Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "aporia" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
Aporie zrównoważonego rozwoju
Aporias of sustainable development
Апории устойчивого развития
Autorzy:
Zaorski-Sikora, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15837389.pdf
Data publikacji:
2023-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
aporia
justice
partnership
sustainable development
sustainable development goals
апория
справедливость
партнерство
устойчивое развитие
апории устойчивого развития
Opis:
The article considers the aporias underlying the idea of sustainable development and the 2030 Agenda. The reports made for the Agenda show, on the one hand, that in recent years the number of people living in extreme poverty has significantly decreased, on the other hand, it turns out that the goals of sustainable development are implemented are faster and more effective in developed countries. In other words, we observe that despite the relative improvement in living conditions in the poorest countries of the global South, most of the profits still go to the wealthiest countries of the North, which get richer at the expense of the poor. The author concludes that the aporetic nature of the 2030 Agenda has been unintentionally expressed already in the preamble, where the idea of sustainable development is compared to modern Esperanto, thanks to which the activities of governments and business are to be integrated under the aegis of the United Nations, and notes that the vast majority of vocabulary in Esperanto comes from languages Western European, and the language is always governed by a specific axiology and social structure – it turns out that it is easier for Western countries to find the semantic, syntactic and, above all, pragmatic reality assumed in the Agenda.
В статье рассматриваются апории, лежащие в основе идеи равномерного развития и агенда на 2030 год. Отчеты, подготовленные для агенды показывают, что с одной стороны, число людей, живущих в крайней бедности значительно сократилось за последние годы, а с другой стороны, что цели устойчивого развития быстрее и эффективнее реализуются в развитых странах. Другими словами, мы наблюдаем, что несмотря на относительное улучшение условий жизни в беднейших странах глобального Юга, большая часть получаемой прибыли по-прежнему достается самым богатым странам Севера, которые становятся богаче за счет бедных. Автор приходит к выводу, что апоретичность агенды на период до 2030 года непреднамеренно выражена уже в преамбуле, где идея устойчивого развития сравнивается с современным эсперанто, с помощью которого правительства и бизнес должны быть интегрированы под эгидой ООН а также отмечает, что подавляющее большинство лексики в эсперанто пришло из западноевропейских языков, а за языком как мы уже знаем, всегда стоит определенная аксиология и социальная структура. Получается, что в предложенной агенде западным странам всегда будет легче ориентироваться в семантической, синтаксической и прежде всего в прагматической реальности.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2023, 1(36); 175-188
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“A Certain Way of Thinking”: Derrida, Weil and the Philippi Hymn
Autorzy:
Jesson, Stuart
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1930467.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
Derrida
Weil
metanoia
aporia
kenosis
God
Opis:
Toward the beginning of one of her notebooks, Simone Weil interrupts a dense series of reflections on war, force and prestige to write, in parentheses: “(To think on God, to love God, is nothing else than a certain way of thinking on the world.)” In some respects, this one sentence is a crystallization of everything Weil wrote about God. The thought of God is somehow inseparable from a new mode of attention to and valuation of things “here below”; that is, from “a certain way of thinking.” In the discussion that follows I reflect on how this “certain way of thinking” might be understood, in dialogue with a few exemplary moments from Derrida’s late work, Martin Hägglund’s reading of Derrida, as well as some biblical scholarship on Philippians 2: 5-11, and a number of richly suggestive comments from Weil’s notebooks. I show that the conceptual aporias that, on Derrida’s account, reliably emerge from ethical reflection are inchoately affirmed by Weil and (a certain reading of) the Philippi hymn. More than this, I will suggest that when read in this way, the latter allows for a new interrogation of the role that the experience of conceptual aporia may play in metanoia, the changing of mind.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 3; 7-22
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pansofia Comeniusa a możliwość poznania wszystkiego
Autorzy:
Kalita, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195015.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
pansofia
wszechwiedza
Comenius
Jan Amos Komeński
filozofia
mądrość
trzecia kultura
Paracelsus
głupota
sztuczna inteligencja
aporia
Opis:
Ideę pansofii jako całościowego i holistycznego ujęcia wszelkiej wiedzy zaproponował w naukach medycznych Paracelsus, a w dydaktyce Jan Amos Komeński (Comenius). Opanowanie wszechwiedzy (pansofia) jest dla Comeniusa postulatem moralnym. Jego realizacja jest możliwa poprzez ograniczenie poznania do aktualnej i sprawdzonej wiedzy, która ma charakter podręcznikowy. Aktualizacją wiedzy zajmuje się nauka, a filozofia ma wskazywać nowe pytania i wątpliwości (aporie), które domagają się jednoznacznego rozstrzygnięcia. Celem pansofii jest zarówno zdobycie całej wiedzy, jak i jej utrzymanie, czyli wyeliminowanie ograniczeń poznawczych człowieka (SI, Big data).
Źródło:
Siedleckie Zeszyty Komeniologiczne. Seria pedagogika; 2020, 7; 75-88
2450-7245
2658-1973
Pojawia się w:
Siedleckie Zeszyty Komeniologiczne. Seria pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aporia Phila z perspektywy teorii aktów mowy
Autorzy:
Biskup, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632460.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
conventionalism, nonconventionalism, possibility puzzle, speech act theory, Shapiro
konwencjonalizm, nonkonwencjonalizm, Aporia Phila, teoria aktów mowy, Shapiro
Opis:
The aim of this paper is to analyze „possibility puzzle” presented by Shapiro (2011) in context of the conventionalism-nonconventionalism debate in speech act theory. Conventionalism claims that for every speech acts there is a pattern (convention) which determined illocutionary force. To perform a speech act felicity is to fulfill necessary and sufficient conditions for particular speech act. Nonconventionalism criticises a view that for every speech acts there are conventional pattern and hidden conditions, which are to be fulfilled. This view maintains conventional thesis for so-called stricte conventional speech acts (f.e. performatives), but negate using for all quantifier for so-called communicative speech acts, which aim is, in short, to express an intention and force someone to act by virtue of this intention. As in (Shapiro 2011), Phil said: in order for someone to have the power to make, change and apply rules, there has to be a rule that empowers someone to do so. This objection concerned „First Legislator” only from the conventional point of view on speech acts. If it can be maintained, that First Legislator’s speech acts may be nonconventional, then Phil’s argument is missed. In the end, I will emphases phenomena that only lawyers analyze „the very first speech acts” and for philosophers, a problem of f.e. „the very first question” is not so absorbing.  Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie tzw. Aporii Phila (possibility puzzle) przedstawionej przez Shapiro (2011) w kontekście sporu konwencjonalizm-nonkonwencjonalizm w teorii aktów mowy. Konwencjonalizm utrzymuje, że dla każdego aktu mowy istnieje konwencja, która determinuje moc illokucyjną aktu. Wykonać w pełni fortunny akt mowy to spełnić wystarczające i konieczne warunki określone dla danego aktu mowy. Nonkonwencjonalizm krytykuje pogląd, że dla każdego aktu mowy istnieje określona konwencja oraz ukryte warunki, które należy wypełnić. Ten pogląd utrzymuje konwencjonalną tezę dla tzw. stricte konwencjonalnych aktów mowy (np. performatywów), ale neguje użycie duże kwantyfikatora dla tzw. komunikacyjnych aktów mowy, których celem w skrócie, jest wyrażenie pewnej intencji i zmuszenie kogoś poprzez jej wyrażenie do określonego postępowania. Jak w (Shapiro 2011) powiedział Lex: abyś mieć moc tworzenia, zmiany i stosowania reguł dla naszej wioski, musi istnieć jakaś reguła dająca tej osobie upoważnienie do tego. Ten zarzut dotyczący „Pierwszego Legislatora” jest zasadny tylko z perspektywy konwencjonalizmu. Jeżeli można utrzymywać, że akt mowy Pierwszego Legislatora może być nonkonwencjonalny, wtedy argument Phila jest nietrafny. Na końcu podkreślę następujący fenomen: tylko prawnicy analizują „pierwsze akty mowy”, natomiast dla filozofów problem np. „pierwszego pytania” nie jest tak absorbujący.
Źródło:
Avant; 2018, 9, 1
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Le silence en maux dans l’œuvre théâtrale de Samuel Beckett
Silence aches in Beckett’s theatre
Autorzy:
Colin, Marjorie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483465.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
silence
aporia
nothingness
gestuality
salvation
Opis:
The silence in Beckett’s plays can be interpreted in many different ways. It often shows the anxiety of the characters faced with the vacuity in their lives. Left to themselves, they hardly manage to let go during these recurring silences (marked in an obsessional way in Beckett’s texts with the word “pause” as an absolute punctuation in the theatrical language). So they really feel the silence as the “arising of nothingness”, a sort of gateway to finitude. This silence is also the one appearing among Beckettian couples to reveal the aporia in language: inability to communicate, “doing” instead of (impossible) “saying”. This Beckettian “doing” is shown in a conspicuous gestuality which conveys a certain materiality to this silence as well as it tries desperately to fill it. Thus Beckett’s characters act and give silence some substance, incarnating therefore a full-fledged character. Finally, silence can also embody the religious, at least the expectation (of the divine? in Godot particularly?). This silence grows solemn and reveals a suspension in the speech and characters in search of a follow-up. Silence then becomes the opening of an area where everything is possible since nothing has been said yet, implicitly expressing fantasies of joy and salvation.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2017, 7; 142-152
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Rozebrana”, czyli Norwidowska ballada o kresie metody alegorycznej
“Undressed” or Norwid’s ballad on the end of the allegorical method
Autorzy:
Samsel, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012639.pdf
Data publikacji:
2016-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Rozebrana
postalegoryzm
aporia ikonologiczna
Wyzwolenie
filozofia życia
Undressed
postalegorism
iconology aporetics
Liberation
piholosophy of life
Opis:
Undressed, Cyprian Norwid’s poem written in 1881, defined by himself as ‘a ballade’, for years has bothered many norwidologists interpreting this text. Nevertheless, a particular paradigm of interpreting Undressed has been established, as built up by connectable (in the most significant statements) conclusions of scholars such as Michał Głowiński, Stefan Sawicki or lately – Grażyna Halkiewicz-Sojak. The aim of my study is to attempt to reinterpret Norwid’s ‘ballade’ as a lyrical study of a specific aesthetic problem, in other words, as a parabolic and poetised study on the art of allegory, which for Norwid was ‘art passé’. Viewed in this light, peculiar, Norwidian ‘ballade-non-ballade’ seems to give to the reader of the poem knowledge about the waning possibility of allegorisation at the moment of the modern breakthrough. The explication of Undressed could be therefore (as well as other, less complicated, explications) the national ‘iconological aporia’. ‘Polish iconoclasm’ i.e. reaching the very limit of national representation, is the pure inability to create the „finite portrait of the fatherland” and the petrification of Poland’s picture by its allegories. Acceptance of such interpretation leads to viewing Norwid’s poem from the perspective set by Stanisław Wyspiański’s Liberation and unexpectedly reveals Norwid’s precursory.
Źródło:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2016, 6(9); 225-338
2084-6045
2658-2503
Pojawia się w:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Aporetic Method in Plotinus’ Enneads
Autorzy:
Stróżyński, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046767.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Plotinus
spiritual exercise
aporia
Opis:
There seem to be two tendencies in the Plotinian scholarship concerning spiritual method of the Enneads. First is more general and the other more specific and focused on the analysis of the text. The paper follows the second type of study and attempts to present and analyze Plotinian use of aporia as a spiritual exercise. Traditionally aporia was used as a point of departure for philosophical discussion (e.g. by Aristotle) and sometimes Plotinus follows this tradition. But at other times he uses aporia as a point of arrival – he creates a painful tension due to the fact that discursive thought is unable to know the nature of the One (or, less frequently, also Intellect). The tension becomes a sort of spiritual labor in which the contemplation is born and the tension is released. Several passages from the Enneads are analyzed to show various uses of that method.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2014, 24, 1; 17-31
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Drogi czytelniku, kategorycznie oświadczam, że nie jestem pewien”
„Dear Reader, I Declare Categorically that I Am Not Sure”
Autorzy:
Winiecka, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1533340.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Eugeniusz Tkaczyszyn-Dycki’s poetry
interpretation
deconstructionist reading
rhetoricality
aporia
anti-essentionalism
Opis:
The essay is devoted to Krzysztof Hoffmann book dubitatio o poezji Eugeniusza Tkaczyszyna-Dyckiego [dubitatio on poetry by Eugeniusz Tkaczyszyn-Dycki]. The author discusses the critic’s interpretative strategies, as well as his theoretical and metatheoretical assumptions. The author demonstrates how deconstructionist philosophy influences the modes of reading of poetical languages proposed by the young critic and his critical consciousness shaped by doubt and uncertainty. This distinguishes him from modern scientific strategy (structuralism) that treats interpretation as a way to reach the truth of a work. Hoffmann writes about the difficult, rhetorically sophisticated poetry by Eugeniusz Tkaczyszyn-Dycki, and more specifically, about its early stage before 2005. The story is built around four words: home, friendship, schizophrenia, disbelief. The most important problem, however, is the language of the poetry: its status, problematic referentiality, and difficult link to existence. The author, thus, reads dubitatio as a metaphorical discussion of theory and practice of poetry interpretation in general, and Tkaczyszyn-Dycki’s poetry in particular.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2013, 22; 297-312
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modalność aporetyczna. Wokół jednego wiersza Piotra Sommera
Aporetic modality. On Piotr Sommer’s poem
Autorzy:
Telicki, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1391123.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Piotr Sommer
aporia
metatekst
poezja i teoria języka
pragmatyka
Opis:
The author of this article analyzes and interprets Piotr Sommer’s meta-textual poem Czym mógłby być [What could it be]. The basic critical formula of “aporetic modality” is a property of language (which is improved in the poem) that reveals the impossibility of formulating clear hypotheses about writing poetry. And so, Sommer’s poem turns out to be a specific deconstruction of a poem – by speaking the poet conveys a message about the impossibility of speaking. The assertion becomes a doubt, and the poem, understood as a structure, exposes its non-constructive, and thus, maybe, its truly lyrical face
Źródło:
Przestrzenie Teorii; 2013, 19; 145-152
2450-5765
Pojawia się w:
Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
»Megiston Agathon« (Pl. Ap., 38 a) – The Heart of Socrates’ Life and Philosophical Challenge
»Megiston Agathon« (Pl. Ap., 38 a) – The Heart of Socrates’ Life and Philosophical Challenge
Autorzy:
Wesoły, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/633659.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Socrates
Plato
the greatest good
irony
elenchus
aporia
Opis:
We suggest a certain minimal approach to the historical Socrates on the basis of Plato’s Apology. This text makes it possible to reconstruct the authentic charge and the defense line of Socrates, as well as his motivation and the quintessence of his philosophical challenge. The most important thing is what the philosopher says in the face of his death sentence: that the greatest good for a man is to live an examined life focusing on virtues and ethical values. Unfortunately, the preponderance of studies, even the most recent ones, fail to recognize the philosopher’s provocative challenge, whilst it is not only a crucial motif in the Socratic examining (ἐξετάζειν), i.e. testing the interlocutors’ knowledge by means of irony, elenchos and aporia, but also an inspiration for his direct and indirect followers in seeking virtues and the greatest good.
We suggest a certain minimal approach to the historical Socrates on the basis of Plato’s Apology. This text makes it possible to recon‑ struct the authentic charge and the defense line of Socrates, as well as his motivation and the quintessence of his philosophical challenge. The most important thing is what the philosopher says in the face of his death sentence: that the greatest good for a man is to live an exam‑ ined life focusing on virtues and ethical values. Unfortunately, the preponderance of studies, even the most recent ones, fail to recognize the philosopher’s provocative challenge, whilst it is not only a crucial motif in the Socratic examining (ἐξετάζειν), i.e. testing the interlocutors’ knowledge by means of irony, elenchos and aporia, but also an inspira‑ tion for his direct and indirect followers in seeking virtues and the great‑ est good.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2011, 2, 1; 93-110
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies