Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "a myth" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
Трансформация романтического мифа о городе в поэме А.С. Пушкина Братья‑разбойники
Transformation of the Romanticist Myth of the City in Alexander Pushkin’s Poem Brothers‑Robbers
Autorzy:
Степанова, Анна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031105.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Urban text
myth about a city
romanticism
Yekaterinoslav text
motif of freedom
motif of rebellion
motif of repentance
Źródło:
Slavia Orientalis; 2020, LXIX, 4; 767-782
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Образ В. Г. Белинского в общественном сознании конца XIX – начала XX века
The image of Belinsky in public consciousness at the turn of the 20th century
Autorzy:
Крылов, Вячеслав
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22599014.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
the myth
the Russian criticism of the end 19th – the beginnings of the 20th century of a 21th century
crisis
V. G. Belinsky
Opis:
The article is devoted to chosen aspects of myth formation about Belinsky in the Russian culture at the turn of the 20th century. The analysis is done on the basis of journal and newspaper criticism and essays, fiction and theoretical discussions about Belinsky.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2011, 4; 82-93
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zjedz lub zostań zjedzony. Miasto Macunaímy
Eat or Be Eaten. The City of Macunaíma
Autorzy:
Rojek, Patrycja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/920085.pdf
Data publikacji:
2013-01-13
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Macunaíma (1969)
Joaquim Pedro de Andrade
Brazilian film
Cinema Novo
myth in a film
Opis:
Macunaíma, the trickster-hero from old Amerindian legends, was in the 1960s an icon of the Brazilian Cinema Novo – a new wave film movement that was a response by artists to class and racial disparities. Joaquim Pedro de Andrade, the director of Macunaíma (1969), moves the eponymous hero out of his jungle and puts him into the modern, mechanized and restless big city. Not only are social problems strongly emphasized in the film – equally important is here the aspect of myth itself. Macunaíma enters the new world as a real old-time god who sees the city as his opponent. During his battle – full of trickery and plotting – it emerges that the difference between the Amazonian jungle and the concrete jungle are barely visible.
Źródło:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2013, 12, 21; 257-264
1731-450X
Pojawia się w:
Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Walter Benjamin und die Zahl. Anmerkungen zum Verhältnis von mathematisch-logischer Denkform und essayistischer Schreibweise bei Walter Benjamin
Autorzy:
Leśniak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1032701.pdf
Data publikacji:
2011-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Walter Benjamin
jedność liczby
jedność konfiguracji
mit
historia
unifty of a figure
unity of configuration
myth
history
Einheit der Zahl
Einheit der Konfiguration
Mythos
Geschichte
Opis:
In der Philosophie Walter Benjamins lässt sich eine Tendenz zu einem Ineinanderumschlagen und Sich-Übereinanderschieben zweier Einheiten beobachten – der Einheit der Zahl (als Begriffsidentität) und der Einheit der Konfiguration (als Bild). Die Folge davon ist der Umstand, dass Benjamin – wie bereits Adorno bemerkt hat – anstelle der ‚verpflichtenden Aussage‘ eine metaphorische setzt, dass er über einen Begriff spricht, jedoch im Modus des Bildes. Im vorliegenden Artikel wird aufgezeigt, dass der von Benjamin, wie es scheint, intendierten Unzulänglichkeit der Trennung von Mythos und Geschichte, der Kritik am Technischen und einer Faszination für das Meta-Technische, sein ambivalentes Verhältnis zur Zahl (als der unbedingten Grenze) zugrunde liegt.
W filozofii Waltera Benjamina można zaobserwować tendencję do wzajemnego zmieniania się i zachodzenia na siebie dwóch jedności – jedności liczby (jako tożsamości pojęcia) i jedności konfiguracji (jako obrazu). Konsekwencją tego jest okoliczność, iż Benjamin – jak zauważył już Adorno – zamiast ,wypowiedzi zobowiązującej‘ ustanawia wypowiedź metaforyczną, iż mówi o pojęciu, lecz czyni to na sposób obrazu. Niniejszy artykuł wykazuje, iż niedostateczność oddzielenia mitu i historii, krytyki techniki i oczarowania przestrzenią meta-techniczną, która wydaje się być intencją Benjamina, ma swe źródło w jego ambiwalentnym stosunku do liczby (jako koniecznej granicy).
A perceptible tendency in Walter Benjamin’s philosophy is the mutual substitution and overlapping of the two distinct unities – that of the number (as an identity of idea) and that of configuration (as a picture). Therefore, as already Adorno observed, Benjamin in lieu of a ,binding statement‘ postulates a figurative statement, for even though he talks of an idea, he presents it in visual terms, as a picture. The paper aims to demonstrate that lack of a sufficiently precise distinction between myth and history, criticism of technique and fascination with meta-technical space – which appears to be Benjamin’s intention – has its source in his ambivalent attitude to the number (as an indispensable boundary).
Źródło:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2011; 301-320
2196-8403
Pojawia się w:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The most common myths about the ideal teacher – prejudices and reality
Autorzy:
Červenková, Iva
Vališová, Alena
Václavík, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15794124.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Związek Nauczycielstwa Polskiego
Tematy:
The teacher as a professional
myth
prejudice
ideal teacher
school as an institution
pupil
parent
values
discipline
motivation
objectivity
subjectivity
social pressure
Opis:
The professionally popular article reflects on the issue of prejudice in general. However, it analyzes the most common myths related to the teaching profession in more detail. It points to the danger of myths in the context of current efforts for a clear and often simplistic quantitative evaluation of professional performance in the sense of good – better – the best. The text is based on the content analysis of publications and strategic educational documents.
Źródło:
Przegląd Historyczno-Oświatowy; 2023, LXVI, 1-2; 94-100
0033-2178
Pojawia się w:
Przegląd Historyczno-Oświatowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Radzenie sobie poprzez konstruowanie mitów
Coping by the Means of Constructing Myths
Autorzy:
Kłodkowska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140133.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
sytuacja trudna
radzenie sobie
mit
badania etnograficzne
a difficult situation
coping
myth
ethnographic research
Opis:
Artykuł jest studium etnograficznym traktującym o zjawisku radzenia sobie poprzez konstruowanie mitów jako strategię wykorzystywaną przez człowieka dążącego do poprawy swojej sytuacji postrzeganej jako niezadowalającej lub trudnej. Okazją do konstruowania praktyk radzenia sobie z poczuciem braku sensowności własnych działań, zagrażających zmian, negatywnego mniemania o sobie i świecie może być m.in. łowienie ryb. W tekście omówiono znaczenie sytuacji trudnych i praktyk radzenia sobie z nimi, przedstawiono kategorię mitu, przeanalizowano praktyki radzenie sobie na podstawie konstruowania mitu o łowieniu ryb jako opowieści o świecie trwałym i sensownym.
The article is an etnographic study on coping by the means of constructing myths as a strategy used by men who attempt to improve their situation perceived as non-satisfactory or difficult. The opportunity to build practices of coping with the feeling of senselessness of one’s own actions, threatening changes, negative perception of oneself and the world can be, amongst others, fishing. What was discussed and analysed in the text is the meaning of difficult situations and practices of coping with them, as well as coping practices based on constructing the myth about fishing as a story about a constant and meaningful world.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2019, 22, 2(86); 59-74
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Proměny faustovského mýtu
Transformations of the Faust Myth
Autorzy:
Urbanová, Svatava
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2193785.pdf
Data publikacji:
2022-12-27
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Petr Stančík
the Faust myth
genre uncertainty
stylistic mode and modality
narrative commentary
faustovský mýtus
žánrová neurčitost
stylový modus a modalita
narativní komentáře
Opis:
Analýza a interpretace souboru pěti krátkých próz Petra Stančíka, které nazývá pověstmi, spojuje příběh o Faustovi, jeho pražském domu s dírou do stropu, stojícím na Novém Městě pražském. Najdeme v nich plno záhad, tajemství a překvapujících souvislostí. Látka se šířila ústní tradicí podobně jako mýty a legendy, pověsti a byla mnohokrát zpracovávána románově, dramaticky, filmově podle toho, kdy vznikala a z které perspektivy byly postavy a zápletky viděny. Stančík se rozhodl převyprávět faustovský mýtus pro mládež, propojit zábavu s ponaučením až mravokárností. Ve studii se zmiňuje žánrová rozkolísanost, která souvisí nejen s jeho oblíbenou inklinací k subžánrům, k prolínání historie s fantastickými momenty a vizualitou fikčních narativů. Aplikuje se v ní také termín modus a tzv. modalita, která v širších kulturních kontextech podtrhuje tragičnost a osudovost faustovského obcování s ďábelským pokušením. Stranou nezůstává ani autorova poetika narativních komentářů, které vedou k úvahám nad přítomností autorského subjektu v literárním díle.
An analysis and interpretation of a collection of five short prose pieces by Petr Stančík, referred to as legends, are linked by the story of Faust, and his house in Prague, standing in the Prague New Town. It contains many mysteries, secrets and surprising aspects. This material has been spread by an oral tradition similarly as with tales, myths and legends and has been adapted many times as novels, plays and films depending on when it came about and from which perspectives the characters and plot details were perceived. Stančík decided to retell the Faust myth for young people, connecting up entertainment with both teaching and even moralizing. The study makes reference to the genre variability, which is connected not only with its frequent inclination toward sub-genres, but also to the intertwining of history with fantastic moments and the visuality of fictional narratives. The terms modus and so-called modality, which underline in the wider cultural contexts the tragic character and fatality of the Faust intercourse with the diabolic temptation, is also applied in it. Also of importance is the authorial poetics of the narrative commentaries, which lead to considerations about the presence of the authorial subject in the literary work.
Źródło:
Bohemistyka; 2022, 4; 594-610
1642-9893
Pojawia się w:
Bohemistyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niemieckie oświecenie a wiara we wszechmoc rozumu ludzkiego
The German Enlightenment vs. the Faith in the Omnipotence of Human Reasoning
Autorzy:
Grzesiuk, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879651.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
oświecenie niemieckie
malum metaphysicum
mit o wierze we wszechmoc rozumu
Georg Wilhelm Leibniz
Christian Thomasius
Christian Wolff
Christoph Gottsched
Alexander Gottlieb Baumgarten
Georg Friedrich Meier
German Enlightenment
a myth of the faith in the omnipotence of human reasoning
Opis:
Artykuł jest próbą korekty mitu o wierze niemieckiego oświecenia we wszechmoc rozumu. Autorka, odwołując się do koncepcji zła metafizycznego (malum metaphysicum) stworzonej przez G.W. Leibniza, ukazuje, że również późniejsi chronologicznie filozofowie: Ch. Wolff, Ch. Gottsched, A.G. Baumgarten i G.F. Meier konsekwentnie budowali swą refleksję metafizyczną w oparciu o koncepcję Leibniza. Pod pojęciem malum metaphysicum Leibniz i pozostali filozofowie niemieckiego oświecenia rozumieli naturalne ograniczenie władz poznawczych człowieka, także rozumu. Wszechmoc była predykatem Boga. Samo używanie terminu „zło metafizyczne” wyklucza wiarę we wszechmoc rozumu ludzkiego, natomiast w tradycji Leibniza filozofowie zakładali możliwość doskonalenia wyższych (rozum) i niższych (zmysły) władz poznawczych człowieka. Jedną z możliwości doskonalenia poznania zmysłowego i przezwyciężenia malum metaphysicum była stworzona przez Baumgartena estetyka jako gnoseologia inferior i ars pulchre cogitandi.
Based on the texts of philosophers (such as Georg Wilhelm Leibniz, Christian Thomasius, Christian Wolff, Alexander Gottlieb Baumgarten, Georg Friedrich Meier), the author has analyzed the trend that make up the notion of the Enlightenment: the enlightenment paradigm gnoseology imperfections of human cognitive powers that Leibniz called as malum metaphysicum (Théodicée). This assumption contradicts the currently widespread thesis-myth of the faith of the Enlightenment in the omnipotence of human reasoning. This paradigm of Leibniz takes Wolff, his students Johann Christoph Gottsched and A.G. Baumgarten, the founder of aesthetics. Awareness of the imperfections of a human cognitive apparatus on the one hand and the belief in the possibility of its improvement on the other hand has allowed Leibniz to formulate the postulate to create a “logic of sense cognition”, science analogous to a classical logic. This postulate is repeated by Wolff and his students, but only Baumgarten forms the basis of aesthetics, that is called gnoseologia inferior and ars pulchre cogitandi. In the opinion of the author, aesthetics is the only form available to the human being to overcome the metaphysical evil.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2016, 64, 5; 125-144
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Narodziny motywu faustycznego
The birth of Faustian motive
Autorzy:
Kocot-Wierska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956964.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
a myth
a legend
faustian motive
reinterpretations of the legend about faust
alchemy
Opis:
Among literary motives forming the mythology of western culture the story of Faust is one of the most cited and most interpreted stories. Since 1587, when the history of the medieval alchemist named Faust was taken into print for the first time, many new versions of this legend have been released, often substantially diverging from the original. This article is an attempt to reconstruct the birth of Faustian motive, but also cultural and historical conditioning existing within its transformations. Using the works of authorities in the field of faustology, the author looks at key issues referring to the figure of the famous magus, such as: authenticity of Faust; his birth, place of residence, education and alchemic practice, relationships with other people and finally date, place and circumstances of his death. After this insightful introduction into the history of Faust, the author presents a concise summary and analysis of The History of Doctor Faustus (1587), which is a literary prototype of the legend about Faust. She finishes her article formulating her own hypothesis about the causes of never-ending attractiveness and significance of Faustian motive.
Źródło:
Dydaktyka Polonistyczna; 2018, 4 (13); 92-114
2451-0939
Pojawia się w:
Dydaktyka Polonistyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mityczno-symboliczny paradygmat etniczności Johna A. Armstronga
Autorzy:
Siewierska-Chmaj, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/678431.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
ethnicity
myth
identity
nationalism
nation
John A. Armstrong
Opis:
John A. Armstrong’s myth-symbol paradigm of ethnicity The theme of this article is John Alexander Armstrong’s myth-symbol paradigm of ethnicity as a polemic with the modernist theory of nationalism, assuming duplication of the nation in relation to nationalism. According to Armstrong more important for the survival of the nation than political and economic issues, is creating and updating of mythological complex, able to maintain stability of the nation. Reminder ethnicity paradigm seems to be important in the context of the events in Ukraine and observed the process of creating a new political mythology, reinforcing the Ukrainian national identity. Mityczno-symboliczny paradygmat etniczności Johna A. Armstronga Tematem artykułu jest mityczno-symboliczny paradygmat etniczności Johna Alexandra Armstronga, jako polemika z modernistyczną teorią nacjonalizmu, zakładającą wtórność narodu w stosunku do nacjonalizmu. Według Armstronga ważniejsze dla przetrwania narodu były nie kwestie polityczno-gospodarcze, lecz stworzenie i aktualizacja kompleksu mitologicznego, zdolnego do podtrzymywania trwałości narodu. Przypomnienie paradygmatu etniczności wydaje się istotne w kontekście wydarzeń na Ukrainie i obserwowanego tam procesu tworzenia nowej mitologii politycznej, wzmacniającej ukraińską tożsamość narodową.
Źródło:
Sprawy Narodowościowe; 2015, 46
2392-2427
Pojawia się w:
Sprawy Narodowościowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mity. Kilka tropów
Autorzy:
Andrzej, Kostołowski,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/487786.pdf
Data publikacji:
2019-08-04
Wydawca:
Akademia Sztuk Pięknych im. Eugeniusza Gepperta we Wrocławiu
Tematy:
OEDIPUS
ANDROGYNE
PYGMALION
A LIVING MYTH
ARTISTIC DUOS
EDYP
PIGMALION
ŻYWY MIT
DUETY ARTYSTYCZNE
Opis:
The text is mainly about some references to myth in the 20-21st century art. A rift in treatment of myth during this period is interesting. On the one hand, in popular literature and media a generic term “myth” is often used. But it is often understood as something substantially irrational and used with a certain disdain, as well as on the boundary of being pejora- tive. Whereas in serious anthropological and philosophical texts and in art, “myth” may be on the one hand specified (in the case of “classical” mythical stories there are references by names to mythical characters in sequences of events), and on the other fully rational elements are excavated from it within its context, which significantly explain natural phenomena and cause and effect aspects of the surrounding world. Taking more rational way of describing myth into consideration, I chose examples of myths: Oedipus, Androgyne and Pygmalion’s. Oedipus is burdened with inter- pretations and omnipresent in the surrealist art (for example especially strongly in Max Ernst’s works). Also, as an “out-take” of the myth, part about Sphinx, carries interesting proto-feminist threads (in Leonor Fini’s paintings). A hermaphroditic Androgyne seems to draw out a new actual- ity and is interpreted in twofold unity, or completely entangled. In twofold unity (as in Marc Chagall’s works or Magdalena Abankowicz’s) they are associated but separated presence of personas. In the sense of negative rifting we may analyze genres of womanly act, which hides objectification of broken Androgyne. However, entanglement is on the one hand a connec- tion (as in lovers’ embrace) and on the other over-individualistic duos or bigger groups of artists, especially those who have been also performance artists since the 60s of the 20th century. Pygmalion myth profusely used in art hides within, among others, a metaphor of illusion.
Źródło:
DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu; 2019, 27; 50-66
1733-1528
Pojawia się w:
DYSKURS: Pismo Naukowo-Artystyczne ASP we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mit jako fenomen współczesnej polityki
Myth as a Phenomenon in Modern Politics
Autorzy:
Vasyuta, Olha
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567235.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Olsztyńska Szkoła Wyższa
Tematy:
Świadomość polityczna
Oddziaływanie mediów na społeczeństwo
Mit polityczny
Polityka a mass media
Polityczna manipulacja
Zło polityczne
Political awareness
The impact of massmedia on society
The political myth
Politics and mass media
Political manipulation
The political evil
Opis:
Wyniki badań stanowią podstawę do stwierdzenia, że szerokie zastosowanie nowoczesnych mitów politycznych jako elementu polityki społecznej i związanych z nimi technologii wynika przede wszystkim z globalnego kryzysu tożsamości. Na przykład, w nowoczesnych kategoriach krajów postsowieckich istnieje zniekształcona ideologiczna i psychologiczna próżnia po starych wartościach. Społeczeństwa tych krajów pilnie potrzebują świadomości i zrozumienia procesów społecznych i politycznych, ale politycy po prostu nie mają racjonalnego wyjaśnienia, w związku z czym obiektywnie powstaje mit, który staje się alternatywną formą racjonalnego istnienia. W rzeczywistości pod wpływem mass mediów, a w szczególności telewizji i Internetu, coraz więcej produkuje się i rozpowszechnia nowoczesnych mitów, stopniowo tworzy się zbiorowa mitologia. Tak więc mit polityczny może być uznany za skuteczny środek współczesnej kampanii wyborczej jako instrument oddziaływania na masy i świadomość polityczną, chociaż zawiera pewne wady. W szczególności, jego stosowanie prowadzi do oszustwa i wszelkiego rodzaju manipulacji świadomością publiczną. Istnieje więc realne niebezpieczeństwo politycznej alienacji osobowości, powstaje zniechęcenie społeczne do głównych wartości demokratycznych i rodzą się wątpliwości co do możliwości monitorowania porządku publicznego przez społeczeństwo.
The results of the research presented in this paper clearly identify a deeply felt global identity crisis as the main culprit for the recent adaptation of political myths into social politics as well as for the technologies applied for their circulation. An example is the evidence of a distorted ideological and psychological vacuum of the former valuesystem in the new categories of modern postsoviet countries. These societies are in urgent need of the awareness and the understanding of political and social processes, but politicians are incapable of put forward any satisfying rational explanations. So the myth emerges as an alternative form of reality. Actually a steadily waxing number of popular myths springs up and is being transmitted by television and on the internet. So gradually a hoard of collective myths accumulates. The political myth can be regarded as a highly effective means to influence the masses and shape their political consciousness in times of electoral campaigns, even though it reveals certain shortcomings. Notably its application leads to manifold types of fraud and political manipulation of the public opinion. There exist the actual threats of individual political discouragement, of the public rejection of democratic values and a common doubt in the possibilities of successful political action and the effective control of law and order through the people.
Źródło:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2012, 1; 119-132
2084-1140
Pojawia się w:
Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interwencja bogini/Szatana? "Wenus w futrze" (2013) – lektura palimpsestowa filmu Romana Polańskiego
Autorzy:
Kolasińska-Pasterczyk, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/45461400.pdf
Data publikacji:
2023-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Venus in Furs
Roman Polanski
David Ives
Leopold von Sacher-Masoch
palimpsest
hypertextuality
reading a palimpsest storybook
the myth of the goddess Venus
the theme of love-torture
masochism
fetishism
Opis:
The text concerns Roman Polanski’s film Venus in Fur (2013), a multi-layer psychodrama written for two characters, taking place on several levels of human relations: actress vs. director, literary character vs. performing artist, man vs. woman. Venus in Fur has been defined as a kind of palimpsest, i.e. a film story based on the fictional skeleton of other works. Referring to the concept developed by Gérard Genette, who categorized the ways in which different texts interact with each other, the article investigates the film’s hypertextuality, i.e. the “grafting” of Venus in Fur (as a hypertext) upon earlier works (hypotexts). When discussing Venus in Fur as a text of culture constituting a hypertext superimposed on other literary pieces, such as David Ives’ dramas, Leopold von Sacher-Masoch’s novels, mythological and biblical stories, it was necessary to identify their mutual relations by deciphering all the interconnections, reworkings, reinterpretations, and revisions. Due to the relationships existing between the various cultural texts in the film, the analysis was treated as a palimpsest reading. Attention was also paid to the director-actress relationship and the role of the female character in connection with the reinterpretation of the myth of the goddess Venus.
Źródło:
Załącznik Kulturoznawczy; 2023, 10, 10; 281-313
2392-2338
Pojawia się w:
Załącznik Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Implozja przestrzeni uczenia się
Implosion of learning spaces
Autorzy:
Maliszewski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/464477.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
Tematy:
uczenie się
nie-miejsca
koniec kultury uczenia się
mit społeczeństwa wiedzy
refleksyjność
poziomy rozwoju tożsamości
zwrot etyczny
learning
non-places
end of learning culture
myth of a knowledge society
reflectivity
levels of identity development
ethical turnaround
Opis:
Mamy do czynienia z zapaścią miejsc jako generatorów myślenia, przeżycia i przemiany. Zanika przestrzeń refleksyjności. Rozpadają się edukacyjne pola, w których naprawdę o coś chodzi, w których dochodzą do głosu pasje, kulturowe zainteresowania, intelektualne i emocjonalne transformacje. Ani nasze szkoły, ani uniwersytety, ani kursy, ani wydawnictwa, ani tym bardziej sytuacje życia codziennego – poza wyjątkami – nie stanowią już miejsc uczenia się. Antropolog Marc Auge mówi o nie-miejscach. Życie nowoczesne toczy się w punktach tranzytowych, w ośrodkach pobytu tymczasowego, w sieciach anonimowych gestów. Nawiązując do tej diagnozy, twierdzę, że przestrzenie edukacyjne – instytucjonalne i nieformalne – coraz częściej są już tylko punktami tranzytowymi, nie-miejscami, zapewniającymi konsumencką wygodę, anonimowy i pożyteczny przepływ (informacji, certyfikatów), ale uniemożliwiającymi akty uczenia się. Coraz częściej zamiennie dochodzi do głosu banalny, opisowy, techniczny sens terminu uczenie się i jego normatywne znaczenie. Nieprawdą jest, że nigdy nie jesteśmy poza uczeniem się. Cóż z tego, że ludzie mają coraz łatwiejszy dostęp do instytucji oświatowych i że mogą uczyć się z książek, telewizji, Internetu lub od przyjaciół, kiedy to najczęściej nie prowadzi do dojrzewania osobowego, a przeciwnie – pogłębia bezrefleksyjne tryby funkcjonowania? Zmistyfikowane jest hasło społeczeństwa wiedzy. Trzeba naprawdę dokonać radykalnego uproszczenia – wygodnego dla biurokratów operujących statystykami, ale nie do przyjęcia dla uczonych starających się odróżnić pozór od prawdy – aby poznawczy stosunek do świata z dostępem do szerokich zasobów kulturowych (wiedzę) utożsamić z uzawodowieniem programów kształcenia (adaptacją do rynku pracy) i upowszechnieniem Internetu. Uczenie się, opuściwszy nie-miejsca, zagnieździło się w coraz rzadszych międzyprzestrzeniach, zakamarkach wymagających nasłuchiwania, uważności i uśmiechu losu.
We are dealing with a collapse of the role of places as generators for thought, experiences and changes. A reflective space is disappearing. Educational fields are crumbling, ones that have a real reason for existence, which give voice to passions, cultural interests, intellectual and emotional transformations. Neither schools, nor universities, courses, publications, even more so everyday life – with a few exceptions – constitute spaces of learning. The anthropologist Marc Auge talks about non-places. Contemporary life takes place in transitional places, temporary residences, networks of anonymous gestures. In reference to this diagnosis, I believe that educational spaces – institutional and informal – are more and more often only transit points, non-places, providing consumer comfort, anonymous and useful flow (of information, certificates), but rendering learning impossible. Instead, more often the banal, descriptive, technical sense of the term learning and its normative meaning are used. It is not true that we are never outside of learning. What good comes from easier access to educational institutions and the fact that people can learn from books, television, the Internet, as well as from friends, when most of the time all this does not lead to personal development, quite the opposite – deepens non-reflective functioning modes? The term knowledge society is the subject of a mystification. One needs to radically simplify – something that is convenient for statistics wielding bureaucrats, but impossible for scientists trying to tell fact from fiction – and treat profession-oriented educational programs (adaptation to the job market) and the widespread access to the Internet as one with a cognitive approach towards wider cultural resources (knowledge). Learning, having left non-spaces has found its place in the ever more rare interspaces, the nooks that require one to listen, be attentive and maybe have a bit of luck.
Źródło:
Edukacja Dorosłych; 2011, 2(65); 33-41
1230-929X
Pojawia się w:
Edukacja Dorosłych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Herkules i Gerion, królowie Hiszpanii. Mit i jego recepcja w iberyjskich kronikach dobry średniowiecza i nowożytności
Hercules and Geryon, Kings of Spain. The Myth and Its Reception in Medieval and Modern Iberian Chronicles
Autorzy:
Barbarzak, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1045876.pdf
Data publikacji:
2019-03-21
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
founding myth
Hercules
Heracles
Melqart
Geryon
Spanish Chronicles
Pillars of Hercules
Gades
Cádiz
Gibraltar
A Coruña
Opis:
The ancient myth about Hercules’ expedition to the island of Erythea, his combat with Geryon and setting the Pillars was adopted by the authors of Iberian chronicles from the Middle Ages and the Early Modern period. The paper responds to the question of how the myth was being changed by the authors and what their political or genealogical aim related with the historical period was. The analysis of ancient sources and the comparison with chosen Iberian chronicles proves that the character of Hercules was intentionally adapted for creating old dynastic genealogies, a model of good king or founding myths of Spanish cities (as Cádiz and A Coruña). For similar reasons, Spanish colonial expansion changed also the idea of the Pillars of Hercules which were not perceived as the boundary of the Mediterranean anymore but became a gate to the New World.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2018, 28, 2; 89-125
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies