Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Tatarzy" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Meczet w Warszawie a Karaimi
The Warsaw Mosque and the Karaims
Autorzy:
Konopacki, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40084944.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Związek Karaimów Polskich. Karaimska Oficyna Wydawnicza Bitik
Tematy:
meczet
muzułmanie
Tatarzy
Karaimi
korespondencja
mosque
Muslims
Tatars
Karaims
correspondence
Opis:
Tatarzy obok Karaimów byli niewątpliwie najmniejszymi etnosem, który zasilił Wielkie Księstwo Litewskie w końcu XIV wieku. Obie grupy choć różniące się od siebie pozostawały w dość bliskiej relacji na przestrzeni wieków, a to z racji zamieszkiwania obok siebie, wchodzenia w relacje natury gospodarczej, czy w końcu pozostając „innymi” wobec większości. W niniejszym artykule chciałbym zaakcentować jeden z elementów wzajemnej współpracy i wzajemnego poparcia  mianowicie kwestię budowy meczetu w Warszawie. Dzięki bogatej korespondencji Seraja Szapszała możemy prześledzić wzajemną współprace tatarsko-karaimską w kwestii budowy meczetu w Warszawie w okresie międzywojennym.
Along with the Karaites, the Tatars were undoubtedly the smallest ethnos to populate the Grand Duchy of Lithuania in the late 14th century. Both groups, although different from each other, have remained in fairly close relations over the centuries, due to living next to each other, entering into economic relationships, and finally remaining “different” from the majority. In this article, I would like to highlight one element of mutual cooperation and mutual support, namely the issue of building a mosque in Warsaw. Thanks to the rich correspondence of Seraya Shapshal, we can trace the mutual Tatar-Karaim cooperation in the construction of a mosque in Warsaw in the interwar period.
Źródło:
Almanach Karaimski; 2023, 12; 159-179
2300-8164
Pojawia się w:
Almanach Karaimski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od pamięci pochodzenia do budowania wspólnoty. Kształtowanie relacji polskich Tatarów z Tatarami Krymskimi po 2014 roku
From Origin Memory to Community Building. Shaping Relations Between Polish Tatars and Crimean Tatars After 2014
Autorzy:
Łyszczarz, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158183.pdf
Data publikacji:
2023-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
polscy Tatarzy
Krymscy Tatarzy
diaspora migracyjna
procesy adaptacji i integracji społecznej uchodźców
islam
Polish Tatars
Crimean Tatars
migrant diaspora
processes of adaptation and social integration of refugees
Islam
Opis:
Artykuł przedstawia wzajemne relacje, łączące polskich Tatarów z Tatarami Krymskimi po aneksji Półwyspu Krymskiego przez Rosję w 2014 roku. Tekst składa się z trzech punktów poprzedzonych wprowadzeniem, w którym opisany został kontekst historyczny omawianego problemu. W zasadniczej części artykułu wskazano podstawowe kwestie związane z liczebnością i położeniem społecznym Tatarów Krymskich, tworzących w Polsce diasporę migracyjną. Następnie – na podstawie badań empirycznych – omówiona została specyfika postrzegania Tatarów Krymskich przez polskich Tatarów. Szczególną uwagę zwrócono przy tym na zestawienie różnic dzielących oba etnosy tatarskie. Klasyfikacja ta pozwoliła odnieść się do wzajemnych kontaktów i płaszczyzn współpracy Tatarów polskich i Krymskich. We wnioskach końcowych autor stwierdza, że proces ewolucji relacji od wyobrażonej i wyidealizowanej pamięci pochodzenia do budowania realnie istniejącej wspólnoty nie jest – jak dotąd – zakończony.
The article presents the mutual relations linking the Polish Tatars with the Crimean Tatars after the annexation of the Crimean peninsula by Russia in 2014. The text consists of three parts preceded by an introduction, which describes the historical context of the problem at hand. The main part of the article identifies the basic issues related to the number and social position of Crimean Tatars, forming a migrant diaspora in Poland. Then, on the basis of empirical research, the specifics of the perception of Crimean Tatars by Polish Tatars were discussed. In doing so, special attention was paid to a classification of the differences separating the two Tatar ethnises. This classification made it possible to refer to mutual contacts and levels of cooperation between Polish and Crimean Tatars. In the final conclusions, the author states that the process of evolution of relations from the imagined and idealized memory of origin to the building of a real existing community is not yet completed.
Źródło:
Nurt SVD; 2023, 1; 363-383
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polskie krzyże, kapliczki i figury przydrożne zwane tatarskimi
Polish Crosses, Shrines and Roadside Figures Referred to as Tatars
Autorzy:
Krajcarz, Julia A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158109.pdf
Data publikacji:
2023-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Tatarzy
legenda
kapliczki przydrożne
historia Polski
islam w Polsce
Tatar
legend
roadside shrines
history of Poland
Muslim in Poland
Opis:
Krajobraz polskich miast, wsi, pól, lasów, rozstajów dróg naznacza obecność krzyży, kapliczek, figur. Część obiektów małej architektury sakralnej, które dotrwały do czasów współczesnych, przetrwało w niezmienionej, pierwotnej formie, wiele natomiast jest kontynuacją wcześniejszych budowli, które uległy zniszczeniu przez upływ czasu lub celowe działania człowieka. Niektórych obiektów dotyczą legendy i opowieści związane w różny sposób z Tatarami. Tekst zbiera, prezentuje i omawia tatarskie wątki opisujące historie tych chrześcijańskich obiektów sakralnych.
The landscape of Polish towns, villages, fields, forests and crossroads is marked by the presence of crosses, chapels and statues. Some of the objects of small religious architecture, which have survived to modern times, have survived in an unchanged, original form, while many are a continuation of earlier structures, which were destroyed by the passage of time or deliberate human action. Some of the sites are associated with legends and stories related to the Tatars in various ways. The text collects, presents and discusses Tartar connections describing the stories of these Christian religious buildings.
Źródło:
Nurt SVD; 2023, 1; 346-362
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Protection of wooden architecture monuments and the cultural heritage of Polish Tatars (on the example of the Bohoniki Cultural Park and the landscape park in Kruszyniany)
Ochrona zabytków architektury drewnianej i dziedzictwa kulturowego Tatarów polskich (na przykładzie Parku Kulturowego Bohoniki i parku krajobrazowego w Kruszynianiach)
Autorzy:
Sulima, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27312709.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
Tatars
cultural heritage
protection
cultural park
landscape park
Tatarzy
dziedzictwo kulturowe
ochrona
park kulturowy
park krajobrazowy
Opis:
The article discusses the symbolism and richness of the culture of the Polish Tatars living in the villages of Bohoniki and Kruszyniany, located in Podlaskie Province. The centuries-old tradition, as well as the customs cultivated and maintained to this day by the Tatar population, are a treasure trove of the history of times past and undeniable proof of the existence of genius loci. Despite the unique architectural and cultural values presented by both villages and the fact that the mosques and mizars located there are included in the national list of monuments and have been recognized as monuments of history, the cultural landscape of the villages is exposed to changes and distortions as a result of the industrial investments planned here. These activities will undoubtedly negatively affect the image of the village, both spatially, naturally and socially. One of the ways of protecting Tatar culture has become the creation of a cultural park in Bohoniki, the purpose of which is to strengthen the protection of monuments located in its area, as well as to consolidate the village’s tourist potential. In turn in Kruszyniany, the creation of industrial poultry farms is to be prevented by the establishment of a landscape park, whose priority will be both the protection of the surrounding nature of the Knyszyn Forest, as well as the protection of the multicultural heritage of the village. The text also addresses legal issues of protection from the perspective of the regulations on the functioning of the cultural and landscape park, as well as describing the actions taken in this regard by the residents themselves, local authorities and conservation services. The aim of the text is to draw attention to the problem of comprehensive protection of monuments and cultural heritage of the Polish Tatars in the context of modern civilization transformations and related landscape changes.
W artykule omówiono symbolikę i bogactwo kultury Tatarów polskich zamieszkujących położone w województwie podlaskim wsie Bohoniki i Kruszyniany. Wielowiekowa tradycja, a także kultywowane i podtrzymywane po dziś dzień przez ludność tatarską zwyczaje stanowią skarbnicę historii czasów minionych oraz niepodważalny dowód na istnienie genius loci. Pomimo unikatowych wartości architektoniczno-kulturowych, jakie prezentują obydwie miejscowości, oraz faktu, iż znajdujące się tam meczety i mizary wpisane zostały na krajową listę zabytków oraz uznane za pomniki historii, krajobraz kulturowy wsi narażony jest na przemiany i zniekształcenia w wyniku planowanych tam inwestycji przemysłowych. Działania te mogą niewątpliwe negatywnie odbić się na wizerunku wsi, zarówno pod względem przestrzennym, przyrodniczym, jak i społecznym. Jednym ze sposobów ochrony kultury tatarskiej stało się utworzenie w Bohonikach parku kulturowego, którego celem ma być wzmocnienie ochrony zabytków znajdujących się na jego obszarze, jak również ugruntowanie potencjału turystycznego wsi. W Kruszynianiach z kolei zamierzenia powstania ferm przemysłowych drobiu ma powstrzymać powołanie tam parku krajobrazowego, którego priorytetem będzie zarówno ochrona otaczającej przyrody Puszczy Knyszyńskiej, jak i wielokulturowego dziedzictwa. W tekście poruszono też prawne kwestie ochrony z perspektywy przepisów dotyczących funkcjonowania parku kulturowego i krajobrazowego oraz opisano działania, jakie w tym zakresie podjęli sami mieszkańcy, władze samorządowe i służby konserwatorskie. Ma to na celu zwrócenie uwagi na problem kompleksowej ochrony zabytków i dziedzictwa kulturowego Tatarów polskich w kontekście współczesnych przemian cywilizacyjnych i związanych z nimi zmian krajobrazowych.
Źródło:
Architectus; 2023, 1 (73); 85--95
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tatar w dialogu z kardynałem
A Tatar in Dialogue with the Cardinal
Autorzy:
Berger, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52158103.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
kardynał Władysław Rubin
Maciej Konopacki
Tatarzy polscy
korespondencja
Jan Paweł II
dialog międzyreligijny
Cardinal Władysław Rubin
Polish Tatars
correspondence
John Paul II
inter-religious dialogue
Opis:
Pod koniec 70. lat XX wieku Maciej Konopacki, polski Tatar, muzułmanin, publicysta, nawiązał korespondencję z biskupem (późniejszym kardynałem) Władysławem Rubinem. Wymiana listów trwała do połowy lat 80. W artykule odnajdziemy fragmenty korespondencji, dotyczącej m.in. zamachu na papieża Jana Pawła II oraz choroby i śmierci prymasa Polski kardynała Stefana Wyszyńskiego
In the late 1970s. Maciej Konopacki, a Polish Tatar, Muslim and publicist, entered into correspondence with Bishop (later Cardinal) Władysław Rubin. The exchange of letters continued until the mid-1980s. In the article we can find excerpts from the correspondence concerning, among other things, the assassination attempt on Pope John Paul II and the illness and death of the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński.
Źródło:
Nurt SVD; 2022, 2; 88-96
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bitwa pod Łopusznem 28 kwietnia 1512 r.
Autorzy:
Jędrzejczak, Łukasz.
Powiązania:
Polska Zbrojna. Historia 2021, nr 2, s. 202-203
Data publikacji:
2021
Tematy:
Kamieniecki, Mikołaj (ca 1460-1515)
Ostrogski, Konstanty Iwanowicz (ok. 1460-1530)
Najazdy tatarskie na Polskę (XV-XVII w.)
Bitwy
Bitwa pod Łopusznem (1512)
Tatarzy krymscy
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma wojskowego
Opis:
Bitwa pod Łopusznem rozegrała się 28 kwietnia 1512 roku. W bitwie tej wojska Korony i Litwy, pod dowództwem hetmana wielkiego koronnego Mikołaja Kamienieckiego oraz hetmana wielkiego litewskiego Konstantego Ostrogskiego, rozbiły najazd Tatarów krymskich.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Bitwa pod Lwowem 11-12 1695 r.
Autorzy:
Godlewski, Jarosław.
Powiązania:
Polska Zbrojna. Historia 2021, nr 1, s. 10-11
Data publikacji:
2021
Tematy:
Jabłonowski, Stanisław Jan (1634-1702)
Wojny polsko-tureckie (1619-1699)
Bitwa pod Lwowem (1675)
Bitwy lądowe
Tatarzy
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma wojskowego
Opis:
Tematem artykułu jest bitwa pod Lwowem w 1695 roku z Tatarami. W tym czasie, od 12 lat, trwała wojna Ligi Świętej (związku państw katolickich, w tym i Rzeczpospolitej) z Imperium Osmańskim. Chan krymski, lennik Turcji, postanowił wymusić na Polakach podpisanie separatystycznego pokoju – stąd tatarska wyprawa na Lwów, poprowadzona w nietypowym zimowym dla Tatarów czasie i z próbą zdobycia miasta. Tatarskie zagony skoncentrowały się jednak na rabowaniu wsi i małych miasteczek i uprowadzaniu ludności w jasyr. Próba wtargnięcia do miasta zakończyła się (przy pomocy mieszczan i chłopów) pogromem i klęską Tatarów. A w 1754 roku hetmanowi Stanisławowi Jabłonowskiemu dowodzącemu w tej bitwie polskim wojskiem mieszkańcy Lwowa z wdzięczności postawili pomnik.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Henryk Pobożny : obrońca chrześcijaństwa
Autorzy:
Łysiak, Tomasz (1970- ).
Powiązania:
Gazeta Polska 2021, nr 15, s. 74-76
Data publikacji:
2021
Tematy:
Henryk II Pobożny (książę śląski, wielkopolski i małopolski ; ok. 1196-1241)
Długosz, Jan (1415-1480)
Bitwy lądowe
Bitwa pod Legnicą (1241)
Historiografia
Mongołowie (naród)
Najazdy mongolskie na Polskę (1241-1288)
Podboje mongolskie
Tatarzy
Źródła historyczne
Artykuł publicystyczny
Artykuł z tygodnika opinii
Opis:
Z okazji 780. rocznicy bitwy pod Legnicą autor przybliża postać księcia Henryka II Pobożnego i jego męczeńską śmierć. Opisuje najazd mongolski na Europę w XIII wieku oraz wkroczenie do Polski Tatarów zimą 1240/1241 roku. Przywołuje opis bitwy pod Legnicą przedstawiony w kronice Jana Długosza i odmienną relację mnicha C. de Bridia.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Książę Henryk pod Legnicą 1241
Autorzy:
Czwojdrak, Bożena (1972- ).
Powiązania:
Polska Zbrojna. Historia 2021, nr 2, s. 17-19
Data publikacji:
2021
Tematy:
Henryk II Pobożny (książę śląski, wielkopolski i małopolski ; ok. 1196-1241)
Długosz, Jan (1415-1480)
Bitwy
Bitwa pod Legnicą (1241)
Mongołowie (naród)
Chrześcijaństwo
Historiografia
Tatarzy
Podboje mongolskie
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma wojskowego
Opis:
Tematem artykułu jest bitwa pod Legnicą, która miała miejsce 9 kwietnia 1241 roku. Wojsko polskie, dowodzone przez księcia śląskiego Henryka II Pobożnego, poniosło klęskę w starciu z wojskami mongolskimi, a sam książę zginął. Bitwa została dokładnie opisana przez Jana Długosza trzysta lat po wydarzeniach.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Piśmiennictwo religijne polskich Tatarów w okresie powojennym (1945–1989)
Religious Literature of Polish Tatars in the Post-War Period (1945–1989)
Autorzy:
Łyszczarz, Michał
Moch, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38440640.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Tatarzy polscy
PRL (okres 1945–1989)
religijność muzułmańska
piśmiennictwo muzułmańskie
modlitewniki
druki ulotne
materiały dydaktyczne
Polish Tatars
Polish People’s Republic (1945–1989)
Muslim religiousness
Islamic writings
prayer books
ephemeral prints
didactic materials
Opis:
The article opens with a general overview of the socio-political situation of the Tatars and the specificity of their religiosity in the People’s Republic of Poland (1945–1989), leading to the main part: an analysis of ephemeral religious prints created and distributed by Polish Tatars. The description of the sources is introduced with a presentation of the broad socio-political context which determined the functioning of this minority after World War II. The study characterises the basic types of religious literature of the Tatars: (a) traditional manuscripts, (b) periodicals and publishing activities, (c) ephemeral prints. It also considers the significance of these types of literature in the period between 1945 and 1989. The analysis of seven prayer books and three teaching materials provides the basis of general observations concerning ephemeral religious prints created by Polish Tatars after World War II. The analysed sources have not as yet been studied by researchers.
Artykuł rozpoczyna się od przybliżenia położenia społeczno-politycznego Tatarów w PRL-u oraz specyfiki ich religijności, by dojść do szczegółowych kwestii, związanych z analizą religijnych druków ulotnych opracowanych przez polskich Tatarów. Charakterystykę opartą na źródłach poprzedziło zatem przedstawienie szerokiego kontekstu społeczno-politycznego, który determinował sposób funkcjonowania tej mniejszości w Polsce po II wojnie światowej. Autorzy scharakteryzowali podstawowe typy piśmiennictwa religijnego Tatarów: a) tradycyjne rękopiśmiennictwo, b) czasopiśmiennictwo i działalność wydawniczą, c) druki ulotne. Zwrócono przy tym uwagę na znaczenie poszczególnych rodzajów piśmiennictwa w okresie 1945–1989. Charakterystyki religijnych druków ulotnych, opracowanych przez polskich Tatarów po II wojnie światowej, dokonano na przykładzie 7 modlitewników oraz 3 materiałów dydaktycznych. Dokumenty te dotąd nie były przedmiotem badań naukowych.
Źródło:
Acta Baltico-Slavica; 2021, 45
2392-2389
0065-1044
Pojawia się w:
Acta Baltico-Slavica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polskie tłumaczenia Koranu
Polish translations of the Koran
Autorzy:
Czachorowski, Musa Çaxarxan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150807.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Centrum Badań Kitabistycznych
Koran
Muzułmański Związek Religijny
nowe przekłady
Polska
przekłady Świętej Księgi islamu
rękopis z Czombrowa
Stowarzyszenie Jedności Muzułmańskiej
Tatarzy
tefsir
tłumaczenie polskie Jana Taraka Murzy Buczackiego
Polish Tatars
Kitabist Research Centre
Quran
translations of the Holy Book of Islam
Polish translation of Jan Tarak Murza Buczacki
manuscript from Czambrów
Muslim Religious Union in the Republic of Poland
Association of Muslim Unity
new translations
Opis:
Przez wiele lat uważano, że autorem najstarszego tłumaczenia Koranu na język polski, które ukazało się drukiem w 1858 roku, jest Tatar Jan Murza Tarak Buczacki. Naukowcy z Centrum Badań Kitabistycznych w Toruniu ustalili, iż jest to dzieło dwóch Polaków: Dionizego Chlewińskiego oraz Ignacego Domeyki. Niedawno wśród dokumentów rodzinnych, ocalonych z dworu na Nowogródczyźnie, odnaleziony został manuskrypt z polskim tłumaczeniem 26 sur Koranu. Prawdopodobnie pochodzi z 20. lat XIX wieku i stanowił podstawę wydania z roku 1858. Następny przekład Koranu na język polski, dokonany przez Józefa Bielawskiego, został wydrukowany dopiero w 1986 roku. W późniejszych latach opublikowano jeszcze dwa tłumaczenia – tzw. Koran Ahmadijji oraz Koran Surdela. W październiku 2018 roku ukazał się przekład Świętej Księgi islamu, którego autorem jest polski Tatar Musa Çaxarxan Czachorowski z Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej, natomiast w maju 2021 roku pojawiło się tłumaczenie Rafała Bergera z szyickiego Stowarzyszenia Jedności Muzułmańskiej.
For many years it was believed that the author of the oldest translation of the Koran into Polish, which appeared in print in 1858, was Tatar Jan Murza Tarak Buczacki. Scientists from the Center for Kitabistics in Toruń have determined that it is the work of two Poles: Dionizy Chlewiński and Ignacy Domeyko. Recently, a manuscript with a Polish translation of twenty-six suras of the Koran was found among family documents saved from the manor house in the Nowogródek region. It probably dates from the 1820s and was the basis for the 1858 edition. The next translation of the Koran into Polish, made by Józef Bielawski, was not printed until 1986. In later years, two more translations were published, the so-called Ahmadiyya Koran and the Surdel Koran. In October 2018, a translation of the Holy Book of Islam was published, authored by the Polish Tatar Musa Czachorowski from the Muslim Religious Union in the Republic of Poland, and in May 2021, a translation by Rafał Berger from the Shiite Association of Muslim Unity.
Źródło:
Nurt SVD; 2021, 2; 138-158
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tatar z urodzenia, Polak z wyboru
Autorzy:
Kowalski, Waldemar (dziennikarz).
Powiązania:
Kombatant 2021, nr 9, s. 22-26
Data publikacji:
2021
Tematy:
Sulkiewicz, Aleksander (1867-1916)
Piłsudski, Józef (1867-1935)
Legiony Polskie (1914-1917)
Polska Partia Socjalistyczna (1892-1948)
I wojna światowa (1914-1918)
Żołnierze
Socjalizm
Rewolucjoniści
Tatarzy
Artykuł z czasopisma kombatanckiego
Biografia
Opis:
W artykule przedstawiono sylwetkę Aleksandra Sulkiewicza, Tatara, Polaka, muzułmanina, wiernego towarzysza Józefa Piłsudskiego. Poległ bohatersko we wrześniu 1916 roku, walcząc w I Brygadzie Legionów na froncie wołyńskim.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Tatarzy - horda z piekieł : mongolska armia uderza na Polskę i Węgry
Horda z piekieł
Mongolska armia uderza na Polskę i Węgry
Autorzy:
Łysiak, Tomasz (1970- )
Powiązania:
Gazeta Polska 2021, nr 48, s. 64-66
Data publikacji:
2021
Tematy:
Czyngis-chan (ok. 1155-1227)
Henryk II Pobożny (książę śląski, wielkopolski i małopolski ; ok. 1196-1241)
Bitwy lądowe
Bitwa pod Legnicą (1241)
Muzułmanie
Najazdy mongolskie na Polskę (1241-1288)
Podboje mongolskie
Sztuka wojenna
Tatarzy
Władcy
Wojsko
Artykuł publicystyczny
Artykuł z tygodnika opinii
Opis:
Tatarzy pojawili się u wrót Europy wiosną 1240 roku. Nazwa ta, chociaż określająca jedno z plemion stepowych została przypisana całemu państwu Mongołów. 120 tys. armia przez kilka miesięcy zajmowała księstwa ruskie, docierając w grudniu 1240 do Kijowa. Zadziwiała organizacją i nowoczesną jak na tamte czasy sztuką wojenną. Twórcą tego militarno-państwowego systemu był Czyngis-chan.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Uprowadzanie mieszkańców Rzeczypospolitej do niewoli przez Tatarów i Turków w oczach siedemnastowiecznych pamiętnikarzy
The forced captivity of inhabitants of the Polish Republic by Tatars and Turks in the eye of the 17th-century memorialists
Autorzy:
Ryba, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2080552.pdf
Data publikacji:
2021-12-23
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
17th century
Turks
Tatars
diaries
thraldom
wiek XVII
Turcy
Tatarzy
pamiętniki
niewola
Opis:
In the 17th century, both the Turks and (much more often) the Tatars invaded Poland. According to historians, the Tatars in particular treated the Polish Republic as an area of economic exploitation. Its most severe form was the forced captivity of inhabitants of the south-eastern borderlands. This was documented by diarists and memorialists of Polish seicento, including Jan Florian Drobysz Tuszyński, Mikołaj Jemiołowski, Joachim Jerlicz, Samuel Maskiewicz, Zbigniew Ossoliński, and Kazimierz Sarnecki. They drew attention to the mass character of the Tatar-Turkish thraldom: not only soldiers but also many civilians were kidnapped by the Tatars, who benefited from human trafficking and thus made them captives. The authors of the diaries documented the circumstances of the attacks, including the time and routes taken by the looters. They drew attention to the state of the captives and reconstructed the human martyrdom.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria; 2021, 21; 339-351
2081-1853
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konflikty o kościoły pomiędzy katolikami a protestantami w Prusach Królewskich i Książęcych w I połowie XVII wieku
The conflicts about churches between Catholics and Protestants in the Royal and Ducal Prussia in the first half of the 17th century
Autorzy:
Birecki, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147338.pdf
Data publikacji:
2020-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Prusy Królewskie
Prusy Książęce
XVII wiek
potop szwedzki
Tatarzy
protestantyzm
katolicyzm
kontrreformacja
Royal Prussia
Ducal Prussia
XVII Century
Swedisch deluge
Tatars
Protestantism
Catholicism
Counter-reformation
Opis:
Artykuł niniejszy opowiada o świątyniach katolickich i kościołach ewangelickich, o które toczyły spory w XVII wieku podczas wojen szwedzkich. Władcy Szwecji Gustaw II Adolf oraz Karol X Gustaw prowadząc walki z Rzeczpospolitą w czasie I i II wojny polsko- -szwedzkiej zwanych potocznie wojną o ujście Wisły i potopem doprowadzili do wzmocnienia konfliktu religijnego pomiędzy protestantami a katolikami. Jego skutkiem w Prusach Królewskich było, w zależności od wsparcia władzy, nie tylko wzajemne niszczenie czy odbieranie sobie budynków kościelnych ale również liczne rabunki i wywóz kościelnych dóbr kultury i wyposażenia liturgicznego do Skandynawii. W artykule autor omawia losy poszczególnych budynków, pracujących w nich pastorów oraz podaje przykłady strat. Ponieważ dopiero podczas potopu wojna polsko-szwedzka dotarła do Prus Książęcych w drugiej części artykułu omówione zostały działania wojsk polsko-litewsko-tatarskich, które chcąc zmusić do zerwania sojuszu Wielkiego Elektora Fryderyka Wilhelma I z Karolem X Gustawem zniszczyły dziesiątki kościołów ewangelickich, spaliły wiele miast i miasteczek przyczyniając się do śmierci tysięcy ludzi. Na koniec wspomniano o pomnikach grobowych, upamiętniających biorących w wojnach żołnierzy. Konsekwencją wydarzeń I połowy XVII wieku było ostateczne zachwianie równowagi konfesyjnej i narastający, coraz bardziej wrogi stosunek do polskiego protestantyzmu.
This article presents the history of Catholic and Lutheran churches during Swedish wars in the south part of Baltic sea the 17th Century. The Swedish rulers Gustav II Adolf and Carl X Gustav when they were fighting with Polish Republic during the first and second Swedish-Polish wars (commonly called the war at the mouth of the Vistula river and Swedish deluge) led to the strengthening of the religious conflict between Protestants and Catholics. The result in the Royal Prussia was, depending on the support of the authorities’ power, not only destruction or the mutual receipt of church buildings but also numerous robberies and exports of church cultural goods and liturgical equipment to Scandinavia. In this article the author discusses the fate of the individual buildings, their pastors and gives examples of church war losses. In the second part of the article the author presents the war expedition of the Polish-Lithuanian-Tatar troops to Ducal Prussia to break the alliance of Frederic William, Elector of Brandenburg with Charles X Gustav of Sveden. The soldiers destroyed dozens of Lutheran churches, burned down many cities and towns, and contributed to the death of thousands of people. Finally, the author mentioned grave monuments commemorating soldiers taking part in the both wars. The result of those events in the mid-17th century was the final imbalance of confessional balance and the growing, increasingly hostile attitude toward Polish Protestantim.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2020, 21; 9-26
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies