Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Spiritual leadership," wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
JAK KORZYSTAĆ Z KIEROWNICTWA DUCHOWEGO? (ROZWAŻANIA NA KANWIE MYŚLI FRANCISCO FERNANDEZA-CARVAJALA)
HOW IS SPIRITUAL LEADERSHIP TO BE USED? (REMARKS BASED ON THE THOUGHT OF FRANCISCO FERNANDEZ-CARVAJAL)
Autorzy:
Puczyłowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973804.pdf
Data publikacji:
2017-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Spiritual leadership,
climbing up
spiritual life,
soul guide,
Opis:
This article explains what is spiritual leadership and provides instructions on how to use it. Spiritual life is showed as climbing on a mountain trail, with the help of an experienced guide. This help is absolutely necessary for one who is led, because the achievement of holiness resulting from and based on one’s own strength is practically impossible.
Źródło:
Civitas et Lex; 2017, 3(15); 77-86
2392-0300
Pojawia się w:
Civitas et Lex
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NEED FOR CREATING AUTHENTICITY AT WORK: RE-VISIONING ORGANIZATIONAL TRANSFORMATION
Autorzy:
Kesken, Jülide
Ayyıldız, Nazlı Ayşe
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450462.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
Authenticity
Authentic Leadership
Organizational Transformation
Transformational Leadership
Charismatic Leadership
Spiritual Leadership
Opis:
In this study authors mainly emphasize the importance of the question of “Can authentic leaders transform organizations easier or more effectively when compared to other leaders?” As the fire and intensity of self-interest seem to burn all around us, we search, so often in vain, to find leaders we can have “faith” in. We all suspect that we are being duped as a reaction to the turbulent times we live in and a response to the public's widespread disenchantment with politicians and businesspeople (Goffee & Jones, 2005). We are not uncertain about our leaders’ talents, but about their trustworthiness. Due to this feeling of uncertainty; the authentic leaders who tend to exhibit confidence, hope, optimism, resiliency and a dedication to developing leadership capabilities in others come on the scene at organizations. Open or transparent about who they are, the authentic leaders are striving to link personal values to actions and individual values to organizational values (Shamir & Eilam, 2005). By this linkage, authentic leaders are expected to “transform” organizations into legitimate arena of moral striving and human fulfillment.
Źródło:
International Journal of Emerging and Transition Economies (IJETE); 2008, 1, 1; 141-161
1308-2701
Pojawia się w:
International Journal of Emerging and Transition Economies (IJETE)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Posługa spowiednika wobec penitentów obarczonych nałogami
The Ministry of a Confessor toward Penitents Suffering from Addictions
Autorzy:
Krepel, Krystian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558718.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
sakrament pokuty
spowiednik
kierownictwo duchowe
penitent
nałóg
Sacrament of Penance
confessor
spiritual leadership
addiction
Opis:
Sakrament pokuty jako miejsce doświadczania uzdrawiającej i wyzwalającej łaski Bożej, stanowi odpowiedź Kościoła na dramat osób obarczonych nałogami oraz propozycję jednej z dróg wyzwolenia z sideł różnych uzależnień. Szafarz tego sakramentu, działając in persona Christi, jest często pierwszą osobą, której penitent „nałogowy” – przeżywający rozmaite trudności – powierza swoją historię. Implikuje to konieczność odpowiedniego przygotowania spowiednika zarówno w sferze intelektualnej, jak i osobowościowej. Punktem wyjścia artykułu jest ukazanie cech penitenta „nałogowego” oraz specyficznych trudności, jakie mogą mu towarzyszyć podczas sakramentu pokuty. Na gruncie tych analiz autor skupił się na kompetencjach spowiednika osób dotkniętych nałogami oraz na uzdrawiającym wymiarze jego posługi. Ostatnia część poświęcona jest konieczności współpracy kapłana z różnego rodzaju środowiskami zajmującymi się profilaktyką i leczeniem osób dotkniętych nałogami.
The Sacrament of Penance is the Church’s solution to the personal tragedies of people suffering from addictions and a way of fighting with various vices. It serves as a place to experience the healing and liberating grace of God. The minister of this Sacrament, acting in persona Christi, is frequently the first person to be trusted to hear stories of addicted penitents who struggle with various difficulties. This implies the necessity of proper intellectual and psychological preparation of confessors. The starting point of the article is a specification of the common features of addicted penitents, along with particular difficulties which may accompany them during the Sacrament of Penance. The author concentrates on the competencies of confessors who minister to addicts and on the healing aspect of the confessor’s ministry. The final part is dedicated to the importance of cooperation between confessors and various social groups working to rehabilitate addicts and prevent the emergence of addictions.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2017, 41; 157-170
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kierownictwo duchowe alumnów seminariów duchownych i zakonników w prawie kanonicznym (I). Forma sakramentalna i pozasakramentalna
Spiritual Guidance of Seminarists and Religiouses in the Canon Law (I): Sacramental and Extrasacramental Forms
Autorzy:
Domaszk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495662.pdf
Data publikacji:
2015-08-01
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
kierownictwo duchowe
spowiedź
zakonnicy
alumni
prawo kanoniczne
spiritual leadership
confession
religiouses
seminarists
canon law
Opis:
The study discusses the topic of the Canon Law, which determines requirements for spiritual directors in seminars and formational religious houses. The first part of the study presents standard requirements for confessors in the above mentioned context. Spiritual guidance is also a separate issue from holding the sacrament of reconciliation and that was the subject of the second part of the study. The Church Law strongly emphasizes the necessity to separate the internal forum from the external one. It is also vital to consider the needs of seminarists, religiouses and nuns in order to ensure their unrestrained use of confession and spiritual guidance.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 3; 21-31
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Managing during crisis: do workplace spirituality and spiritual leadership matter?
Zarządzanie podczas kryzysu: czy duchowość miejsca pracy i duchowe przywództwo ma znaczenie?
Autorzy:
Widyanti, Rahmi
Rajiani, Ismi
Basuki, -
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2021085.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Politechnika Częstochowska
Tematy:
spiritual leadership
innovation
employees
productivity
mining industry
przywództwo duchowe
innowacyjność
pracownicy
produktywność
przemysł wydobywczy
Opis:
Due to the sharp decrease in coal price and the increase in covid pandemic, mining industries in Indonesia are forced to adjust management models to keep employees productive and innovative. Spiritual leadership as a new genre has been acknowledged as an important influencing factor in employees’ innovation across various industries. However, there is a lack of research linking spiritual leadership, workplace spirituality and innovation in highly stressful mining industries, specifically within a newly developed country like Indonesia. Therefore, during crisis time, it would be interesting to test the indirect effect of spiritual leadership on followers’ innovative work behaviour as mediated through followers’ perception of workplace spirituality. The current study is set to serve two purposes. The first purpose clears the confusion regarding the findings related to spiritual leadership’s influence on employee’s innovative work behaviour. The second purpose investigates the mediating role of workplace spirituality in explaining the relationship between spiritual leadership and innovative work behaviour. Employing structural equation modelling (SEM) on samples of 217 employees of mining companies in South Kalimantan, Indonesia, the results have revealed a positive and significant relationship between spiritual leadership and innovative work behaviour. These relationships were mediated by workplace spirituality. Within the specific milieu of respondents who consider that life is preordained and people cannot conquer nature, the management must enhance the workplace spirituality to keep employees remain innovative besides moulding inner motivation created through spiritual leadership.
Z powodu gwałtownego spadku cen węgla i wzrostu pandemii pandemii, przemysł wydobywczy w Indonezji jest zmuszony dostosować modele zarządzania, aby utrzymać produktywność i innowacyjność pracowników. Przywództwo duchowe jako nowy gatunek zostało uznane za ważny czynnik wpływający na innowacyjność pracowników w różnych branżach. Brakuje jednak badań łączących duchowe przywództwo, duchowość miejsca pracy i innowacyjność w bardzo stresujących gałęziach przemysłu wydobywczego, szczególnie w nowo rozwiniętym kraju, takim jak Indonezja. Dlatego w czasie kryzysu interesujące byłoby przetestowanie pośredniego wpływu duchowego przywództwa na innowacyjne zachowanie w pracy wyznawców, za pośrednictwem postrzegania duchowości miejsca pracy przez wyznawców. Obecne badanie ma służyć dwóm celom. Pierwszy cel wyjaśnia zamieszanie związane z ustaleniami dotyczącymi wpływu przywództwa duchowegona innowacyjne zachowanie pracownika w pracy. Drugi cel bada pośredniczącą rolę duchowości miejsca pracy w wyjaśnianiu związku między duchowym przywództwem a innowacyjnym zachowaniem w pracy. Wykorzystując modelowanie równań strukturalnych (SEM) na próbach 217 pracowników firm wydobywczych w Południowym Kalimantanie w Indonezji, wyniki ujawniły pozytywny i znaczący związek między duchowym przywództwem a innowacyjnym zachowaniem w pracy. W tych relacjach pośredniczyła duchowość miejsca pracy. W specyficznym środowisku respondentów, którzy uważają, że życie jest z góry ustalone, a ludzie nie mogą pokonać natury, kierownictwo musi wzmacniać duchowość miejsca pracy, aby pracownicy pozostawali innowacyjni, oprócz kształtowania wewnętrznej motywacji tworzonej przez duchowe przywództwo.
Źródło:
Polish Journal of Management Studies; 2021, 23, 1; 453-469
2081-7452
Pojawia się w:
Polish Journal of Management Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika świętości bł. Edmunda Bojanowskiego
Specificity of the blessed Edmund Bojanowski’s holiness
Autorzy:
Kardynał Grocholewski, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046490.pdf
Data publikacji:
2020-10-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
świętość
wielorakie drogi świętości
apostolstwo ludzi świeckich
holiness
multiple paths of holiness
spiritual leadership of laymen
Opis:
W przeszłości bywały kanonizowane przede wszystkim osoby duchowne i członkowie instytutów życia konsekrowanego. Sobór Watykański II starał się to przełamać, mówiąc o powszechnym powołaniu do świętości. Św. Jan Paweł II, który beatyfikował i kanonizował wielu ludzi świeckich, zwrócił uwagę, że „drogi świętości są wielorakie i dostosowane do każdego powołania”. Świętość bł. Edmunda Bojanowskiego (1814-1871) charakteryzowało to, że był on realizatorem bardzo zdrowego apostolstwa ludzi świeckich (będąc w tym sensie „prekursorem” wspomnianego Soboru) oraz że nie szukał jakiejś specyficznej drogi świętości, lecz jego świętość ukształtowały okoliczności życia w jakich się znalazł. Poza tym, analizując jego życie, można szeroko zilustrować fakt, że świętość niczego nie rujnuje, lecz wszystko udoskonala.
In the past mostly clergymen and members of the institutions of the consecrated life were canonized. However, the Second Vatican Council was trying to change this, emphasizing the common call to holiness. St. John Paul II, who beatified and canonized many laymen, pointed out that “there are many paths to holiness and they are designed to fit different calls”. The holiness of Bl. Edmund Bojanowski (1814-1871) was characterized by his spiritual healthy teaching of lay people (being in a sense the “precursor” of the above-mentioned Council) and also by following the path which life and circumstances made available for him rather than seeking a specific path to holiness. Moreover, while analyzing his life, it is easy to illustrate the fact that holiness does not ruin anything, but makes everything better.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2017, 60, 4; 7-16
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kierownictwo duchowe alumnów seminariów duchownych i zakonników w Prawie Kanonicznym (II): zachowanie tajemnicy
Spiritual Direction of Seminarists of theological Seminaries and Religiouses in the Canon Law (II): Secrecy
Autorzy:
Domaszk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495408.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
kierownictwo duchowe;
spowiedź;
dobre imię;
intymność;
zakonnicy;
alumni;
prawo kanoniczne;
spiritual leadership;
confession;
good name;
privacy;
religious;
seminarists;
the Canon Law;
Opis:
The study presents a discussion on the subject of the Canon Law, which defines the requirements for spiritual directors in seminars and formational religious houses. The study concerns the obligation to respect relevant secrecy of information, discretion, the seal of confession, respecting one’s good name or the right to intimacy as well as the issue of protecting personal data. The seal of confession is respected in the Polish state law. It should be reminded that appropriate discretion is due to the information derived in the course of providing non-sacramental spiritual direction. The director is called to protect the good name and privacy of the people whom he serves. A new challenge in this context is the protection of digital documents and information, as well as the issue of spiritual direction through the Internet. This subject requires further study.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2016, 37, 3; 35-45
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Posługa sakramentalnej pokuty i kierownictwa duchowego w perspektywie świętości chrześcijańskiej
The Ministry of the Sacrament of Penance and Spiritual Leadership in the Perspective of Christian Sanctity
Autorzy:
Pryba, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048011.pdf
Data publikacji:
2011-06-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
sacrament of penance
spiritual leadership
priest
minister of Divine mercy
sanctity
new evangelization
sakrament pokuty
kierownictwo duchowe
kapłan
orędownik miłosierdzia Bożego
świętość
nowa ewangelizacja
Opis:
W marcu 2011 roku Kongregacja do spraw Duchowieństwa wydała dokument zatytułowany „Kapłan, minister Bożego Miłosierdzia”, która stanowi pomoc dla spowiedników i kierowników duchowych. Analiza tego dokumentu wskazuje na konieczność ponownego odkrycia sakramentu pokuty i duchowego przywództwa, przez kapłana i penitenta. To poprzez sakrament pokuty i kierownictwa duchowego, które poprzez sumienia wierzących są utworzone. Ta rzeczywistość jest też elementem nowej ewangelizacji co powinno prowadzić do osobistego spotkania z Jezusem Chrystusem i w ten sposób do wzrostu w świętości.
In March 2011, the Congregation for the Clergy issued a document entitled „The Priest, Minister of Divine Mercy", which is a help for confessors and spiritual directors. Analysis of this document indicates the need to rediscover the sacrament of penance and spiritual leadership, by the priest and by the penitent. It is through the sacrament of penance and through spiritual leadership that consciences of the believers are formed. This reality is also an element of the new evangeli¬zation which should lead one to personal encounter with Jesus Christ and thus to growth in sanctity.
Źródło:
Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 201-212
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Leader, Community and Mission – the Triangle of Ignatian Leadership
Autorzy:
Go, Johnny C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40494627.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
ignacjańskie liderowanie
magis
cura personalis
ćwiczenia duchowe
jezuici
Ignatian leadership
cura personalis
Spiritual Exercises
Jesuit
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: The paper is an attempt to articulate the defining features of Ignatian Leadership and to clarify what might distinguish it from other brands of leadership without lapsing into motherhood statements and worn-out clichés. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The Ignatian leadership style that is presented is grounded in Ignatian spirituality, which is a source of the Spiritual Exercises of Ignatius Loyola. Hence, the research problem was formulated: how can Ignatian leadership be implemented in everyday practice? The method of critical analysis of sources was applied. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The paper argues that Ignatian Leadership is, in fact, a radical form of servant leadership, since the Ignatian Leader is at the service not only of the Community, but also–and for Ignatius of Loyola, even more fundamentally–of the Mission entrusted to that Community. RESEARCH RESULTS: Concretely, it proposes a conception of Ignatian Leadership as a threeway relationship among the Leader, the Community, and the Mission, in the process, illustrating what magis and cura personalis might mean in one’s exercise of leadership, but also, spelling out, in light of these relationships, the key functions of the Ignatian Leader. CONCLUSIONS, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: Ignatian leadership is a form of servant leadership insofar as Ignatian Leaders ought to prioritize serving the Community that they lead over their own interests. However, what distinguishes Ignatian Leadership from servant leadership is its explicit and non-negotiable prioritization of service of the Mission as well.
CEL NAUKOWY: Artykuł stanowi próbę przedstawienia cech definiujących przywództwo ignacjańskie i wyjaśnienie, co może je odróżniać od innych rodzajów przywództwa, z pominięciem utartych schematów. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Prezentowany ignacjański styl przywództwa jest zakorzeniony w duchowości ignacjańskiej, której źródłem są Ćwiczenia duchowe Ignacego Loyoli. Stąd postawiono problem badawczy: jak przywództwo ignacjańskie może być realizowane w codziennej praktyce? Zastosowano metodę krytycznej analizy źródeł. PROCES WYWODU: W artykule podkreśla się, że przywództwo ignacjańskie jest w istocie radykalną formą przywództwa służebnego, ponieważ ignacjański lider służy nie tylko wspólnocie, ale także – a dla Ignacego Loyoli nawet bardziej fundamentalnie – misji powierzonej tejże wspólnocie. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Została zaproponowana koncepcja ignacjańskiego przywództwa jako trójstronnej relacji między liderem, wspólnotą i misją, przedstawiając, co ignacjańskie magis i cura personalis mogą oznaczać w praktyce przywództwa, ale także określając kluczowe funkcje lidera inspirującego się Ćwiczeniami duchowymi. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przywództwo ignacjańskie jest rodzajem przywództwa służebnego w tym sensie, że liderzy ignacjańscy powinni przedkładać służbę wspólnocie, której przewodzą, nad własne interesy. Jednak tym, co odróżnia przywództwo ignacjańskie od przywództwa służebnego, jest wyraźne i niezbywalne nadanie priorytetu również służbie misji.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2022, 21, 57; 107-115
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Padre Arnoldo Janssen: straordinaria efficacia del leader umile e fiducioso
Father Arnold Janssen and His Extraordinary Effectiveness as a Humble Leader, Trusting in Providence
Ojciec Arnold Janssen: nadzwyczajna skuteczność pokornego przywódcy, który zawierzył się Opatrzności
Autorzy:
Miotk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480414.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Arnoldo Janssen
direzione/leadership
Verbiti
visione
virtù cardinali
dimensione spirituale
Arnold Janssen
leadership
Divine Word Missionaries
vision
cardinal virtues
spiritual dimension
przywództwo
werbiści
wizja
cnoty kardynalne
wymiar duchowy
Opis:
Padre Arnoldo Janssen, il fondatore dei Verbiti (1875), iniziò un’opera di grande portata missionaria. L’autore, basando su alcune pubblicazioni e gli atti del processo della beatificazione, rivela alcune ragioni del suo successo della leadership. L’analisi si basa sulla personalità del fondatore. L’autore giudica le qualità della leadership del fondatore basandosi sui criteri stabiliti da Alexandre Havard nel libro pubblicato anche in Polacco: Etyka przywódcy: trening doskonalenia osobowości, Gdańsk 2011 (Virtuous Leadership: An Agenda for Personal Excellence. Lì la leadership viene letta nella chiave delle classiche virtù cardinali, completate dalla generosità e l’umiltà, apprezzate anche dagli antichi. L’analisi considerando le voci critiche sul fondatore, lo presenta come un leader efficace. La grazia gli ha permesso di trasformate le sue debolezze. Sebbene, P. Arnoldo non era un leader carismatico, però alla luce del ricco materiale probatorio, lui emerge come un uomo di Dio. Grazie alla sua genuina umiltà e semplicità ha raggiunto una sorprendente l’eccellenza nelle virtù cardinali di prudenza, giustizia, fortezza e temperanza. Il suo lavoro parla da solo. La grandezza della sua leadership sta nella dimensione soprannaturale connessa armoniosamente con il constante ed eroico sforzo umano. P. Arnoldo è arrivato alla straordinaria maturazione e crescita della personalità che gli ha portato il merito di essere chiamato “Dux” come inciso sulla sua tomba a Steyl.
In 1875, Father Arnold Janssen founded an institution that was to have a significant impact on the missionary work of the Church: the Society of the Divine Word. Following the evidence established during his beatification process, as well as other publications, the author identifies a number of factors that positively influenced Janssen’s work. He measures Janssen’s personality against criteria proposed by Alexandre Havard in his book Etyka przywódcy [Leader’s Ethics] (Gdańsk 2011; New York 2007). According to Havard, leaders’ assessment should take into account the classical notion of the cardinal virtues, as well as their generosity and humility; the latter two highly praised by the ancients. Critical analysis of Janssen’s life reveals him as an efficient leader, who allowed God’s grace work on his weaknesses. Though Janssen was not endowed with any special charisma, the sources reveal him as a man of God who achieved extraordinary perfection in the practice of the cardinal virtues: prudence, justice, courage and temperance. He did this thanks to his authentic humility and simplicity. His life work speaks for itself. Janssen’s greatness is rooted in the supernatural realm. Through unceasing and heroic human efforts and harmonious cooperation with God’s grace he became an universally admired leader, wholly deserving the title Dux, engraved on his tombstone in Steyl.
Ojciec Arnold Janssen, założyciel werbistów (1875), zainicjował dzieło o znaczącym oddziaływaniu misyjnym. Autor na bazie wybranych publikacji oraz akt procesu beatyfikacyjnego odsłania niektóre przyczyny powodzenia tego przedsięwzięcia, dotykając osobowości założyciela. Sięga po kryteria lansowane przez Alexandre’a Havarda w książce Etyka przywódcy: trening doskonalenia osobowości”, Gdańsk 2011 (New York 2007), w której autor ocenia wartość przywództwa w kluczu klasycznych cnót kardynalnych, uzupełniając je o wielkoduszność oraz pokorę, również cenione przez starożytnych. Krytyczna analiza biografii założyciela, przedstawia go jako przywódcę skutecznego, który pozwolił łasce przemieniać własne słabości. Jakkolwiek nie był on typem osobowości charyzmatycznej, bogaty materiał źródłowy pozwala dostrzec w nim męża Bożego, który dzięki autentycznej pokorze i prostocie doszedł do zadziwiającej doskonałość w zakresie cnót kardynalnych: roztropności, sprawiedliwości, męstwa i opanowania. Jego dzieło mówi samo za siebie. Wielkość przywództwa Arnolda Janssena zostaje osadzona przede wszystkim na fundamencie nadprzyrodzonym. Przez stały i heroiczny wysiłek ludzki oraz harmonijną współpracę z łaską osiągnął on godną podziwu osobowość lidera, zasłużenie ukoronowaną tytułem „Dux”, umieszczonym na jego grobie w Steylu.
Źródło:
Nurt SVD; 2019, 1; 176-190
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies