Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "black magic" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Magic in Private and Public Lives of the Ancient Romans
    Autorzy:
    Kaczor, Idaliana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1041436.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-18
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    ancient magic practice
    homeopathic magic
    black magic
    ancient Roman religion
    Roman religious festivals
    Opis:
    The Romans practiced magic in their private and public life. Besides magical practices against the property and lives of people, the Romans also used generally known and used protective and healing magic. Sometimes magical practices were used in official religious ceremonies for the safety of the civil and sacral community of the Romans.
    Die Römer praktizierten Magie in ihrem privaten und öffentlichen Leben. Neben magische Praktiken gegen das Eigentum und das Leben von Menschen, verwendeten die Römer auch allgemein bekannte und verwendete Schutz- und Heilmagie. Manchmal wurden magische Praktiken in offiziellen religiösen Zeremonien zur Sicherheit der bürgerlichen und sakralen Gemeinschaft der Römer angewendet.
    Źródło:
    Collectanea Philologica; 2020, 23; 53-72
    1733-0319
    2353-0901
    Pojawia się w:
    Collectanea Philologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Effect of gibberellic acid on the post-harvest flower longevity of Zantedeschia elliottiana [W.Wats] Engl.
    Wpływ kwasu giberelinowego na pozbiorczą trwałość cantedeskii Elliota (Zantedeschia elliottiana -W.Wats.- Engl.)
    Autorzy:
    Janowska, B.
    Jerzy, M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11364470.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczy w Lublinie. Wydawnictwo Uniwersytetu Przyrodniczego w Lublinie
    Tematy:
    Black Magic cultivar
    conditioning time
    Zantedeschia elliottiana
    gibberellic acid
    post-harvest life
    flower
    leaf
    quality
    longevity
    Florex Gold cultivar
    Opis:
    Two experiments were carried out to determine the effect of gibberellic acid on the longevity of cut flowers of two Zantedeschia elliottiana (W. Wats./Engl.) cultivars: 'Black Magic' and 'Florex Gold'. The flowers were conditioned for 2, 4 and 20 hours in water solutions of 8-hydroxyquinoline citrate at concentrations of 200 mg l⁻¹, and then kept in water and gibberellic acid solutions at concentrations of 50 and 100 mg l⁻¹. Gibberellic acid enhanced the post-harvest longevity of Z. elliottiana flowers. Those of the 'Black Magic' cultivar lasted the longest when not conditioned, but merely stored in gibberellic acid solutions. 8-hydroxyquinoline citrate shortened their longevity by a week.The post-harvest longevity of flowers of the 'Florex Gold' cultivar significantly depended on the concentration of gibberellic acid and conditioning time. The longest-lasting flowers were those conditioned in 8-hydroxyquinoline citrate for 2 hours.
    Przeprowadzono dwa doświadczenia mające określić wpływ kwasu giberelinowego na trwałość ciętych kwiatów dwóch odmian cantedeskii Elliota (Zantedeschia elliottiana/ W. Wats./ Engl.): ‘Black Magic’ i ‘Florex Gold’. Kwiaty kondycjonowanoprzez 2, 4 i 20 godzin w wodnych roztworach cytrynianu 8-hydroksychinoliny o stężeniu 200 mg l⁻¹, a następnie przetrzymywano w wodzie i roztworach kwasu giberelinowegoo stężeniu 50 i 100 mg l⁻¹. Kwas giberelinowy korzystnie wpłynął na pozbiorczą trwałość kwiatów cantedeskii Elliota. Kwiaty odmiany Black Magic miały największą trwałość, gdy nie były kondycjonowane, a jedynie przetrzymywane w roztworach kwasu giberelinowego. Cytrynian 8-hydroksychinoliny obniżył trwałość kwiatów tej odmiany o tydzień. Pozbiorcza trwałość kwiatów odmiany Florex Gold istotnie zależała od stężenia kwasu giberelinowego i czasu kondycjonowania. Najtrwalsze były kwiaty, które kondycjonowano w roztworze cytrynianu 8-hydroksychinoliny przez 2 godziny.
    Źródło:
    Acta Scientiarum Polonorum. Hortorum Cultus; 2004, 03, 1; 3-9
    1644-0692
    Pojawia się w:
    Acta Scientiarum Polonorum. Hortorum Cultus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczne funkcje negacji w tekstach sakralnych
    MAGICAL FUNCTIONS OF NEGATIONS IN SACRAL TEXTS
    Autorzy:
    Tołstaja, Swietłana Michajłowna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/611344.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    the magical functions of negation
    sacral texts
    ‘charm-aways’
    convincing
    spells
    curses
    cultural connotations of a mythological character
    the ‘other’ world
    black magic
    linguistic magic
    turning objects upside down
    magiczne funkcje negacji
    teksty sakralne
    zażegnywania
    namawiania
    zaklęcia
    przekleństwa
    konotacje kulturowe o charakterze mitologicznym
    „tamten świat”
    czarna magia
    „magia językowa”
    odwracanie przedmiotów
    Opis:
    Konstrukcje przeczące, używane w tekstach o podwyższonej „mocy illokucyjnej” (zażegnywaniach, namawianiach, zaklęciach, przekleństwach, formułach apotropeicznych, rytualnych dialogach itp.) stają się środkiem „oddziaływania na stan rzeczy”. Poza podstawową funkcją gramatyczną i znaczeniem „nieprawda, że”, negacje w tego typu tekstach zyskują konotacje kulturowe o charakterze mitologicznym. Są to: (a) magiczne unicestwianie złych mocy: choroby, uroków, czarów; (b) oznaczanie „tamtego świata” (jego cechami są: nie-byt, nie-zjawianie się, nie-dzianie się, nie-miejsca, nie-czas); (c) ujawnianie dystansu mówiącego do autora i prawdziwego wykonawcy aktu; (d) sygnowanie obecności czarnej magii. W tekstach sakralnych negacja jest chwytem magicznym i odmianą „magii językowej”. W akcjonalnym kodzie kultury odpowiadają jej czynności rytualne, symbolizujące unicestwienie lub wygnanie siły nieczystej. Jeśli negacja staje się znakiem „tamtego świata”, paralelną wobec niej czynnością jest odwracanie przedmiotów.
    Negative constructions in texts of a significant illocutionary force (‘charm always’, spells, incantations, curses, apotropaic formuli, ritual dialogues, etc.) become a means of affecting real-world situations. Besides their basic grammatical function and the meaning ‘it is not the case that’, negative constructions in such contexts acquire stable cultural connotations of mythological nature: a) they annihilate the evil forces — a disease, a bad spell, witchcraft — in a magical way; b) they designate ‘the other world’, whose features include non-being, non-appearance, non-action, non-place, non-time; c) they reveal dissociation on the part of the speaker from the authorship of a given act, and disclose the role of the real doer of the act; d) they are manifestations of black magic. In sacral texts negation is a means of implementing magic and a variety of ‘linguistic magic’. In the actional cultural code it is paralleled by ritual actions, symbolizing the annihilation or expulsion of evil forces. When it refers to ‘the other world’, it is paralleled by turning objects upside down.
    Źródło:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2001, 13; 117-125
    0860-8032
    Pojawia się w:
    Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Demon wiedźmy. Literackie przedstawienia kota-diabła i kota czarownicy na wybranych przykładach literatury światowej i polskiej (XIX–XXI wiek)
    The Witch’s Demon. A Literary Image of the Cat-Devil and the Witch’s Cat on the Basis of Chosen Examples of the World and Polish Literature (XIX–XXI Centuries)
    Ведмин демон. Литературные изображения кота-дьявола и кота ведьмы на избранных примерах мировой и польской литературы (XIX–XXI вв.)
    Autorzy:
    Goworek, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2054646.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    черный кот
    магия
    ведьмы
    дьявол
    фэнтези
    czarny kot
    magia
    czarownice
    diabeł
    fantastyka
    black cat
    magic
    witches
    devil
    fantasy
    Opis:
    Obraz kota jako pomocnika czarownicy lub kota-diabła pojawił się już w światowej literaturze XIX wieku. Utrwalony zaś został we współczesnej literaturze fantasy. Pisarze, którzy tworzyli wizerunki kocich bohaterów, często sięgali do mitologii, średniowiecznych tradycji, a nawet dokumentów z procesów o czary. To właśnie tam kot łączony był z czarną magią. Celem artykułu jest przedstawienie dialogu, jaki zachodzi między kulturą i literaturą, by nakreślić współczesny literacki wizerunek kota magicznego.
    Образ кота как помощника ведьмы или кота-дьявола появились уже в мировой литературе XIX века. Он сохранился в современной фантастической литературе. Писатели, создававшие образы котов – главных героев, часто обращались к мифологии, к традиции средневековья и даже документам судебных процессов над колдовством. Именно в этих источниках кот ассоциировался с черной магией. Цель статьи – представить связь между культурой и литературой, которая объяснит современное представление о волшебном коте.
    In nineteenth-century literature, cats were presented as witch helpers (familiar spirits or animal guides) and Satan’s tools. These motifs have been freely used by modern writers specializing in the fantasy genre. They have created many cat protagonists inspired by mythology, medieval tradition and witch-hunting documents. This list of references explains why literary cats are often associated with dark magic. The purpose of this article is to show the connection between culture and literature that will explain the modern idea of the magic cat.
    Źródło:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2021, 2 (8); 1-30
    2719-2687
    2451-3849
    Pojawia się w:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Unikalne znaczenie wody chrzcielnej i jej wykradanie do praktyk magicznych przyczyną ewolucji formy chrzcielnicy i jej zabezpieczenia
    Baptismal font form evolution and protection of the place of baptism celebration resulting from the growing importance of baptismal water and instances of its stealing for sorcery rituals
    Autorzy:
    Nowiński, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495281.pdf
    Data publikacji:
    2014-05-31
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    chrzest
    chrzcielnica
    zabezpieczenie chrzcielnicy
    woda chrztu
    profanacja sakramentów
    czarna magia
    praktyki magiczne
    magiczne figurki z wosku
    The growing importance of baptismal water since the 3rd c
    emphasized in the ceremony of its blessing with holy oils (benedictio fontis) which occurred in the Early Middle Ages and Carolingian ceremonies
    developed the perception of baptismal water as a res sacra
    a holy item category
    turning it into unique matter
    Its presence in the baptismal font influenced the development of the shape and decoration of the baptismal vessel
    primarily by compositionally exposing the basin which clearly dominated the pedestal
    The holiness and the sanctifying power of the Sacrament matter were illustrated in the font basin decoration
    In the Middle Ages
    the sacramental matter of baptismal water was used in sorcery practices related to the so-called effigy magic (invultuatio)
    In order to enhance the magic power and identification with sorcery addressees
    wax figurines that represented them underwent a rite of sorcery Baptism being given the name of an individual a magic ritual was targeted at
    As a result
    baptismal water together with the consecrated oil of Chrism and oil of the Catechumens were stolen from churches
    Those sacrilege practices made the Church issue an order to keep baptismal fonts locked (sub clave)
    the latter resulting in various forms of preventing access to the baptismal font
    from simple lids strengthened with metal ferrules
    up to impressive conic ones
    with time becoming more and more artistically elaborate
    The problem of securing fonts remained open also in the post-Tridentine period
    Rituale Romanum issued in 1614 instructed to lock the fonts and fence them off with a closing balustrade
    transl
    Magdalena Iwińska
    baptism
    baptismal font
    baptismal font protection
    baptismal water
    Sacrament profanation
    black magic
    sorcery practices
    sorcery wax figurines
    Opis:
    The growing importance of baptismal water since the 3rd c., emphasized in the ceremony of its blessing with holy oils (benedictio fontis) which occurred in the Early Middle Ages and Carolingian ceremonies, developed the perception of baptismal water as a res sacra, a holy item category, turning it into unique matter. Its presence in the baptismal font influenced the development of the shape and decoration of the baptismal vessel, primarily by compositionally exposing the basin which clearly dominated the pedestal. The holiness and the sanctifying power of the Sacrament matter were illustrated in the font basin decoration. In the Middle Ages, the sacramental matter of baptismal water was used in sorcery practices related to the so-called effigy magic (invultuatio). In order to enhance the magic power and identification with sorcery addressees, wax figurines that represented them underwent a rite of sorcery Baptism being given the name of an individual a magic ritual was targeted at. As a result, baptismal water together with the consecrated oil of Chrism and oil of the Catechumens were stolen from churches. Those sacrilege practices made the Church issue an order to keep baptismal fonts locked (sub clave), the latter resulting in various forms of preventing access to the baptismal font: from simple lids strengthened with metal ferrules, up to impressive conic ones, with time becoming more and more artistically elaborate. The problem of securing fonts remained open also in the post-Tridentine period. Rituale Romanum issued in 1614 instructed to lock the fonts and fence them off with a closing balustrade.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 2; 175-191
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies