Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Skępe" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Figura Matki Boskiej Skępskiej jako wizerunek acheiropoietyczny
    The Figure of Our Lady of Skępe as an Acheiropoietic Image
    Autorzy:
    Ciemiński, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343947.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
    Tematy:
    painting anthropology
    miraculous image
    Skępe
    Our Lady of Skępe
    folk religiosity
    Marian sanctuaries
    antropologia obrazu
    wizerunek cudowny
    Matka Boska Skępska
    religijność ludowa
    sanktuaria maryjne
    Opis:
    Artykuł opisujący fenomen kultu figury Matki Boskiej Skępskiej jako wizerunek o charakterze acheiropoietycznym. Funkcjonujące w chrześcijaństwie wygląd o zapewnieniu przedstawionym dzięki boskiej interwencji a także obliczone własne w polskiej religijności typu ludowego. Jego najbardziej znaną, ale jak się wydaje – niejedyną – manifestacją jest obraz Matki Boskiej Częstochowskiej. Na podstawie obserwacji autora badań terenowych oraz studiów nad źródłami (literatura dewocyjna, pieśni odpustowe) dowiedziono i omówiono obecność wśród części czcicieli skępskiej Madonny zbadano nadprzyrodzonym po wejściu do rzeźby. Narracje dotyczące cudownego wizerunku, opierając się na posiadających proweniencję bizantyńską toposach, są charakterystyczne dla ich elementów.
    The article discusses the phenomenon of the cult of the figure of Our Lady of Skępe as an acheiropoeitic image. The conviction regarding the existence of representations created thanks to divine intervention, functioning across Christianity, had its own image in Polish folk religiosity. The painting of Our Lady of Częstochowa is its most popular manifestation, but, as it turns out, it is not the only one. On the basis of field research and source studies (devotional literature, indulgence songs) conducted by the author it is proven and discussed that some worshippers of the Madonna of Skępe are convinced that the figure is of supernatural origin. The narrations concerning the miraculous image, based in topoi of Bizantine provenance, are enriched with their own, particular elements. These issues are inscribed into the cycle of stories concerning the origins of the sanctuary in the Dobrzyń Land, whose range of influence includes also Kuyavia and Mazovia, making the image found in Skępe an interesting example of Marian acheiropoieta.
    Źródło:
    Literatura Ludowa; 2022, 66, 4; 7-26
    2544-2872
    0024-4708
    Pojawia się w:
    Literatura Ludowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Skępskie "dęby pamięci"
    Autorzy:
    Jagodziński, Jan.
    Powiązania:
    Nasz Dziennik 2009, nr 199, s. 15
    Data publikacji:
    2009
    Tematy:
    Żuchowski, Edmund
    Uzarowicz, Mieczysław
    Skoniecki, Henryk
    Olszewski, Damazy
    Bejger, Jan
    Zespół Szkół im. Waleriana Łukasińskiego (Skępe)
    "Dęby Pamięci" Skępe 2009 r.
    "Katyń... ocalić od zapomnienia" (program społeczno-edukacyjny)
    Opis:
    Akcja "Katyń -- ocalić od zapomnienia" w Skępem pow. Lipnowski woj. kujawsko-pomorskie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Uczestnicy Powstania Warszawskiego z ziemi dobrzyńskiej. Cz. 2
    Autorzy:
    Krajewski, Mirosław (1946- ).
    Powiązania:
    Powstaniec Warszawski 2021, nr 2(104), s. 49-71
    Data publikacji:
    2021
    Tematy:
    Drabiński, Władysław (1919-1989)
    Polska Organizacja Zbrojna "Znak"
    Zgrupowanie "Chrobry II" (Armia Krajowa)
    Obóz jeniecki Lamsdorf (1939-1945)
    2 Korpus Polski (Polskie Siły Zbrojne na Zachodzie)
    Powstanie warszawskie (1944)
    Powstańcy warszawscy
    Jeńcy wojenni polscy
    Artykuł z czasopisma kombatanckiego
    Artykuł z czasopisma historycznego
    Biografia
    Opis:
    Artykuł przedstawia biografię kaprala podchorążego Władysława Drabińskiego „Czarnego”, „Brzeskiego”, „Demona”. Był on żołnierzem oddziału Polskiej Organizacji Zbrojnej „Znak” w Skępem. Zagrożony aresztowaniem wyjechał w 1943 roku do Warszawy. W powstaniu warszawskim był dowódcą drużyny 3 kompanii 1 batalionu Zgrupowania „Chrobry II” Armii Krajowej. Po kapitulacji był jeńcem stalagu 318 Lamsdorf.
    Fotografie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Koła Krucjaty Eucharystycznej prowadzone przez oo. bernardynów w świetle zachowanych kronik krucjaty
    Eucharistic Crusade circles by Bernardine Fathers in the lignt of the remaining chronicles of the crusade
    Autorzy:
    Kamiński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1217977.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
    Tematy:
    Krucjata Eucharystyczna
    bernardyni
    Piotrków Trybunalski
    Kraków
    Skępe
    Krystopol
    Sokal
    o. Franciszek Salezy Majewski OFM
    o. Fidelis Kędzierski OFM
    kroniki
    Eucharistic Crusade
    Bernardine monks
    Cracow
    F. Franciszek Salezy Majewski OFM
    F. Fidelis Kędzierski
    chronicles
    Opis:
    Niniejszy artykuł poświęcony jest działalności Kół Krucjaty Eucharystycznej prowadzonych przez OO. Bernardynów w latach 30-tych i 40-tych XX w. w: Piotrkowie Trybunalskim, Lwowie, Krakowie, Skępem, Krystynopolu i Sokalu. Organizacja ta, zaszczepiona na polski grunt przez Urszulę Ledóchowską w 1925 r., stawiała sobie za cel szerzenie wśród dzieci i młodzieży kultu eucharystycznego i w oparciu o ten kult prowadzenie wszechstronnej formacji religijno-społecznej. Krucjata cieszyła się w Polsce międzywojennej ogromną popularnością. Wystarczy wspomnieć, że w 1933 r. istniało w Polsce 400 placówek, podczas gdy 4 lata później liczba ta sięgnęła 2192 gromadząc 185 450 członków. Poszczególne koła powstawały początkowo przy szkołach, a później również na terenie parafii. Pierwszymi placówkami, które zostały objęte opieką duchową przez OO. Bernardynów były: Koło Krucjaty przy Szkole Powszechnej im św. Kazimierza w Piotrkowie Trybunalskim, powstałe w 1931 roku oraz Koło przy Szkole Powszechnej im. św. Kingi, tamże, założone 2 lata później. Jego Opiekunem został o. Franciszek Salezy Majewski OFM. Wielkim propagatorem Rycerstwa Jezusowego, bo taką też nazwę nosiła ta organizacja, był o. Fidelis Kędzierski-założyciel placówek we Lwowie (1936 r.) i Krakowie (1946 r.). Pozostałe jednostki nie zostały odpowiednio udokumentowane. Zachowane kroniki stanowią bogatą bazę źródłową, jeżeli chodzi o strukturę organizacyjną poszczególnych kół, a w szczególności działalności i składu zarządu czy ilości kandydatów w poszczególnych latach. Pewnym problemem jest brak lub znikoma ilość prób wartościowania postaw uczestników Krucjaty przez przełożonych co nie pozwala na pełną ocenę efektów formacji.
    The present article is devoted to the activity of the Eucharistic Crusade circles led by the Bernardine Fathers in the 1930s and the 1940s in Piotrków Trybunalski, Lvov, Cracow, Skępe, Krystynopol and Sokal. The organisation, brought to Poland by Urszula Ledóchowska in 1925, had the aim of spreading the Eucharistic cult among children and young people and – on the basis of this cult – conducting a comprehensive religious and social formation. The Crusade enjoyed a great popularity in inter-war Poland. Suffice it to mention that in 1933 there existed in Poland 400 circles, while only 4 years later there were already 2192 with 185450 members. Respective circles came into existence first at schools and later also at parishes. The first circles to be taken into spiritual care by the Bernardine Fathers were: the Crusade Circle at St Casimir elementary school in Piotrków Trybunalski established in 1931 and the Circle at St Kinga elementary school, therein, established two years later. Its Guardian was Fr Franciszek Salezy Majewski OFM. A great propagator of the Knighthood of Jesus – another name of the organisation – was Fr Fidelis Kędzierski, the founder of the circles in Lvov (1936) and Cracow (1946). The other circles have not been adequately documented. The remaining chronicles are a rich source material as far as the organisational structure of the circles is concerned, especially the activities and the composition of the management or the number of candidates in respective years. However, the lack or a small number of attempts at evaluating the attitudes of the participants of the Crusade by their superiors poses a certain problem and does not allow for a full evaluation of the formation’s effects.
    Źródło:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2016, 125; 231-247
    0137-3218
    2720-0590
    Pojawia się w:
    Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies