Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Seneca the Younger" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Hamlet Szekspira a tragedie Seneki
    Shakespeare’s ‘Hamlet’ and Seneca’s Tragedies
    Autorzy:
    Hajduk, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046681.pdf
    Data publikacji:
    2015-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    William Shakespeare
    Seneca the Younger
    Ancient tragedy
    Elizabethan drama/theatre
    Hamlet
    Opis:
    In this paper I am discussing some crucial resamblences between ancient tragedy of Seneca the Younger and Hamlet by William Shakespeare. I want to show how important is to have in mind Seneca’s efforts while trying to understand „philosophy” and structure of Hamlet.
    Źródło:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2015, 25, 1; 109-125
    0302-7384
    Pojawia się w:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Lucjusz Anneusz Seneka − mistrz słowa, nauczyciel życia przyszłych pokoleń
    Lucius Annaeus Seneca – the Master of Word and Teacher of Life to the Future Generations
    Autorzy:
    Błaszczyk, Ilona
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811490.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Seneka Młodszy
    wartości
    wartości moralne
    etyka
    perenializm
    przyjaźń
    miłość
    nadzieja
    szczęście
    cierpienie
    kłamstwo
    prawdomówność
    lęk przed śmiercią
    Seneca the Younger
    values
    moral values
    ethics
    perenialism
    friendship
    love
    hope
    happiness
    suffering
    lie
    truthfulness
    fear of death
    Opis:
    Artykuł ma na celu ukazanie, że mimo upływu wieków, słowa Seneki Młodszego, jego rozważania oraz refleksje, podnoszące zagadnienia związane z różnorakimi kategoriami w starożytnych koncepcjach etycznych, jak i pozytywnymi ideami (miłość, przyjaźń, prawdomówność, szacunek dla drugiego człowieka), ukierunkowującymi działania ludzkie, nie straciły na aktualności. Seneka, mieniąc się wychowawcą i nauczycielem życia, filozofię, zwłaszcza etykę, uczynił skarbnicą rad oraz wzorów postępowania. Analiza jego dzieł skłania ku refleksji, że fundamentalne zasady i wartości kierujące ludzkim życiem wykazują dużą stabilność, a tym samym ciągłość kulturową. Myśli Seneki wpisują się tym samym w nurt powstałego na przełomie XIX i XX wieku, współczesnego perenializmu, którego reguły − podobnie jak u Seneki − są ponadczasowe, ponadprzestrzenne, odnoszą się do każdej kultury.
    The article aims at showing that, despite the flow of the centuries, the words of Seneca the Younger, his considerations and reflections are still valid. They raise the questions related to various categories in the ancient ethical concepts, as well as to the positive ideas (love, friendship, truthfulness, and respect for the other) giving a direction to human actions. Seneca, naming himself an educator and teacher of life, used philosophy, particularly ethics, as a repository of good advice and the patterns of behavior. The analysis of his works makes us think that fundamental principles and values which set direction for human life show a substantial stability, and consequently a cultural continuity. Therefore, Seneca's thoughts may be considered a part of a current which was raised at the turn of 19th and 20th century, that is the contemporary perennialism whose rules – similarly to Seneca's ones – are timeless, spaceless, and relate to any culture.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2016, 8(44), 1; 79-104
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Seneka, Apocolocyntosis 1–4 „Śmierć Boskiego Klaudiusza”
    Seneca, Apocolocyntosis 1–4 „The Death of the Divine Claudius”
    Autorzy:
    Berger, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046611.pdf
    Data publikacji:
    2016-10-27
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Apocolocyntosis
    Claudius
    Seneca the Younger
    depiction of death
    satire
    Opis:
    The paper consists of a new Polish translation of the initial part of Apocolocyntosis (1–4) by Seneca theYounger with a short introduction, notes and a commentary.
    Źródło:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2016, 26, 1; 109-121
    0302-7384
    Pojawia się w:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Temperantia, Golden Mean of Seneca the Younger, Roman Stoic
    Autorzy:
    Budzanowska-Weglenda, Dominika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1045965.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    philosophy
    Stoicism
    virtue
    temperance (moderation)
    desires
    Seneca the Younger
    Opis:
    Seneca’s philosophical writings concern a virtue, among others also the virtues of justice, temperance (or moderation), fortitude and prudence. They are four virtues from the time of St. Ambrose called cardinal. Seneca gives this definition of the virtue temperantia: “cupiditates refrenare” – to confine one’s desires. So the temperance is practising self-control, abstention and moderation. Seneca discuses it very often in a wider context of the different virtues, with which it’s tightly connected according to a stoical idea of the inseparability of the virtues. He claims that we have to learn virtue. Seneca reminds that life is not easy and only the indications of the philosophy concerning virtue preserve from the unjust fortune.
    Źródło:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2017, 27, 3; 73-102
    0302-7384
    Pojawia się w:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Portrayal of Seneca in the Octavia and in Tacitus’ Annals
    Autorzy:
    Pigoń, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1045976.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Seneca the Younger
    Octavia Praetexta
    Tacitus
    Nero
    characterisation in literature
    Roman literature (1st and 2nd cent. AD)
    Roman Empire
    Opis:
    The paper examines the representation of Seneca in two literary works of the late 1st and early 2nd centuries AD, the anonymous tragedy Octavia and the Annals by Tacitus. In the Octavia Seneca appears as the emperor Nero’s upright but unhappy teacher trying in vain to inculcate salutary advice to his master. There is no question of his being responsible for the crimes of Nero; the picture of him drawn in the play is wholly favourable. The portrayal of Seneca in Tacitus’ Annals is more complex and nuanced, and only seldom does the historian give his own views about Nero’s advisor. However, it would be wrong to suppose that Seneca is harshly criticised by Tacitus.
    Źródło:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2017, 27, 3; 169-187
    0302-7384
    Pojawia się w:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    TO BE PRUDENT, THAT IS TO FORESEE: SENECA THE YOUNGER’S PHILOSOPHICAL THOUGHTS ON THE VIRTUE OF “PRUDENTIA
    Autorzy:
    Budzanowska-Weglenda, Dominika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/623985.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Seneca the Younger
    Opis:
    One of the most important themes in the literary legacy of Seneca, a Roman stoic philosopher and tutor of young Nero, is the science on virtues. Withing its aretology there is the virtue of prudence, prudentia, whose definition is: facienda providere. By way of example, we may understand it as predicting the effects of, for instance, enacting a specific law. The virtue of prudentia refers also to proper counseling, actually in different situations: prudentia suaserit; it recommends to make good use of present times, to care for the future, think and deliberate. To live prudently means to live for the moment, to take advantage of our life time of in a good way.
    Źródło:
    Colloquia Litteraria; 2018, 5
    1896-3455
    Pojawia się w:
    Colloquia Litteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zagadnienie istoty szczęścia i sposobu jego osiągnięcia w traktacie "O życiu szczęśliwym" Seneki Młodszego
    The question of the essence of happiness and the method to obtain it in the treatise “on the happy life” by Seneca the Younger
    Autorzy:
    Picewicz, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047497.pdf
    Data publikacji:
    2018-01-06
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Seneca the Younger
    stoicism
    reason
    virtue
    happiness
    Seneka Młodszy
    stoicyzm
    rozum
    cnota
    szczęście
    Opis:
    The paper discusses the question of happiness according to the treatise “On the Happy Life” by Seneca the Younger. The world-cosmos, thus all that surrounds us, is of rational and divine character. All that exists and happens in the universe is due to necessity, some form of fate. The meaning and goal of human existence is a happy life, in harmony with nature, i.e. divine Logos, immersed in the universe. For Seneca, to live in harmony with nature means to live in harmony with Logos, his rational laws, and principles.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2017, 12, 2(22); 307-321
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Drzewa w „Listach moralnych Seneki Filozofa
    Autorzy:
    Budzanowska-Weglenda, Dominika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2080465.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Seneka Młodszy
    drzewa
    stoicyzm
    starość
    śmierć
    zbytek
    Seneca the Younger
    trees
    stoicism
    old age
    death
    luxury
    Opis:
    Seneka Młodszy w Listach moralnych jawi się jako filozof stoicki, dając swemu przyjacielowi Lucyliuszowi wiele praktycznych porad. Ilustruje je różnymi przykładami z życia i otaczającego go świata, odwołuje się także do drzew. Mądrość stoicką przyrównuje do lasu lub do owocującego drzewa, las stanowi dla niego pomoc w refleksji nad Bogiem. Filozof objaśnia drzewa jako istnienia mające pierwowzory oraz jako stworzenia cielesne, ale niemające ducha ani rozumu, a zatem i prawdziwego dobra. W niektórych wypowiedziach Seneka krytykuje współczesne mu umiłowanie zbytku – wychwala ludzi złotego wieku, którzy zadowalali się tym, co dawała im natura, mieszkali w drzewach, z drzew robili odzienie. Natomiast drewniane ściany i sufity pokryte marmurem i złotem nie dają ludziom szczęścia. Drzewa pokazują Senece także, ile czasu już przeminęło, a opadające liście przypominają o nieuchronności śmierci. Zajmowanie się rolnictwem może być ważne w starości, dawać przyjemność i być pożytecznym.
    Seneca the Younger in his Moral Epistles appears as a Stoic philosopher, giving his friend, Lucilius, many practical tips. He illustrates these with various examples from life and the world around it, and also refers to trees. He equates Stoic wisdom to a forest or fruiting tree, the forest helps him reflect on God. The philosopher explains that trees as beings having prototypes and as bodily creatures, but without spirit or reason, and therefore of real good. In some statements, Seneca criticises the contemporaneous love for luxury – he praises the people of the golden age, who were content with what nature gave them, lived in trees, and made clothes out of trees. However, wooden walls and ceilings covered with marble and gold do not bring people happiness. The trees also show him how much time has passed and the falling leaves remind him of the inevitability of death. Dealing with agriculture can be important in old age, give pleasure, and be useful.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica; 2020, 8; 245-261
    2353-4583
    2449-7401
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Patrzenie jako źródło cierpień (z rzymskich dziejów pewnego motywu literackiego)
    (Sight and Suffering: From the Roman History of a Literary Motif)
    Autorzy:
    Pigoń, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1806858.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-12
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    viewing as a literary theme
    Roman literature
    Cicero
    Vergil
    Seneca the Younger
    Tacitus
    consolation
    Opis:
    The paper examines a number of Roman literary texts (by Ennius, Cicero, Vergil, Ovid, Seneca the Younger, Lucan, Tacitus, Jerome, etc.) in which viewing is connected with mental or emotional suffering. Usually, the emphasis is laid on a character’s viewing of some dramatic events – a close relative’s death, for example – and on his or her emotional response to what is being seen. In some works, especially in consolatory contexts, someone’s premature death is presented as advantageous because the dead person is now spared the necessity of viewing misfortunes which the living have to witness. Also, people may be compelled (e.g. by an emperor) to watch evil things; in such a situation they are usually viewers and objects of viewing at the same time, since their gestures and facial expression are carefully observed.
    Źródło:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2021, 31, 1; 205-225
    0302-7384
    Pojawia się w:
    Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies