Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "akt istnienia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Rozróżnienie realne esse-essentia w metafizyce według Leonarda Polo
    Real distinction esse–essentia in metaphysics according to Leonardo Polo
    Autorzy:
    Sołomiewicz, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676860.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    essence
    energeia
    entelecheia
    physical causes
    act of existence
    persistence
    przyczyny fizyczne
    istota
    akt istnienia
    persystencja
    Opis:
    In order to lead metaphysics out of the crisis, according to Leonard Polo it is necessary to recover for philosophy its greatest achievements and rethink its fundaments and correct possible aporias. These include Aristotle’s too narrow approach to the concept of potency (substances are in fact potential), or the adoption of too many acts of existence and essences in physical reality. According to Polo, the world has one act of existence and one essence, while the multiplicity of beings comes from the interaction of four physical causes: material, formal, causative and final. The unity of the order of these co-causes creates one essence, which corresponds to one act of existence of the world: persistence. The existence of the universe is the first principle of non-contradiction, while the first principle of identity is the Creator, from whom everything comes. The object of Leonardo Polo’s metaphysics is the act of existence of the physical world, whereas the created acts of spiritual existence (persons) are the object of transcendental anthropology, which stands above metaphysics.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2023, 32, 1; 37-51
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja istnienia w ujęciu Mieczysława Gogacza. Przyczynek do dziejów formowania się tomizmu konsekwentnego
    The Conception of Existence According to Mieczyslaw Gogacz. A Contribution to the History of Consequential Thomism’s Formation
    Autorzy:
    Andrzejuk, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452689.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Tomasz z Akwinu
    Mieczysław Gogacz
    Mieczysław Krąpiec
    tomizm egzystencjalny
    tomizm konsekwentny
    akt istnienia
    Thomas Aquinas
    Existential Thomism
    Consequential Thomism
    act of being
    Opis:
    The concept of existence (esse) as an act of making realistic and actual individual being describes the basic feature of Consequential Thomism which refers to all possible philosophical analysis from the topic of existence (esse), because existence (esse) is the first and initiating principle of being. Professor Gogacz claims that the beginning of the modification of depictions the issue of esse in the context of Existential Thomism is published in book Istnieć i poznawać in 1969. Theses of this book also are found in the script about philosophy of being (1973) entitled Ważniejsze zagadnienia metafizyki. The most mature formula of Consequential Thomism is in the Elementarz metafizyki (1987). Some topics were developed in details in the articles that also are in the following books: Historia filozofii w poszukiwaniu realizmu (2011) and W kierunku tomizmu konsekwentnego (2012). The analysis of these texts allows to separate ten topics connected with the problem of esse: 1) act of existence’s characteristic, 2) types of acts of existence, 3) making realistic and actual as an act of existence’s ‘action’, 4) the issue of Ipsum Esse Subsistens, 5) the problem of not independent being (accident) of act of being (ipsum esse), 6) the issue of transcendentals, 7) the knowledge of the existence (esse), 8) the issue of creatio esse and conservatio esse 9) the order of thesis in metaphysics, 10) the historical and philosophical aspects of the modification of Thomism which led to its consistent version. In Istnieć i poznawać M. Gogacz represents an Existential Thomism and he is influenced by thought of M. A. Krąpiec. Elementarz metafizyki is the most mature version of Consequential Thomism. According it Consequential Thomism is characterized by: 1) Recognition of statements of Avicenna’s philosophy and taking them out from Existential Thomism; 2) Understanding of existence (esse) as a created principle which initiate an individual being; 3) The experience essential principles in verbum cordis; 4) Application the essential order of causes and results with consistent notice of pluralism; 5) Distinguishing the relationship connected with esse and the relationship connected with essentia and joining the experience of ipsum esse with relationship connected with esse and joining experience of unity of esse-principles with essential relationship; 6) Using the depiction of essence (essentia) permeated by existence (esse), what should be understanding as a subsistentia, in the issue of person.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 45-72
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Istnienie i życie. Uwagi na marginesie zasady vivere viventibus est esse
    Actual Existence and Life. Some Remarks on vivere viventibus est esse
    Autorzy:
    Głowala, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452428.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    akt istnienia
    życie
    Mieczysław Gogacz
    św. Tomasz z Akwinu
    Franciszek Suarez
    Jan Punch
    actual existence
    life
    St. Thomas Aquinas
    Francis Suarez
    John Punch
    Opis:
    In the paper I show the reasons for which the Aristotelian principle vivere viventibus est esse is relevant for the understanding of actual existence; there are three sorts of these reasons: (i) some metaphilosophical reasons which I offer in p. 2; (ii) the possibility of illustrating some key metaphysical theses (which I list in p. 3) concerning actual existence on the example of life; (iii) a connection between ignoring actual existence and some way of treating life (that I show on the example of Francis Suarez and John Punch). In the course of the argument I distinguish between three senses of the predicate ‘is alive’ and the concept of life (the accidental, the essential and the actual one) and I focus on some key differences between the ways the concept of life is introduced in Aquinas and in Suarez and Punch.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 149-164
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Egzystencjalna metafizyka bytu w traktacie "De ente et essentia" Tomasza z Akwinu
    Existential metaphysics of being in Thomas’ Aquinas treatise "De ente et essentia"
    Autorzy:
    Andrzejuk, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452381.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Byt jednostkowy
    akt
    akt istnienia
    możność
    istota
    quidditas
    subsystencja
    forma
    materia
    Ipsum esse subsistens
    individual being
    act
    act of existence
    potency
    essence
    subsistence
    form
    matter
    Ipsum esse subsistence
    Opis:
    Text De ente et essentia was written together with "De principis naturae" in Thomas’ first years of teaching activities and accounted philosophical “exercises” for the brothers at the convent of St. James in Paris. There is commonly noted, that Aquinas had already established the most important theses of his philosophy, the existential metaphysics of being above all, in which the act was the existence of this being, and the form with the matter constituted its essence. In this situation, the source of all existence, God appeared as only existence. Analysis of existential themes in "De ente et essentia" confirms these opinions. In later texts, especially in the "Summa Contra Gentiles", "Summa theologiae" and "Quaestiones disputatae", Thomas deepens his concepts; he introduces extended topic of transcendentals - property of being which manifest its existence. However, the bulk of his existential metaphysics of existence has been outlined already in "De ente et essentia", and it was never corrected in the basic theses.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 95-111.
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Metaphysical Argument For God’s Existence
    Argument metafizyczny na istnienie Boga
    Autorzy:
    Ośko, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488576.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    argument for God’s existence
    Thomas Aquinas
    essence
    act of being
    metaphysics
    participation
    argument za istnieniem Boga
    Tomasz z Akwinu
    istota
    akt istnienia
    metafizyka
    partycypacja
    Opis:
    In this paper, I present main theses of Aquinas Way to God: The Proof in the De Ente et Essentia by Gaven Kerr. The book in question is a contemporary interpretation and defence of Thomas Aquinas’s argument for the existence of God, based on the real distinction between the essence of the thing and its act of being. I stress the fact that Kerr underlines the metaphysical character of Thomas’s argument and the role of participation in Aquinas’s understanding of the act of being. In the last part of the article, I discuss Kerr’s interpretation of Aquinas’s argument for the real distinction between essence and an act of being, as well as Kerr’s own argument. These arguments are of particular importance since they provide metaphysical presuppositions for the argument for God’s existence considered in Kerr’s book. As for the first argument, I argue that the first part of Aquinas’s argumentation (the so-called Intellectus Essentiae Argument) pertains to the real order rather than conceptual. Concerning the second argument, I attempt to highlight the difficulties of Kerr’s understanding of Thomist esse as a principle of the existence of a thing.
    W niniejszym artykule przedstawiam główne tezy książki Gavena Kerra Aquinas Way to God: The Proof in the De Ente et Essentia, będącej współczesną interpretacją i obroną Tomasza z Akwinu argumentu za istnieniem Boga z realnej różnicy między istotą a aktem istnienia. Zwracam uwagę na podkreślanie przez Kerra metafizycznego charakteru Tomaszowego dowodu oraz na rolę partycypacji w rozumieniu przez Akwinatę aktu istnienia. W końcowej części artykułu podejmuję dyskusję z przedstawioną przez Kerra interpretacją Tomaszowego argumentu za realną różnicą istoty i aktu istnienia oraz nad własnym argumentem Kerra. Argumenty te są szczególnie ważne, gdyż dostarczają metafizycznych podstaw rozważanemu w książce argumentowi za istnieniem Boga. Jeśli chodzi o pierwszy argument, bronię tezy, że pierwsza część Tomaszowej argumentacji (tzw. argument z rozumienia istoty) dotyczy porządku realnego, a nie pojęciowego. W odniesieniu do drugiego argumentu staram się wskazać na trudności wynikające z rozumienia przez Kerra Tomaszowego esse jako zasady istnienia rzeczy.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 4; 53-69
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ¿Inmaterialidad e inmortalidad del alma o ‚algo’ más? Aristóteles, Tomás de Aquino, Leonardo Polo
    Immateriality and immortality of the soul or „something” else? Aristotle, Thomas Aquinas, Leonardo Polo
    Niematerialność i nieśmiertelność duszy czy „coś” innego? Arystoteles, Tomasz z Akwinu, Leonardo Polo
    Autorzy:
    Selles, Juan Fernando
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676862.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    inmortalidad
    alma
    naturaleza
    esencia
    acto de ser
    Aristóteles
    Tomás de Aquino
    L. Polo
    immortality
    soul
    nature
    essence
    act of being
    Aristotle
    Thomas Aquinas
    L. Polo
    nieśmiertelność
    dusza
    natura
    istota
    akt istnienia
    Arystoteles
    Tomasz z Akwinu
    Opis:
    En este trabajo se estudian las pruebas de la inmortalidad del alma humana que ofreció Aristóteles, las cuales aceptó Tomás de Aquino y, asimismo, las que este añadió. Tras esto se agrega que L. Polo aceptó las pruebas precedentes, pero como en su antropología trascendental añadió -secundando la distinción real tomista actus essendi-essentia- que el ‘acto se ser’ personal es realmente distinto y superior a la ‘esencia del hombre’, la cual equivale a su alma (que es distinta, a su vez, por superior, a la ‘naturaleza corpórea’ humana), la inmortalidad hay que predicarla del alma, pero a la persona la debe distinguir algo superior, a saber, la evieternidad o coexistencia libre, cognoscente y amante con Dios.
    This paper studies the proofs of immortality of the human soul offered by Aristotle, which were accepted by Thomas Aquinas and, likewise, the proofs that he added to them. After that, it is added that L. Polo accepted the preceding proofs, but as in his transcendental anthropology he added -supporting the real Thomist actus essendi-essentia distinction- that the personal ‚act of being’ is really different and superior to the ‚essence of man’ (equivalent to his soul, which is different, in turn, by superior, to his ‚corporeal nature’ of man), immortality must be predicated of the soul, but the person must be distinguished by something superior, namely, ‚evieternity’ or free coexistence, knowing and lover with God.
    Niniejszy artykuł podejmuje zagadnienie dowodów na nieśmiertelność duszy ludzkiej, zaprezentowanych przez Arystotelesa, a które przyjął i rozwinął Tomasz z Akwinu. Leonardo Polo, wychodząc od arystotelesowsko-tomaszowych rozważań, a szczególnie od tomistycznego rozróżnienia actus essendi-essentia, rozwija w ramach swojej antropologii transcendentalnej pojęcie osobowego aktu bycia, stwierdzając, że jest on rzeczywiście różny i nadrzędny w stosunku do istoty człowieka (odpowiednika jego duszy, która z kolei jest nadrzędna w stosunku do natury cielesnej). Stąd nieśmiertelność musi być orzekana o duszy, ale osobę ludzką musi określać coś wyższego, a mianowicie, evieternity, czyli swobodne współistnienie, poznanie i kochanie Boga.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2023, 32, 1; 21-35
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies