Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Romowie w Polsce" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Sytuacja grup romskich w Polsce w kontekście kulturowo-edukacyjnych
Situation of Gypsies in Poland in the cultural and educational context
Autorzy:
Bryczkowska-Kiraga, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/417787.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
Tematy:
Romowie w Polsce
wychowanie
edukacja
język romski
Roma in Poland
upbringing
education
Romani language
Źródło:
Rocznik Andragogiczny; 2006, R. 2006; 99-108
1429-186X
2391-7571
Pojawia się w:
Rocznik Andragogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etnolog i pisarz. O autokreacji w romologicznej spuściźnie Jerzego Ficowskiego
Ethnologist and Writer. On Self-creation in the Romological Studies of the Ethnologist and Writer Jerzy Ficowski
Autorzy:
Kledzik, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1399482.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Roma Studies
Jerzy Ficowski
the Roma in Poland
ethnography
self-creation
romologia
Romowie w Polsce
etnografia
autokreacja
Opis:
Tekst stanowi analizę strategii autokreacyjnej Jerzego Ficowskiego – polskiego romologa badającego społeczność romską w Polsce od zakończenia II wojny światowej – w jego dwóch tekstach: Cyganie polscy (wyd. 1953 i wznawiane w zmienionych formach i pod innymi tytułami w latach 1965, 1985 i 1989) oraz we wspomnieniowej książce pod tytułem Demony cudzego strachu (wyd. 1986). Strategia ta rozpięta jest pomiędzy biegunami skrajnej redukcji „ja” mówiącego, które ogranicza się do relacjonowania źródeł, i utrzymaną w tonie intymistycznym opowieścią autobiograficzną. Podmiot, kiedy tylko decyduje się odsłonić, staje się modernistycznym etnografem, używającym języka dyskursywnej dominacji i orientalizujących klisz. Jest to szczególnie widoczne we fragmentach poświęconych legendzie poetyckiej Bronisławy Wajs-Papuszy, opowiedzianej w zgodzie z klasyczną koncepcją tragizmu i wzniosłości.
This text analyses the self-creation strategy of Jerzy Ficowski, a Polish Romologist, who studied the Roma community in Poland from the end of World War II, publishing his findings in two texts Cyganie polscy (Polish Gypsies; published in 1953 and reprinted, in changed forms and under different titles in 1965, 1985 and 1989) and in a memoir titled Demony cudzego strachu (Demons of others’ fears; published in 1986). This strategy stretches between the poles of the extreme reduction of the speaker’s “I”, limiting itself to the coverage of sources, and the autobiographical narrative which maintains an intimate tone. The subject that emerges is a modernist ethnographer who uses the language of discursive domination and orientalising clichés. This is particularly evident in the passages devoted to the poetic genius of Bronisława Wajs-Papusza, which reproduces the classical concepts of tragedy and the sublime.
Źródło:
Autobiografia Literatura Kultura Media; 2019, 12, 1; 157-178
2353-8694
2719-4361
Pojawia się w:
Autobiografia Literatura Kultura Media
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotyp Cygana / Roma na ziemiach polskich w ujęciu historycznym
The Roma/ Gypsy stereotype in Poland in the historical context
Autorzy:
Gerlich, Miłosz A.
Krzyżanowski, Piotr J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16539549.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
stereotyp Cygana/Roma
Cyganie/Romowie w Polsce
uprzedzenia etniczne
Roma/Gypsy stereotype
Gypsies/ Roma in Poland
ethnic prejudices
Opis:
Stereotype as a „ready-made form of thinking” belongs to the category of beliefs which direct the expectations of a person who uses stereotypes towards the stereotyped person or group. In case of the Roma/ Gypsies, the stereotype remains durable and diverse. Apart from the negative ideas, there are also positive ideas. In Poland these two ideas about the Rome/ Gypsies have functioned simultaneously for centuries.
Stereotyp jako „gotowa forma myślenia” zaliczany jest do kategorii przekonań, które następnie kierują oczekiwaniami osoby posługującej się stereotypem w stosunku do osoby lub grupy osób nim objętych. W przypadku Cyganów/Romów stereotyp jest wyjątkowo trwały i nie jest jednorodny. Obok zdecydowanie negatywnych wyobrażeń istnieją także wyobrażenia pozytywne. Na ziemiach polskich te dwa wyobrażenia o Cyganach /Romach funkcjonowały równolegle na przestrzeni stuleci.
Źródło:
Studia – konteksty pogranicza; 2019, 3; 25-37
2543-6465
Pojawia się w:
Studia – konteksty pogranicza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
DWADZIEŚCIA LAT EKSPERYMENTU Z LOKALNĄ PARTYCYPACJĄ MNIEJSZOŚCI ROMSKIEJ W PODHALAŃSKIEJ GMINIE
Autorzy:
Witkowski, Maciej
Nowicka, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/646714.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
integracja Romów, partycypacja mniejszości, Romowie, Bergitka Roma, polityka romska w Polsce, antropologia Romów
Opis:
Artykuł stanowi studium przypadku zależności między inicjowaniem działań, które według rządowego progra-mu integracji Romów mają zwiększyć udział społeczności romskiej w życiu społecznym wsi, a rzeczywistym charakterem relacji między Romami i nie-Romami. Artykuł został poświęcony roli samorządu terytorialnego w realizowaniu strategii integracji Romów na przykładzie grupy Bergitka Roma. Głównym przedmiotem analizy są konsekwencje działań „integracyjnych” podejmowanych przez urzędników i lokalnych decydentów mających kontakt z mieszkańcami romskiej osady. Istniejąca sytuacja jest określana przez władze lokalne jako trudna. Ich przedstawiciele z jednej strony starają się unikać oskarżeń o dyskryminowanie zamieszkującej gminę mniejszości etnicznej, a z drugiej o faworyzowanie Romów. Balansując między oczekiwaniami obu stron, władze lokalne posługują się rozwiązaniami określanymi jako „działania partycypacyjne”.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2017, 16, 3
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies