Temat: anthropology of body - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Blizny – między pięknem a brzydotą. Kulturowa percepcja blizny
Scars – Between beauty and ugliness. Cultural perception of the scar
Autorzy:: Bem-Kukulska, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/20678959.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: blizna
znamię
ciało
antropologia ciała
scar
birthmark
body
anthropology of body
Opis:: The aim of this article is to outline the cultural perception of scars based on the analysis of survey results and narrations collected during in-depth interviews. Katarzyna Bem-Kukulska presents an elaborate division of scars and discusses the borderline and ambivalence of this phenomenon in relation to the concepts of beauty and ugliness. The key to defining scars turns out to be the origin of their appearance and the assessment of the society.
Źródło:: Studia Etnologiczne i Antropologiczne; 2022, 22, 1; 1-15
1506-5790
2353-9860
Pojawia się w:: Studia Etnologiczne i Antropologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Ja, ucieleśniona w ruchu, czyli o biegowej drodze z autoetnografią
My-Self, Embodied in Motion: About Running Road with Autoethnography
Autorzy:: Szyma-Ziembińska, Karolina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1371442.pdf
Data publikacji:: 2021-02-28
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: antropologia sportu
antropologia ciała
ucieleśnienie
autoetnografia
bieganie
anthropology of sport
anthropology of body
embodiment
autoethnography
running
Opis:: Artykuł pokazuje, w jaki sposób autoetnografia może wzbogacić badania nad sportem. Na podstawie swoich doświadczeń jako byłej biegaczki wyczynowej autorka opisuje, w jaki sposób wykorzystała narzędzia takie jak: film autoetnograficzny, fotografia czy dziennik badawczy do kompleksowego antropologicznego opisu zmysłowego doświadczenia biegu. Badaczka obserwuje poszerzający się zakres wykorzystania autoetnografii w różnorodnych tematach badawczych ze szczególnym pochyleniem się nad antropologią ciała. Mierzy się z problemem językowej niewyrażalności doświadczenia ciała w sporcie i proponuje własne rozwiązania. Tekst został napisany na podstawie książki Ucieleśnione w ruchu. Polskie biegaczki wyczynowe w perspektywie antropologicznej oraz uzupełniony o nowe spostrzeżenia. Jak pisze autorka: „Autoetnografia ma dla mnie wartość również w tym sensie, że jest ciekawą konfrontacją rozmówców z badaczem, podczas której zachodzi wymiana doświadczeń i opinii. Jest to swego rodzaju praca nad relacją. W ten sposób obie strony się odsłaniają, obie coś ryzykują, a to może prowadzić do ciekawych wniosków” (Szyma 2019: 32).
The article shows how autoethnography can enrich research on sport. As a former competitive runner, the author describes how she has used tools such as autoethnographical movie, photography, or research diary for a complex anthropological illustration of the running experience. The researcher observer the expanding scope of ways in which this technique can be applied to a variety of research topics, with a special consideration of the anthropology of body. She also tackles the problem of the linguistic incommunicability of experiencing the body in sport as well as she suggests solutions. The article is based on the book Embodied in Motion: Polish Female Professional Runners in Anthropological Perspective, but also supplemented with new observations. As its author writes, “For me, autoethnography is valuable also in that it is an interesting engagement between the interlocutors and the researcher, during which an exchange of experiences and opinions takes place. It is a certain work on the relationship. This way, both parties expose themselves; both risk something, and this can result in interesting conclusions” [the editor’s translation].
Źródło:: Przegląd Socjologii Jakościowej; 2021, 17, 1; 42-55
1733-8069
Pojawia się w:: Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Religijno-kulturowa funkcja relikwiarzy. W kręgu genezy obrazowania ciała świętych w sztuce europejskiej
Cultural-religious Function of Reliquaries. From the Circle of the Origins of Depicting the Bodies of Saints in European and Polish Art
Autorzy:: Mazurczak, Małgorzata Urszula
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1807407.pdf
Data publikacji:: 2020-01-02
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: mozaiki: barwa
światło
relikwiarze: antropomorficzne
złoto
kamienie szlachetne
antropologia ciała
ciało święte
ciało ziemskie
mosaics
colour
light
reliquaries
anthropomorphic
gold
precious stones
anthropology of the body
saint body
earthly body
Opis:: Works of art are an integral part of religious culture and they reflect its wealth in Christian piety. However, while methodology of research into works of religious art has consolidated its fixed and tested methods, interpretation of works in the context of cultural studies asks questions, raises doubts, and sometimes stirs up controversies. Nevertheless, one cannot help deliberating over the cultural-religious function of such significant evidences in the heritage of Christian culture as reliquaries, especially ones in the form of parts of the body, like the hand, foot, head, arm etc. In the aspect of the cult of relics of saints and the ways of practicing this cult, reliquaries have been discussed in detail in theological research, in hagiography of spirituality, as well as in the history e.g. of pilgrimages and of the cult of saints. The present deliberations try to interpret various forms of works of art connected with the cult of saints. Reliquaries in the form of parts of the body that serve keeping relics of saints evoke faith in sanctity and in the resurrection of bodies. It is in them that the mystery of resurrection of the body as a new body, with new features of the matter, has been illustrated. Its nature may be most adequately made evident by the nature of the light, brightness, radiating of colours. Even Roman mosaics filling the early Christian churches used the new artistic medium in depicting pictures of saints and of God. The form of the body divided into small tesserae implies the body that is “in pieces”, joined again with mortar into a new visual quality of joined pieces covered with gold and precious dyes. The technique of mosaic allowed rendering the shining and the brightness of colours, making one aware of the mystic matter and showing with the use of artistic means the nature of a saint’s body as a “new body”. In this way mosaics and reliquaries make it easier for the faithful to realize the mystery of the “new body” of the saint and the resurrected martyrs. This is why the mosaic décor, especially in the apses and the places where relics of saints are placed in early Christian Rome churches, is compared to reliquaries that were common in medieval Europe and in Poland. They belong to the common heritage of religious culture that in a sensual way showed the mysteries of resurrection of the bodies of martyrs and of their relics. Artistic objects participate in the Church’s teaching and faith, constituting the mutual heritage of art and faith.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2012, 3; 45-66
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Dwelling and Clothing as Metaphors for the Human Body in 2 Cor 5:1–4
Autorzy:: Mickiewicz, Franciszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/20679236.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: body
anthropology of St. Paul
death
resurrection
eternal life
Opis:: There is an allegory of the human body in 2 Cor 5:1–4 that is discussed by many scholars and has many different interpretations. The author of this article joins this discussion and tries to answer the question of what the theological message of this pericope is. The metaphors that make it up can be divided into two groups: 1) home metaphors; 2) metaphors of putting on and taking off of clothes. In his text, Paul arranges them in an antithetical way and refers to two stages of human life: the earthly life of believers, which a person leads in a destructible body and which ends in death, and the future condition of believers, which begins with the reception of the resurrection body. The analysis carried out in the article leads to the conclusion that, in his reflection, Paul does not write anything about the intermediate state which is referred to by the followers of Platonic and Gnostic thought in the Hellenistic environment. He eagerly wishes to stand before the Lord during the Parousia without losing his mortal body in order to pass to eternal life without the experience of death by putting on the glorious body.
Źródło:: The Biblical Annals; 2022, 12, 4; 545-563
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:: The Biblical Annals
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: IMAGE AND IMAGO: A RATIONAL DEFENSE OF A THEOLOGICAL ANTHROPOLOGY OF GENDER
Autorzy:: Klofft, Christopher P.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507616.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: gender
anthropology
John Paul II
theology of the body
sexuality
common sense
Opis:: Modern and Post-Modern discourse espouses a subjective understanding of gender. As a result, confusing new problems erupt in discussions as practical as marriage and as theoretical as questions of human meaning and purpose. Catholic theology, drawing primarily from the personalistic approach to gender contained in Pope John Paul II’s Theology of the Body, provides a consistent account of gender that is also compatible with the best evidence available in support of a purely rational approach. A defense of this approach could lead to a better understanding of ourselves and our relationships, to the betterment of culture as a whole.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3: supplement; 523-535
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Somatic structure of the female students at the University of Rzeszow
Budowa somatyczna studentek Uniwersytetu Rzeszowskiego
Autorzy:: Szafraniec, D.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/841785.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: somatic structure
female
student
University of Rzeszow
20th century
anthropology
social environment
body structure
body height
body weight
questionnaire research
Opis:: For many years, students of various backgrounds have been subject to research, including the anthropological studies. The second half of the 20 th century under - went a change in the anthropological view on the somatic race selection of pupils from various types of schools and faculties. The major aim of this work is to present the typological diversity of female students in the science faculties at the University of Rzeszów in the face of Kretschmer. There were the following specific aims: research in the influence of the social environment on the somatic structure of the female students, specification of the influence of the body structure and the social environment on the menarche of the surveyed students and the comparison of the results to the results of the authors in other academic centers in Poland. 2009/2010, 143 randomly chosen students of the Biological and Agricultural Studies at the University of Rzeszów were researched. Only full time course students were subject to the research. The standing position concerned the following measurements: body height (B-y), shoulders girth n(a-a), coxal girth (ic-ic), chest girth (at xi) and bodyweight. For each of the feature, the following parameters were taken: arithmetic mean ( X) standard deviation (Sd), variance (Sx), variation coefficient (V), minimum and maximum values. Based on those values, the body features of the students of various social origins and university specializations were compared. The evaluation of the statistical significance of the differences in the results of the students and the age of menarche of the students from cities compared to villages was conducted using t-Student test (p < 0,05).The somatometrical results showed the following indicators: Rohrer indicator, growth and shoulder indicator, chest girth indicator, BMI indicator aso-called “Kretschmer’s indicator”. On the basis of the above-mentioned indicators (excluding the BMI indicator), according to Kretschmer’s typology, the following female students’ body structures were specified. The survey data provided social and environmental birth order and the age of students’ menarche (the retrospective method): 1) The vast majority of the students of thee science faculties of the University of Rzeszów have the leptosomic body structure; 2) Students living in the village usually have wider shoulders and wider chest girths than the students living cities. Students living in villages are also heavier; 3) Sthenic-built women mature earlier, while women who have leptosomic body structure mature later; 4) Women students of the University of Rzeszów do not differ from other female students in Poland; 5) No relation between the place of living and the age of menarche was observed; 6) The students of the University of Rzeszów surveyed in 2009/2010 had heavier body structures than the students of 1999/2000.
Młodzież akademicka różnych środowisk od dawna jest przedmiotem licznych badań, w tym antropologicznych. Druga połowa XX wieku to zmiana zakresu obserwacji antropologicznych – z doboru rasowego na zagadnienia selekcji somatycznej młodzieży z różnych szkół i kierunków studiów. Głównym celem artykułu jest przedstawienie zróżnicowania typologicznego studentek kierunków przyrodniczych Uniwersytetu Rzeszowskiego w świetle typologii Kretschmera. Celami szczegółowymi są natomiast: zbadanie wpływu środowiska zamieszkania na budowę somatyczną studentek, określenie wpływu budowy ciała i środowiska zamieszkania na wiek menarche badanych studentek oraz porównanie tych wyników z rezultatami badań innych autorów w różnych ośrodkach akademickich w Polsce. W roku akademickim 2009/2010 dokonano pomiarów antropometrycznych 143 wybranych losowo studentek kierunków przyrodniczych na Wydziale Biologiczno-Rolniczym Uniwersytetu Rzeszowskiego, do badań zostały zakwalifikowane jedynie studentki studiów stacjonarnych. W pozycji stojącej zostały wykonane następujące pomiary: wysokości ciała (B-v), szerokości barków (a-a), szerokości bioder (ic-ic), obwodu klatki piersiowej (na poziomie punktu xi) oraz masy ciała. Dla każdej z tych cech obliczono następujące parametry statystyczne: średnią arytmetyczną (X), odchylenie standardowe (Sd), wariancję (Sx), współczynnik zmienności (V) oraz wartość minimalną i maksymalną, w oparciu o te wartości porównane zostały cechy budowy ciała studentek pochodzących z różnych środowisk zamieszkania oraz różnych kierunków studiów. Oceny istotności statystycznej różnic w wartości badanych cech oraz różnic wieku menarche studentek pochodzących ze wsi i z miasta dokonano za pomocą testu t-Studenta (p < 0,05). Na podstawie danych uzyskanych z pomiarów somatometrycznych wyliczono następujące wskaźniki: Rohrera, wskaźnik barkowo-wzrostowy, wskaźnik biodrowo-wzrostowy, wskaźnik obwodu klatki piersiowej, wskaźnik BMI oraz tzw. wskaźnik Kretschmera. Na podstawie tych wskaźników określono typy budowy ciała studentek według typologii Kretschmera. Na podstawie badań ankietowych zebrano dane dotyczące warunków socjalno-bytowych i kolejności urodzenia oraz wieku menarche studentek: 1) zdecydowana większość studentek kierunków przyrodniczych Uniwersytetu Rzeszowskiego charakteryzowała się leptosomiczną budową ciała; 2) studentki mieszkające na wsi miały szersze barki, większy obwód klatki piersiowej od tych pochodzących z miasta, były również zdecydowanie cięższe; 3) kobiety o pyknicznej budowie ciała dojrzewały najwcześniej, zaś o budowie leptosomicznej najpóźniej; 4) młodzież żeńska UR nie odbiega poziomem rozwoju cech somatycznych od koleżanek z innych uczelni w Polsce; 5) nie stwierdzono zależności między środowiskiem zamieszkania a wiekiem menarche studentek; 6) studentki Rzeszowskie badane w roku akademickim 2009/2010 charakteryzują się mocniejszą budową ciała niż ich rówieśnice z lat 1999/2000.
Źródło:: Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Acta Biologica; 2012, 19
1230-3976
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. Acta Biologica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: The Hinge of Salvation: Body, Liturgy, and Bioethics
Autorzy:: Sikorski, John Christopher
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/668610.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: Person
body
communion of persons
John Paul II
liturgy
sacraments
Christian anthropology
dualism
utilitarianism
Incarnation
sacramentality
theology of the body
ritual
Opis:: Dominant trends within the philosophical debate over personhood and identity tend to discount the significance and meaning of the human body and often slip into dualistic conceptions. I will argue that a Catholic theology of the body challenges many of the prevalent understandings in bioethics today. Such a notion takes Christ’s Incarnation as its foundation and seeks to develop an account of the human body in the context of the call to communion imprinted on humanity as made in the image of the Trinitarian communion of love. Such a conception counteracts forms of utilitarian or technological reductionism of the person. While Catholic bioethicists will need to consider how such an account will have practical applicability to cases, the call to communion ought to be fostered through the liturgical life of the Church, which enables Catholic bioethicists to develop a liturgical worldview that guards against devaluations of the dignity of the human person.
Źródło:: The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2013, 3, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:: The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Człowiek – komputer czy zwierzę? Antropologia adekwatna Jana Pawła II a antropologia ponowożytna
Man – a Computer or an Animal?The Postmodern Anthropology and the Adequate Anthropology of John Paul II
Autorzy:: Chaberek, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2148045.pdf
Data publikacji:: 2019-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: antropologia
redukcjonizm
ewolucjonizm
genderyzm
teologia ciała
ponowożytność
anthropology
reductionism
evolutionism
gender studies
Theology of the Body
postmodernity
Opis:: We współczesnej antropologii obserwujemy dwa redukcjonizmy. Pierwsze dąży do zrównania człowieka z maszyną a jego umysłu z komputerem. Drugi dąży do zrównania człowieka ze zwierzęciem. Oba redukcjonizmy rozpowszechniły się w kulturze i mentalności społeczeństw postchrześcijańskich. Jednym z głównych źródeł obu redukcjonizmów jest ewolucyjne rozumienie pochodzenia człowieka. Odpowiedź na te problemy stanowi antropologia adekwatna Jana Pawła II opierająca się na przesłaniu Księgi Rodzaju.
Today’s anthropology has been pervaded by two reductionist visions of man. One attempts to reduce man to a merely machine and the human mind to a merely computer. The other focuses on reducing man to an animal. Both reduction approaches have been extensively popularized in the culture and mentality of the post-Christian societies. One of themain contributing factors to both reductions is the evolutionary understanding of the origin of man. A timely response to both reductionisms is the adequate anthropology of John Paul II which draws on the Book of Genesis.
Źródło:: Studia Elbląskie; 2019, 20; 531-539
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Antropologiczny wymiar malarstwa Krystyny Herling-Grudzińskiej
Anthropological Dimension of the Artistic Creations of Krystyna Herling-Grudziński
Autorzy:: Bielska-Krawczyk, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1807441.pdf
Data publikacji:: 2020-01-02
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: antropologia obrazu
obraz jako pamięć
ciało
maska
depersonalizacja
anthropology of an image
image as memory
body
mask
depersonalization
Opis:: Celem artykułu jest odsłonięcie antropologicznego wymiaru twórczości artystycznej zapoznanej malarki, żony wybitnego polskiego pisarza Gustawa Herlinga-Grudzińskiego – Krystyny Herling-Grudzińskiej. Wykorzystanie perspektywy antropologicznej uzasadnione jest w tym przypadku zarówno rodzajem pytań, które prowokuje biografia malarki, jak i charakterem jej twórczości.
The main goal of this article is to reveal anthropological dimention of the artistic creations of almost unknown painter, the wife of the outstanding polish writer Gustaw Herling-Grudziński – Krystyna Herling-Grudziński. In the text I ask questions about the vision of a human being that we can find in those pictures and the ways painter shows its depersonalization. The main motivation of the use of anthropological perspective in the study of those works is biography of the artist (especially her suicidal death) and the character of her creations.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2011, 2; 31-49
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: The "explosion" of St John Paul IIs Theology of the Body in the Catholic Church in America and its global implications for the New Evangelisation
“Eksplozja” Teologii Ciała wg. Św. Jana Pawła II, w Kościele Katolickim Ameryki, i jej światowe implikacje do celów Nowej Ewangelizacji
Autorzy:: Szczecina, Ludmila Zofia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1070417.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:: Theology of the Body
Anthropology
Christianity
New Evangelisation
Sexual Revolution
Teologia ciała
Antropologia
Chrześcijaństwo
Nowa Ewangelizacja
Rewolucja Seksualna
Opis:: W 1999 r. George Weigel przepowiedział w słynnej biografii św. Jana Pawła II - Świadek nadziei - który był niesamowicie proroczy. Komentując teologię ciała Jana Pawła - która jest najbardziej płodnym chrześcijańskim nauczaniem antropologicznym papieża o seksualności i moralności oraz „biblijnym badaniu tego, co to znaczy być mężczyzną i kobietą”, wygłoszonym przez 130 słuchaczy w środę przez papieża - George Weigel stwierdził, że: „Te katechetyczne adresy stanowią rodzaj teologicznej bomby zegarowej, która wybuchnie, z dramatycznymi konsekwencjami być może w XXI wieku”. (Weigel, 2005, p. 343) Moj artykuł ogniskuje się na konkretnej grupie mówców katolickich w Ameryce (Christopher West, Jason i Crystalina Evert, Brian Butler itp.), którzy potraktowali to nauczanie bardzo poważnie i którzy pomagają nauczaniu „rozpalić się” i rozprzestrzeniać jak pożar. Tworzy się nauczanie, które jest nazywane przez lidera tego ruchu Christophera Westa „kontrrewolucją seksualną”, która zmienia życie na całym świecie”. (West, 2016, np.) Moim celem jest przeanalizowanie tego zjawiska, aby osoby zaangażowane w Nową Ewangelizację w innych częściach świata mogły nauczyć się, jak wdrażać Teologię Ciała, a także mogły odnieść korzyści ze zmieniających życie pomysłów JP II.
Źródło:: Language. Culture. Politics. International Journal; 2020, 1; 195-210
2450-3576
2719-3217
Pojawia się w:: Language. Culture. Politics. International Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Stefana Swieżawskiego interpretacja eschatologii Tomasza z Akwinu. Zagadnienie natychmiastowości zmartwychwstania ciała po śmierci
Stefan Swieżawski's Interpretation of Thomas' of Aquin Eschatology. The Problem of Immediacy of Bodily Resurrection after Death
Autorzy:: Czyrnek, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/514884.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:: Thomas Aquinas
Stefan Swieżawski
resurrection of the body
psychophysical unity
anthropology
Tomasz z Akwinu
zmartwychwstanie ciała
jedność psychofizyczna
antropologia.
Opis:: The main theme of this work is the question of the resurrection of the body as a problem of the philosophical concept of St. Thomas Aquinas and, more specifically, the way in which interpreted the teachings of Aquinas Stefan Swieżawski, historian of philosophy, a medievalist associated with the so-called Lublin Philosophical School. The problem of eschatology does not seem strictly philosophical field, but in Thomas thought it is deeply rooted in his metaphysics and anthropology, which is why solu-tions for these disciplines have a bearing on the problem of reunification of the soul and the human body after death. Eschatology is the culmination of his thoughts. You can see the consequences of the earlier developed the science of man and his existen-tial structure, so in the context of this work shown will be the philosophical basis of the concept of the resurrection of the body.
Źródło:: Amor Fati; 2015, 3; 45-84
2449-7819
Pojawia się w:: Amor Fati
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: “The genealogy of the person is inscribed in the very biology of generation”. Towards the heart of the dispute on Humanae vitae
„W biologię rodzenia wpisana jest genealogia osoby”. W stronę sedna sporu o Humanae vitae
Autorzy:: Bortkiewicz, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047459.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: "Humanae vitae"
the ethics of marital life
theology of the body
anthropology
procreation
Humanae vitae
etyka życia małżeńskiego
teologia ciała
antropologia
prokreacja
Opis:: Since the publication of the encyclical "Humanae vitae" by Paul VI in 1968, a heated discussion has been taking place around this document. It comes alive in a particularly intense way on the occasion of the subsequent anniversaries of the publication of the document. Subsequent decades showed a number of problems related not only to the ethics of marital life and sexual ethics, but also to the concept of conscience or recognition or rejection of the seriousness of the Church's Magisterium. Recent months have brought further opinions of antagonists and protagonists of this document.Among opponents or critics of the encyclical, there are views questioning the teaching that contraception is intrinsically evil. This, in consequence, means accepting the thesis that there are no intrinsically evil acts at all. What is more, it should be noted that every human action is determined in its moral nature only by the proportion between its good and bad effects.In confrontation with these views, the article presents an outline of the anthropological and theological truth underlying "Humanae vitae" which was analysed with insight by St. John Paul II. This allows for the extraction of several basic theses relating to the theological vision of marriage and parenthood: 1) to read the truth about marriage and parenthood, it is necessary to fully recognize the truth about the dignity of the human person, 2) the person realizes fully in the reality of the gift that creates interpersonal communion with the participation of the human body, 3) communion and endowment made with the help of the "sign" of the body are realized in interpersonal conjugal love, 4) the special (though not the only) act of conjugal love is a sexual act, 5) marital logic of being a mutual gift is specific and this is inseparability of the bond between the inter-marital gift (between spouses) and the non-marital gift (between parents and children). Ultimately, this leads to the thought of St. Pope John Paul II, ordering to combine the order of the marriage act with the creative act "the genealogy of the person is inscribed in the very biology of generation".
Od momentu publikacji encykliki „Humanae viate” w roku 1968 przez Pawła VI trwa wokół tego dokumentu gorąca dyskusja. Ożywa w sposób szczególnie intensywny przy okazji kolejnych rocznic publikacji dokumentu. Kolejne dekady pokazywały szereg problemów związanych nie tylko z samą etyką życia małżeńskiego i etyką seksualna, ale i koncepcją sumień czy uznaniem bądź odrzuceniem powagi Urzędu Nauczycielskiego Kościoła. Ostatnie miesiące przyniosły kolejne głosy antagonistów i protagonistów dokumentu.Wśród przeciwników bądź krytyków encykliki pojawiły się poglądy kwestionujące nauczanie, że antykoncepcja jest wewnętrznie zła. To oznacza w konsekwencji przyjęcie tezy, że nie ma w ogóle żadnych czynów wewnętrznych złych czynów. Idąc dalej, należy zauważyć, że każde ludzkie działanie jest określone w swoim moralnym charakterze wyłącznie przez proporcję między jego dobrymi i złymi skutkami.W konfrontacji z tymi poglądami artykuł prezentuje zarys prawdy antropologicznej i teologicznej leżącej u podstaw „Humanae vitae” a egzegezowanej z wnikliwością przez św. Jana Pawła II. Pozwala to na wydobycie kilku podstawowych tez odnoszących się do teologicznej wizji małżeństwa i rodzicielstwa: 1) dla odczytania prawdy o małżeństwie i rodzicielstwie niezbędne jest uznanie w pełnej rozciągłości prawdy o godności osoby ludzkiej, 2) osoba realizuje się w pełni w rzeczywistości daru, który tworzy komunię międzyosobową z udziałem ciała ludziego, 3) komunia i obdarowanie dokonywane z pomocą „znaku” ciała realizują się w międzyosobowej miłości małżeńskiej, 4) szczególnym (choć nie jedynym) aktem miłości małżeńskiej jest akt małżeński, 5) logika małżeńskiego bycia darem dla osoby ma swoją specyfikę, którą jest nierozłączność więzi między obdarowywaniem śród-małżeńskim (między małżonkami) oraz poza-małżeńskim (między rodzicami a dziećmi). Ostatecznie prowadzi to do myśli św. Jana Pawła II nakazującej łączyć porządek aktu małżeńskiego z aktem stwórczym „w biologię rodzenia wpisana jest genealogia osoby”.
Źródło:: Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 29-43
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:: Teologia i moralność
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Od zniszczonych butów do antropologii daru. Duszpasterska geneza personalizmu św. Jana Pawła II
From the destroyed shoes to the anthropology of the gift. The pastoral genesis of the personalism of Saint John Paul II
Autorzy:: Gryz, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28682867.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: Karol Wojtyła
John Paul II
anthropology
dignity of the person
love
theology of the body
godność osoby
miłość
teologia ciała
Jan Paweł II
antropologia
duszpasterstwo
Opis:: Jednym z głównych wątków bogatego magisterium św. Jana Pawła II jest tematyka antropologiczna. Pytanie o człowieka, o jego naturę, jego egzystencjalny etos i ostateczne powołanie, które odnajduje w Bogu, było tematem pierwszej, programowej encykliki Redemptor hominis. Jednak geneza zainteresowania tematem człowieka była wcześniejsza i sięga początków formacji intelektualnej i duchowej Karola Wojtyły, a także jego pracy kapłańskiej. Znaczącym elementem tej historii jest duszpasterstwo młodzieży akademickiej w Krakowie. Stało się ono nie tylko praktycznym polem doświadczenia człowieka, ale i inspiracją do naukowej refleksji filozoficzno-teologicznej. Jej owocem były dwa dzieła, w których Wojtyła formułuje zarys swojego personalizmu integralnego: Miłość i odpowiedzialność oraz Osoba i czyn. Zawarta w nich analiza podmiotowości człowieka będzie później fundamentem jego nauczania o godności osoby ludzkiej, której najgłębszy fundament znajduje się w stworzeniu człowieka na obraz i podobieństwo Boga, w odkupieniu dokonanemu przez Chrystusa i powołaniu człowieka do wspólnoty miłości z Bogiem w wieczności. Artykuł przedstawia zasadnicze linie tego rozwoju, począwszy od pierwszych konferencji na temat człowieka skierowanych do krakowskich studentów, aż po teologię ciała, rozwijaną w trakcie środowych audiencji w Watykanie.
One of the main themes of the rich magisterium of St. John Paul II is an anthropological theme. The question about man, his nature, his existential ethos and the ultimate vocation he finds in God was the subject of the first, program encyclical Redemptor hominis. However, the genesis of his interest in the topic of man was much earlier and dates back to the beginnings of the intellectual and spiritual formation of Karol Wojtyła, as well as his priestly work. A significant element of this story is the pastoral care of the university students in Krakow. It has become not only a practical field of the experience of every human being, but also an inspiration for the scientific philosophical and theological reflection. Its fruit were two works in which Wojtyła formulates an outline of his integral personalism: Love and responsibility, and Person and act. The analysis of the human subjectivity contained in them will later become the foundation of his teaching on the dignity of the human person, whose deepest foundation is being created in the image and likeness of God, redemption by Christ and man’s vocation to communion with God in eternity. The article presents the main lines of this development starting from the first conferences on the topic of man addressed to students in Krakow to the theology of the body, developed during the Wednesday audiences in the Vatican.
Źródło:: Analecta Cracoviensia; 2019, 51; 65-84
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:: Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Ku integralnej wizji człowieka–osoby. Elementy antropologii Karola Wojtyły
Towards an integral vision of the human person. Elements of Anthropology of Karol Wojtyla
Autorzy:: Gudaniec, Arkadiusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2148616.pdf
Data publikacji:: 2017-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: osoba
antropologia filozoficzna
Karol Wojtyła
transcendencja osoby
integracja osoby
dusza-ciało
jedność człowieka
istnienie osobowe
person
philosophical anthropology
transcendence of person
integration of person
soul-body
unity of man
personal existence
Opis:: Celem przeprowadzonych w tym artykule analiz jest, zgodnie ze słowami Wojtyły, próba zrozumienia osoby ludzkiej dla niej samej, ażeby odpowiedzieć wyzwaniu, jakie przynosi doświadczenie człowieka w całym swoim bogactwie, a także egzystencjalna problematyka człowieka we współczesnym świecie. Na treść artykułu składają się analizy wybranych fragmentów z antropologicznych dzieł Wojtyły. Rozważana jest kolejno: specyfika osoby w relacji do natury, dynamizm osoba–natura, pojęcia transcendencji i integracji osoby, relacja dusza–ciało, jedność osoby oraz cel życia osobowego. Antropologiczny wysiłek Wojtyły zmierzał do uchwycenia tego, co nieredukowalne w człowieku, z zachowaniem jego wymiaru bytowego i zarazem podmiotowego (świadomościowego). Punktem wyjścia analiz jest złożoność człowieka z różnych czynników, sprowadzalnych do cielesności i duchowości (ujętych początkowo jako fenomeny doświadczalne). Analiza transcendencji oraz tzw. integracji natury w osobie, ukazującej zjednoczenie różnorodnych struktur w jedności bytowej, zmierza w sposób metodycznie ugruntowany do ukazania integralności i wyjątkowości człowieka jako osoby. Specyficzne istnienie osobowe, uzasadniające także bytową jedność człowieka, jest uchwytne w aktach przeżywania, w kategoriach samopanowania i samoposiadania, w doświadczeniu transcendencji, jak również swojej cielesności. Wieńczącym momentem podjętej tu refleksji jest zwrócenie uwagi na fakt, iż człowiek spełnia się jako osoba poprzez swoistą osobową otwartość na prawdę, dobro i piękno, która to otwartość przejawia się zwłaszcza w zjednoczeniu z drugim człowiekiem, a także w pragnieniu zjednoczenia z samym źródłem istnienia, osobowym Absolutem.
The purpose of the analyses carried out in this article is, according to Wojtyła’s words, an attempt to understand the human person for herself, in order to answer the challenge that human experience brings in all her wealth, as well as the existential problem of man in the modern world. The content of the article consists of analyses of selected fragments from the anthropological works of Wojtyła. It is considered in turn: the specificity of the person in relation to nature, the person-nature dynamism, the concepts of transcendence and integration of the person, the soul-body relationship, the unity of the person, and the purpose of personal life. Wojtyła’s anthropological effort was to capture what is irreducible in man, keeping his ontological and subjective (conscious) dimension. The starting point for the analyses is the composition of man of different factors reducible to carnality and spirituality (taken at the beginning as the experiential phenomena). The analysis of a person’s transcendence and then so called integration of nature in a person showing the unification of various structures into the ontic oneness, strives in a methodically grounded way to show the integrity and uniquenessof man as a person. The specific personal existence that justifies also the ontic unity of man, is grasped in the acts of lived experience, in the categories of self-ruling and self-owning, inthe experience of transcendence, as well as in his corporeality.The culminating moment of this reflection is drawing attention to the fact that man fulfills himself as a person through a kind of personal openness to truth, goodness and beauty, which is manifested especially in union with another human being, and in the desire to unite with the very source of existence, the personal Absolute.
Źródło:: Studia Elbląskie; 2017, 18; 501-524
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: The Gift of Reason: St. Irenaeus and John Paul II in Dialogue
Dar rozumu: Święty Ireneusz i Jan Paweł II w dialogu
Autorzy:: Francois, Jacob
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/36459247.pdf
Data publikacji:: 2022-07-25
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: John Paul II
Karol Wojtyla
St. Irenaeus of Lyon
theology of the body
Genesis
anthropology
Jan Paweł II
Karol Wojtyła
Ireneusz z Lyonu
teologia ciała
Księga Rodzaju
antropologia
Opis:: St. Irenaeus as a western figure has a different exegetical account of Genesis which provides some of the foundational principles for his theological concepts of the ‘new Adam’ and recapitulation. The western theological tradition has instead taken the approach handed down by St. Augustine which is seen in St. John Paul II’s Theology of the Body. This article will describe the difficulties of Irenaeus’s view while also showing the faults of the Augustinian position as shown in John Paul II while comparing the fruit of both in order to develop a synthesis that can encapsulate the fruit of both positions.
Święty Ireneusz jako postać teologii zachodniej wyróżnia się swoistą egzegezą Księgi Rodzaju, która wyznaczyła fundamenty dla jego teologicznych koncepcji „nowego Adama” i rekapitulacji. Zachodnia tradycja teologiczna przyjęła zamiast tego podejście przekazaneprzez św. Augustyna, które widać w teologii ciała św. Jana Pawła II. W niniejszym artykule opisuję trudności poglądu Ireneusza, jednocześnie ukazując wady stanowiska Augustyna rozwijanego przez Jana Pawła II, i porównuję owoce obu koncepcji w celuwypracowania ich syntezy.
Źródło:: Teologia w Polsce; 2022, 16, 1; 153-172
1732-4572
Pojawia się w:: Teologia w Polsce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "anthropology of body" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język