Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Thomas Nagel" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Are We Embodied Souls?
    Autorzy:
    Taliaferro, Charles
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1791262.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-18
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dualism
    Thomas Nagel
    first-person point of view
    Opis:
    It is argued that Swinburne should stress the functional unity of soul and body under most healthy conditions. Too often, critics of substance dualism charge dualists with promoting a problematic bifurcation between soul and body. Swinburne’s work is defended against objections from Thomas Nagel. It is argued that Swinburne’s appeal to the first-person point of view is sound.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 1; 83-87
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Being Good, Moral and Rational in a Context of Climate Change
    Autorzy:
    Rosół, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/781456.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    good life
    moral life
    rational life
    climate change
    Thomas Nagel
    enviromental ethics
    Opis:
    Climate change has become a popular topic with a strong presence in media, political, scientific and ethical debates. This raises a question as to why we are not acting in accordance with our knowledge and are unable to do enough to protect our future. The paper argues that the problem partly arises from a lack of philosophical reflection about relations between different aspects of our personalities. Those different aspects are presented based on the reflections of Thomas Nagel on good, moral, and rational ways of life. I claim that all three need to be taken into consideration in order to answer challenge raised by the environmental dangers we are facing.
    Źródło:
    Ethics in Progress; 2016, 7, 1; 21-31
    2084-9257
    Pojawia się w:
    Ethics in Progress
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zdolność odczuwania bólu przez zwierzęta
    On the Ability of Nonhuman Animals to Experience Pain
    Autorzy:
    SCHETZ, Adriana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046966.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    ból, stres, cierpienie, asymbolia bólu, antropocentryzm, antropomorfizm, bezkręgowce, kręgowce, Peter Godfrey-Smith, Nikola Grahek, Thomas Nagel
    pain, stress, suffering, pain asymbolia, anthropocentrism, anthropomorfism, invertebrates, vertebrates, Peter Godfrey-Smith, Nikola Grahek, Thomas Nagel
    Opis:
    W artykule poruszony został problem zasadności przypisywania zwierzętom zdolności odczuwania bólu i cierpienia. Z uwagi na fakt, że autorkę interesuje podstawowa i ewolucyjnie dość wczesna forma doświadczania bólu, przedmiotem jej analiz są głównie bezkręgowce. Zastanawia się ona, czy powszechnie uznawane, naukowe kryteria odczuwania bólu są filozoficznie satysfakcjonujące oraz jaka jest relacja między antropocentrycznym a antropomorficznym podejściem w studiach nad umysłami zwierząt innych niż człowiek. W odpowiedzi proponuje listę trzech błędów, których unikanie pozwala się nam zbliżyć do zrozumienia życia mentalnego zwierząt.
    The article addresses the problem of the validity of attributing nonhuman animals the ability to experience pain and suffering. Due to the fact that the author is interested in a basic and evolutionary early form of pain experience, the object of her study are mostly invertebrates. Thus the author investigates whether the generally accepted, scientific criteria of experiencing pain are philosophically satisfactory and discusses the relations between the anthropocentric and anthropomorphic attitudes in a study of the minds of nonhuman animals. In conclusion, the author proposes a list of three fallacies which must be avoided in an attempt to comprehend the mental life of animals. Translated by Dorota Chabrajska
    Źródło:
    Ethos; 2017, 30, 4 (120); 226-242
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Próba analizy typologii racji Thomasa Nagela z uwzględnieniem kategorii archetypu
    Autorzy:
    Wojtanowska, Weronika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426609.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    archetype
    randomness
    reasons for action
    Thomas Nagel
    Alina Motycka
    Stanisław Lem
    archetyp
    przypadkowość
    racje do działania
    Opis:
    The article is an attempt to look at Thomas Nagel’s proposed typology of reasons for action in the light of the theory of archetypes, carried out in order to investigate whether the category of archetype can contribute to a better understanding of particular types of reasons. The article uses the results of research on the meaning of archetypes in philosophy carried out by Alina Motycka, and takes into account the critical remarks against the legitimacy of using the archetype which were put forward by Stanisław Lem. References to the observations of the above philosophers allowed for a balanced position on this issue, which recognizes the usefulness of archetypes to a deeper understanding of human nature but at the same time emphasizes that their normative potential is limited, not only due to their randomness, but also because there is no algorithm which would allow to draw direct conclusions about norms and values on the basis of existing archetypes.
    Artykuł jest próbą spojrzenia na zaproponowaną przez Thomasa Nagela typologię racji do działania w świetle teorii archetypów, w celu wstępnego zbadania, czy kategoria archetypu może przyczynić się do lepszego rozumienia poszczególnych typów racji. W artykule wykorzystane zostały badania nad znaczeniem archetypów w filozofii przeprowadzone przez Alinę Motycką oraz uwagi krytyczne, które przeciwko zasadności posługiwania się kategorią archetypu wysunął Stanisław Lem. Odniesienia do spostrzeżeń powyższych filozofów pozwoliły na zajęcie wyważonego stanowiska. Z jednej strony uwidacznia się przydatność archetypów do pogłębionego rozumienia natury i kondycji człowieka, a z drugiej strony, nie można zaprzeczyć, że ich potencjał normatywny jest ograniczony, nie tylko ze względu na wpisaną w nie przypadkowość, ale również dlatego, że nie istnieje algorytm, który by w sposób jednoznaczny pozwalał na wysuwanie twierdzeń dotyczących norm i wartości w oparciu o istniejące archetypy.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2018, 48, 2
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O możliwości zastosowania Nagelowskiej typologii racji do działania we współczesnej etyce cnót
    On the possibility of applying Nagel’s typology of reasons for action in contemporary virtue ethics
    Autorzy:
    Wojtanowska, Weronika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2197028.pdf
    Data publikacji:
    2020-04-06
    Wydawca:
    Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
    Tematy:
    etyka cnót
    wychowanie
    racje do działania
    Thomas Nagel
    pluralizm etyczny
    virtue ethics
    upbringing
    reasons for action
    ethical pluralism
    Opis:
    W artykule podejmuję próbę wzięcia udziału w dyskusji odbywającej się w ramach współczesnej etyki cnót. Przedstawiam jeden z głównych problemów związanych z procesem kształtowania cnót i argumentuję, że większe zbliżenie etyki cnót do modelu niedyrektywnego pozwoliłoby zmniejszyć adekwatność zarzutów wysuwanych wobec stosowanych metod i mechanizmów wykorzystywanych w procesie kształtowania charakteru. Jako jeden z możliwych sposobów zbliżenia etyki cnót do modelu niedyrektywnego wskazuję uwzględnienie zagadnienia Nagelowskiej typologii racji do działania.
    In this article, I contribute to the discussion on contemporary virtue ethics. I present one of the major problems connected with moral education and I argue that modifying virtue ethics in order to make it more similar to the non-directive model would reduce the strength of some of the objections against the methods and mechanisms used in the process of shaping character. As one of the possible ways of bringing virtue ethics closer to the non-directive model I suggest taking into account Thomas Nagel's typology of reasons for action.
    Źródło:
    Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny; 2019, 14; 77-90
    1896-1819
    2391-5145
    Pojawia się w:
    Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Umysł a kosmos
    The Core of Mind and Cosmos
    Autorzy:
    Nagel, Thomas
    Iwanicki, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488338.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Thomas Nagel
    Mind and Cosmos
    nauki fizykalne
    świadome życie
    koncepcje przyrody
    materialistyczna neodarwinowska koncepcja przyrody
    teizm
    physical sciences
    conscious life
    conceptions of nature
    materialist Neo-Darwinian conception of nature
    theism
    Opis:
    Esej przedstawia w krótkiej formie główny argument książki Thomasa Nagela Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False (Oxford University Press 2012). Zgodnie z tym argumentem nauki fizykalne w obecnej postaci nie są w stanie podać zadowalającego wyjaśnienia świadomego życia i w związku z tym są niezupełne. Nie powinno nas to jednak skłonić do przyjęcia jakiejś formy teizmu, ale raczej do poszukiwania szerszej, adekwatniejszej koncepcji przyrody.
    The essay outlines the main argument of Thomas Nagel’s influential book Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False (Oxford University Press 2012). According to the argument the physical sciences in their present form cannot adequately account for our conscious life and are thus incomplete. This should not lead us to accept some form of theism, however, but to a search for a broader, more adequate conception of nature.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 3; 143-146
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    To what extent do circumstances affect the nature of actions?
    Autorzy:
    Moń, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430996.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    John Paul II
    Nagel Thomas
    moral norm
    consequentialist ethics
    proportionalist ethics
    praxeology
    Jan Paweł II
    norma moralna
    konsekwencjalizm
    proporcjonalizm
    prakseologia
    Opis:
    The author of this article discusses the relationship between the subject matter (contents) of an action and the circumstances in which it is performed. The related problems were one of the motives behind John Paul II’s encyclical "Veritatis Splendor". He attempts to show the essence of this problem with reference to Thomas Nagel’s book "The View From Nowhere". Contemporary thinkers, however, those referred to as consequentialists or proportionalists, believe that circumstances are in fact part of the physical act itself and materially affect its understanding. Referring to that principle in "Veritatis Splendor", John Paul II says that he is aware one must often choose between actions that are inherently evil, but he believes that this is permissible only when there are no alternatives to choose instead. One should never choose an evil action to achieve a positive effect, or do that because the proportion of positive effects is greater than that of negative ones. The author shows also a striking similarity between what John Paul II wrote about the absolute character of moral norms and the external nature of circumstances with respect to the essence of the act, its internal purpose, and what we read in "The View from Nowhere", a book by Thomas Nagel, who considers himself an atheist. The search for objectivity in moral judgment is difficult, but not impossible, at least as far as its essence is concerned. Failure to consider the relevance of reasons to persons, and failure to make that reference, but first of all the treatment of circumstances as part of a moral action turns ethics into praxeology, or a theory of efficient action.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 2; 85-94
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem of relation between luck and morality in selected ancient philosophers
    Autorzy:
    Strzyżyński, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048257.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    luck
    moral luck
    stoics
    Plato
    Aristotel
    Williams
    Nagel
    Thomas of Aquin
    Opis:
    The article presents views of selected philosophers, from antiquity and the Middle Ages, on luck and its role in morality. It shows that, for example, Plato did not consider moral luck. Aristotle did but without such concequences as Williams and Nagel did. Stoics also considered morality as independent from the fortune provided that the wise man is able to become independent from luck. In the ancient times, the role of luck or fate was undoubtedly perceived but not theorized. The luck was not the reason for the question of the meaning of moral responsibility.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2017, 14; 109-140
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies