Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "The Apocalypse" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-28 z 28
    Tytuł:
    Apokalipsa św. Jana jako proroctwo wczesnochrześcijańskie
    Autorzy:
    Karczewski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44762763.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    Apocalypse of St. John
    the prophecy of the Apocalypse
    the prophecy in the New Testament
    Opis:
    In the study special attention was paid to the following points: historical and religious context of writing; features of the prophecy; main directions of contemporary interpretation of Ap. Among the special features of the prophecy of the Apocalypse, the following are discussed: liturgical context of the prophecy; original symbolism; relation to eschatology. The prophecy of Ap refers mainly to eschatology, however, some symbols may have timeless potential.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2023, 3/289; 191-200
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Trauma, Gothic Apocalypse and Critical Mourning: The First World War and Its Aftermath in Chris Womersley’s Bereft
    Autorzy:
    Branach-Kallas, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/888938.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    Australian fiction
    the First World War
    the ANZAC myth
    trauma
    the gothic apocalypse
    mourning
    Chris Womersley
    Opis:
    The article focuses on Bereft (2010), a novel by Australian writer Chris Womersley, which applies the framework of trauma to depict the (failed) reintegration of the returning soldiers after the First World War. Using Gothic and Apocalyptic tropes, Womersley addresses the question of the aftermath of violence in the lives of an Australian family and the Australian nation. By combining the insights of trauma and Gothic studies, the article demonstrates how Bereft undermines the meta-narrative of Australian participation in the First World War, questioning the myth of Anzac and national cohesion. It proposes to read the novel as an example of critical mourning, which, rather than cure from trauma, suggests a re-examination of the dramatic sequels of the imperial conflict. Rage seems to offer here an intriguing alternative to the forgetful practices of commemoration. By revising the militarized national mythology, Bereft redefines the First World War in terms of loss, trauma and desolation, and negotiates a place for broken bodies and minds in Australian cultural memory.
    Źródło:
    Anglica. An International Journal of English Studies; 2019, 28/3; 97-108
    0860-5734
    Pojawia się w:
    Anglica. An International Journal of English Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ποταμοφόρητος (Rev 12 : 15) – from Etymology to Theologoumenon
    ποταμοφόρητος (Ap 12, 15) – od etymologii do teologumenu
    Autorzy:
    Alicki, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/671933.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Teologiczne
    Tematy:
    The Apocalypse
    the Revelation
    Vetus Latina
    Vulgate
    potamoforetos
    hapax legomenon
    etymology
    composita
    comparative literature
    biblical parallels
    the Nile
    river
    torrent
    Church Fathers
    papyrus
    translation
    theologoumenon
    ecclesiology
    biblical
    Opis:
    Grecki przymiotnik ποταμοφόρητος występuje w Piśmie Świętym tylko raz – w Ap 12, 15. Polski przekład Biblii Tysiąclecia zdanie celowe, w którym ποταμοφόρητος występuje, oddaje jako: „żeby ją rzeka poniosła”. G. Schneider, autor hasła ποταμοφόρητος w Exegetisches Wörterbuch zum Neuen Testament, proponuje korektę znaczenia tego słowa, koncentrując się na domniemanym celu porwania przez wodę, czyli spowodowaniu zatonięcia. Aby rozstrzygnąć zaistniały problem, podejmujemy w pierwszej kolejności studium etymologii terminu ποταμοφόρητος (pochodzi od rzeczownika ποταμός – „rzeka” i utworzonego od czasownika φορέω przymiotnika φορητός – „niesiony, dający się unieść”) oraz przegląd kompositów z przymiotnikiem φορητός (nie zawierały one idei śmiertelnego zagrożenia). Do przełomu XIX i XX wieku ποταμοφόρητος był poświadczony poza Biblią tylko w pochodzącym z przełomu V i VI wieku leksykonie Hezychiusza, który mógłby stanowić uzasadnienie propozycji G. Schneidera. Odkryte i opracowane na przełomie XIX i XX wieku papirusy egipskie, w których ποταμοφόρητος jest odnoszone do wylewów Nilu, pozwalają tę propozycję poddać w wątpliwość, lecz problemu nie rozstrzygają. Następne pole poszukiwań stanowią starożytne przekłady Apokalipsy (VL, Wg, syryjskie i koptyjskie), dostarczające poparcia to jednej, to drugiej możliwości, oraz łacińskie i greckie komentarze patrystyczne, w których uzasadnienie znajduje dotychczasowy polski przekład. Komentatorzy rzekę mającą porwać Niewiastę rozumieją jako obraz prześladowań Kościoła i chęć ich prowodyra, by Kościół sobie podporządkować. Jedna z wersji przekładu VL (typ I) zwraca poszukiwania w kierunku pierwowzoru, jakim była prawdopodobnie rzeka Nil. W świetle starożytnych opinii na temat przyczyn wylewów Nilu (wiatr od strony Morza Śródziemnego miał powodować, iż Nil zaczynał płynąć w górę swego biegu) oraz czytelnej wówczas paraleli Ez 29, 3. 6 można przypuszczać, że to właśnie ta rzeka była modelem dla autora Apokalipsy. Dane te na tle starożytnych przekładów i komentarzy pozwalają na potwierdzenie słuszności dotychczasowego polskiego tłumaczenia słowa ποταμοφόρητος.
    The paper presents a study on translations of a Greek word ποταμοφόρητος occurring in Rev 12 : 15. The Greek hapax legomenon ποταμοφόρητος is used in Rev 12 : 15. The part of the sentence containing ποταμοφόρητος is translated as: to sweep her away with the current. G. Schneider suggests a correction of the meaning of the word, concentrating on the conjectural purpose of being taken by water (drowning). In order to analyse this issue we begin with the study of etymology of the ποταμοφόρητος. It comes from the noun ποταμός and the adjective φορητός, which is a derivative of φορέω. Composita (compounds) formed with φορητός did not refer to any idea of a mortal threat. Till the turn of 19th century ποταμοφόρητος, apart from the Bible, was only certified in the Hesychius’ Lexicon (5th or 6th century). The Egyptian papyri, uncovered and analysed on the turn of the 19th and the 20th century, in which the ποταμοφόρητος is related to the overflows of the Nile, let us doubt Schneider’s proposal, however, still do not solve the problem. The next stage of the research consisted of the analysis of the classical and antique translations of Rev (VL, Vg, Syriac and Coptic translations), as well as Latin and Greek patristic commentaries, which support one of the aforementioned interpretations. The commentators understood the river carrying the Woman as the image of Church persecution and a desire to place the Church under the command of evil forces. One of the versions of the translation of Vetus Latina (type I) suggests that the archetype of the water torrent in Rev was the Nile. In the light of classical explanations as to the reasons of the river’s floodings, as well as the parallel in Ezek 29 : 3. 6 we can assume that it was the Nile that served as the archetype of the spewing torrent for the author of the Revelation.
    Źródło:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2013, 66, 2
    2391-8497
    0209-0872
    Pojawia się w:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pastoralne przesłanie komentarza św. Cezarego z Arles do Apokalipsy św. Jana
    The pastoral message of the commentary of st. Caesarius of Arles on the Apocalypse of st. John
    Autorzy:
    Wygralak, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/612823.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Cezary z Arles
    Tykoniusz
    Apokalipsa św. Jana
    eklezjologia
    ortodoksja
    heterodoksja
    Caesarius of Arles
    Ticonius
    The Apocalypse of St. John
    ecclesiology
    orthodoxy
    heterodoxy
    Opis:
    The article discusses the commentary of St. Caesarius of Arles on the Apocalypse of St. John. The bishop of Arles wrote his commentary on the basis of the Ticonius’s study. Due to this fact, the work of Caesarius, which has been saved all in one piece, is an extremely important source of information about the commentary of Ticonius and may be very useful in the process of its reconstruction. The explication of the Apocalypse, written by the Gallic shepherd, is practical. The author tried to make comments on the Apocalypse in the context of the situation of the Church in Gaul. He was more interested in ecclesiological message of St. John’s text rather than in its eschatological message. In consequence, the commentary was very practical and might have been used by priests who had to face such problems as the schism of the Church, rebaptism and relations with heretics.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2017, 67; 715-726
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Co nowego w nowym ateizmie?
    What is New in the New Atheism?
    Autorzy:
    Arbatowska, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/514337.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    New Atheism
    The Four Horsemen of the Apocalypse
    Richard Dawkins
    Daniel Dennett
    Sam Harris
    Christopher Hitchens
    Darwinism
    Theory of Evolution
    Enlinghtment
    Morality
    Nowy Ateizm
    Czterej Jeźdźcy Apokalipsy
    Darwinizm
    Teoria Ewolucji
    Oświecenie
    Moralność
    Opis:
    New atheism is a contemporary world view which became especially popular after terrorist attack on World's Trade Center which took place on the 11 September 2001. The contestation of the intellectual elites – including Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris and Daniel Dennett – is definitely radical as it concerns every manifestation of religion. New Atheists present their thesis in mass media so they (thesis) are attractive and comprehensible for the audience. The main aim of the article is to answer the question whether the New Atheism is really new and unique in comparison to the forms of disbelief which appeared in the past. The analysis of the works written by the Four Horsemen of the Apocalypse leads to two important statements: New Atheism, as for its essential content, is not as exceptional as it seems to be. On the other hand, its popularity and wide range suggest that it must contain some new, distinctive features.
    Nowy ateizm jest współczesnym nurtem myślowym, który stał się szczególnie popularny po ataku terrorystycznym na World's Trade Center 11 września 2001 roku. Kontestacja środowiska intelektualnego – a w pierwszej kolejności Richarda Dawkinsa, Christophera Hitchensa, Sama Harrisa i Daniela Dennetta – ma zabarwienie zdecydowanie radykalne i dotyczy każdego przejawu religijności. Swoje tezy nowi ateiści propagują za pomocą nowoczesnych środków komunikowania, dzięki którym przekaz jest zrozumiały i atrakcyjny dla licznego kręgu odbiorców. Celem niniejszego artykułu jest odpowiedź na pytanie o faktyczną wyjątkowość i nowość tego nurtu na tle innych przejawów niewiary, które pojawiały się w historii. Analiza twórczości Czterech Jeźdźców Apokalipsy pozwala postawić dwie zasadnicze tezy. Po pierwsze, nowy ateizm ze względu na swoją merytoryczną zawartość nie jest tak wyjątkowy, jak mogłoby się wydawać. Po drugie, jego popularność i szeroki zasięg pozwala jednak doszukiwać się nowych elementów, zarówno pod względem formy, jak i treści.
    Źródło:
    Kultura – Media – Teologia; 2015, 21; 102 - 116
    2081-8971
    Pojawia się w:
    Kultura – Media – Teologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    К вопросу об эсхатологических представлениях Святителя Bикторина Петавийского и Псевдо-Bикторина Петавийского
    To the question of the eschatological views of the Saint Victorinus of Poetovio and the Pseudo-Victorinus of Poetovio
    Autorzy:
    Khandoga, Nikolai A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008994.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-30
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    św. Wiktoryn z Patawii, Pseudo-Wiktoryn z Patawii, traktat O stworzeniu świata, Komentarz do Apokalipsy, traktat O dziesięciu dziewicach, eschatologia, milenaryzm
    Saint Victorinus of Poetovio
    Pseudo-Victorinus of Poetovio
    treatise On the Creation of the World
    Commentary on the Apocalypse
    treatise On the Ten Virgins
    eschatology
    millennialism
    Opis:
    The eschatological views of the Victorinus of Poetovio and the Pseudo-Victorinus of Poetovio are set forth in their writings – the treatise On the Creation of the World, Commentary on the Apocalypse and the treatise On the Ten Virgins. Common to the two Latin exegetes is that they eagerly awaited the Last Judgment and the Second Coming of Christ, and also urged Christians daily to perform church obediences and to do as many good deeds as possible. At the same time, each of them taught in his own way how and when it should happen.Victorinus of Poetovio, as one of the Latin millenarists, in the treatise On the Creation of the World and Commentary on the Apocalypse taught that in the near future the Lord Jesus Christ must come to earth for the second time to reign with his chosen ones for a thousand years. A>er this, the Last Judgment will take place, on which a sentence will be handed down for unrepentant sinners and daily penitents who are righteous. The first awaits the eternal torment with the devil and his angels, and the second awaits eternal bliss with Christ and his angels.Pseudo-Victorinus of Poetovio, as one of the Latin non-millionaire writers, taught in the treatise On the Ten Virgins that in the indefinite future the Lord Jesus Christ must come to earth for the second time to judge unrepentant sinners and pardon every day the penitent righteous. A>er this, there will also come the eternal bliss of the righteous and the eternal torment of sinners.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 162-177
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Откровение св. Иоанна Богослова среди православных славян и в южнославянской письменности
    The Revelation of St. John the Theologian among Orthodox Slavs and in South-Slavonic Literature
    Autorzy:
    Трифонова, Ива
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/682457.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Apocalypse St. John the Theologian
    the history of the text in the Middle Ages
    the version of the text
    South Slavonic copies
    Opis:
    The article focuses on the history of the Book of Revelation of St. John the Theologian among Orthodox Slavs in the Middle Ages. The aim is to present its place among the other biblical books, related to Cyril and Methodius’ literary tradition and follow its origin, its way of life and spreading in the Slavia Orthodoxa. The two main versions of the distribution of the book are presented – without interpretations and with the interpretations of St. Andrew of Caesarea, while the specifics of the basic versions of the book are also presented (East Slavonic and South Slavic versions with commentaries, Bosnian Cyrillic version, the earliest Serbian transcript, Croatian Glagolitic fragments, Bulgarian calendar version). An opinion has been expressed that a common initial translation is at the root of all these versions of the book, which was accompanied by interpretations, and probably made in Bulgaria at the end of 9th–10th C. Subsequently, it has been edited at different Times and in different locations, placed in the composition of different collections, or as a separate book.
    -
    Źródło:
    Studia Ceranea; 2016, 6; 177-204
    2084-140X
    2449-8378
    Pojawia się w:
    Studia Ceranea
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „The End" i projekt happy endu. O funkcji piosenki w "Czasie Apokalipsy" F.F. Coppoli
    „The End” and a Project of Happy End. On the Function of Song in F.F. Coppola’s „Apocalypse Now”
    Autorzy:
    Igielska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/920038.pdf
    Data publikacji:
    2012-01-13
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    The Doors
    The End
    Francis Ford Coppola
    Apocalypse Now (1979)
    song analysis
    Opis:
    In his brilliant analysis and interpretation of the famous song The End of The Doors Werner Faulstich showed that this piece is built on the formal structure of Greek tragedy. This article is an attempt at developing his idea by putting it in context of Francis Ford Coppola’s film, Apocalypse Now: beginning with the description of the structure and dramaturgy of film exposition, then showing the place of the song in the film narration and composition, at last stressing its connection with the plot – not only with the prologue and the end of Coppola’s work, but also with mythological subject and message of his film
    Źródło:
    Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication; 2012, 10, 19; 33-42
    1731-450X
    Pojawia się w:
    Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sposoby objaśniania proroctw biblijnych w Strasznej książce o. Adama Szustaka
    The Ways of Explicating Biblical Prophecies in Scary Book by Fr. Adam Szustak
    Autorzy:
    Bryła, Władysława
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1791147.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-15
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Biblia
    proroctwo
    symbol
    apokalipsa
    eksplikacje
    the Bible
    prophecy
    apocalypse
    explication
    Opis:
    Podstawą materiałową niniejszego szkicu są opublikowane w pozycji Straszna książka teksty rekolekcji internetowych o. Adama Szustaka. Rekolekcjonista prezentował proroctwa starotestamentowe i Apokalipsę św. Jana. Autorka artykułu analizuje sposoby eksplikowania trudnych treści proroctw: konstrukcję tekstu, znaczenie słów i pojęć semickich, symbolikę, obrazowanie. Zwraca uwagę na osobiste wartościowanie tekstu i sposoby jego aktualizacji w perswazyjnych wypowiedziach rekolekcjonisty.
    The paper focuses on the texts of online retreats delivered by father Adam Szustak and published in Straszna książka (Scary Book). The Old Testament prophecies and the Apocalypse of St. John were dealt with by the preacher. The author of the present paper analyses the ways of explicating difficult content of the prophecies, i.e. text organization, the meaning of words and Semite terms as well as the symbols and imagery. Personal evaluation of the text and the means of making it up-to-date in the retreat-giver’s persuasive discourse is highlighted.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 6; 7-21
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizje Apokalipsy w muzyce XX wieku (Olivier Messiaen, George Crumb, Bernadetta Matuszczak, Aleksander Lasoń)
    Visions of the Apocalypse in 20th-century Music (Olivier Messiaen, George Crumb, Bernadetta Matuszczak, Aleksander Lasoń)
    Autorzy:
    Ziarnowska, Zuzanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2189499.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
    Tematy:
    Apocalypse
    the end of time
    20th century
    symbols
    transcendence
    Opis:
    This article aims to various interpretations of The Apocalypse of St. John in 20th century music. Because of its comprehensive use of symbols and mystery, The Apocalypse was often an inspiration for painters, poets, and composers. Particularly, worth analysing are symbols and visions used in selected compositions, such as The Quartet for the End of Time by Olivier Messiaen, Black Angels by George Crumb, Apokalipsis and Septem Tubae by Bernadetta Matuszczak, Symphony ‘1999’ by Aleksander Lasoń. Seven trumpets, seven horns, God’s anger, angels, destruction, God’s omnipotence, the victory of good over evil, and hope—those are the most common symbols used in these compositions. Transcendental and mysterious meaning is reflected by composers in various ways (from timbre and instrumentation, rhythmic diminution and tempo that shows eternity, to quotations and characters from The Apocalypse). Music written by different authors gives us a broad perspective on how the topic of Apocalypse was adapted in music.
    Źródło:
    Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2022, 2(53); 59-72
    2956-4107
    2353-7094
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    About Adapting Conrad’s Prose to Film
    Autorzy:
    Skolik, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2188124.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Conrad
    film adaptation
    semantic dominant
    “The Secret Sharer”
    Apocalypse Now
    Opis:
    On the example of Apocalypse Now by F. F. Coppola, Heart of Darkness by N. Roeg, The Duellists by R. Scott, The Shadow Line by A. Wajda, and Secret Sharer by P. Fudakowski, I would like to show that Joseph Conrad’s prose is a cinematic trap for film directors. This being so, I attempt to answer the question as to why it is so difficult to make a film of something that is so cinematic, when it is being read, and why film adaptations that closely follow Conrad’s narratives are less Conradian than films which are “merely” inspired by Conrad’s works.
    Źródło:
    Yearbook of Conrad Studies; 2019, 14; 93-107
    1899-3028
    2084-3941
    Pojawia się w:
    Yearbook of Conrad Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religion in Kunst: Die ‚innere Apokalypse‘ als literarische Atheismuskritik. Jean Pauls „Rede des toten Christus vom Weltgebäude herab, dass kein Gott sei“ (1796)
    Religion in art: “The Inner Apocalypse” as a literary critique of atheism. Jean Paul’s „The Dead Christ proclaims that there is no God“ (1796)
    Autorzy:
    Thiel, Franziska
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1364915.pdf
    Data publikacji:
    2016-04-19
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Tematy:
    Jean Paul Richter – The Book of Revelation – apocalypse – personal crisis of faith – critique of atheism
    Jean Paul Richter – Johannesoffenbarung – Apokalypse – Persönliche Glaubenskrise –
    Atheismuskritik
    Opis:
    Jean Pauls Text ist durch Kants kritische Philosophie und die mit der Aufklärung einhergehende Emanzipation des Individuums geprägt. Im Text verhandelt Jean Paul den Verlust des Glaubens als ‚innere Apokalypse‘ und warnt gleichzeitig vor dem Atheismus. Obwohl sich seine Rede als religiöse Stellungnahme liest, weist er seinen Text dezidiert als Dichtung aus und gestaltet eine literarische Kritik am Atheismus. Im Gewand der Apokalypse handelt der Text vom Suchen und Finden des Glaubens, wobei der Text selbst den Status einer tröstlichen Offenbarung annimmt. Die jeweiligen Grenzen von Religion und Kunst werden somit überschritten hin zur Darstellung von Religion in Kunst.
    Jean Paul’s “Rede des toten Christus” is marked by Kant’s critical philosophy and the associated Enlightenment emancipation of the individual. In this speech, Jean Paul deals with the loss of faith as an “inner apocalypse” and simultaneously warns against atheism. Although his speech reads as a religious statement, he decidedly presents his text as poetry and thus creates a literary critique of atheism. Presented in the form of an apocalypse, the text deals with the searching and finding of faith, assuming thereby the status of comforting revelation. The respective boundaries of religion and art are exceeded, resulting in a portrayal of religion in art.
    Źródło:
    Studia Germanica Gedanensia; 2016, 34; 37-47
    1230-6045
    Pojawia się w:
    Studia Germanica Gedanensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Trynitarna koncepcja historiozoficzna Joachima z Fiore
    Joachim’s of Fiore trinitary conception of historiosophy
    Autorzy:
    Nowak, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1929453.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-22
    Wydawca:
    Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
    Tematy:
    Apocalypse
    apocalyptic
    history
    Joachim of Fiore
    the end of times
    Opis:
    Nowadays people are more and more concerned about the future and the end of the world. The vision of the End of Times in Joachim of Fiore’s apocalyptic conception presents one of the most interesting interpretations of the end of the world in relation to events and historical figures and presents an attempt to look into the future made by the 12th-century Calabyan Abbot Joachim of Fiore on the basis of the book of the Holy Bible, especially the Apocalypse of Saint John. The purpos of the thesis is to introduce the reader to the very form of the medieval exeget – Joachim of Fiore as well as the concept of tripartite and interpretation of history in the Trinitarian context created by him. In the light of the concept mentioned above, the vision of the Calabyan Abbot was presented regarding the end of times, preceded by an explanation of exegetical methods used by the abbot (especially biblical typology and the principle of compatibility of both Testaments in relation to the entire history of the Chosen People and Christianity). The thesis also presents a comparison of the convergent historiosophic concepts of Joachim of Fiore and Saint Augustine of Hippo. The thesis contains both Latin fragments of Joachim’s manuscripts and translations of them into Polish. Annex show translated testament of Joachim of Fiore, proving his faithfulness to the authority of the Catholic Church.
    Źródło:
    Język. Religia. Tożsamość; 2021, 2 (24) A; 297-335
    2083-8964
    2544-1701
    Pojawia się w:
    Język. Religia. Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The The Literary Structure of the Flood Account in the Animal Apocalypse
    Autorzy:
    Drawnel, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20679098.pdf
    Data publikacji:
    2023-07-11
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    pseudepigrapha of the Old Testament
    1 Enoch
    Animal Apocalypse
    flood
    Noah
    literary structure
    Opis:
    This article discusses the literary structure of the flood account (1 En. 89:1b–9) in the Animal Apocalypse (1 En. 85–90). Since the Qumran Aramaic text of the story (4Q206 frags. 8 I and 9) has preserved a shorter text than that found in the ancient Ethiopic version, the study of the literary additions found therein is also undertaken. Although the Aramaic text of the flood account is not free from some redactional elaborations of the literary structure of the story, the literary additions in the Ethiopic version expand the shorter structure, especially in the first part of the account (strophes 2–4). The insertion of new cosmic elements into the story (heavenly roof and earthly enclosure) creates a well-circumscribed space where the punishment of humanity, sons of the Watchers and animals by the waters of the flood takes place (strophe 4). Thus, the Ethiopic longer recension of the flood account is far more distant from the shorter text of 4Q206. The last part of this study takes a closer look at the literary context of the flood story that closes the first part of the Animal Apocalypse (1 En. 85:3b–89:9) and preannounces its second section (1 En. 89:10–90:19) marred by the shedding of blood and violence between the nations and Israel.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2023, 13, 3; 395-417
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Sense of an Ending and the Imagination of the End: Apocalypse, Disaster and Messianic Time
    Poczucie i wyobrażenia końca: apokalipsa, katastrofa i czas mesjański
    Autorzy:
    Niedziałek, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339678.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    koniec świata
    apokalipsa
    katastrofa
    czas mesjański
    end of the world
    apocalypse
    disaster
    messianic time
    Opis:
    Apocalyptic visions go beyond Christian eschatology and permeate our present imagination. Not so much with already bygone symbolism or the terror of bloody carnage, as with the vague sense of an ending, fuelled by historical conditions – the Holocaust, the nuclear crisis, or the more contemporary global threats of a viral pandemic or climate change. The 11th issue of Colloquia Humanistica is devoted to various understandings of the end, introduced by the topics of apocalypse, disaster and messianic time. The articles gathered in the volume may be read separately as examples of analysis of several end-time-directed narratives, but they also constitute a whole that may indicate the specific features of thinking about the end.
    Współczesne wizje apokaliptyczne wykraczają poza chrześcijańską eschatologię. Wiążą się nie tyle już z biblijnym lękiem przed sądem ostatecznym, ile z niejasnym poczuciem końca, które podsycane jest przez wydarzenia takie jak Holokaust, kryzys nuklearny, globalna pandemia czy zmiany klimatyczne. Jedenasty numer Colloquia Humanistica poświęcony jest różnym pojęciom końca, związanym z apokalipsą, myśleniem katastroficznym lub też czasem mesjańskim. Artykuły zgromadzone w tomie można czytać osobno, jako analizy poszczególnych narracji poświęconych tematyce końca świata, stanowią one jednak także pewną całość, która ujawniać może wspólne cechy myślenia o końcu.
    Źródło:
    Colloquia Humanistica; 2022, 11; 1-7
    2081-6774
    2392-2419
    Pojawia się w:
    Colloquia Humanistica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Syntagma „mieć świadectwo Jezusa” w Apokalipsie Janowej
    The Syntagma “Have the Testimony of Jesus” in the Apocalypse of John
    Autorzy:
    Podeszwa, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621647.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-25
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Apokalipsa
    świadectwo
    mieć świadectwo
    pamięć
    tożsamość chrześcijańska
    Apocalypse
    testimony
    have the testimony
    memory
    Christian identity
    Opis:
    Temat świadectwa jest jednym w ważnych motywów teologicznych ostatniej księgi Nowego Testamentu, jaką stanowi Apokalipsa Janowa. Rzeczownik „świadectwo” występuje w niej dziewięć razy (1,2.9; 6,9; 11,7; 12,11.17; 19,10bis; 20,4), zawsze w liczbie pojedynczej. Trzykrotnie rzeczownikowi „świadectwo” towarzyszy czasownik „mieć”, z którym tworzy syntagmę „mieć świadectwo” (6,9; 12,17; 19,10). Zdaniem niektórych komentatorów wskazuje ona na „głębszą tożsamość uczniów” Jezusa. W niniejszym artykule proponuję analizę powyższego sformułowania, szukając odpowiedzi na pytanie o istotę owej pogłębionej tożsamość wyznawców Jezusa, którą wyraża omawiany związek wyrazowy. Rozpoczynam od kilku uwag na temat etymologii rzeczownika „świadectwo” pojmowanego jako pamięć o osobach i wydarzeniach. Następnie analizuję trzy fragmenty, w których występuje syntagma „mieć świadectwo”, aby w ostatnim punkcie rozważań szukać odpowiedzi na pytanie o sens tego wyrażenia w kontekście rozumienia tożsamości wyznawców Jezusa. Żywa pamięć o Jezusie, przechowywana, przeżywana i przekazywana, kształtuje tożsamość wyznawców Chrystusa, która powraca do przeszłości, ale jest jednocześnie otwarta na teraźniejszość oraz z nadzieją pozwala oczekiwać przyszłości. W ten sposób wyznawcy Jezusa stają się świadkami i prorokami Jezusa wobec współczesnego świata.
    The theme of testimony is one of the most important theological motifs in the final book of the New Testament, the Apocalypse of John.  The noun “testimony” appears there nine times (1:2-9; 6:9; 11:7; 12:11-17; 19:10[x2]; 20:4), always in the singular form. The noun “testimony” is accompanied three times by the verb “have”, with which it creates the syntagma “have the testimony” (6:9; 12:17; 19:10). This syntagma, according to some analysts, indicates “a deeper identity of the disciples” of Jesus. In the present article I suggest an analysis of the above-mentioned phrase, seeking to identify the essence of that deeper identity of Jesus’ followers, which is expressed by the analyzed constituent segment. I begin with a few remarks about the etymology of the noun “testimony”, understood as the memory of people and events. Next, I analyze the three fragments which feature the syntagma “have the testimony”. From that background, I finally seek to answer the question of the sense of such an expression within the context of understanding the identity of Jesus’ followers. The living memory of Jesus – kept, experienced and passed along – shapes the identity of Christ’s followers. It looks back to the past, but at the same time is open to the present and, through hope, allows believers to await the future. In this way Jesus’ followers become witnesses and prophets of Jesus in the modern world.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2015, 28; 319-344
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Noah in the Animal Apocalypse (1 En. 89:1-9)
    Autorzy:
    Drawnel, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/43473587.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Old Testament Pseudepigrapha
    Ethiopic Enoch
    Animal Apocalypse
    flood
    Noah
    Mesopotamian myth about the flood
    Opis:
    The Aramaic description of the flood in 1 En. 89:1–9 has survived in two fragments from Qumran (4Q206 frg. 8 I and frg. 9), which contain a shorter text than the Ethiopic translation. This article is an analysis of the presentation of the figure of Noah in the longer version of the Ethiopic Animal Apocalypse in the context of the Ethiopic Book of Enoch and in relation to Mesopotamian traditions associated with the flood. After being told the secret about the flood by a “man” (an angel), Noah, the white bull, works as a carpenter and builds a huge boat. After the flood, transformed into a “man” (a supernatural figure in the symbolism of the Animal Apocalypse), he leaves his three sons. This description of Noah brings him closer to the main characters of the flood in Mesopotamian sources.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2024, 14, 3; 399-422
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W ogrodzie popiołów. Symbolika wody życia i jałowej ziemi w "Drodze" Cormaca McCarthy’ego
    Autorzy:
    Wnuk, Szymon
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607966.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Cormac McCarthy
    The Road
    the water of life
    the waste land
    post-apocalypse
    McCarthy Cormac
    Droga
    woda życia
    jałowa ziemia
    postapokalipsa
    Opis:
    The aim of this paper is to analyse the motifs of the biblical water of life and the Arthurian waste land in the context of Cormac McCarthy’s novel The Road. The novel’s characters, living in a post-apocalyptic world heading towards annihilation, struggle to survive not only biologically, but also morally, spiritually. As it seems, through a reference to the aforementioned motifs it becomes possible to better understand the value system which The Road’s characters observe. Thus, the water of life, one of the major biblical symbols, is connected to rebirth and fertility; and although McCarthy’s world is permeated by instances of the water of death, the demonic counterpart of the water of life, the novel’s protagonists through their acts resembling baptism attempt to evoke the symbolic meaning of water rites, in this sense partially bringing harmony back to the world. On the other hand, the waste land motif echoes the ritual meant to sustain nature’s vitality, and from which the legends of Perceval and the waste land originate. The reference to these legends creates also certain parallels between both legendary and the novel’s characters, which might be important for the understanding of McCarthy’s piece. Finally, the waste land motif makes it possible to compare The Road to T. S. Eliot’s The Waste Land. As it seems, both these texts raise the issue of sustaining the memory of the old, non-existent worlds in order to save morality and spirituality in another world – the one which is destroyed. Arguably, such a message might be enigmatically stated in the last paragraph of The Road.
    Artykuł ma na celu zanalizowanie motywów biblijnej wody życia oraz występującej w legendach arturiańskich jałowej ziemi w kontekście powieści Cormaca McCarthy’ego Droga. Bohaterowie utworu, umiejscowieni w postapokaliptycznym, zmierzającym ku zagładzie świecie, starają się przetrwać nie tylko biologicznie, ale również moralnie i duchowo. Przez odwołanie do wyżej wymienionych motywów, jak się wydaje, możliwe staje się głębsze zrozumienie systemu wartości, jakimi kierują się bohaterowie Drogi. Woda życia zatem, jeden z głównych symboli biblijnych, kojarzona jest z odrodzeniem i urodzajem; i chociaż w świecie McCarthy’ego czytelnik spotyka raczej przykłady wody śmierci, demonicznego odpowiednika wody życia, bohaterowie powieści przez akty przypominające chrzest starają się przywrócić symboliczne znaczenie rytuałów związanych z wodą, w ten sposób przynajmniej po części przywracając dawny porządek rzeczy. Z drugiej strony motyw jałowej ziemi przywołuje rytuał mający na celu podtrzymać żywotność natury, który jest niejako zalążkiem arturiańskich legend o Percevalu i jałowej krainie. Odwołanie do tychże legend tworzy również istotne dla rozumienia całej powieści paralele między postaciami legendarnymi i bohaterami Drogi. Wreszcie, wspomniany motyw pozwala powiązać dzieło McCarthy’ego z poematem Ziemia jałowa T. S. Eliota. Jak się wydaje, oba te utwory podnoszą kwestię podtrzymywania pamięci o dawnym, nieistniejącym już świecie w celu ocalenia moralności i duchowości w zniszczonym świecie. Owo przesłanie, jak się wydaje, może zawierać się w ostatnim, enigmatycznym akapicie Drogi.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Apokalipsa po rosyjsku (Dmitrij Głuchowski, Outpost)
    Apocalypse in Russian (Dmitry Glukhovsky, Outpost, Outpost 2)
    Autorzy:
    Zywert, Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29519419.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    The Outpost
    The Outpost 2
    post-apocalypse
    society
    Russia
    Dmitry Glukhovsky
    Dmitrij Głuchowski
    Outpost
    Outpost 2
    postapokalipsa
    społeczeństwo
    Rosja
    Opis:
    The subject of the analysis is the novel Outpost and Outpost 2 by Dmitry Glukhovsky. In this work, the author draws on post-apocalyptic roots and outlines a vision of Russia after the catastrophe – the civil war, which made Russia only formally exist as a state. Unlike the classic post-apocalyptic works in which we already observe a solidified “new world”, Glukhovsky focuses on the process of its creation – an element omitted in “mature” post-apocalyptic literature – mainly from the sociological point of view. The emphasis on the social aspect in combination with the political dimension makes the novel go beyond the scope of popular literature. It is also a painful, dystopian reflection on the projected future of Russia – a country which, according to the author, has not managed to break out of the vicious circle of utopian mania for greatness.
    Źródło:
    Studia Wschodniosłowiańskie; 2022, 22; 151-168
    1642-557X
    Pojawia się w:
    Studia Wschodniosłowiańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem narratora w średniowiecznej ikonografii objawień św. Jana na przykładzie Apokalipsy z Angers
    The problem of the narrator in the medieval iconography of St. John’s Apocalypse on the example of Apocalypse of Angers
    Autorzy:
    Patyra, Jowita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1954039.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Apokalipsa z Angers
    Apokalipsa św. Jana − ikonografia
    sztuka gotycka − XIV wiek
    narracja wizualna
    Apocalypse of Angers
    St. John's Apocalypse – iconography
    Gothic art – the 14th century
    visual narration
    Opis:
    The monumental tapestry dating back to the 14th century with images coming from St. John's Apocalypse, kept at present in the Angers castle, was designed on the basis of the iconographic program of the so-called Anglo-French apocalypses. In the unusually rich cycle of images contained in that group of illuminated manuscripts the figure of St. John is stressed in an unprecedented way. The present text is an attempt at referring the way of presentation of the author and narrator of Apocalypse to the miniature tradition and at pointing to the function of his figure in the narrative structure of the work.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 4; 129-148
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Matka Pana a apokaliptyczne trzęsienia ziemi
    Autorzy:
    Mucha, Paweł Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950279.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Teologiczne
    Tematy:
    Apokalipsa
    trzęsienie ziemi
    wzór Janowy
    Matka Pana
    Apocalypse
    earthquake
    John’s pattern
    Mother of the Lord
    Opis:
    The term “earthquake” appears in the Book of Revelation seven times. The number “seven” has great significance in the Bible. However, the sevenfold occurrence of the concept of “earthquake” in the Book of Revelation is a result of the use of John’s patterns, which reveal Mary’s dignity as “the Mother of the Lord.” Furthermore, the magnitude of these earthquakes corresponds to the Greek expression ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου (Luke 1:43). Thus apocalyptic earthquakes are evidently linked to the Mother of the Lord.
    Pojęcie „trzęsienie ziemi” pojawia się w Apokalipsie siedem razy. Liczba siedem ma głębokie znaczenie w Biblii. Jednak siedmiokrotne występowanie pojęcia „trzęsienie ziemi” w Księdze Objawienia jest wynikiem użycia wzorów Janowych, które ujawniają godność Maryi jako „Matki Pana”. Ponadto, wielkość tych trzęsień ziemi odpowiada greckiemu wyrażeniu ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου (Łk 1, 43). Apokaliptyczne trzęsienia ziemi są więc wyraźnie powiązane z Matką Pana.
    Źródło:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2018, 71, 4
    2391-8497
    0209-0872
    Pojawia się w:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prywatne apokalipsy końca wieku. O Powieści naturalnej Georgiego Gospodinowa
    Private Apocalypses of the end of the Century. About Georgi Gospodinov’s Natural Novel
    Autorzy:
    Radomirova, Anelia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/555564.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    postmodernism
    novel
    Bulgarian literature of breakthrough
    private apocalypse
    personality crisis
    crisis of values
    the turn of the 20th and 21st century
    Opis:
    In this article, I discuss Natural Novel by contemporary Bulgarian writer, Georgi Gospodinov. I focus on the theme of ‘private apocalypse’. The me- taphor illustrates the dimension of personal crisis experienced by the hero and narrator of the novel. ‘Private apocalypse’ refers to the existential bur- den born by modern man, the burden of creating oneself in a world without constant references and values. It is a phrase meant to capture symbolically modern man’s homelessness and abandonment.
    Źródło:
    Załącznik Kulturoznawczy; 2014, 1; 350-368
    2392-2338
    Pojawia się w:
    Załącznik Kulturoznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Wielka rzeź Armagedonu". O czasach końca w publikacjach Towarzystwa Strażnica
    Autorzy:
    Rzepka, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607688.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    apocalypse
    Armageddon
    millenarianism
    a new earth
    a new heaven
    the slaughter
    the Watchtower
    the Jehovah’s Witnesses
    apokalipsa
    Armagedon
    millenaryzm
    nowa ziemia
    nowe niebo
    rzeź
    Strażnica
    Świadkowie Jehowy
    Opis:
    Publications of Jehovah’s Witnesses contain numerous references to the vision of the end of the world which they preach. The doctrine of the Organization belongs to millenarian stream and proclaims that the Kingdom of God began in 1914, when Jesus ascended the throne. Mankind, according to the Watch Tower, is living “the last days”. The current situation in the world indicates that humanity should expect “great slaughter of Armageddon”. 144 000 anointed will watch Armageddon from the “new heaven” and they will oversee the works carried out on the “new earth”. After the Millennial Day of Judgment, Jehovah will release Satan and his demons who will put humanity to the proof. At the end the death will be destroyed. God, people and animals will be experiencing the joyful communion for eternity. This article does not claim the right to interfaith controversy or apology for any Christian confession, but it merely attempts to comprehensively analyse the postapocalyptic world taught by Jehovah’s Witnesses.
    Publikacje Świadków Jehowy obfitują w treści proklamowanej przez nich wizji końca świata. Doktryna Organizacji wpisuje się w nurt millenarystyczny, a głoszone przez nich Królestwo Boże według oficjalnej wykładni rozpoczęło swoje rządy w 1914 roku, kiedy Jezus objął w nim panowanie. Ludzkość, zdaniem Towarzystwa Strażnica, żyje w „dniach ostatnich”. Aktualna sytuacja na świecie wskazuje, iż należy oczekiwać „wielkiej rzezi Armagedonu”. Po tych wydarzeniach nastanie „nowe niebo”, w którym przebywać będzie 144 000 wybranych. Będą oni panowali nad pracami przeprowadzanymi na „nowej ziemi”. Po Tysiącletnim Dniu Sądu, Jehowa wypuści Szatana i jego demony, by poddali ludzkość ostatniej próbie. Na koniec zostanie unicestwiona śmierć. Wieczność będzie radosnym przeżywaniem obcowania z Bogiem, ludźmi i zwierzętami.  Artykuł nie rości sobie prawa do polemiki międzywyznaniowej czy apologii, którejkolwiek konfesji chrześcijańskiej, ma na celu jedynie przekrojową analizę świata „post-apo” głoszonego przez Świadków Jehowy.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    »Temu, który nas miłuje« (Ap 1,5). Miłość Chrystusa do Kościoła w świetle wybranych tekstów z Apokalipsy św. Jana
    »To him who loves us« (Revelation 1:5) Christ’s Love to the Church in the Light of selected Texts from the Apocalypse of John
    Autorzy:
    Podeszwa, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1018322.pdf
    Data publikacji:
    2015-09-07
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Apocalypse
    ecclesiology
    love
    Lamb
    paschal mystery
    beloved city
    the camp of the saints
    battle against evil
    victory
    Apokalipsa
    eklezjologia
    miłość
    Baranek
    misterium paschalne
    miasto umiłowane
    obóz świętych
    walka ze złem
    zwycięstwo
    Opis:
    Autor niniejszego artykułu proponuje refleksję nad tajemnicą Bożej miłości, objawionej i urzeczywistnionej w Jezusie Chrystusie, która bezpośrednio odnosi się do wspólnoty Kościoła. Analizowane teksty zostały zaczerpnięte z ostatniej księgi Nowego Testamentu, jaką jest Apokalipsa św. Jana, określana niekiedy jako synteza całego Pisma Świętego. Będąc księgą napisaną w Kościele i dla Kościoła, opisuje wspólnotę w jej różnorodnych wymiarach. Jednym z istotnych rysów eklezjologii Apokalipsy jest przekonanie, że Kościół to wspólnota zrodzona z miłości Jezusa, podtrzymywana, umacniana i prowadzoną ciągle tą samą Chrystusową miłością. Wskazują na to przede wszystkim te teksty Apokalipsy, które wprost mówią o miłości Jezusa do Kościoła, a ideę te wyrażają przy pomocy dwóch charakterystycznych czasowników tradycji Janowej, jakim są agapao i fileo.
    I propose in the present article a reflection upon the mystery of God’s love, revealed and materialized in Jesus Christ, which directly relates to the community of the Church. The analyzed texts have been taken from the last book of the New Testament. One of the essential features of ecclesiology in the Apocalypse is a conviction that the Church is a community begotten from Jesus’ love, invariably upheld, enhanced and led through Christ’s love. I have chosen texts from the Apoca-lypse which explicitly refer to Jesus’ love to the Church and express this idea by means of two characteristic verbs of John’s tradition, namely agapao and fileo. Although the said verbs are not often employed in the Apocalypse (four times: 1:5; 3:9; 12:11; 20:9 and two times: 3:19; 22:15 respectively), they are, however, mostly used in passages which describe a relationship between Christ and the community of the Church (1:5; 3:9-19; 20:9). During the liturgy, the Church worships Jesus, whose love is the foundation for everything (1:5): it is expressed through deliverance from sin, a sacrifice of one’s own life and man’s participation in Christ’s victory and reign. The Church is obliged to show the world a clear testimony to love (3:9). It is being incessantly admon-ished and brought up by Christ, called up to renew zeal and conversion (3:19). As “the camp of the saints and beloved city” (20:9), the Church actively participates in the battle against evil and, sup-ported by the loving God and Lamb, it lives on assured of Christ’s ultimate victory.
    Źródło:
    Teologia Praktyczna; 2015, 16; 95-110
    1642-6738
    Pojawia się w:
    Teologia Praktyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Życie wewnętrzne Hansa Grafa von Lehndorff w Dzienniku wschodniopruskim
    Autorzy:
    Sulikowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/650351.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    East and West Prussia, German aristocracy, the family of Grafs von Lehndorff, doctor’s work during war and peace, surgeon’s heroism, siege of the Königsberg fortress, writer’s account of apocalypse, human misery and evangelical prom
    Opis:
    The article discusses a book by Hans Graf von Lehndorff (1910–1987), famous in the West (especially in the German-speaking world), Ostpreußisches Tagebuch. Aufzeichnungen eines Arztes aus den Jahren 1945–1947. In the People’s Republic of Poland, this book was most strictly prohibited by the communist censorship due to its depictions of atrocities of Red Army soldiers to civilian population, especially to women raped by the Soviets on a mass scale.Lehndorff was born into the Prussian aristocracy whose links with East Prussia went back approx. 600 years. Brought up in the chivalrous spirit since his youth, he secretly opposed Hitler’s rule and was involved to some extent in the assassination attempt of 1944. An opponent of National Socialism since its beginning, he became – like almost all inhabitants of East Prussia – a victim of Hitler’s political folly.The analysis emphasizes the multidimensional character of inner life. Lehndorff appears in the text primarily as a surgeon providing help to suffering people – regardless of any political, racial or territorial divisions. In his practice, he acts with the greatest dedication attainable by a human, particularly during the Soviet siege of the Königsberg fortress (January–December 1945). He rejects violence, even in defense of himself or his close ones. Many times, he miraculously escapes sudden death, also surviving many arrests, detention in a concentration camp, an escape on foot from Königsberg to his native Ermland, and fi nally, departure from Poland to Germany.Lehndorff developed his inner life consciously, joining in his youth – as a worshipper of Reformed Christianity – the Confessing Church (Bekennende Kirche) which opposed National Socialism in Nazi Germany. The surgeon’s constant practice was everyday prayer, reading of the Bible, meditation. In his evangelical radicalism, he even resorted to conducting service to  worshippers (due to a lack of pastors) both in Königsberg and after the war, in Ermland, where he was hiding at his friends’ or relatives’ houses. He used to be arrested by the NKVD and the Polish UB (Office of Security) for “religious propaganda”. Since he treated his persecutors (Russians, Poles) as well, in critical moments he would escape death. For a reader in our century, he is a model of a heroic Christian striving for reconciliation of nations and forgiveness of guilt. Lehndorff’s atonement is service to suffering people, uniting people of goodwill and constituting an evangelical sign of Christ’s presence.
    Źródło:
    Konteksty Kultury; 2014, 11, 3
    2353-1991
    Pojawia się w:
    Konteksty Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Life after the end of the world: Post-apocalypse in Marek Baraniecki's “Cassandra's Head” and Jacek Dukaj's “The Old Axolotl”
    Życie po śmierci świata. Postapokalipsa w „Głowie Kasandry” Marka Baranieckiego i „Starości aksolotla” Jacka Dukaja
    Autorzy:
    Błaszkowska, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2087807.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Polish literature of the late 20th century
    science fiction and fantasy
    dystopia
    post-Apocalypse
    Lacanian orders of perception
    Jacques Lacan (1901–1981)
    Jacek Dukaj (b. 1974)
    Marek Baraniecki (b. 1954)
    Jacek Dukaj
    Marek Baraniecki
    science fiction
    katastrofizm
    fantastyka
    apokalipsa
    Opis:
    This is a critical reading of two Polish science-fiction novels of the post-Apocalypse subgenre, Cassandra’s Head by Marek Baraniecki and The Old Axolotl by Jacek Dukaj, with the help of concepts borrowed from the philosophical toolkit of Jacques Lacan. Each of the two books envisages an apocalyptic catastrophe and its consequences as well as the subsequent attempts to rebuild human civilization. The action in either novel is shaped by tensions between the Symbolic and the Real. The latter, though suppressed and shut out, keeps resurfacing, usually when it is least expected, leaving an indelible marks in the life of the survivors. An analysis of the handling of this conflict in the two novels offers a number of insights into the way these two fundamental modes (or, Lacanian orders) of human perception are integrated into the worlds of post-Apocalyptic fiction.
    Źródło:
    Ruch Literacki; 2020, 2; 149-163
    0035-9602
    Pojawia się w:
    Ruch Literacki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historia rozwoju konwencji postapokaliptycznej jako odbicie lęków kultury zachodniej
    Autorzy:
    Gąska, Paweł Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607860.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    post-apocalypse
    post-apo
    pop culture
    philosophy of culture
    history of the postapocalyptic convention
    nuclear threat
    environmental threat
    eschatology
    zombie
    social fears
    risk society
    real vs symbolic
    Giddens
    Beck
    Freud
    Żiżek
    Wagar
    postapokalipsa
    popkultura
    filozofia kultury
    historia konwencji postapokaliptycznej
    zagrożenie atomowe
    zagrożenie ekologiczne
    eschatologia
    lęki społeczne
    społeczeństwo ryzyka
    Realne vs Symboliczne
    Opis:
    When answering a question about the importance of the post-apocalyptic fiction to the Western culture, one can choose various approaches. One of them is the meta-analysis of the connections between trending topics in the convention and a state of social and political affairs in times corresponding to the appearance of such topics. ccording to this approach, cultural phenomena of such magnitude can always be traced back to the social needs for stories that could express prevailing fears or hopes of that specific era. My work takes this approach and tells the story about the development of the post-apocalyptic convention. It starts with the first, 19th-century works, that were still experimenting with the idea of world after a catastrophe, then it moves to the 20th century, when the convention gained popularity, and it finishes with the preliminary analysis of its form in the contemporary world. All of this is compared with the history of Western societies in order to highlight how various changes occurring in the fields of science, politics and economy shaped the needs for a certain types of post-apocalyptic stories.
    Jedną z możliwości odpowiedzi na pytanie o znaczenie fikcji postapokaliptycznej dla kultury zachodniej jest przyjrzenie się konwencji na metapoziomie, analiza związków panujących w niej trendów twórczych ze współczesną im sytuacją społeczno-polityczną. W myśl tego podejścia zjawiska kulturowe o takiej skali, jak rozkwit fikcji postapokaliptycznej, mają genezę w społecznym zapotrzebowaniu na konkretny typ opowieści, pozwalający wyrażać lęki czy nadzieje dominujące w dyskursie publicznym danej epoki. Tekst ten przywołuje historię rozwoju konwencji postapokaliptycznej.Rozpoczynam od pierwszych, XIX-wiecznych dzieł, eksperymentujących z opowieścią o świecie po zagładzie, opowiada o rozkwicie konwencji w XX wieku (szczególnie w jego drugiej połowie) i o jej współczesnej odsłonie. Rozwój fikcji postapokaliptycznej jest odniesiony do historii znanego nam świata, pokazuje, jak przemiany naukowe, gospodarcze, polityczne czy ekonomiczne wpływały na wzrost zapotrzebowania na fikcję postapokaliptyczną oraz na popularność określonych typów apokaliptycznych katastrof stojących u genezy danych światów.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postapokalipsa, baśń i groza w "Pikniku na skraju drogi" braci Strugackich
    Autorzy:
    Wieliczko-Paluch, Karolina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607932.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Arkady and Boris Strugatsky
    "Roadside Picnic"
    extraterrestrials
    stalker
    the Zone
    post-apocalypse
    motifs and items in fairy-tales
    horror
    fairy-tale
    Faust
    historical watershed
    utopia
    consumerism
    existentialism of J.-P. Sartre
    Arkadij i Borys Strugaccy
    "Piknik na skraju drogi"
    istoty pozaziemskie
    Strefa
    postapokalipsa,
    motywy i rekwizyty baśniowe
    baśń
    groza
    przełom historyczny
    konsumpcjonizm
    egzystencjalizm J.-P. Sartre’a
    Opis:
    The article is devoted to Roadside Picnic by Arkady and Boris Strugatsky – a post-apocalyptic vision of the world after an extraterrestrial event called Visitation. The first part deals with a short comparison of two science fiction novels about the failed contact between humans and aliens. The second part of this paper describes a post-apocalyptic town with a Visitation Zone and interprets some motifs from fantastic horrors. The third part presents a protagonist and one of the artefacts in the Zone representing a type of a character and an item known from fairy tales, legends and myths. The next part focuses on a utopian motif in the final part of the novel, which illustrate protagonist’s transformation on the background of existentialism. The analysis leads to the conclusion that the Strugatsky’s Roadside Picnic contains the disapprobation of the modern consumerist society.
    Artykuł został poświęcony Piknikowi na skraju drogi Arkadija i Borysa Strugackich – wizji postapokaliptycznego świata po wydarzeniu zwanym Lądowaniem. Pierwsza część tekstu dotyczy krótkiego porównania dwóch powieści science fiction, w których poruszono temat nieudanej próby kontaktu pomiędzy ludźmi i istotami pozaziemskimi. Następnie opisano postapokaliptyczne miasto ze znajdującą się w nim Strefą oraz zinterpretowano niektóre motywy zaczerpnięte z fantastyki grozy. W dalszej części szkicu przedstawiono protagonistę oraz jeden z artefaktów znajdujących się w Strefie, reprezentujących pewien typ postaci i rekwizytów znanych z baśni, legend oraz mitów. Kolejna część tekstu koncentruje się wokół motywu utopijnego, pojawiającego się w finale powieści i jednocześnie stanowiącego ilustrację przemiany głównego bohatera, ujętej na tle filozofii egzystencjalizmu. Analizy prowadzą do wniosku, iż Piknik na skraju drogi stanowi wyraz krytycznego stosunku Strugackich do nowoczesnego społeczeństwa konsumpcyjnego.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-28 z 28

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies