Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Seven" wg kryterium: Temat


Tytuł:
На рубеже античного и варварского миров: вооружение Cиндов V-IV вв. до н.э.
Na granicy dwóch światów, antycznego i barbarzyńskiego: uzbrojenie syndów w V-IV wieku p.n.e.
On the Border of Ancient Greek and Barbarian worlds. Sindian Arms and Armour of the 5th-4th centuries BC
Autorzy:
Горончаровский, Владимир
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/584785.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
państwo bosporańskie
kurhany „Siedmiu Braci”
uzbrojenie Syndów
Bosporan kingdom,
Seven Brother’s barrows
weaponry of Sindians
Боспорское царство
Семибратние курганы
вооружение синдов
Opis:
Na rozwój uzbrojenia Syndów, zajmujących ziemie na wschodnich rubieżach państwa bosporańskiego, oddziaływały zarówno wpływy świata greckiego, jak i militarne tradycje koczowników. Najbardziej reprezentatywne materiały do studiów nad historią uzbrojenia Syndów pochodzą z pochówków miejscowej arystokracji, na które natrafiono w bogatych kurhanach zwanych „Siedmiu Braci”. W najstarszym z nich, datowanym na lata 450- 440 p.n.e., był zestaw uzbrojenia o typowo wschodniej genezie (w tym miecz o długiej głowni oraz pancerz pokryty złotem). Do wyrobów greckich zalicza się srebrną plakietę, uważaną za obicie gorytosu. W pochówku datowanym na około 440-430 p.n.e. wpływy świata greckiego są bardziej widoczne. Szczególnym tego świadectwem jest zdobienie w formie głowy Meduzy. Pod wpływem greckim od początku IV w. p.n.e. posługiwano się krótkimi mieczami.
In the early period of the history of the Cimmerian Bosporus, on their eastern borders the Sindoi held a dominant position among the Barbarian tribes. Contacts with the Greek colonists eventually influenced the development of the Sindian panoply of weaponry, for the study of which archaeological sources are of major importance. First of all come the finds of weapons from the tombs of the Sindian aristocracy in the Semibratnie tumuli. The earliest of them (No. 2: ca. 450-440 BC) has produced a set of weapons, in which Oriental influences are discernable (particularly a sword of the “Sindian-Meotian type” and body armor made of iron scales with gold plating). The emergence of plate armor with shoulder-straps among the Sindoi one can be link with the Greek influence. In barrow No. 4 (ca. 440-430 BC) the armor was supplemented by a round plate with the image of the Gorgon Medusa. The plate greaves copied Greek knemidoi. At the same time until the turn of the 5th -4th centuries BC a shield with a stacked coating of iron strips, as was used as in the nomadic environment of the Black Sea Coast. There is the obligatory bow and gorytos with arrows in the equipment of the noble warrior. Meanwhile helmets were not found in any of the graves. Since the beginning of the 4thcentury BC an absolute novelty was the use of Greek swords (the hilt of machaira and the bronze lower part of the scabbard of a xiphos). At some stage the use of allied cavalry supplied by the Sindoi considerably strengthened the Bosporan kingdom in opposition to threats emanating from the edge of Barbarian lands.
На развитие комплекса вооружения синдов, занимавших земли на восточных рубежах Бо- спорского государства, оказали влияние как связи с греческими колонистами, так и военные традиции ира- ноязычных кочевников. Самые представительные материалы для изучения этой проблемы происходят из за- хоронений синдской аристократии в знаменитых Семибратних курганах (СК). В самом раннем из них (СК 2: ок. 450-440 г. до н.э.) присутствует комплект вооружения с явными восточными влияниями (меч с длинным клинком, ромбическим в сечении; пластинчатый панцирь с плакировкой золотом). К продукции греческих мастеров относится только серебряная пластина, судя по всему, служившая украшением горита. Более близкое знакомство с греческим вооружением приводит к появлению у синдов пластинчатых панцирей с оплечьями. В СК 4 (ок. 440-430 гг. до н.э.) такой доспех дополняла круглая бляха с изображением горгоны Медузы. Эле- ментом, несомненно, копирующим греческие кнемиды, являются пластинчатые поножи. В то же время вплоть до рубежа V-IV вв. до н.э. использовался распространенный в кочевой среде щит с покрытием из железных по- лос и в обязательном порядке лук и горит со стрелами. Интересно отметить полное отсутствие в захоронениях шлемов. Безусловным новшеством с начала IV в. до н.э. стало применение греческих мечей (рукоять махайры из СК3 и бронзовая бутероль ксифоса из Малого СК „В”).
Źródło:
Acta Archaeologica Lodziensia; 2016, 62; 31-36
0065-0986
2451-0300
Pojawia się w:
Acta Archaeologica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Восстание 1916 года: к проблеме историографии и источниковедения
Uprising of 1916: In the problems of historiography and source studies
Autorzy:
Какеев, Аскар Ч.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2173760.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
dekret
powstanie
urkun
siedem rzek
Tokmak
А. Kerensky
G. Bride
T. Ryskulov
Ju. Abdurachmanowa
Chiny
Seven Rivers
Ju. Abdurakhmanov
China
decree
revolt
Opis:
The article is about first attempt of a full historiographical representation of the problem of the 1916 uprising.
Autor artykułu prezentuje pierwszą pełną próbę historiograficznego przedstawienia problemu powstania z 1916 roku.
Źródło:
Studia Orientalne; 2016, 2(10); 79-94
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zanieczyszczanie środowiska gór wysokich ekskrementami ludzkimi na przykładzie wybranych szczytów Korony Ziemi
Devastating impact of human excrement on high-mountain environment based on selected peaks of Seven Summits
Autorzy:
Apollo, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/87913.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:
środowisko górskie
ludzkie ekskrementy
Korona Ziemi
zarządzanie obszarami wspinaczkowymi
mountain environment
human excrements
Seven Summit
climbing management
Opis:
Artykuł skupia się na przedstawieniu skali wielkości występowania ludzkich ekskrementów w środowisku wysokogórskim. Problem ten jest ściśle związany ze wzrostem zainteresowania wspinaczką wysokogórską, głównie za sprawą jej skomercjalizowania, a także zmianą profilu wspinaczki i samego wspinacza. Zachowanie czystości na obszarach recepcji wspinaczkowej zależy głównie od wspinających się (zasada Leave No Trace), jednakże gdy nie ma zapewnionego odpowiedniego systemu sanitarnego nie można winić człowieka za zanieczyszczenie środowiska kałem i moczem, gdyż procesów ekskrecji nie da się w pełni kontrolować. Na podstawie niniejszych badań i kalkulacji tylko w 2007 r. po wspinających się na Denali, Aconcagui i Kilimandżaro pozostało (odpowiednio): 700 kg (39,5 tys. l), 582 kg (57 tys. l) i 9 t (0,5 mln l) kału (moczu). Te wartości nie mogą być bagatelizowane. Ludzkie ekskrementy zawierają wiele szkodliwych substancji, które mogą skazić wodę i glebę doprowadzając do zagrożenia epidemiologicznego. Ponadto wyglądają one bardzo nieprzyjemnie. Podsumowanie zawiera propozycje rozwiązania problemu ludzkich ekskrementów dla zarządzających obszarami górskimi.
The paper focuses on showing the size of human excrements remaining in the mountain environment. This issue is closely related with the growing interest in mountain climbing, which has been observed for last 40 years, mostly as a result of commercial approach to mountaineering. Also, the characteristic of climbing activity and the climber’s profile have changed. Purity in the high mountains depends mainly on climbers visiting them (rule Leave No Trace), however, if there is no assured suitable sanitation system no climber can be blame for leaving human faeces, because the processes of excretion can not be stopped. According to this research and calculations only in 2007, after climbers remained on Denali, Aconcagua and Kilimanjaro (respectively): 700 kg (39,500 l), 582 kg (57,000 l) and 9 t (0.5 million l) of faeces (urine). These numbers can not be trivialized, mostly because human waste carry harmful micro-organisms and leaving them in natural areas can result in contaminated water supplies and soils, and lead to diseases. Also, they look very unpleasant. In summary, it also try to find a solution for climbing management in that specific issue.
Źródło:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2014, 26; 201-216
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zajęcia z technologii informacyjnej – propozycja tematów zajęć opartych na modelu „Siedmiu filarów kompetencji informacyjnych”
Information Technology Course – Course Program Proposition Based on The SCONUL Seven Pillars of Information Literacy Core Model
Autorzy:
MOTYLIŃSKA, PAULINA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/457872.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski
Tematy:
kompetencje informacyjne
szkoła wyższa
technologia informacyjna
„Siedem filarów kompetencji informacyjnych”
information literacy
higher education
information technology
Seven Pillars of Information Literacy Core Model
Opis:
Artykuł prezentuje propozycję tematów zajęć z przedmiotu „technologia informacyjna” reali-zowanego na studiach wyższych. Propozycja została oparta na modelu kształcenia kompetencji informacyjnych „Siedmiu filarów kompetencji informacyjnych”.
Article presents the Information technology course program proposition as a part of a curriculum in higher education. The proposition is based on The Seven Pillars of Information Literacy Core Model.
Źródło:
Edukacja-Technika-Informatyka; 2018, 9, 1; 333-337
2080-9069
Pojawia się w:
Edukacja-Technika-Informatyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne interpretacje De octo spiritibus malitiae Ewagriusza Pontyjskiego
Contemporary Interpretations of Evagrius Ponticus De octo spiritibus malitiae
Autorzy:
Rybicki, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340047.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
współczesne interpretacje siedmiu grzechów głównych
duchowość chrześcijańska
contemporary interpretation of the Seven Deadly Sins
Christian spirituality
Opis:
The article presents the work by Evagrius Ponticus De octo spiritibus malitiae and its place in Christian spirituality. The object of the analysis are the main characteristics of the contemporary interpretations of the doctrine of the Seven Deadly Sins contained in Evagrius' work. Particular sins are discussed in contemporary interpretations concerning spirituality: gastrimargia (gluttony), porneia (lust), filarguria (greed), wrath, acedia (sloth), vainglory and pride. References are indicated of the Seven Deadly Sins to numerous aspects of Christian spiritual life.
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2010, 2; 95-118
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wróć do szkoły sześciolatku – czyli o kompetencjach społecznych i emocjonalnych dzieci w świetle badań
Six-year-olds, come back to school! – on social and educational competence of children in light of studies
Autorzy:
Kruszewska, Aleksandra
Nazaruk, Stanisława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082572.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
social and emotional competence
six-year-olds
seven-yearolds
school readiness
emotions and feelings
kompetencje społeczne i emocjonalne
sześciolatek
siedmiolatek
dojrzałość szkolna
emocje i uczucia
Opis:
Ustawa z 14 listopada 2013 roku wprowadziła obowiązkową edukację dla dzieci sześcioletnich. Dwa lata później, 29 grudnia 2015 roku, zniesiono ten obowiązek. Jednym z powodów był, powszechnie głoszony, brak wystarczających kompetencji emocjonalnych dzieci. Weryfikacją dobrego przygotowania przedszkolnego jest osiągnięcie przez dzieci dojrzałości szkolnej -przejawiającej się w dobrym i adekwatnym do wieku przygotowaniu społecznym i emocjonalnym. Prezentowany artykuł stanowi doniesienie z badań, które są porównaniem umiejętności społecznych i emocjonalnych dzieci kończących edukację przedszkolną (na podstawie emocji i uczuć), a będących w różnym wieku metrykalnym.
The Act of November 13, 2013 made education of six-year-old children compulsory. Two years later, on December 29, 2015, this obligation was abolished. One of the reasons for this was the widely proclaimed lack of sufficient emotional competence of children. The achievement of good pre-school education is verified through the achievement of school readiness by children – visible in good social and emotional preparation adequate to their age. The article is a report on studies that compare social and emotional abilities of children (on the basis of their emotions and feelings) who have completed their pre-school education and are to start school.
Źródło:
Rocznik Lubuski; 2020, 46, 1; 91-103
0485-3083
Pojawia się w:
Rocznik Lubuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Widzialny znak niewidzialnej łaski. Tzw. komplet żywiecki w skarbcu katedry na Wawelu w świetle badań źródłowych i ikonograficznych
A visible sign of invisible grace. The so-called Żywiec ensemble in the treasury of the Wawel Cathedral in light of source and iconographic studies
Autorzy:
Tracz, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560337.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
ornat
dalmatyka
paramenty liturgiczne
haft
altembas
siedem sakramentów sakrament
chrzest
bierzmowanie
Komunia św.
namaszczenie chorych
pokuta
kapłaństwo
małżeństwo
devotio moderna
znak
łaska
reformacja
Lucas van Leyden
Żywiec
chasuble
liturgical vestments
embroidery
brocade
seven sacraments
sacrament
christening
confirmation
Holy Communion
anointing of the sick
penance
holy orders
matrimony
sign
grace
reformation
Opis:
Wyjątkowe miejsce wśród tkanin liturgicznych przechowywanych w skarbcu katedry na Wawelu zajmuje garnitur składający się z ornatu i dwóch dalmatyk, określany jako tzw. komplet żywiecki (ornat — nr inw. KKK tk/334, dalmatyka ze sceną Komunii świętej — KKK tk/334A, dalmatyka ze sceną Spowiedzi — KKK 334B). Paramenty uszyto z włoskiego altembasu ok. 1525 r. we Flandrii i bogato ozdobiono haftami figuralnymi według projektu atrybuowanego Lucasowi van Leyden (zm. 1533). Źródła archiwalne jednoznacznie wiążą komplet żywiecki od 1598 r. z kościołem parafialnym Narodzenia NMP w Żywcu (obecnie konkatedra diecezji bielsko-żywieckiej), co wyklucza możliwość jego późniejszego przekazania lub też ewentualnego odkupienia. Wyjątkowość paramentów z Żywca podkreśla program ideowy nawiązujący do udzielania sakramentów świętych. Z terenu Europy zachowało się tylko kilka przykładów dekorowania tkanin liturgicznych przedstawieniami siedmiu sakramentów — np. w kolegiacie St. Vincent w Soignies (Zinnik) z końca XV w., na borcie z niezachowanej kapy z około 1470 r. fundacji hrabiego Giacoma de Savoia-Romont (Berno, Bernisches Historisches Museum, inv. 308), na haftach z flandryjskiej kapy z koń. XV w. (Detrorit, Institute of Arts), mimo iż spotykamy realizacje takich przedstawień w innych sztukach plastycznych, zwłaszcza w kręgu piętnastowiecznej sztuki niderlandzkiej — malarstwie ściennym, witrażowym, książkowym, rzeźbie (głównie w dekoracji chrzcielnic) czy też licznie zachowanych rzeźbionych lub malowanych retabulach ołtarzowych oraz na tapiseriach. Na omawianym komplecie cykl sakramentalny rozdzielono pomiędzy trzy obiekty — ornat i dwie dalmatyki, dzięki czemu był on widoczny w całości tylko wtedy, gdy używało go podczas liturgii trzech duchownych — kapłan i dwóch diakonów. Pod względem ikonograficznym przedstawione sceny udzielania sakramentów czerpią z bogatej tradycji określającej sposób ukazywania kolejnego sakramentu w oparciu o wcześniej wpracowany typ ikonograficzny, który następnie był rozbudowywany przez dodawanie dodatkowych postaci lub też za pomocą wprowadzania charakterystycznych szczegółów czerpanych z codziennej obserwacji życia liturgiczno-religijnego. Punktem wyjścia do budowania poszczególnych kompozycji jest łatwo rozpoznawalny „widzialny znak", konstytuujący kolejną scenę, za którym kryje się treść odnosząca się do „niewidzialnej łaski" właściwej dla poszczególnych sakramentów. Powstanie tak bogatego w treści ideowe zespołu haftowanych przedstawień należy wiązać z żywym piętnastowiecznym nurtem określanym jako devotio moderna oraz treściami apologetycznymi w kontekście ruchu reformacyjnego Marcina Lutra po roku 1517, negującego naukę o siedmiu sakramentach Kościoła.
An exceptional place among liturgical vestments in the Treasury of the Wawel Cathedral occupies an ensemble consisting of a chasuble and two dalmatics, referred to as the ‘Żywiec ensemble' (Treasury of the Wawel Cathedral, chasuble — inv. no. KKK tk/334, a dalmatic depicting the Holy Communion — KKK tk/334A, a dalmatic depicting the Confession — KKK 334B). The vestments were sewn from Italian brocade around 1525 in Flan- ders and ornately decorated with figurative embroidery according to a design attributed to Lucas van Leyden (d. 1533). Since 1598 archival sources explicitly link the Żywiec ensemble to the parish church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary in Żywiec (currently the co-cathedral of the Bielsko-Biała/Żywiec diocese), which precludes the possibility of a later transfer or any purchase of the ensemble. The exceptional character of the vestments from Żywiec is emphasized by implementation of an ideological programme referring to the administra- tion of the holy sacraments. Only a few examples of European liturgical vestments decorated with images of the seven sacraments are extant — e.g. in St. Vincent Collegiate Church in Soignies (Zinnik) from late 15th centu- ry, on the band of a no longer extant cope of 1470 founded by count Giacomo de Savoia-Romont (Bern, Bernisches Historisches Museum, inv. 308), on embroideries of a Flanders cope from the end of the 15th century (Detroit, Institute of Arts), although we may encounter instances of such images in other fine arts, in particular in 15th century Dutch art: wall paintings, stained-glass paintings, book illustrations, sculptures (esp. font decora- tions) or many surviving sculpted or painted altarpieces and tapestries. The ensemble features a sacramental cycle split between three items, i.e. the chasuble and the two dalmatics. Due to the split, its entirety was vis- ible only when used during the liturgy by three clerics: a priest and two deacons. In terms of iconography, the images depicting the administration of sacraments derive from a wealth of iconographic tradition determining the manner in which the subsequent sacrament is shown, based on a pre- viously developed iconographic type, which was then expanded by the in- clusion of additional characters or by introducing unique details taken from everyday observation of liturgical and religious life. The departure point for constructing individual compositions is an easily recognisable ‘visible sign' constituting the next scene, behind which hides the content referring to ‘invisible grace' specific to each sacrament. The fact that such set of em- broidered images, rich in ideological content, was created must be linked to a vivid 15th century trend referred to as devotio moderna and apologetic content in the context of Martin Luther's reformation movement after 1517, which renounced the Churche's teachings of the seven sacraments.
Źródło:
Folia Historica Cracoviensia; 2017, 23/2; 427-463
0867-8294
Pojawia się w:
Folia Historica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Using the Seven Futures framework for improving educational quality
Autorzy:
Sener, John
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426134.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
Seven Futures framework
educational quality
quality improvement
education
e-learning
Opis:
One of education's defining features is that it exists to a large extent in a constant state of tension between stasis and change. Education is an inherently conservative institution in many ways, for instance regarding its function of transmitting preserved societal knowledge and its legendary ability to resist rapid change. At the same time, educational institutions are one of society's main ways of creating change through a variety of means such as groundbreaking research, discoveries, and ideas. Higher educational institutions are highly complex institutions which fulfill a multitude of purposes: employment preparation, social 'rite of passage,' knowledge generation, entertainment, economic mainstay, business partner, global outreach agent, and social change agent to name a few. Higher education has become the main vehicle for individual economic change, particularly in the U.S. where a college degree has become practically the sole remaining path to a middle-class lifestyle, although many observers argue that this reality is fading due to the shrinking of the middle class and the sharp rise in student debt in the U.S. As the Education for All movement illustrates, the ideal of education as a universal right which is essential to participating in the world's new knowledge economy and having the „individual power to reflect, make choices, and steer for a better life” is a global phenomenon, even though it is not an evenly distributed one.
Źródło:
e-mentor. Czasopismo naukowe Szkoły Głównej Handlowej w Warszawie; 2014, 1 (53); 92-97
1731-6758
1731-7428
Pojawia się w:
e-mentor. Czasopismo naukowe Szkoły Głównej Handlowej w Warszawie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Theological Principles Underlying Augustine’s “City of God
Autorzy:
Kasprzak OFMCap, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560015.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
City of God
the two loves
civitas Dei
civitas terrena
the apologetic motives
the seven ages of the world history
Opis:
In his treatise the City of God Augustine intended to show that the pagans anti-Christian charges blaming the Christians for the fall of Rome were unsubstantiated and that it was in Christianity that they could find the solution to many of their own moral and religious problems. The Bishop of Hippo wanted also to equip Christians with the appropriate arguments to refute pagan charges and to make them rejoice in the plan for the Salvation of humankind. In his assessment of the true value of philosophical principles it was essential for Augustine not to renounce the authority of Christ. Augustine claims that the human race is divided into two antagonistic communities, cities, in their pursuit of their respective ‘happiness’ (civitas Dei; civitas terrena). The two loves are mutually antithetical; the love of God, which is a social love and a love of justice, which is the very opposite of self-love, is an espousal of injustice.
Źródło:
Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2013, 1; 95-107
2300-3588
Pojawia się w:
Theological Research. A Journal of Systematic Theology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Sacred Scents: Examining the Connection Between the ʿntjw and sfṯ in the Context of the Early Eighteenth Dynasty Temples
Autorzy:
Kapiec, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484079.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
ʿntjw, sft
‘seven sacred oils’
Southern Room of Amun
Temple of Hatshepsut
Deir el-Bahari
early Eighteenth Dynasty
temple ritual
Opis:
On the inner north wall of the Southern Room of Amun in the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari there is a depiction of the so-called frieze of objects, arranged in two rows. In the upper one vessels with oils containing four out of the so-called seven sacred oils and ʿntjw were located. It can be observed that in the sequence of the oils from the ‘seven sacred oils’, the third one – sft – has been replaced by ʿntjw and the two last oils are not depicted at all. In this paper the possible reasons for such a replacement as well as the role of both aromatic substances in the temple ritual in the early Eighteenth Dynasty are examined.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2018, 31; 195-217
2084-6762
2449-9579
Pojawia się w:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tematy rozważań pasyjnych „Siedmiu ostatnich słów Jezusa” Fultona Johna Sheena w audycjach radiowych „The Catholic Hour”
Autorzy:
Surmiak, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142939.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Fulton J. Sheen
Seven Last Words of Jesus
Passionate Sermons
Lent
Radio
siedem ostatnich słów Jezusa
kazania pasyjne
wielki post
radio
Opis:
Szczególnym kontekstem głoszenia krzyża Chrystusowego są kazania pasyjne na temat ostatnich siedmiu słów Jezusa wypowiedzianych na krzyżu. Tego zadania wielokrotnie podejmował się Fulton J. Sheen na łamach audycji „The Catholic Hour”, w których przemawiał do swoich słuchaczy przez ponad 20 lat. Kapłan, poza interpretacją samych słów Jezusa, omawiał m.in. życie Matki Bożej, wyjaśniał słuchaczom Mszę Świętą, rozważał prośby z modlitwy „Ojcze Nasz”, omawiał cnoty, grzechy główne, błogosławieństwa Jezusa oraz kierował rozważania, do konkretnych grup osób, które wyrzuciły Boga z życia. W artykule zostało przedstawione jego nauczanie w kontekście wyjaśniania prawd Bożych i nauczania o wierze, oraz poznawania, kim jest człowiek ze wskazaniem na zagadnienia moralne.
A specific context for the preaching about the cross of Christ are the sermons based on the Christ’s Seven Last Words. On many occasions, Fulton J. Sheen undertook a similar mission in his radio addresses broadcasted for over twenty years in the radio program “The Catholic Hour”. This famous preacher, not only meditated, interpreted and preached on the words of Christ, but he also deliberated on the life of the Blessed Virgin Mary, explained different parts of the Holy Mass and the meaning of the particular words of the “Our Father”. He deliberated on the virtues and the capital sins, put some new light on the blessings of Jesus, and often directed his thought-provoking meditative reflections to those listeners, who turned away from God. The article presents Sheen’s teaching that it is based on the explanation of God’s truths, an individual’s search for meaning, with emphasis on morals.
Źródło:
Polonia Sacra; 2020, 24, 4; 189-206
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TANIEC I FANTOM LADY…? Artystka i taniec. Kilka uwag na marginesie dokumentu Siedem kobiet w różnym wieku (1978) Krzysztofa Kieślowskiego
DANCE AND FANTOM LADY…? Artist and dance. A few remarks on the margins of Krzysztof Kieślowski’s document entitled Seven Women of different ages (1978)
Autorzy:
Grodź, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/39502393.pdf
Data publikacji:
2023-11-16
Wydawca:
Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
Tematy:
kobieta i sztuka (taniec)
„powidok”
Siedem kobiet w różnym wieku (1978) Krzysztofa Kieślowskiego
woman and art (dance)
“afterimage”
Seven women of different ages (1978) by Krzysztof Kieślowski
Opis:
Tematem tekstu jest spojrzenie „powidokowe” na ciało kobiety i taniec jako na znak, schemat, wzorzec. W tym ujęciu biografia kobiety-baletnicy staje się jednym z wielu (choć obecnie nie najczęściej przywoływanych) utrwalonych wzorców linii życia kobiet-artystek. Przykładem jest film dokumentalny o „cyklu życia” baletnic Siedem kobiet w różnym wieku Krzysztofa Kieślowskiego z 1978 roku. Celem jest odpowiedź na pytanie, czy wskazany wzorzec cyklu kobiecej egzystencji może spełniać funkcję paraboli, czy pars pro toto schematów wyobrażeniowych, które ciągle funkcjonują w kulturze współczesnej. Przyjęta perspektywa skłania się więc ku interdyscyplinarności i otwartości na różne konteksty. Pozwala też poniekąd przyjrzeć się szerszym zagadnieniom, takim jak: wzorce kobiecości w debacie publicznej, „polityka ciała” versus tekst kultury. Metodologia: komunikatologia z elementami analizy filmoznawczej.
The subject of the text is a post-image look at the female body and dance as a sign, pattern, model. In this approach, the biography of a female ballerina (artist) becomes one of many (though not the most frequently cited now) established patterns of femininity (life cycles). An example is the 1978 documentary about the “life cycle” of the ballerinas Seven Women of Different Ages by Krzysztof Kieślowski. The aim is to answer the question: can the indicated pattern of femininity fulfill the function of a parabola or pars pro toto of the imaginary schemas that still function in contemporary culture? The adopted perspective is therefore inclined towards interdisciplinarity and openness to various contexts. It also allows us to look at broader issues, such as: patterns of femininity in public debate, “body politics” versus the text of culture. Methodology: communicationology with elements of film studies analysis.
Źródło:
Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny; 2023, 18, 1; 103-114
1896-1819
2391-5145
Pojawia się w:
Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika obrazu «Alegorii Bożej Opatrzności» z klasztoru Sióstr Wizytek w Krakowie
The symbolism of the painting Allegory of Divine Providence in the convent of the Sisters of the Visitation in Cracow
Autorzy:
Moisan-Jablonski, Christine
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450042.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Divine Providence
Painting
Baroque
Seven Archangels
Iconography
Opis:
There is an eighteenth-century painting depicting Allegory of Divine Providence in the convent of the Sisters of the Visitation in Kraków. The iconography is unique. In addition to figures of people and animals abandoning themselves to the care of Divine Providence, it also shows the seven archangels. Although the Catholic Church only recognizes three Archangels (Gabriel, Michael and Raphael), portrayals of seven archangels appeared in European art at the end of sixteenth century and in the seventeenth and eighteenth centuries, which also showed figures representing Uriel, Barachiel, Sealtiel and Jehudiel. The Reverend Ignacy Tłuczyński also mentions them in a book—on to the subject of angels and the care which angels and heavenly spirits provide to people—published in Kraków in 1677. It would be impossible to have a full understanding of the message conveyed in the Kraków painting without having knowledge of Polish eighteenth-century religious songs devoted to Divine Providence. The dominant motif—which also appears on other Polish paintings depicting Divine Providence—is the portrayal of people and animals together, to whom Providence is offering various gifts.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2015, 22; 172-183
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Study of a Newly Identified Sanskrit Manuscript of the Saptajinastotra
Autorzy:
Hu, Enbo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36457073.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
Sanskrit manuscripts in Tibet
Praise of the Seven Buddhas
Saptajinastotra
De bzhin gshegs pa bdun gyi bstod pa
T 1682
Opis:
This paper focuses on a newly identified Sanskrit manuscript of the Saptajinastotra (Praise of the Seven Buddhas) that was found at the Drepung Monastery in Tibet. By providing a critical edition and translation, as well as a comparison of the parallel Tibetan and Chinese texts, it presents the Sanskrit version of T 1682 Qi fo zan bai jia ta 七佛讚唄伽他 for the first time and corrects several mistakes, misspellings and misreadings of the manuscript, Tibetan and Chinese works.
Źródło:
Acta Asiatica Varsoviensia; 2023, 36; 69-90
0860-6102
2449-8653
Pojawia się w:
Acta Asiatica Varsoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies