Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Youth movement" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Wkład Adama Chętnika w tworzenie i rozwój ruchu młodzieżowego na Kurpiowszczyźnie
Adam Chętniks input into the creation and development of the youth movement in Kurpie region
Autorzy:
Kijowski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2164612.pdf
Data publikacji:
2010-12-15
Wydawca:
Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Kurpiowszczyzna
junactwo
ruch młodzieżowy
„Drużyna”
Adam Chętnik
Kurpie
youth movement
junaks
Opis:
Artykuł ukazuje działalność Adama Chętnika, znanego etnografa, badacza i muzealnika, a od kilkunastu lat patrona Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego, w niezwykle ważnej dziedzinie życia społecznego, jaką był ruch młodzieżowy na terenie Puszczy Białej. Zasięg czasowy obejmuje lata od początku XX wieku aż do lat dwudziestych. Najważniejszym przedsięwzięciem A. Chętnika było utworzenie czasopisma dla młodzieży „Drużyna”, którego Chętnik był w latach 1912–1915 oraz 1918–1919 redaktorem i wydawcą. Angażował się także w ruch junacki na wsi oraz w utworzenie i działalność Związku Młodzieży Wiejskiej.
The article presents the achievements of Adam Chętnik, a well known ethnographer, explorer and museum manager, a patron of Ostrołęka Scientific Society, in the significant area of social life, i.e. youth movement in the Puszcza Biała (Biała Woods). Adam Chętnik was particularly active from the beginning of the 20th century to 1920s. Among the most important of his undertakings of A. Chętnik was the founding of a magazine for teenagers „Drużyna” (Team). He was the Editor in Chief and Publisher of that magazine in the periods of 1912–1915 and 1918–1919. Adam Chętnik was also involved in „junaks” youth movement in rural areas, as well as the founding and activities of the Rural Youth Association.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego; 2010, Zeszyt, XXIV; 67-74
0860-9608
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turecki ruch młodzieżowy w Turcji latach 1968–1971
Turkish youth movement in Turkey, 1968–1971
Турецкое молодежное движение в Турции 1968–1971 гг
Autorzy:
Burak, Ahmet
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2176484.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Turkey
Turkish Youth Movement
Coup d’état
Турция
Турецкое молодежное движение
переворот
Opis:
Turkey has the honor of being the first modern, secular state in a predominantly Muslim Middle East. From 1968–1971, the Turkish armed forces played a critical role in the political formation of modern Turkey, contributing to a watershed moment in Turkish history as the country’s youth began to split between the ideological left and the right. The country was in a state of chaos as of January 1971. Turkish universities closed their doors and students formed groups of urban guerrillas, robbing banks and targeting Americans for kidnappings. “Young Turks” as they were known, grew dramatically in strength, registering the most strikes between January 1 and March 12, 1971. Consequently, a Turkish military intervention came as no surprise to most people in the country at that time. This article analyzes the Republic of Turkey’s leftist youth movement from 1968 to 1971.
Турция имела честь быть первым современным, светским государством, на мусульманском Ближнем Востоке. В то время, когда вооруженные силы Турции сыграли существенную политическую роль в формировании современной Турции, в годы 1968-1971 было основано молодежное движение между левой и правой фракциями, что стало поворотным пунктом для истории Турции. В январе 1971 года Турция оказалась в состоянии хаоса. Турецкие университеты перестали функционировать. Студенты, имитирующие городских партизан, грабили банки, похищали американских солдат и атаковали объекты США. «Младотурки» набирали силу, наибольшее количество забастовок было зарегистрировано с 1 января по 12 марта 1971 г. Кроме того, военное вмешательство 12 марта 1971 г. не было неожиданностью для большинства людей в Турции. В статье анализируется ситуация в левацком молодежном движении в Турецкой Республике в 1968-1971 гг.
Źródło:
Studia Orientalne; 2016, 1(9); 59-69
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reformpädagogik als eine Antwort auf die Modernisierungsprozesse am Anfang des 20. Jahrhunderts
Autorzy:
Wolting, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/917255.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Progressive education
Life reform
Youth movement
Waldorf education
Boarding school
Progressive art education
Opis:
After a prolonged absence of the topic of education reformers in the public discussion nowadays it’s obviously an increased interest in their approaches and models of performance. The theoretical reflections of the progressive education based on the ideas of the creative power of the child figuring in a mythical, romantic-coded image of the child as a genius. This conception was in opposite to the rigid forms of teaching, to every automatism of learning, against the authoritarian treating of teachers with students.
Źródło:
Glottodidactica. An International Journal of Applied Linguistics; 2011, 37, 1; 19-35
0072-4769
Pojawia się w:
Glottodidactica. An International Journal of Applied Linguistics
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Central European Federalists – Federaliści Europy Środkowej wobec integracji europejskiej
Autorzy:
Indraszczyk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811036.pdf
Data publikacji:
2019-12-12
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
Central European Federal Youth Movement
Central European Federalists
European integration
Federation of the Central and East Europe
Opis:
Central European federalists gathered in Central European Federal Youth Movement (CEFYM) and Central European Federalists (CEF) propagated throughout the period of its existence the plan of federalization of Europe. Under the influence of stagnation in the work of integration in the fifties and sixties adopted a model of integration of “Europe Homelands” presented by Charles de Gaulle, and based on a confederation of sovereign states. Recognize the Confederacy as a desirable and natural step on the way to the federation. They believed, moreover, that within the European confederation may be closer ties – such as federations, such as central Europe. Own program federalists presented in spite of historical and political events. Do not succumb to their efforts, because they thought they were guilty of their peoples and homelands. Adhered to the principle that “Victory refer only to those who have attended the organized effort, well – thought-out plan and persistence in its execution”, and that they can not settle on their own lives, to ensure a well-being, because they have to think about their child.
Źródło:
DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2013, 10, 10; 85-102
1730-0274
Pojawia się w:
DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy byli ich „wielką szansą”? Obraz Związku Młodzieży Polskiej w Dziennikach Agnieszki Osieckiej z lat 1949–1955
The image of Union of Polish Youth in Agnieszka Osiecka’s Diaries
Autorzy:
Borowska, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28693818.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
Union of Polish Youth
diary
Agnieszka Osiecka
Polish People’s Republic
political youth movement
Związek Młodzieży Polskiej
dziennik
Polska Rzeczpospolita Ludowa
polityczny ruch młodzieżowy
Opis:
Artykuł jest próbą przedstawienia działalności Związku Młodzieży Polskiej w Liceum Ogólnokształcącym im. Marii Curie-Skłodowskiej w Warszawie oraz na Wydziale Dziennikarstwa Uniwersytetu Warszawskiego. Przedmiotem analizy są zapiski osobiste Agnieszki Osieckiej z przełomu lat czterdziestych i pięćdziesiątych XX w. Z tekstu wyłania się obraz organizacji, która charakteryzowała się stagnacją członków i członkiń, brakiem pomysłów na zainteresowanie działalnością młodzieży licealnej i studenckiej. Jakiekolwiek próby usprawnienia działań ZMP przez autorkę Dzienników kończyły się fiaskiem. Duży wpływ na tę sytuację miała postawa władz Związku, a także okręgowych komitetów KC PZPR.
The article presents the activities of the Union of Polish Youth (ZMP) at the Maria CurieSkłodowska High School and the Faculty of Journalism at the University of Warsaw. The subject of analysis are Agnieszka Osiecka’s personal notes from the late 1940s and early 1950s. What emerges from the text is a picture of an organisation characterised by its male and female members’ stagnation and a lack of ideas of interest to high school and university students. Any attempts undertaken by Osiecka to improve the activities of ZMP failed. The attitude of the Union’s authorities, as well as the district committees of the Central Committee of the Polish United Workers’ Party (PZPR), greatly impacted this situation.
Źródło:
Polska 1944/45-1989. Studia i Materiały; 2023, 20; 81-112
2450-8365
Pojawia się w:
Polska 1944/45-1989. Studia i Materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Niewola kobiet” jako przedmiot refleksji ruchu młodowiejskiego w II Rzeczypospolitej
The captivity of women as the subject of reflection of the youth rural movement in the Second Polish Republic
Autorzy:
Lech, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/46170612.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
kobieta wiejska
agraryzm
ruch młodowiejski
patriarchat
II Rzeczpospolita
rural woman
agrarianism
patriarchy
youth rural movement
Second Polish Republic
Opis:
Celem artykułu jest ustalenie roli ruchu młodowiejskiego, jako autonomicznej części polskiego ruchu ludowego, w działaniach emancypacyjnych na rzecz kobiety wiejskiej w okresie II Rzeczypospolitej. Ruch ten zintegrowany wokół Związku Młodzieży Wiejskiej Rzeczypospolitej („Wici”) w latach 1928–1939, podjął pionierskie w środowisku społecznym wsi działania na rzecz wydobycia kobiety z tzw. niewoli tradycyjnego patriarchatu. Było to trudne zadanie w rzeczywistości zacofanej cywilizacyjnie międzywojennej wsi. Na treść artykułu składają się trzy części merytoryczne. Najpierw zaprezentowano materiał pozwalający na charakterystykę wizerunku krzywdzonej niewiasty. Następnie opisano wpływ patriarchatu na jej uprzedmiotowienie, m.in. poprzez stosowanie wobec niej przemocy fizycznej i psychicznej. Na koniec poddano analizie dokumenty programowe ruchu młodowiejskiego dotyczące rozwiązania tzw. kwestii kobiecej w wizji agrarystycznej. Ich celem było doprecyzowanie kierunku działalności emancypacyjnej, przejętych nadzieją, że kobieta wiejska stanie się jednostką w pełni kreatywną, świadomą swej podstawowej roli w życiu rodziny, wsi i państwa, że będzie dobrze przygotowana do twórczego udziału w budowie nowej, sprawiedliwej społecznie i demokratycznej, ludowej Polski.
The aim of the article is to determine the role of the youth rural movement as an autonomous part of the Polish rural movement in emancipation activities for the benefit of rural women in the times of the Second Polish Republic. This movement, integrated around the Union of Rural Youth Polish Republic (“Wici”) between the years 1928–1939, undertook pioneering actions in the social environment of the village to extract women from the so-called bondage of traditional patriarchy. This was very difficult in the socio-economic reality of the backward interwar village society. The article consists of three parts. First, the material allowing for the description of the image of the abused woman is presented. Then, the influence of patriarchy on their objectification is described, including using physical and mental violence. Finally, the program documents of the youth rural movement are analyzed, in particular concerning the solution for the women’s issue in the agrarian vision. They were prepared to determine directions of emancipation actions in the hope of helping a rural woman to become a creative individual, aware of her role in family, village and state. Women were to be prepared for active participation in the creation of a new, democratic and socially just Polish People’s Republic.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2022, 110; 313-346
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność społeczno-polityczna Ukraińców w Polsce w okresie tzw. karnawału „Solidarności” (ze szczególnym uwzględnieniem Pomorza Zachodniego)
Sociopolitical activity of Ukrainians in Poland in time of “Solidarity” Carnival (with particular attention to Western Pomerania)
Autorzy:
Słabig, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034543.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Ukrainian minority
so called “Solidarity” Carnival
Western Pomerania
Ukrainian youth movement
Ukrainian Socio-Cultural Association
mniejszość ukraińska
tzw. karnawał „Solidarności”
Pomorze Zachodnie
ukraiński ruch młodzieżowy
Ukraińskie Towarzystwo Społeczno-Kulturalne
Opis:
Społeczność ukraińska w Polsce, pamiętając przełom w polityce narodowościowej jaki nastąpił w latach 1956–1958, starała się wykorzystać do poprawy własnego bytu przesilenia polityczne w Polsce mające miejsce w następnych dekadach. Działacze społeczni występując w imieniu swoich rodaków starali się przekreślić skutki akcji „Wisła” poprzez: uzyskanie zgody na masowe powroty na południowy wschód kraju, rewindykację utraconego majątku, pełną odbudowę Kościoła greckokatolickiego, ochronę ukraińskiego dziedzictwa kulturowego i rozbudowę szkolnictwa z ukraińskim językiem nauczania. Nieudane próby realizacji tych postulatów podejmowano już w latach 1968–1971. Lata 70., mimo początkowych pozorów odnowy życia politycznego, były postrzegane przez Ukraińców jako czas dalszego regresu w ich położeniu. Szybko kurczyło się „ukraińskie” szkolnictwo, zlikwidowano struktury wojewódzkie Ukraińskiego Towarzystwa Społeczno-Kulturalnego, a także dokonano polonizacji tradycyjnego nazewnictwa miejscowości na polsko-ukraińskim pograniczu. Specyficzną atmosferę okresu 1980–1981, sprzyjającą oddolnej aktywności społecznej, działacze ukraińscy postanowili ponownie wykorzystać do realizacji najbardziej istotnych postulatów swego środowiska (petycje opracowane w Przemyślu i Szczecinie). Zdecydowanie reagowali na podejmowane przez władze komunistyczne próby wykorzystania wątków nacjonalistycznych do dyskredytacji mniejszości ukraińskiej (sprawa posła Włodzimierza Oliwy). Młodsze pokolenie podjęło próbę stworzenia własnej organizacji studenckiej wzorowanej na Niezależnym Zrzeszeniu Studentów. Wysiłki te zakończyły się fiaskiem wraz z odmową władz i wprowadzeniem stanu wojennego. Trwałym osiągnięciem z okresu tzw. karnawału „Solidarności” i późniejszej wymuszonej stabilizacji było powstanie w pełni legalnych ukraińskich sekcji w ramach koncesjonowanych organizacji studenckich (SZSP/ZSP), a także odbudowa struktur wojewódzkich UTSK i poprawa bazy lokalowej. Był to dla ukraińskich działaczy społecznych dogodny punkt wyjścia do wzięcia aktywnego udziału w transformacji ustrojowej w latach 1989–1990.
The Ukrainian community in Poland, remembering the breakthrough in the nationalities policies that occurred in the years 1956–1958, attempted to benefit from the political turning points that took place in the following decades. The social activists, acting on behalf of their compatriots, sought to undo the effects of the Operation Vistula by: obtaining consent for mass returns to the South-East of the country, reclaiming the lost property, full reconstruction of the Greek Catholic Church, protection of the Ukrainian cultural heritage, and development of education with the Ukrainian language of instruction. Unsuccessful attempts at implementing these postulates were already made in the years 1968–1971. The 1970s, despite initial appearances of renewal of political life, were perceived by the Ukrainians as a time of further regress in their position. Ukrainian system of education rapidly dwindled, the voivodship structures of the Ukrainian Socio-Cultural Association (US-CA ) were cancelled, and the traditional place names in the Polish-Ukrainian borderland were Polonized. Ukrainian activists decided to once again profit from the specific atmosphere of the period 1980-1981, favourable to grassroots societal activity, and implement the most significant postulates of their community (petitions formulated in Przemyśl and Szczecin). They firmly responded to the attempts by the communist authorities to discredit the Ukrainian minority on the nationalistic basis (case of the Member of Parliament Włodzimierz Oliwa). The younger generation attempted to form their own student organization modelled on the Independent Students’ Association. These efforts failed with the authorities’ refusal and imposition of the Martial Law. A lasting achievement of the period of so called “Solidarity” Carnival were fully legal Ukrainian Sections within the licensed student organizations (SZSP/ZSP), reconstruction of the voivodship structures of the US-CA, and improvement of their office housing conditions. It was a convenient starting point for the Ukrainian activists to take active part in the political transformation during the years 1989–1990.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2021, 36; 325-349
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odnowa duszpasterstwa młodych w świetle adhortacji apostolskiej św. Jana Pawła II „Ecclesia in Europa”
Renewal of the pastoral care of young people in the light of the apostolic exhortation of St John Paul II "Ecclesia in Europa"
Autorzy:
Wysocki, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2151016.pdf
Data publikacji:
2015-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Church in Poland
youth ministry
Light-Life Movement
Community Formation
Liturgy
Opis:
In in-depth pastoral reflection, the author proposes a novel model of pastoral care for young people, drawing on his own experience and studies of the "Light-Life" movement. In the reflection and analysis of pastoral problems, he also refers to the teaching of John Paul II presented in the apostolic letter "Ecclesia in Europa". The aim of this article is to point out the necessary measures that would help in the development of suitable local conditions in the parish. In the space created, community (youth groups) could gather to make the effort of Christian formation. Both biblical and liturgical preparation for prayer is particularly important. In terms of personal formation, it should act as an introduction to the spiritual and sacramental life. As a special practice, the author suggests regular celebrations of Mass, penitential devotions and fulfilment of the commandment to love one's neighbour. Very helpful in organising the proposed model are the experiences and successes of the Polish scout movement.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2015, 16; 173-191
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura fizyczna młodzieży na przykładzie członków Ruchu Światło-Życie archidiecezji warszawskiej i diecezji warszawsko-praskiej
Physical Culture of Youth on the Example of the Light-Life Movement from the Archdiocese of Warsaw and the Diocese of Warsaw-Praga
Autorzy:
Jasny, Michał
Dziubiński, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496720.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
kultura fizyczna
młodzież
Ruch Światło-Życie
physical culture
youth
Light-Life Movement
Opis:
Współczesne nauczanie Kościoła rzymskokatolickiego podkreśla znaczenie ciała człowieka i jego wysiłków na rzecz harmonijnego rozwoju, w tym rozwoju fizycznego. Celem pracy jest poznanie aksjologicznych, zdrowotnych, behawioralnych, motywacyjnych, spektatorskich i etycznych aspektów kultury fizycznej młodzieży skupionej w Ruchu Światło-Życie archidiecezji warszawskiej i diecezji warszawsko-praskiej. Większość badanych członków Ruchu uzależnia ludzkie zdrowie przede wszystkim od racjonalnych działań na rzecz jego utrzymania i poprawy oraz dąży do wszechstronnego rozwoju. Dbają oni nie tylko o sferę duchową, ale także socjalną, intelektualną i fizyczną. Ponadto większość „oazowiczów” ocenia widowisko sportowe jako społecznie i kulturalnie pozytywne. Niepokojące jest to, że w najmłodszej kohorcie wiekowej badanych wrażliwość na przypadki łamania zasad społeczno-etycznych w sporcie jest najmniejsza.
Modern teaching of the Roman Catholic Church emphasizes affirmation of the human body and man’s efforts to achieve harmonious development, including physical development. The aim of the work was to analyse the axiological, health, behavioral, motivational, spectatorial and ethical aspects of physical culture of youth involved in the Light-Life Movement of the Archdiocese of Warsaw and the Diocese of Warsaw-Praga. The majority of the Movement’s members make human health dependent primarily on rational actions to maintain and improve it, and strive for comprehensive development. They care not only for the spiritual, but also for social, intellectual and physical sphere. Furthermore, the majority of the “oasis” members rated sports events as socially and culturally positive. It is disturbing that the youngest age cohort of respondents reveals the lowest sensitivity to cases of breaking socio-ethical rules in sport.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 2; 133-147
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Saboreando o néctar: Bem Viver e ontologia na prática do Movimento Hare Krishna no sul do Brasil
Savoring nectar: Good Living and ontology in the practice of the Hare Krishna Movement in southern Brazil
Autorzy:
Silva, Victor
Pacheco, Carolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1199702.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Movimento Hare Krishna
Bem Viver
ontologias múltiplas
Sociologia da Juventude
emoções
Hare Krishna movement
living well
multiple ontologies
sociology of youth
emotions
Opis:
Neste artigo indagamos o possível caráter político que reside no engajamento em práticas religiosas. Para isso buscamos compreender como o movimento Hare Krishna constitui uma ontologia própria que orienta a ação dos adeptos. O estudo foi realizado a partir de uma vivência de campo na rede de templos da ‘ISKCON Sul Yatra’ e da seleção de trechos de textos publicados na revista ‘Carta de Sankirtana’, produzida por integrantes do movimento. Nos inspiramos, ao analisar tais dados qualitativos, na concepção de ontologias políticas e na noção de ‘bem viver’, relacionando-as com a concepção nativa de ‘néctar’. Constatamos que são as principais atividades do movimento, a distribuição de livros e de alimentos, que implicam em engajamento coletivo na busca deste ‘néctar’. Identificamos, ainda, a característica juvenil como marcante do movimento Hare Krishna, pois a maioria de seus integrantes é constituída por jovens e o definimos, portanto, como coletivo juvenil. Concluímos, assim, que a ontologia do movimento Hare Krishna pode ser compreendida como política, pois exprime em si uma concepção de devir e, simultaneamente, provoca engajamento em atividades coletivas, baseado em sentimentos que são descritos, eles mesmos, como fatores de adesão.
In this article we investigate the possible political character that lies in engaging in religious practices. For this, we seek to understand how the Hare Krishna movement constitutes its own ontology that guides the action of its followers. The study was carried out from a field experience in the ‘ISKCON Sul Yatra’ network of temples and from the selection of excerpts from texts published in the magazine 'Carta de Sankirtana', produced by members of the movement. We are inspired, when analyzing such qualitative data, in the conception of political ontologies and in the notion of 'well living', relating it to the native conception of 'nectar'. We found that the main activities of the movement, the distribution of books and food, imply collective engagement in the search for this 'nectar'. We also identified the youth characteristic as a hallmark of the Hare Krishna movement, since most of its members are young people and we define it, therefore, as a youth collective. We conclude, therefore, that the ontology of the Hare Krishna movement can be understood as politics, as it expresses itself a conception of becoming and, simultaneously, causes engagement in collective activities, based on feelings that are themselves described as adherence factors.
Źródło:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review; 2020, 26; 135-160
1641-4713
Pojawia się w:
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies