Temat: being (existence) - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Jak mówić o bycie? Przyczynek do typologizacji metafizyk
How to speak about being? A contribution to the typology of metaphysics
Autorzy:: Wojtysiak, Jacek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2015960.pdf
Data publikacji:: 2002
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: metafizyka
ontologia
byt
istnienie
metaphysics
ontology
being
existence
Opis:: I suggest to distinguish the following three types of metaphysics: (1) the metaphysics of undifferentiated being (Parmenides, B. Russell, W. V. O. Quine, M. A. Krąpiec, M. Przełęcki): to be (in the existential use) and to exist mean the same, all objects are/exist in the only one way (i.e. all objects are real), there are no nonexistent objects; (2) the metaphysics of differentiated being (Plato?, Ch. Wolff, A. Meinong, K. Twardowski, J. J. Jadacki): the meaning of to exist is the one of many meanings of to be, all objects are but not all objects exist, there are nonexistent objects; (3) the metaphysics of ways of existence (Aristotle, Thomas Aquinas?, R. Ingarden, A. B. Stępień): to be (in the existential use) and to exist mean the same, there are some different ways of being/existence (i.e. some objects are real, other objects are ideal or intentional, etc.), there are no nonexistent objects – if something does not exist in some way, it does not exist at all. I consider in details the above-mentioned metaphysics. One can give some objections to each of them but there are some possibilities of their defence. How to choose one of given metaphysics? It seems that the choice of metaphysics is the choice of some uses of the words to be-to exist and its ontological commitments. I prefer the metaphysics of ways of existence because its universe is not too poor or too rich. This metaphysics is „the golden mean” between the metaphysics of undifferentiated being and the metaphysics of differentiated being.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 497-515
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Reflection of Values in the Pre-service Elementary School Teacher Education
Autorzy:: Göbelová, Taťána
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28409149.pdf
Data publikacji:: 2005-03-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: qualification
education
being (existence)
educational paradigms
educational priorities of future teachers
philosophical orientation
Opis:: The paper focuses on individual educational paradigms and related priorities in values. It deals with the plurality (diversity) of value-based systems in education. The current educational concepts are then confronted with the students’ approach to their own priorities in the university education. The paper considers the difference between qualification (competence) and education as a category of being.
Źródło:: The New Educational Review; 2005, 5; 139-144
1732-6729
Pojawia się w:: The New Educational Review
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Anselms Proslogion, “nichts” gegen Nishida und Heidegger
Autorzy:: Gawlina, Manfred
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437113.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:: nicość
bycie
ontologia
dowód na istnienie Boga
Proslogion
Anzelm
Heidegger
Nishida
Szkoła z Kioto
nothing
being
ontology
proof for the existence of God
Anselm, Heidegger
Kyoto School
Opis:: What is greater, being or nothingness? Anselm proves the existence of God with the help of nihil : God as nothing greater than any finite being can think of. Anselm’s logical — and perhaps mystic — use of nothingness demands comparison with Heidegger’s negative ontolog y and its reception in Nishida’s Kyoto School. But doesn’t Zen Buddhist emptiness stand for divine presence being unspeakable?
Co jest większe, bycie czy nic? Anzelm dowodzi istnienia Boga przy pomocy nihil. Bóg jako to, od czego nic większego nie może zostać pomyślane przez skończony umysł. Właściwe dla Anzelma logiczne – i być może mistyczne – użycie słowa „nic” domaga się porównania z negatywną ontologią Heideggera i jej recepcją w ramach tzw. Szkoły z Kioto założonej przez Nishidę. Czyż jednak pustka buddyzmu zen nie odsyła nas do – niewypowiedzianej – boskiej obecności?
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 285-300
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Byt i nicość w myśli Mistrza Eckharta. Początki niemieckiej filozofii woli
Autorzy:: Augustyniak, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437096.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:: being
nothingness
existence
Godhead
will
Meister Eckhart
German philosophy
byt
nicość
istnienie
Boskość
wola
Mistrz Eckhart
filozofia niemiecka
Opis:: Artykuł poświęcony jest Mistrza Eckharta wykładni ontologicznych struktur rzeczywistości, w której to wykładni ważną rolę odgrywają pojęcia bytu, nicości, istnienia i Boskości. W artykule rozważone zostają kolejno: 1. Wykładnia bytu i nicości w prologu do łacińskiego Opus tripartitum; 2. Wykładnia istnienia i Boskości w dziełach niemieckich; 3. umiejscowienie tych rozważań w kontekście Eckhartiańskiej koncepcji abgescheidenheit. Podstawową tezą artykułu jest to, że w swojej refleksji ontologicznej Mistrz Eckhart zbliża się do myślenia o istocie rzeczywistości jako Woli, co jest wyraźną antycypacją ważnego nurtu niemieckiej filozofii.
The article is devoted to Meister Eckhart’s interpretation of ontological structures of reality in which the concepts of being, nothingness, existence, and Godhead play an important role. The article discusses: 1. the interpretation of being and nothingness in the prologue to the Latin Opus tripartitum ; 2. the interpretation of existence and Godhead in German works; 3. the placement of these deliberations in the context of Eckhart’s conception of abegescheidenheit . The article’s main thesis is that in his ontological reflection, Meister Eckhart comes close to thinking about the essence of reality as Will, which is a clear anticipation of an important cur- rent in German philosophy.
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 273-283
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Egzystencjalna metafizyka bytu w traktacie "De ente et essentia" Tomasza z Akwinu
Existential metaphysics of being in Thomas’ Aquinas treatise "De ente et essentia"
Autorzy:: Andrzejuk, Artur
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/452381.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:: Byt jednostkowy
akt
akt istnienia
możność
istota
quidditas
subsystencja
forma
materia
Ipsum esse subsistens
individual being
act
act of existence
potency
essence
subsistence
form
matter
Ipsum esse subsistence
Opis:: Text De ente et essentia was written together with "De principis naturae" in Thomas’ first years of teaching activities and accounted philosophical “exercises” for the brothers at the convent of St. James in Paris. There is commonly noted, that Aquinas had already established the most important theses of his philosophy, the existential metaphysics of being above all, in which the act was the existence of this being, and the form with the matter constituted its essence. In this situation, the source of all existence, God appeared as only existence. Analysis of existential themes in "De ente et essentia" confirms these opinions. In later texts, especially in the "Summa Contra Gentiles", "Summa theologiae" and "Quaestiones disputatae", Thomas deepens his concepts; he introduces extended topic of transcendentals - property of being which manifest its existence. However, the bulk of his existential metaphysics of existence has been outlined already in "De ente et essentia", and it was never corrected in the basic theses.
Źródło:: Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 95-111.
2300-1976
Pojawia się w:: Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Pedagogika istotna egzystencjalnie. Tropy niewidziane a (od)zyskane
EXISTENTIALLY IMPORTANT PEDAGOGY. THE TRACES UNSEEN AND RECOVERED
Autorzy:: Orzelska, Julita
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/579400.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy
Tematy:: pedagogika wrażliwa egzystencjalnie
dyskurs dyscyplin naukowych
w trosce o człowieka
tropy (od)czytane dla pedagogiki
pedagogiczne kształtowanie egzystencji
pedagogy existentially sensitive
scientific disciplines discourse in
care for a human being
traces (re)read for pedagogy
pedagogical shaping of human existence
Opis:: W obliczu dominującego w oświacie redukcjonizmu zawodowego dochodzi do pomijania wagi wpisywania procesu edukacyjnego i kształcenia różnych szczebli w troskę o nabywanie kompetencji egzystencjalnych, o przygotowanie do życia, w tym do głębszego wdrażania do uczestnictwa w kulturze. Dowodzę zatem niezbędności, ale i możliwości rozwijania pedagogiki wrażliwej egzystencjalnie. Konieczne jest podjęcie dyskursu różnych dyscyplin naukowych jak również dokonanie nowych odczytań klasyki jak i poszerzenie obszaru inspiracji o nowe lektury w szerokim kręgu tekstów i badań. Chciałabym więc przywołać możliwość uzyskania pewnych istotnych impulsów rozwojowych dzięki wykorzystaniu wiedzy dotąd rozproszonej, porozrzucanej w rozmaitych miejscach humanistyki i nauk społecznych. Funkcjonuje ona bez należytej troski o jej sprzężenie zwrotne dla dobra pedagogiki jako wyczulonej na oddziaływanie rozwojowe wobec kolejnych pokoleń ludzi młodych. Uważam, że pedagogika powinna włączyć się w proces przyswajania i przetwarzania takich nowych impulsów, zwłaszcza skupionych nad złożonościami egzystencji ludzkiej, poddanej głębokiej refleksji w trosce o los człowieka.
A dominant, in education, occupational reductionism results in passing over the importance of implementing of educational process on different levels in a care about acquiring existence competences, preparing for life and deeper participating in culture. Therefore, I demonstrate the necessity and the opportunity of developing existentially sensitive pedagogy. It is essential to start a discourse within different scientific disciplines, as well as to reread the classics and to broaden the area of inspiration by adding new lectures, texts and research activities. I would like to recover the opportunity to obtain some significant development impulses using the knowledge which has been dispersed through various places of the humanities and social sciences. It functions without a due care for its feedback for the benefit of pedagogy as sensitive to developmental impact on next generations of young people. It is my opinion that pedagogy should be active in the process of acquiring and transforming such new impulses, especially focused on the complexity of human existence, subjected to deeper reflexion, in care for human fate.
Źródło:: Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji; 2012-2013, 7-8; 107-125
1896-5903
Pojawia się w:: Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Profesora Tadeusza Klimskiego badanie problematyki prawdy w filozofii starożytnej i średniowiecznej
Tadeusz Klimski studies on the issue of truth in ancient and medieval philosophy
Autorzy:: Zembrzuski, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/452581.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:: T. Klimski
Saint Augustine
Johannes Scotus Eriugena
Honorius of Autun
truth in ancient and medieaval philosophy
being
existence and essence
Opis:: Tadeusz Klimski studied three ancient and medieval authors: Saint Augustine, Johannes Scotus Eriugena and Honorius of Autun, and devoted them his publications in „Studia Philosophiae Christianae”. He studied in their texts the issues of truth, proceeded from Aristotle who defined philosophy as „the knowledge of the truth”. According to T. Klimski, knowability of truth was by St. Augustine radically dependent on God, and in the philosophy of Eriugena truth was equated directly with him. Honorius of Autun in his works connected the truth with the essence of things, however, he has not seen existential aspect resulting from the definition of God as semper esse. According to T. Klimski, these philosophers, because they were neoplatonists they haven’t come to the truth with existence, with esse, as something most fundamental for the understanding of being.
Źródło:: Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 11-17
2300-1976
Pojawia się w:: Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Wybrane aspekty wielorakiego znaczenia bytu i intencjonalności w ujęciu Franza Brentana i Martina Heideggera
Autorzy:: Kamińska, Sonia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/437391.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:: Brentano
Heidegger
Arystoteles
św. Tomasz
byt
ontologia
kategorie
istnienie
intencjonalność
Aristotle
St. Thomas
being
ontology
categories
existence
intentionality
Opis:: Tekst ma na celu bliższe zapoznanie Czytelnika z otwierającą cykl Aristotelica pracą doktorską Franza Brentano Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862), która znana jest głównie z tego, że miała zainspirować młodego Martina Heideggera i sprawić, że zajął się filozofią. Tekst bada naturę i siłę tej inspiracji. Część pierwsza opowiada historię powstania Von der mannigfachen … oraz przedstawia szerszy kontekst zetknięcia się Heideggera z filozofią Brentana, a także stara się przedstawić Heideggera na tle jego pozostałych uczniów (Kazimierz Twardowski, Edmund Husserl, Alexius Meinong, Carl Stumpf, Anton Marty, et al.). Część druga omawia piętnaście tez o bycie, które stanowią sedno dzieła O wielorakim znaczeniu bytu u Arystotelesa i tym samym umożliwia porównanie tomistycznej w duchu ontologii Brentana z ontologią fundamentalną Heideggera, o czym traktuje część trzecia. Część trzecia stara się również zweryfikować faktyczną wysokość „długu”, jaki Heidegger miał u Brentana zaciągnąć i odpowiedzieć na pytanie, do jakiego stopnia, o ile w ogóle, Martina Heideggera możemy nazwać „brentanistą”.
The text aims to acquaint the Reader with Franz Brentano’s doctoral dissertation Von der man- nig fachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862), which opens the Aristotelica series and that is known to have inspired young Heidegger to become a philosopher. The text analyses the nature and scope of this inspiration. The first part tells the story of the book’s origin and tries to provide a bigger picture for Heidegger’s acquaintance with Brentano’s philosophy as well as presenting him against the background of Brentano’s other students (Kazimierz Twar- dowski, Edmund Husserl, Alexius Meinong , Carl Stumpf, Anton Marty, et al. ). The second part describes the famous 15 theses on being, which are the heart of the book On the several senses of being in Aristotle , and thus enables a comparison of Brentano’s Thomistic ontolog y with the fundamental ontolog y of Heidegger. And this comparison is the subject of part three, which also tries to verify to what extent Heidegger was in fact indebted to Brentano and whether we can call him a ‘brentanist’ at all
Źródło:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 253-271
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: BONUM SEQUITUR ESSE
Autorzy:: Maryniarczyk, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507693.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: good
being
thing
existence
metaphysics
Thomas Aquinas
Opis:: The article discusses the connection of the good with being along three steps. First, it briefly considers the history of the word “good” to see what is hidden behind it and to what one should direct his or her thoughts and searches. Second, it looks at the beginning of inquiries on the nature and sources of the good. Three, it analyzes the originality of one of the most interesting solutions in this controversy surrounding the good, which appeared in the thirteenth century and which was contained in the short sentence, “bonum sequitur esse rei”—the good is a consequence of the existence of a thing.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3; 335-345
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: THOMAS AQUINAS’ PHILOSOPHY OF BEING AS THE BASIS FOR WOJTYŁA’S CONCEPT AND COGNITION OF HUMAN PERSON
Autorzy:: Jałocho-Palicka, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507310.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: esse
being
existence
essentia
essence
Absolute
contingency
individua substantia
act
potency
actus humanus
human action
fieri
Opis:: The article makes a claim that Thomas Aquinas’ philosophy of being plays a fundamental role in Karol Wojtyła’s concept of person presented in his major anthropological work Osoba i czyn (known in English as The Acting person). Aquinas discovered that every being is composed of existence (being, esse) and essence (essentia). Wojtyła builds his philosophy of personhood within this framework of esse (being, existence) and essentia (essence). The moral and rational essence of human person, according to Wojtyła, is best revealed by specifically human, free and conscious, actions. That is why Wojtyła analyzes human person through his actions and discovers such essential structures of human reason and free will as self-cognition, self-knowledge, self-owning, self-ruling which make the ontic basis for selfgovernance. The immediate ground for Wojtyła’s analysis of person through his actions is the act and potency theory, developed by Aristotle and redefined by Thomas Aquinas in the light of the composition of being from esse and essentia. Every act reveals a correlated potency which otherwise would remain hidden and unknown. Potency-act theory characterizes not only two real states of every being, but also it is the adequate tool to describe every being’s becoming. It is not becoming out of nothingness, but on the ground and within the limits of already existing potency. A specifically human action (actus humanus) discloses a specifically human potency-essence. Through his actions a man becomes good or bad as a man, depending on the moral quality of the actions. All these insights into man’s essence presented by Wojtyła emphasize the absolute primacy of a man’s existence (being, esse) over his actions and over his becoming. Being (esse) precedes acting and becoming. Without being (esse) there would be no acting and no becoming (operari sequitur esse—first something must exist and only then it can act). Thus, as a contingent being, a man does not owe his existence to himself but to the Absolute Being (Ipsum Esse); and his human dignity stems, first of all, from his being, not from his doing.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3; 127-153
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Projektowanie egzystencji. Samotność. Właściwe bycie sobą?
Project of existence. Solitude. Authentic being-ones-self?
Autorzy:: Łobocki, Jakub
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1048401.pdf
Data publikacji:: 2015-07-04
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: life
project of existence
time
meaning of life
human being
solitude
angst
death
freedom
życie
projektowanie egzystencji
czas
sens życia
człowiek
samotność
trwoga
śmierć
wolność
Opis:: The author, following Heidegger’s analysis of Dasein way, starts with a description of common understanding of a project of existence. Then he passes on to its ontological understanding. Both common and Heidegger’s way of understanding treat these issues in a different way. Despite significant differences, both ways of understanding the existence project – as a suggested answer to “how to live” question claiming to be the right ones – result from the same paradigm of viewing a human-being, mostly as somebody apart, who is distinguishable by possessing a self-imposed task, which could be “discovered” and put into reality only by an entity alone – and be oneself. Such a human, as a unique in his existence, is his own biggest problem and a task (a project) for all life.
Źródło:: Filozofia Chrześcijańska; 2015, 12; 89-113
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:: Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Egzystencjalna interpretacja Tomasza z Akwinu koncepcji bytu w ujęciu Étienne Gilsona
Étienne Gilson’s Existential Interpretation of Thomas Aquinas’ Concept of Being
Autorzy:: Kunat, Natalia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507286.pdf
Data publikacji:: 2016-09-30
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: existential Thomism
being
existence
existential judgment
Étienne Gilson
Opis:: The article attempts to present Étienne Gilson’s approach to Thomas Aquinas’ existential interpretation of being. The French thinker’s apprehension of Aquinas’ system is characterized by accentuating existential perspective within the framework of the analysis of the structure of being. Gilson supported existential Thomism and, consequently, strongly emphasized the role of existence (esse) for being real. The French philosopher was of opinion that the existence of being should be depicted by means of existential judgments that affirm real and specific existence of beings. According to Gilson, the existential judgment of the affirmation-oriented being is the starting point for metaphysics.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2016, 5, 3; 451-464
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Eriugeny ontologiczna koncepcja rzeczywistości
Eriugena’s ontological concept of reality
Autorzy:: Grzegorzyca, Adam
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/431373.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: God
Eriugena
being
non-existence
Benedict XVI
ontology
Bóg
byt
niebyt
Benedykt XVI
ontologia
Opis:: In a 2009 general audience, Benedict XVI offered the short deliberation concerning the thought of Eriugena, whose views were condemned four times. Eriugena’s concept was most often viewed in history as a pantheistic vision of reality, contrary to Christianity, or as Christian Neo-Platonism. The article is an attempt to portray Eriugena’s ontological vision of reality in the frame of his philosophical system. According to his division of reality into existence and non-existence and the adopted criteria of identity, the article also constitutes an attempt to analyze what this division means for such categories as God, causes of the thing, man, sensory things, and matter. Eriugena’s views penetrated into European philosophy and in a subtle, unappreciated way had an influence, and Eriugena himself was not properly understood.
W 2009 roku Benedykt XVI podczas audiencji generalnej zaproponował krótkie rozważanie dotyczące myśli Jana Szkota Eriugeny, którego poglądy zostały czterokrotnie potępione. Filozofia Eriugeny bywała w historii najczęściej ujmowana jako sprzeczna z chrześcijaństwem panteistyczna wizja rzeczywistości lub patrystyka i chrześcijański neoplatonizm. Artykuł jest próbą ukazania ontologicznej wizji rzeczywistości, którą Eriugena zaproponował w ramach autorskiego systemu filozoficznego. Zgodnie z wynikami rozważań nad zaproponowanym przez filozofa podziałem rzeczywistości na byt i niebyt oraz przyjętym kryterium podziału, artykuł stanowi również próbę analizy, czym ten podział skutkuje dla takich kategorii, jak Bóg, przyczyny rzeczy, człowiek, rzeczy zmysłowe i materia. Poglądy Eriugeny przeniknęły do europejskiej filozofii i w sposób ukryty oddziaływały, choć nie zostały w pełni docenione, a sam filozof nie został właściwie zrozumiany.
Źródło:: Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 2; 53-69
0585-5470
Pojawia się w:: Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Human Experience: A Ground for the Affirmation of God
Autorzy:: Zdybicka, Zofia J.
Wójtowicz, Artur
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507532.pdf
Data publikacji:: 2016-03-30
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: experience
existence
cognition
world
God
affirmation
reality
person
transcendence
man
religious being
homo religiosus
Opis:: The authoress claims that the experience of the man’s own existence is genetically earlier than all other types of cognition. It can be called the man’s primordial, basic, radical, fundamental experience: the experience of human existence immersed in the world. It constitutes a foundation and place wherein the problem of God arises in the most natural and spontaneous way, and where the very roots of the problem are to be sought. She emphasizes that it is extremely important that the affirmation of the man’s existence is achieved along with cognitional contact with extra-subjective reality whose affirmation allows for man to more deeply penetrate the affirmation of his own existence, to know his existence as connected with other personal and non-personal beings—and ultimately connected with the existence of a higher and stronger reality, the reality of God. These are not man’s impressions or desires, but facts stated by man. The authoress concludes that it is human experience which reveals man as a correlate of a higher, stronger and transcendent reality. Man thus turns out to be a religious being—homo religiosus.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2016, 5, 1; 283-296
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Istnienie i jego pojęcie
Существование и его понятие
Existence and Its Notion
Autorzy:: Zachariasz, Andrzej L.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/497264.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:: istnienie
byt (coś)
ontologia
określoność
moment istnienia
существование
бытие (нечто)
онтология
определенность
момент существования
existence
being (something)
ontology
specificity
moment of existence
Opis:: Предметом статьи является попытка ответа на вопрос о возможности определения существования как категории, с которой начинается размышление о том, что такое бытие. В первую очередь автор указывает, что это понятие в античном понимании не использовалось как категория начал философских размышлений. Эту функцию исполняло понятие το οѵ (нечто), что традиционно отождествляется с понятием бытия. Существование – это категория, которая в философии появилась благодаря религиозным идеям иудаизма, которые переняло христианство, ислам и арабская философия. Предметом философских исследований в евро-пейской традиции оно стало, прежде всего, благодаря философии св. Фомы Аквинского, неотомизму двадцатого века, а также как категория бытия в философии М. Хайдеггера. По мнению автора текста, существование ощущается как множество и разнообразие моментов, а в порядке мышления представлено как единство (целостность), то есть как нечто (бытие).
The subject of the article is an attempt to answer the question about the possibility to present the existence as the category that is in the base of the reasoning about being. In the first place, the author points out that this concept in ancient thought was not the category underlying the philosophical deliberations. This function performed the term το οѵ (something) expressing what we traditionally associate with the notion of being. Existence is a category that appears in philosophy through the ideas of religious Judaism taken over by Christianity and Islam and by Arab philosophy. It has become the subject of philosophical analyzes in European thought due to the philosophy of St. Thomas Aquinas, as well as twentieth-century neotomism and as a category of being in M. Heidegger’s philosophy. According to the author of the text, existence in experience is presented by the multiplicity and variety of moments, and in the order of thinking is understood as one (whole), and thus as something (being).
Źródło:: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 15-37
1642-1248
Pojawia się w:: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "being (existence)" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język