Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Symbolika" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Geneza symbolu Nieznanego Żołnierza i przewiezienie zwłok ze Lwowa do Warszawy
Autorzy:
Mazanowska, Wanda.
Powiązania:
W obronie Lwowa i Wschodnich Kresów: polegli od 1-go listopada 1918 do 30-go czerwca 1919 r Lwów, 1926 S. 189-201
Data publikacji:
1926
Tematy:
Królińska Janina Nieznanemu żołnierzowi
Warszawa Grób Nieznanego Żołnierza symbolika
Lwów uroczystości październik-listopad 1925 r.
Lwów.
Królińska Janina.
Nieznanemu żołnierzowi.
Opis:
W tekście zdjęcia grobu nieznanego żołnierza we Lwowie i z przebiegu uroczystości we Lwowie. Nadto wiersz J. Królińskiej "Nieznanemu żołnierzowi".
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Symbolika wody w pismach św. Jana Ewangelisty i w Qumran
Autorzy:
Szojda, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1162158.pdf
Data publikacji:
1966
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
woda
symbolika
Qumran
Ewangelia według św. Jana
water
symbolism
John
Opis:
Le rite l’introduction exigé par les règles de Qumran pouvait avoir sa genèse dans le baptême des prosélytes juifs. Le quatrième Évangile mentionne un baptême semblable quand il parle de S. Jean Baptiste. Les convergences qui existent entre les rites d’introduction de Qumran et le baptême des prosélytes ainsi que celui de Jean, indiquent la provenance de ces rites de l’Ancien Testament. Les Qumraniens, ainsi que S. Jean, unissent l’eau et l’esprit. Dans les écrits esséniens l’eau opère la purification du corps. Elle constitue aussi le symbole de la pureté morale chez S. Jean. L’eau forme l’image de la réalité nouvelle qui s’accomplit dans le baptisé par 1’opération de l’Esprit Saint. On peut trouver la genèse de 1’association de l’eau et de 1’Esprit dans les écrits de 1’Ancien Testament où l’eau en tant que symbole de la vie devient l’image de Dieu ou bien de son Esprit puisque Dieu donne la vie et opère la purification. L’association de l’eau à l’Esprit était faite par les prophètes. La dernière promesse, unissant l’eau à 1’Esprit fut donnée à Joël (3, 1). Elle fut accomplie le jour de la Pentecôte. Ce qui constitue un élément nouveau dans la doctrine de S. Jean, représentant 1’Esprit Saint à l’aide de 1’image de l’eau , c’est la liaison avec le Sacrifice de la Croix. La mort de Notre Seigneur sur la croix est à l’origine de la descente der Esprit Saint et du baptême chrétien. L’essai de comparaison entre le symbolisme de l’eau dans les écrits de S. Jean et dans ceux de Qumran laisse supposer la connaissance de la doctrine essénienne par S. Jean Évangéliste. S. Jean a pu connaître la doctrine des Esséniens concernant l’eau et son symbolisme rituel soit en Palestine soit à l’étranger. Le symbolisme de l’eau dans les écrits de S. Jean diffère pourtant complètement de la doctrine de Qumran. Cette différence exclut l’existence de dépendances directes entre les écrits de S. Jean Évangéliste et les manuscrits de la Mer-Morte.
Źródło:
The Biblical Annals; 1966, 13, 1; 105-121
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z dziejów upamiętniania czynów bohaterskich i poświęcenia żołnierskiego
Autorzy:
Jurga, Tadeusz (1929- ).
oprac. zbiorowe pod red. Leonarda Ratajczyka.
Powiązania:
Historyczny rodowód polskiego ceremoniału wojskowego Warszawa, 1981 S. 368-395
Współwytwórcy:
Ratajczyk, Leonard (1928- ). Redakcja
Żukrowski, Wojciech. Przedmowa
Data publikacji:
1981
Tematy:
Warszawa Grób Nieznanego Żołnierza historia
Warszawa Grób Nieznanego Żołnierza symbolika
Ceremoniał wojskowy
Opis:
M.in. Grób Nieznanego Żołnierza. W tekście akt przekazania Grobu Nieznanego Żołnierza społeczeństwu Warszawy z 9 V 1946 r.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Apokalipsa Abrahama 1-6. Propozycja interpretacji symbolicznej
Autorzy:
Rubinkiewicz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177649.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Apokalipsa Abrahama
symbolika
Apocalypse of Abraham
symbolism
Opis:
Der Verfasser des vorliegenden Artikels stellt seine eigene Interpretationsvoraussetzung der ersten sechs Kapitels der Abrahams Apokalypse dar. In dieser Abrahams Apokalypse 1-6 kann man dieser Interpretation nach zwei Bedeutungsschichten unterscheiden. Erste haggadische Lage stellt eine Kritik der Abgötterei dar. Zweite symbolische Lage sieht in den Idolenbenennungen und in ihrer Geschichte eine Kritik der Imperien, die Israel unterdrückt haben, Und so Marumat symbolisiert Rom, fünf aus Stein ausgeschnitzten Idole stellen fünf römische Kaiser: Galba, Otton, Vitelius, Vespasian und Titus dar. Der Idol Nachin würde Nerodarstellen, der Idol Barysat würde von Persien besiegte Babylonien versinnbildlichen. Solche Idole wie Suzuch und Ioavan sollte man entsprechend auf Cyrus und Alexander den Grossen beziehen. Es würde sich daher um wier Imperien: Rom Babylonien, Persien und Griechenland handeln. Indem der Verfasser der Abrahams Apokalypse eine Kritik dieser Idole durchführt, möchte er darauf hinweisen, dass keine dieser Mächte ein wirklicher Israels Erreter war, und die mit ihnen geschlossenen Bündnisse nur Schaden brachten.
Źródło:
The Biblical Annals; 1982, 29, 1; 79-95
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies