Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "SOCIAL STANDING" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    DIVIDED BY CLASS, CONNECTED BY WORK: CLASS DIVISIONS AMONG THE NEW WAVE OF POLISH MIGRANTS IN THE UK
    Autorzy:
    Trevena, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/580225.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    POLES IN THE UK
    MIGRATION
    SOCIAL STANDING
    Opis:
    By now, it is a generally known fact that the majority of ‘new’ Polish migrants to the UK are carrying out simple, low-skilled work. At the same time, however, many of these migrants have considerably high levels of education (Anderson et al. 2006, Drinkwater et al. 2006, Fihel et al. 2008, Pollard et al. 2008). Up till now, this problem has been framed predominantly in terms of issues of brain drain, brain overflow and/or brain waste (Kaczmarczyk and Okolski 2005, Kaczmarczyk 2006). However, little attention has been given to the social world the ‘overqualified’ Polish migrants are living in. For the ‘overeducated’ migrants the world of work is often also one of class divisions. The values and general outlook of these (potentially) middle-class people often clash with those of their co-workers, i.e. working class Poles and Britons, resulting in a particular tension within the social environment of work as well as internal conflict. What is, therefore, the migrants’ perception of this situation? How do they view their class position in relation to their occupational and social standing in the UK? This article will be devoted to an analysis of these issues based on qualitative material gathered on well-educated Polish migrants working considerably below their level of qualifications.
    Źródło:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2011, 37, 1(139); 71-96
    2081-4488
    2544-4972
    Pojawia się w:
    Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zakładanie rodziny w krajach czeskich w pierwszej połowie XIX wieku
    Founding a Family in Czech Society in the First Half of the 19th Century
    Autorzy:
    Čapka, František
    Vaculík, Jaroslav
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2097192.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
    Tematy:
    rodzina
    ślub
    małżeństwo
    wesele
    rodzice
    pozycja społeczna
    posag
    matka
    dzieci
    family
    marriage
    wedding
    parents
    social standing
    dowry
    mother
    children
    Opis:
    W omawianym okresie w krajach czeskich rodzina składała się zwykle z 5–7 osób. Tworzyli ją ojciec, matka i dzieci. Założenie rodziny było uwarunkowane zgodą przedstawiciela władzy zwierzchniej (na wsi) i magistratu (w miastach). Również po zniesieniu pańszczyzny w monarchii habsburskiej (1781 r.) w parafiach katolickich wymagano od urzędów zwierzchnich tzw. potwierdzenia o niekaralności, natomiast u osób poniżej 24. roku życia (wiek umownej dorosłości) do zawarcia małżeństwa konieczna była tak że zgoda opiekunów prawnych (rodziców). Partnera wybierali rodzice, kierując się głównie posiadanym przez niego majątkiem i zajmowaną pozycją społeczną. Ślub zawierały zwykle osoby pochodzące nie tylko z tej samej warstwy społecznej, ale też z tej samej miejscowości lub bliskiej okolicy. Prawo nie regulowało dolnej granicy wieku, koniecznej do zawarcia małżeństwa, jednak kawaler liczący mniej niż 20 lat należał do rzadkości, natomiast panien poniżej 20. roku życia było około 1/5. Rodzina stanowiła małą grupę społeczną tworzoną jednostkami połączonymi więzami małżeństwa, pokrewieństwa lub adopcji. Była rozumiana jako instytucja najwyższej wartości. Jej nienaruszalność gwarantowało wiele przepisów oraz tradycja. W pierwszej połowie XIX wieku kobiety wychodziły za mąż najczęściej w wieku 20–25 lat, a mężczyźni w wieku 25–30 lat. W miastach mężczyźni żenili się mając nawet około 50 lat lub więcej. W rodzinach mieszczańskich podnosił się także wiek narzeczonych, podobnie jako okres trwania narzeczeństwa. Dotyczyło to zwłaszcza urzędników; w ich przypadku założenie rodziny było uzależnione od osiągnięcia określonej pozycji. Ponadto, zgodnie z dekretem cesarskim z 1800 roku, każdy urzędnik państwowy lub miejski musiał posiadać zgodę swojego przełożonego, o ile jego pensja nie osiągnęła pewnego pułapu finansowego. W przypadku żandarmerii, żołnierzy, straży finansowej i nauczycieli pozwolenie na ślub było związane ze zdobyciem pewnej pozycji służbowej. Na Morawach, w porównaniu z Czechami, wcześniej zawierano związki małżeńskie. Około 1/10 ludności w krajach czeskich była stanu wolnego. Biorąc pod uwagę kobiety chodziło o służące, córki mniej zamożnych rzemieślników, urzędników lub panny pochodzące z zubożałych rodzin szlacheckich, które nie posiadały wystarczająco wysokiego posagu. W pierwszej połowie XIX wieku, przede wszystkim w miastach, zwiększała się liczba tzw. ślubów odroczonych. Mamy tu na myśli związki małżeńskie zawierane dopiero wówczas, kiedy para partnerów miała już kilka nieślubnych dzieci; było to szczególnie widoczne w obszarach przygranicznych zamieszkałych przez ludność niemiecką.
    In the period in question, the family in the Czech Lands was usually comprised of between five and seven members – father, mother and children. Founding a family was subject to the agreement of the lord of the manor (in the countryside) or the municipal authority (in the town). „Confirmation of probity” was requested from the seigniorial authorities in Catholic parishes even after the abolition of serfdom in the Habsburg monarchy (1781), while the approval of the couple’s legal representatives (parents) was also required in the case of the marriage of people younger than twenty-four (the age of maturity). Partners were chosen by parents according to their property and social standing. People to be married were generally not only from the same social class, but also from the same place or nearby in the surrounding area. No lower age limit for marriage was stipulated by the law, though grooms younger than twenty were the exception, while around a fifth of brides were younger than twenty. The family represented a small social group comprised of individuals joined by marriage, consanguinity or adoption. It was seen as an institution to which the greatest regard was given. Its integrity was protected by a number of laws and traditions. In the first half of the nineteenth century, women usually got married between the ages of twenty and twenty-five, and men between the ages of twenty-five and thirty. The upper age limit, however, approached a figure of as much as fifty, or even exceeded it, for men living in towns. The age of brides was also higher in town families, among which couples being engaged for many years was also not unusual. This was particularly common among clerical workers, who had to attain a certain standing in order to be able to found a family. What’s more, according to the imperial decree of 1800, every state or municipal official needed the agreement of his superior if his pay had not reached a certain financial „ceiling”. A marriage licence was also conditional to the attainment of a certain service position for policemen, soldiers, financial guards and teachers. People entered into marriage earlier in Moravia than in Bohemia. Around ten percent of the population of the Czech Lands remained unmarried. As far as women were concerned, these were maids and the daughters of less affluent tradesmen, clerical workers or poor aristocratic families that did not have a sufficiently large dowry. In the first half of the nineteenth century, there was an increasing number of „deferred weddings”, particularly in the towns, when a couple became married only when they already had a number of illegitimate children; this was particularly evident in the border areas inhabited by a German population.
    Źródło:
    Wychowanie w Rodzinie; 2016, XIV, (2/2016); 307-316
    2082-9019
    Pojawia się w:
    Wychowanie w Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowa klasa społeczna – prekariat w krajach Unii Europejskiej
    The New Class – The Precariat in European Union Countries
    Autorzy:
    Duda, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/557924.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Centrum Europejskie
    Tematy:
    Precariat
    Social Class
    Labour Market
    Zero Hours Contract
    Temporary Employment
    Contractual
    Interim
    Society
    Standing
    European Union
    Opis:
    The subject discussed in the thesis is the formation of a new social class, called precariat. The author of this expression – Guy Standing – in his ground-breaking book, entitled The Precariat: The New Dangerous Class, claims that the new group should be considered as a social class. Is it true? Having investigated the European labour market and having carefully analysed the trends set after the fi nancial crisis of 2007/2008, the thesis depicts the reasons for current unstable situation and argues for the point of view of Standing.
    Źródło:
    Studia Europejskie - Studies in European Affairs; 2016, 2; 71-88
    1428-149X
    2719-3780
    Pojawia się w:
    Studia Europejskie - Studies in European Affairs
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “Fires were lit inside them”
    Autorzy:
    Hoover, Elizabeth
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/626206.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    pyropolitics
    Dakota Access Pipeline protests
    Water Protector Camps
    social movements
    Native American
    American Indian
    fire
    #noDAPL
    Standing Rock
    Indigenous
    Opis:
    The language of fire has sometimes been used in illustrative ways to describe how social movements spark, flare, and sometimes sputter out. Building on recent scholarship about protest camps, as well as borrowing language from environmental historians about fire behavior, this article draws from ethnographic research to describe the pyropolitics of the Indigenous-led anti-pipeline movement at Standing Rock-examining how fire was used as analogy and in material ways to support and drive the movement to protect water from industrial capitalism. Describing ceremonial fires, social fires, home fires, cooking fires, and fires lit in protest on the front line, this article details how fire was put to work in myriad ways in order to support the movement against the Dakota Access Pipeline (DAPL), and ensure social order and physical survival at the camps built to house supporters of the movement. This article concludes with descriptions of how these sparks ignited at Standing Rock followed activists home to their own communities, to other struggles that have been taken up to resist pipelines, the contamination of water, and the appropriation of Indigenous land.
    Źródło:
    Review of International American Studies; 2019, 12, 1; 11-44
    1991-2773
    Pojawia się w:
    Review of International American Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies