Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "bestia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Bluźnierstwo w Apokalipsie św. Jana. Studium teologiczno- biblijne
    Blasphemy in the Apocalypse of st. John. A theological and biblical study
    Autorzy:
    Karczewski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22888268.pdf
    Data publikacji:
    2023-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    : bluźnierstwo w Ap
    Bestia z morza w Ap
    Wielka Nierządnica w Ap
    synagoga szatana
    Blasphemy in Rev
    Beast from the sea in Rev
    The Great Whore in Rev
    Synagogue of Satan
    Opis:
    Artykuł nosi tytuł Bluźnierstwo w Apokalipsie św. Jana. Studium teologiczno-biblijne. Punktem odniesienia jest terminologia bezpośrednio związana z bluźnierstwem (βλασφημέω; βλασφημία; βλασφημός). Autor Objawienia mówi o bluźnierstwie na dwa sposoby. Ludzie bluźnią przeciwko Bogu lub Jego naśladowcom (Ap 2,8; 16,9.11.21). Bluźnierstwa są związane z symbolami struktur państwowych, politycznych i ekonomicznych. Są to struktury o charakterze demonicznym (Ap 13,1.5-6; 17,3). Autor Księgi Objawienia ostrzega chrześcijan i zachęca ich do uważnego obserwowania rzeczywistości. Jednocześnie chrześcijanie muszą być przygotowani na słowną agresję w postaci bluźnierstwa.
    The article is titled Blasphemy in the Apocalypse of St. John. A theological and biblical study. The point of reference is the terminology directly related to blasphemy (βλασφημέω; βλασφημία; βλασφημός). The author of Revelation speaks of blasphemy in two ways. People blaspheme against God or his followers (Rev 2,8; 16,9.11.21). Blasphemies are associated with symbols of state, political and economic structures. These are structures of a demonic nature (Rev 13,1.5-6; 17,3). The author of Revelation warns Christians and invites them to carefully observe reality. At the same time, Christians must be prepared for verbal aggression in the form of blasphemy.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2023, 24; 131-147
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozgniewały się narody (Ap 11,18)
    Autorzy:
    Popielewski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623822.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Apokalipsa św. Jana
    bestia
    Nierządnica
    Szatan
    Opis:
    The time of the origin of the Revelation was the time when Domitian was ruling. He was not a bloodthirsty persecutor of Christians, yet he was ruthless when faced with lack of respect to bimself or his position, and to the state as well. Historical sources mention two facts connected to the Church situation coming from the time of the Revelation's origin. On the one band, there were no regular persecutions against the Church. On the other band, John's exile to Patmos (1.9), Antipas's death (2.13) and the overall atmosphere of tension and danger felt throughout the Revelation, are all connected with the conflict between the Churches of Asia Minor and the Roman Empire. Aside from the Church - the people called to worship real God- the Revelation depicts the anti-church that do not praise God, but instead it worships the dragon (13.4) and the beast (cf. 13.12) and what is more it loathes God worshippers, spilling their blood. The Famous Prostitute is the last link of the satanic system directed against God. The etemal war between Satan and God lasts throughout the history. The Revelation demonstrates that there is God - the Lamb and those with a seal on their foreheads (cf. 7 .3), but also there is Satan - Beast and those with his mark placed (13.16). Satan then does not act alone. He penetrates human structures and makes use of them. The Revelation reveals the order in which subsequent elements of satanic structure are enterlog the histoncal arena. Firstly, Satan rises up against God, and unable to defeat him, tums against the Woman-Church and the rest of her descendants (Rev 12). Afterwards, the Beast, equipped with Satan's power, and the False Prophet emerge (Rev 13). Lastly, arises the Famous Prostitute, a woman sitting on a red beast (17 .3). The w oman is drunk with the blood of God's people and the blood of those who [ ... ] were loyal to Jesus (17.6). She is the Devil's surrogate and his deeds are manifested in her. The ruin of Prostitute is an indication and a waming of a definite downfall of other links of that ungodly system. When the Famous Prostitute has died, the Beast and the False Prophet will perish (19.20), and after that the Devil himself (20.10). Christians of the tum o f the frrst century regard these words as a portent of the downfali of Rome (Babylon ...., the Famous Prostitute), and the whole empire (the Beast) with its religious propaganda (the False Prophet) and finally as a promise of the downfall of Satan - the creator ofthis idolatrous system. The liturgy of God's victory over Babylon hecomes the celebration of the prophesy of exterminating evil at its source. Joyful tone of the Great Doxology follows from the fact that judgement over Babylon reveals, in the first place, who God is. God comes over to judge as an Almighty Saviour. He gives judgement at the time that he bas prearranged himself. The martyrs entrust God with the revenge for their spilled blood ( 6.1 0). God dresses them up in garments of glory but the judgement is not given straight away.The period between God's intervention and the martyr's calling will be a little while longer ( cf. 6.11 ), a little longer in his perception. God is not indifferent to the martyr's calls. The time is to come when he finds the blood of all those who have been killed on earth (18.24), and wben he judges those who are responsible for spilling their blood.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2006, 10; 139-153
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szczur w badaniach psychologii społecznej i w naukach kognitywnych. Bestia sacer czy istota motywowana moralnie?
    The Rat in Social Psychology Research and in Cognitive Sciences. Bestia sacer’ or a Moral Subject?
    Крыса в исследованиях в области социальной психологии и когнитивистики. Bestia sacer или моральное существо?
    Autorzy:
    Słuszkiewicz, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20874750.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-14
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    этика животных
    крыса
    Bestia sacer
    когнитивные науки
    Марк Роулендс
    animal ethics
    rat
    bestia sacer
    cognitive science
    Mark Rowlands
    Opis:
    Szczury towarzyszą ludzkim siedliskom od tysiącleci. Ta skomplikowana współegzystencja doprowadziła do wykształcenia w naszym kręgu kulturowym narracji wykluczających współcześnie te stworzenia z kręgu moralnej troski człowieka. Sytuacja egzystencjalna gatunków Rattus nosi znamiona paradoksu. Współcześnie wolno żyjące szczury należą do zwierząt powszechnie pogardzanych i poddawanych najintensywniejszej eksterminacji. Równocześnie, z racji swojej społecznej natury i analogicznej do Homo sapiens struktury neuronalnej, służą za modele badań nad własnościami psychicznymi człowieka. Kumulacja odkryć dotyczących zdolności poznawczych wielu gatunków pozaludzkich ożywiła dyskusje etyczną wokół dobrostanu, a nawet praw „wyższych” zwierząt. Jednakże szczury pozostają poza jej głównym nurtem. Tymczasem z badań nad gryzoniami wyłania się obraz sprzeczny z potocznymi wyobrażeniami o nich. W artykule zaprezentowany zostanie obraz społecznego statusu szczurów, wypływający z badań nad percepcją grup społecznych w wymiarach ciepła/kompetencji według Modelu Treści Stereotypu Susan Fiske. Następnie przedstawiona zostanie koncepcja podmiotu działającego w oparciu o motywację moralną (moral subiect) Marka Rowlandsa. Na tak utworzonym tle zostanie przeprowadzony przegląd najnowszych ustaleń nauk kognitywnych odnośnie własności tego gatunku. Artykuł ma na celu uwydatnienie sprzeczności stereotypowego postrzegania szczura z empirycznymi badaniami oraz wskazanie podstawowych etycznych konsekwencji zaistniałej sytuacji.  
    Крысы тысячелетиями сопровождают человека в среде его обитания. Данное сложное сосуществование привело к развитию в нашей культуре повествования, исключающего эти существа из сферы моральной ответственности и заботы человека. Статус вида Rattus парадоксален. Современные свободноживущие крысы относятся к числу животных, которых повсеместно презирают и подвергают. В то же время свойственная крысам социальная природа и аналогичная Homo sapiens нейронная структура позволяют использовать их как модели для исследования психических свойств человека. В то время, когда обилие открытий, касающихся когнитивных свойств некоторых видов живых существ, не относящихся к роду «человек», усилили этическую дискуссию относительно благополучия «высших» животных и даже их прав, крысы все же остались на периферии обсуждения. Между тем исследования этих грызунов показывают картину, противоречащую распространенным представлениям о них. В данной статье рассматриваются представления о социальном статусе крыс, полученные в результате исследований над восприятием социальных групп по параметрам теплоты / компетентности в соответствии с моделью содержания стереотипов Сьюзэн Фиск. Затем представляется концепция субъекта, действующего на основе моральной мотивации (moral subject) Марка Роулендса. На этом фоне проведено обзор последних достижений когнитивистики относительно свойств указанного вида. Статья направлена на выявление противоречий между стереотипным восприятием крысы и эмпирическими исследованиями, а также указание основных этических последствий возникшей ситуации.
    Rats have accompanied human habitats for millennia. This complicated coexistence has led to the development of culture-laden narratives that excluded these creatures from the sphere of human moral care. Currently, the existential standing of the genus Rattus appears paradoxical. Contemporary free-living rats are among animals that are widely despised and subject to the most intense extermination. At the same time, due to their social nature and neural structure that is homologous to a large extent to Homo sapiens, they serve as models for research into human psychological properties. Recently, the accumulation of discoveriesregarding many nonhuman species’ cognitive abilities has reignited ethical debate about the welfare and even the rights of “higher” animals. However, rats remain outside its mainstream focus. Meanwhile, based on research on rodents one may arrive at the image which is contrary to common beliefs about rats. The article presents the stereotypical views of rats’ social status obtained from research on the perception of social groups in accordance with the warmth and competence dimensions of Susan Fiske’s Stereotype Content Model. Then, Mark Rowlands’ concept of a moral subject is presented. Against this backdrop, a review of the latest findings of cognitive sciences regarding the properties of the Rattus species is carried out, in order to confront those research findings with Rowlands’ concept. The article aims to underscore the contradiction between the stereotypical perception of the rat and the empirical data, to finally indicate fundamental ethical implications of such a state of affairs.
    Źródło:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2022, 2 (10); 1-70
    2719-2687
    2451-3849
    Pojawia się w:
    Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Workflow of the Translation of “Siglo mío, bestia mía”: A Case Study of Translation-Based Group Activities
    Der Arbeitsablauf bei der Übersetzung von “Siglo mío, bestia mía”: Eine Fallstudie zu übersetzungsbasierten Gruppenaktivitäten
    Autorzy:
    Połeć, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/36880011.pdf
    Data publikacji:
    2024-01-24
    Wydawca:
    Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
    Tematy:
    student organisations
    project
    Siglo mío
    bestia mía
    teaching translation
    Lehrübersetzung
    Studentenorganisationen
    Projekt
    Opis:
    The purpose of this article is to present the workflow of the group translation of the Spanish play “Siglo mío, bestia mía” performed by a Student Organisation of Literary Translation based in the Institute of Applied Linguistics of the University of Warsaw, as well as the educational outcomes of the endeavour. Moreover, the paper aims at highlighting the need of including group projects, which would simulate the environment of a translation office, in the curriculums of translation training university courses. The paper discusses the definitions of a project and the most common approaches to teaching translation. Later, it combines those two aspects and determines the importance of project-based learning in the field of translation, which is shown by the example of the translation of “Siglo mío, bestia mía”. The article introduces the author of the play and presents a brief summary of the text. Afterwards, the workflow of the group is presented in detail, explaining the roles of particular participants, the challenges they faced, and the outcomes of such a form of translation. In the conclusion, the article emphasises the necessity of including project-based translation activities in the curriculums of translation training university courses.
    In diesem Artikel werden der Verlauf der Gruppenübersetzung des spanischen Theaterstücks „Siglo mío, bestia mía“, die von einer studentischen Organisation für literarische Übersetzung am Institut für Angewandte Linguistik der Universität Warschau durchgeführt wurde, sowie die pädagogischen Ergebnisse des Projekts dargestellt. Darüber hinaus soll der Artikel die Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit lenken, Gruppenprojekte, die das Umfeld eines Übersetzungsbüros simulieren, in universitäre Übersetzungsstudiengänge aufzunehmen. In dem Artikel werden die Definitionen eines Projekts und die gängigsten Ansätze für den Übersetzungsunterricht erörtert. Anschließend werden diese beiden Aspekte miteinander verknüpft und die Bedeutung des projektbasierten Lernens im Bereich der Übersetzung am Beispiel der Übersetzung von „Siglo mío, bestia mía“ aufgezeigt. Hier wird der Autor des Stücks vorgestellt und eine kurze Zusammenfassung des Textes gegeben. Anschließend wird der Arbeitsablauf der Gruppe detailliert dargestellt, wobei die Rollen der einzelnen Teilnehmer, die Herausforderungen, mit denen sie konfrontiert waren, und die Auswirkungen einer solchen Form der Übersetzung erläutert werden. In der Schlussfolgerung betont der Artikel die Notwendigkeit, projektbasierte Übersetzungsaktivitäten in die Lehrpläne von Übersetzungsstudiengängen aufzunehmen.
    Źródło:
    Linguistische Treffen in Wrocław; 2023, 24; 303-316
    2084-3062
    2657-5647
    Pojawia się w:
    Linguistische Treffen in Wrocław
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Władza świecka w świetle Apokalipsy św. Jana
    Autorzy:
    Kotecki, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623470.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Apokalipsa św. Jana
    bestia
    państwo
    propaganda
    konsumpcjonizm
    zbawiciel świata
    Opis:
    L'articolo affronta il tema della relazione dei cristiani al potere temporale civile alla luce dell'Apocalisse di san Giovanni. L'autore dell'Apocalisse presenta il potere civile come un sistema terrestre che vuole escludere dalla vita sociale Dio stesso. Giovanni lo fa tramite tre immagini: una bestia dal mare (13,1-10), un'altra bestia dalla terra (13,11-18) e la grande prostituta (17-18). Questi tre personaggi vengono descritti come i servi di satana. L'analisi delia simbologia di tutti i tre quadri ci ha portato alla conclusiane che il primo personaggio rappresenta lo stato che vuole essere adorato e cosi occuppare il posto appartenente a Dio stesso, il secondo si riferisce alla propaganda di tale stato, infine la figura della grande prostituta e una descrizione dell'aspetto consumistico della societa umana. L'emanazione storica di questi tre immagini fu sicuramante nei tempi dell'Apocalisse l'impero romano. Il cristiano vivendo in tale sistema deve essere consapevole della sua potenza e sapere che cosa bisogna fare con questo sistema che crea un contesto omogeno negativo e trova la sua ultima manifestziane nella consumistica citta di Babilonia. Il potere dello stato, della sua propaganda, del consumismo non possano occupare nella vita dei cristiani il posto di Gesu Cristo, l'unico salvatore de l mondo.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2008, 14; 173-197
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies