Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Religious buildings" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 17
Tytuł:
Tolerancja mieszkańców dzielnic warszawskich wobec obiektów religijnych w przestrzeni miasta
The Warsaw Districts Citizens’ Tolerance towards Religious Buildings in the City’s Landscape
Autorzy:
Osas, Małgorzata
Filip, Małgorzata
Muszczynko, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480552.pdf
Data publikacji:
2013-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
tolerancja religijna
dzielnice Warszawy
obiekty religijne
religious tolerance
Warsaw districts
religious buildings
Opis:
W artykule omówiono wyniki badania ankietowego przeprowadzonego na przełomie listopada i grudnia 2011 roku w dwunastu dzielnicach Warszawy przez studentów V roku studiów magisterskich kierunku „Urbanistyka i regionalistyka” na Wydziale Geografii i Studiów Regionalnych Uniwersytetu Warszawskiego. Celem badania było określenie postawy mieszkańców poszczególnych dzielnic Warszawy względem istniejących oraz planowanych obiektów religijnych na obszarze najbliższego sąsiedztwa, dzielnicy oraz miasta. Badanie realizowane było w ramach przedmiotu pt. Religia, społeczeństwo, zagospodarowanie przestrzeni omawiającego społeczno-kulturowe uwarunkowania gospodarki przestrzennej. Kolejno opisano zakres, założenia oraz cel badania, profil respondentów z dzielnic objętych badaniem. Przedstawiono wyniki badań w ujęciu zbiorczym – tj. odpowiedzi wszystkich respondentów – oraz wyniki w podziale na cztery cechy respondentów: płeć, wiek, wykształcenie i okres zamieszkania w dzielnicy. Na końcu artykułu zaprezentowano podsumowanie analizy wyników oraz obserwacje, które stanowić mogą inspiracje do kontynuowania badań w przedstawionym temacie.
The present article describes the results of a questionnaire conducted in November and December 2012 in twelve Warsaw districts by fifth year MA students, the field of studies: Town Planning and Regional Studies – of the Faculty of Geography and Regional Studies at the University of Warsaw. The aim of the questionnaire was to determine the Warsawers’ attitude towards the existing and the planned religious buildings in their neighbouring areas, in the district and in the city in general. The research was executed within the subject religion, society, land development that concerns the social and cultural conditions for land economy. The article describes the scope, the hypotheses and the aim of the research, the profiles of respondents whose district the research covered. The results were presented in a joint depiction, that is – all the respondents’ answers – with the results divided into the four respondents’ features: sex, age, education and the period of living in a given district. At the end of the article, there is a summary of the analysis and the observations that may inspire to continue the research in the above subject.
Źródło:
Nurt SVD; 2013, 1; 152-187
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ochrona konserwatorska kaplic w Pińczowie, Morawicy i Wilczynie
Conservation protection of chapels in Pińczów, Morawica and Wilczyn
Autorzy:
Doroz-Turek, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/2206364.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
zabytek
architektura
obiekty sakralne
konserwacja
ochrona zabytków
monument
architecture
religious buildings
conservation
protection of monuments
Opis:
W publikacji autorka przedstawia problem ochrony konserwatorskiej na przykładzie budowli sakralnych wpisanych do rejestru zabytków. Autorka przeprowadziła kwerendę historyczną kaplic i prowadzonych w nich prac konserwatorskich oraz przedstawiła stan obecny każdej z nich. Na podstawie dokonanej analizy zebranego materiału wyciągnęła wnioski o różnym stopniu zachowania obiektów związanym z odmienną opieką i ochroną obiektów o podobnej skali i pierwotnej funkcji.
In the publication the author presents the problem of protection and conservation on the example of sacred objects entered in the register of monuments. The author conducted a query of historical chapels and the conducting of their restoration works and also presented the existing state of each of them. Based on the analysis of the collected material the author has learned of the varying degrees of preservation associated with different care and protection of objects of a similar scale and original function.
Źródło:
Dziedzictwo architektoniczne. Rekonstrukcje i badania obiektów zabytkowych; 178-187
9788374939805
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fire cause analysis in religious sites
Analiza przyczyn pożarów w miejscach kultu religijnego
Autorzy:
Renkas, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/136667.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Szkoła Główna Służby Pożarniczej
Tematy:
fire cause
religious buildings
ignition sources
worshippers
religious properties
religious sites
przyczyna pożaru
budynki sakralne
źródła zapłonu
wierni
obiekty sakralne
miejsca kultu religijnego
Opis:
Annually fires destroy many buildings, and among them are religious properties. This paper is related to the dynamics of fires on religious sites and to causes of fires in churches. The main dangers of fires in churches are large number of people, flammable structures, using furnaces for heating and the absence of the second emergency exit. The main causes of fires in churches arise from violations of the rules of installation and power grid, operation careless handling of fire. In order to prevent fires, it is necessary to strictly adhere to the Fire Safety Rules, to keep the electrical and furnace equipment in good working order, and to carry out their inspections and maintenance in a timely manner. Also the building should only be left after making sure that all ignition sources are eliminated.
Każdego roku pożary niszczą wiele budynków, wśród nich są również obiekty kultu religijnego. Niniejszy artykuł dotyczy charakterystycznej dynamiki pożarów obiektów sakralnych oraz typowych przyczyn ich powstawania. Do głównych zagrożeń w miejscach kultu religijnego zalicza się dużą liczbę zgromadzonych osób, niejednokrotnie łatwopalną konstrukcję, wykorzystywanie pieców do celów grzewczych, ograniczoną liczbę wyjść ewakuacyjnych. Do głównych przyczyn pożarów w tego typu obiektach zalicza się nieprzestrzeganie przepisów przeciwpożarowych (szczególnie w kontekście instalacji, w tym instalacji elektrycznych), nieostrożne obchodzenie się z otwartym płomieniem. W celu zapewnienia właściwej ochrony przeciwpożarowej konieczne jest bezwzględne stosowanie się do przepisów przeciwpożarowych, utrzymywanie urządzeń i instalacji we właściwym stanie technicznym, przede wszystkim poprzez regularne przeglądy i konserwacje. Co więcej, budynki powinny być opuszczane wyłącznie w sytuacji, kiedy absolutnie pewne jest wyeliminowanie wszelkich potencjalnych źródeł pożaru.
Źródło:
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej; 2020, 1, 73; 25-35
0239-5223
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prabuckie czasy księdza Carla Stalinskiego
Prabuty times of the priest Carl Stalinski
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154356.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
West Prussia
Germany in the 19th century
the Catholic Church in diaspora
religious buildings
Carl Stalinski
Prabuty
Opis:
Carl Stalinski (1835 – 1911) was the priest of Prabuty/Riesenburg in the years 1867 – 1890. An initiative of building a church was taken at that time. The works started on 21st June 1876 and the foundation stone was laid on 4th October 1876. The investment was planned to be finished by 1st November 1877. Its cost was estimated to be 57 000 marks. The new church was blessed on 1st January 1878 and consecrated on 22nd May 1878. It was built probably on the basis of the modified project of the Neogothic church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary in Efferen near Cologne. The tabernacle, the altar rail, the pulpit and the sidealtars were made by Heinrich Splieth the father from Elbląg/Elbing. The bells were ordered from Friedrich Schulz, a bell maker form Chełmno/Culm. In 1879, 897 Catholics lived in the parish area; in 1883 there were 1009, and in 1888 – 1351. The Sacred Heart of Jesus was particularly worshipped in this place. A private Catholic school in Prabuty was founded on 16th August 1869. At first, it had 12 pupils, but in 1872 there were already 25, and in 1883 – 45. The parish was supported by religious associations and organisations, particularly the Boniface and Adalbert Association in Frombork. The salary of the parish priest in 1880 was 1204.63 marks per year, and in 1888 – 2106 marks.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 75-87
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół katolicki w Nowej Hucie w okresie gierkowskim. Rozwój sieci parafialnej i budownictwa sakralnego
Autorzy:
Krzysztonek, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560666.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
Catholic church
Nowa Huta
the Gierek period
parish network
religious buildings
Kościół katolicki
okres gierkowski
sieć parafialna
budownictwo sakralne
Opis:
This scientific article basically consists of two autonomous parts; a short introduction and an ending. The first part begins with an explanation of the prevailing realities between the Catholic Church and the Polish state in the 1970s. The first part of this chapter is devoted to a detailed discussion of the parishes in Nowa Huta which existed in that period, together with the actual state of the clergy and male and female religious orders located there. The second part of the work, however, contains a detailed description of the expansion, renovation and construction of sacred buildings in the area of individual parishes in Nowa Huta in the context of official atheisation of public space carried out by the communist authorities. The description of the struggle of the clergy and the faithful with local administrative authorities for the possibility of building new churches, as well as catechetical points, is shown by selected examples from the parishes of Bieńczyce, Pleszów, Mistrzejowice, Mogiła and Czyżyna.
Artykuł naukowy składa się zasadniczo z dwóch autonomicznych części oraz krótkiego wstępu i zakończenia. Pierwsza część rozpoczyna się od wyjaśnienia rzeczywistych realcji panujących na linii Kościół katolicki – państwo polskie w latach 70. XX wieku. Dalsza część tego rozdziału  została poświęcona na szczegółowe omówienie istniejących w rzeczonym okresie na obszarze nowohuckiego dekanatu parafii wraz ze stanem faktycznym kadry duchownych oraz znajdujących się tam wówczas zakonów męskich i żeńskich. Część druga pracy zawiera natomiast drobiazgowy opis rozbudowy, remontów i budowy obiektów sakralnych na terenie poszczególnych parafii w Nowej Hucie w kontekście prowadzonej przez władze komunistyczne urzędowej ateizacji przestrzeni publicznej. Opis zmagań duchowieństwa i wiernych z lokalnymi władzami administracyjnymi o możliwość budowy nowych kościołów, a także punktów katechetycznych, ukazano na wybranych przykładach z terenu parafii Bieńczyce, Pleszów, Mistrzejowice, Mogiła oraz Czyżyny.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2019, 26
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odbudowa świątyń w Galicji w czasie I wojny światowej (1914–1918)
Reconstruction of temples in Galicia During the First World War (1914–1918)
Autorzy:
Kargol, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2146329.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
I wojna światowa
Galicja
zniszczenia wojenne
restauracja obiektów sakralnych
First World War
Galicia
wartime
destruction
restoration of religious buildings
Opis:
Artykuł omawia kwestie odbudowy obiektów sakralnych różnych wyznań jako składnika rządowej akcji likwidacji skutków I wojny światowej, pomija natomiast drobiazgową analizę zniszczeń i rekonstrukcji poszczególnych obiektów. Na wstępie przedstawiono poglądy historyków sztuki, konserwatorów zabytków, środowisk politycznych i władz na kwestie restaurowania świątyń. W dalszej części zaprezentowano proces odbudowy, złożony z kilku etapów: stwierdzania i opisywania szkód, dokumentowania zniszczeń, szacowania strat, przeprowadzania prac zabezpieczających, prowadzenia właściwych prac restauracyjnych. Proces ten finansowany był on ze środków państwowych i krajowych, a opiekę merytoryczną sprawowali konserwatorzy zabytków, na czele z Tadeuszem Szydłowskim. Kluczową rolę w procesie odbudowy odegrały dwie instytucje – Centrala Krajowa dla Gospodarczej Odbudowy Galicji oraz Krajowy Konserwator Zabytków w osobie Tadeusza Szydłowskiego.
This paper discusses the reconstruction of religious buildings of various religious denominations as a component of a government campaign to liquidate the consequences of the First World War, and does not feature a detailed analysis of the damage suffered by and the reconstruction of each building. The introduction presents the views of arts historians, monument conservators, political circles and the authorities on matters of restoring temples. Further in the paper, the reconstruction process was presented as consisting of a number of stages: identifying and describing damages, documenting them, estimating losses, conducting securing works, and conducting proper restoration works. This process was financed from state and domestic funds, and substantive supervision was provided by monuments conservators headed by Tadeusz Szydłowski. A key role in the reconstruction process was played by two institutions—the Domestic Head Office for the Economic Reconstruction of Galicia and the Domestic Conservator of Monuments in the person of Tadeusz Szydłowski.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2022, 69; 156--169
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The influence of ideology on the preservation, restoration and reconstruction of temples in the urban structure of post-totalitarian states
Wpływ ideologii w państwach posttotalitarnych na zachowanie oraz restaurację i odbudowę świątyń w strukturze miejskiej
Autorzy:
Orlenko, Mykola
Kobylarczyk, Justyna
Kuśnierz-Krupa, Dominika
Ivashko, Yuliia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/218109.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
ideology
religious buildings
posttotalitarian states
urban structure
preservation
restoration requirements
ideologia
obiekty kultu
państwa posttotalitarne
struktura urbanistyczna
konserwacja
wymagania konserwatorskie
Opis:
Among the entire list of architectural monuments, religious structures depended most heavily on the changes in politics and ideology. If the ruling elite did not take an antagonistic position concerning the dominant religion, it either contributed to its dissemination and affirmation or was at least neutral. In the case when the dominant religion was that of the state and a combination of power and religion was observed, the temples occupied a dominant place in the structure of settlements, and their size and luxurious decoration became evidence of the strength and divinity of power. Using Soviet-Union-era Ukraine as an example, it was proved that places of worship that played the role of ideological and urban development landmarks in the urban environment were systematically destroyed. In the Soviet Union, the conscious destruction of wooden and stone churches and cathedrals took place under the slogan of militant atheism, the denial of God and the fight against religion. The modern restoration of partially ruined or destroyed temples is also a criterion for changing the ideological attitude to religion in independent Ukraine.
Spośród wszystkich zabytków architektury obiekty sakralne w największym stopniu zależały od zmian politycznych i ideologicznych. Gdy elity rządzące nie przeciwstawiały się religii, to albo przyczyniały się do jej rozpowszechnienia i afirmacji, albo były wobec niej neutralne. W przypadku gdy religia miała charakter państwowy i można było zaobserwować jej powiązanie z władzą, świątynie zajmowały dominujące miejsce w strukturze osady, a ich wielkość i bogactwo dekoracji świadczyły o sile i boskości władcy. Ukraina, będąc w przeszłości zależna od Związku Radzieckiego, jest przykładem, że obiekty kultu, które odgrywały szczególną rolę w ideologii i rozwoju urbanistycznym środowiska miejskiego, były systematycznie niszczone. W Związku Radzieckim świadoma dewastacja drewnianych i kamiennych kościołów oraz katedr miało miejsce pod hasłem wojującego ateizmu, wyparcia się Boga i walki z religią. Współczesna renowacja częściowo zrujnowanych lub zniszczonych świątyń jest również przejawem zmiany ideologicznego stosunku do religii w niepodległej Ukrainie.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2020, 61; 67-79
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Protipožežnij zahist kulʹtovih sporud v Ukraïnì
Ochrona przeciwpożarowa obiektów sakralnych na Ukrainie
Fire protection of religious buildings in Ukraine
Autorzy:
Vovk, Sergìj
Ferenc, Nadìâ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1838239.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Szkoła Główna Służby Pożarniczej
Tematy:
ochrona przeciwpożarowa
obiekty sakralne
ewakuacja
reżim przeciwpożarowy
farba ognioodporna
fire protection
religious buildings
evacuation
fire protection regime
flame resistant
paint
Opis:
Obiekty sakralne należą do obiektów zagrożonych pożarem i są obiektami masowego gromadzenia się ludzi. Zagrożenia pożarowe obiektów sakralnych wynika z faktu, że używa się w nich otwartego ognia w postaci świec, pochodni, lamp, a także z tego, że są tam pomieszczenia podziemne o złożonym układzie, bez systemów wentylacyjnych. Ponadto obiekty sakralne z dawnych lat i epok są w większości budowane z materiałów drewnianych. Pożary występujące w takich budynkach są rezonansowe, powodują zarówno materialne, jak i duchowe szkody dla państwa i społeczeństwa. Działania zapobiegawcze w zakresie bezpieczeństwa pożarowego obiektów sakralnych na Ukrainie są jednym z priorytetów państwowego programu reagowania w sytuacjach nadzwyczajnych. Państwowa Służba Sytuacji Nadzwyczajnych Ukrainy na bieżąco monitoruje przestrzeganie norm bezpieczeństwa pożarowego, co obejmuje regularne kontrole obiektów, kontrolę szkolenia personelu w zakresie zapobiegania pożarom i eliminowania skutków pożarów, opracowywanie, wdrażanie i kontrolę technicznych metod bezpieczeństwa. Wymagania przepisów przeciwpożarowych obiektów sakralnych mają na celu rozwiązanie ważnego zadania dnia dzisiejszego – konserwację tychże obiektów.
Religious buildings are basically used for mass assembly of people and are endangered by fire. The fire hazard of such buildings arises from the fact that open fire is used inside them, such as candles, torches, lamps, and in addition they frequently comprise underground premises of complex layout, without provided ventilation systems. What is more, older churches built ages ago have been erected primarily with the use of wooden materials. Fires that occur in such buildings are of a resonance nature, and cause not only material losses, but also spiritual ones, both for the state and for the community. Preventive measures related to fire protection of churches in Ukraine are one of the priorities of the state response system applicable for emergency situations. The Ukrainian State Service for Emergency Situations keeps monitoring in an on-going way the following of fire protection standards, the process of which comprises regular inspections of buildings, development, deployment and verification of application of technical security methods. Requirements of fire protection regulations pertaining to religious buildings are oriented at solving an important task of the present day – and namely preservation of those facilities.
Źródło:
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej; 2020, 3, 75; 39-49
0239-5223
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe SGSP / Szkoła Główna Służby Pożarniczej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przedwojenne dzieje katolickiej parafii w Olsztynku
Pre-war history of the Catholic parish in Olsztynek
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2169967.pdf
Data publikacji:
2012-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Diocese of Warmia
Bishopric of Culm
religious buildings
the funding of a parish
Catholic Church in diaspora
Catholic Church in Masuria
Opis:
Until the middle of the 19th century, the Catholic population of Olsztynek and its surrounding areas belonged to the Culm diocese. As a result of the decree of the Holy See of 1859, this area was incorporated into the Warmia diocese. The development of ministry was initiated in 1866 by the rector of Gryźliny. A ministry institution was established in Olsztynek in 1868. The first priest responsible for the religious life of the Catholics in this area was Julius Albrecht. After his death in 1878, there was no Catholic priest in Olsztynek for more than 5 years, due to the Kulturkampf. Olsztynek was given the rights of a mission parish in 1870. One of the main problems of the local community was the venue. The services were held in a chapel whose size did not correspond to the increasing number of Catholics. Therefore, in 1885 it was decided that a church should be built. Thanks to the initiative and consistent attitude of the priest Paul Jedzink, sufficient funds were collected to start the building works. The foundation stone of the new temple was laid on 10th November 1886, and the consecration took place on 26th September 1888. For a few years, building debts were paid. Olsztynek was given the rights of an ordinary parish in 1895. During the World War I, the church bells were requisitioned. The church was also damaged as a result of an artillery attack, but necessary repairs were made after the war. The roof was covered with copper sheet and new bells were cast. The number of parishioners increased constantly, from 520 in 1868 to 1637 in 1938. In the area of the parish, numerous associations and religious organisations were active. In order to carry out the building investments, there were endeavours to obtain funds from outside the parish, most of all from the Saint Boniface and Adalbert Association.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2012, 13; 55-67
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zarys problematyki budownictwa i strat wojennych w kościołach parafialnych diecezji lubelskiej po I wojnie światowej
An outline of construction issues and war losses in parish churches of the Diocese of Lublin after the First World War
Autorzy:
Kumor-Mielnik, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1023428.pdf
Data publikacji:
2014-12-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
diecezja lubelska
zniszczenia wojenne
I wojna światowa
kościół
dzwony
budownictwo sakralne
the Diocese of Lublin
war damage
World War I
church
bells
religious buildings
Opis:
The content of this article is an introduction to a wider spectrum of the issues related to losses of life and material things the Diocese of Lublin suffered after the First World War. The article focuses on two major issues related firstly to the reconstruction of destroyed parish churches in the Diocese of Lublin in the postwar period and using for this purpose state subsidies and funds from the contributions of the parishioners; and secondly, related to the dynamics and intensity of the construction of new parish churches at that time. The rebuilding of churches and buildings connected with them was a priority in the fi eld of renovation and construction projects after World War I. The matter of less importance was to initiate the construction of new churches, erected mainly at the expense of parishioners, rarely with the use of state subsidies. In the 1930s the movement of building parish churches intensified. It was, however, a short-lived process, interrupted by the outbreak of another war. The dynamic growth in the number of new churches, observed in a relatively short period of time was caused, among other things, by the use of cheaper and more readily available wood, which resulted in the increase in wooden churches in the interwar period. The concise characterization of building regulations in the context of the construction of parish churches in the postwar period, the same as in the case of other issues, requires further research and in-depth analysis.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2014, 102; 101-122
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia katolicka w Ostródzie w XIX i pierwszej połowie XX wieku
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669253.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Catholic diaspora
Bishopric of Culm
Diocese of Warmia
religious buildings
church buildings
East Prussia
West Prussia
diaspora katolicka
diecezja chełmińska
diecezja warmińska
budownictwo sakralne
budownictwo kościelne
Prusy Wschodnie
Prusy Zachodnie
Opis:
The first Mass since the Reformation times was celebrated in Ostróda in 1834. From that time, the rector from Grabowo came to the said town twice a year with pastoral services. Considering the increasing number of worshippers, the authorities of the Bishopric of Culm decided to appoint a permanent priest in Ostróda; this function was assigned to Stephan Keller on 27th September 1853. On 31 May 1855, he founded a private Catholic school, which was given the status of a public school on 2nd October 1860. One of the greatest tasks which awaited the priest of Ostróda was the building of a temple. The project was prepared by Vinzenz Statz, an architect. The foundation stone of the new temple was laid on 28th August 1856. The consecration of the new church took place on 20th December 1857. In 1859, a plot of land was bought; it was meant to be a Catholic cemetery. A full-fledged Catholic parish was founded in Ostróda on 10th February 1860. Eight years later, a presbytery was built, with apartments for the rector and the organist. With regard to the increasing number of worshippers, the temple was extended in 1912-1913. In that time, the nave was elongated by two more spans. A chancel with annexes, pinnacles topping the gables and a tower were built. The project of the works was developed by an architect from Königsberg – Fritz Heitmann. The temple was consecrated on 1st June 1923 by the bishop of Warmia Augustyn Bludau to honour the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary. From December 1922, the parish of Ostróda was connected to the Diocese of Warmia. In 1868, 1143 Catholics belonged to the said institution, in 1900 – 2 105, and in 1938 – 2 780. In the area of the parish, numerous organisations and associations were active, including the Saint Cecilia Association and the Fraternity of the Sacred Heart of Jesus. The 19th century construction of the church together with a parish house and a stable cost 13, 454 thalers, and the 19th century extension of the religious building – over 100,000 marks. The parish was financially supported by the Saint Boniface and Adalbert Association in Pelplin.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2012, 31, 2
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza budowy kościoła katolickiego w Pasymiu w drugiej połowie XIX wieku
THE ORIGIN OF THE CONSTRUCTION OF THE CATHOLIC CHURCH IN PASYM IN THE SECOND HALF OF THE 19TH CENTURY
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490052.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
budownictwo sakralne diaspora
diecezja warmińska
Prusy w XIX wieku
Pasym
Stowarzyszenie św. Bonifacego i Wojciecha
religious buildings
diaspora
the Diocese of Warmia
Prussia in the 19th century Pasym
the Boniface and Adalbert Association
Opis:
Catholics have settled in the north part of the Szczytno district since the beginning of the 19th century. In the 1860s, the number of Catholics who lived in Pasym and surrounding areas was 500. The first Catholic religious service in the town was conducted in 1862 by the parish priest of Purda Wielka, Joseph Osinski. In 1868, Rudolph Steffen was appointed for the vicar of Pasym. He celebrated Masses in a small oratory. A year later, it was decided that funds would be raised for the construction of a church, whose area would be sufficient for the increasing number of the Catholic population. In 1873, sketches of the church were prepared by Matthias Toffel, a master builder. Most of the foundations were laid that year. A year later, walls were erected for the height of 10 feet. The foundation stone was blessed on 28th September 1874. With the agreement of the diocese authorities, the church was blessed by Rudolph Steffen on 8th December 1876. The church was dedicated to the Most Sacred Heart of Jesus on 22nd June 1884 by the Bishop of Warmia, Filip Krementz. The costs of the construction amounted to 75,000 marks. It was financed by voluntary contributions collected in the whole area of Germany, as well as from the funds of Church organisations, particularly the Boniface and Adalbert Association. However, the construction debt had to be paid for many years afterwards.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2016, 23; 95-112
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje katolickiej placówki duszpasterskiej w Morągu w XIX wieku
The history of the Catholic pastoral institution in Morąg in the 19th Century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2165738.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
East Prussia
Germany in the 19th and the first half of the 20th century
The Diocese of Warmia
The Bishopric of Culm
Religious buildings
The funding of a parish
The Catholic Church in diaspora
Opis:
The first Catholic Mass in Morąg was celebrated on 17th October 1869 by the priest Anton Gerigk. Since then, he celebrated religious services in that place four times a year. One of the places of worship was an inn called “Gasthof zur Ostbahn”. The priest August Blank from Miłakowo made efforts to buy real property that would be the basis for the building of a mission station in the town. Catholic services in Morąg were resumed in 1884 (after a 4 years’ break) by the priest Anton Malies from Pasłęk. The permission to build a chapel and a presbytery was obtained on 29th October 1888. The investment was launched in 1892, but, due to the lack of funds, the plans to build the presbytery were temporarily abandoned. The architectural plans were created by Otto, head of the planning and building office from Chojnice. The foundation stone of the new temple in Morąg was laid on 3rd August 1892, and the dedication of the church to Saint Joseph took place on 4th October 1893. In 1899, the building of a presbytery was commenced in the town. Stephan von Lipinski was appointed as the first priest in Morąg. The parish was founded on 25th November 1903. The said pastoral institution was supported financially by, among others, the Boniface Association in Paderborn.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 85-94
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia Gowidlino na Kaszubach w XIX wieku
The Gowidlino parish in Kashubia in the 19th century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559231.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
budownictwo sakralne, diaspora, diecezja chełmińska, duchowieństwo, finansowanie parafii, Kaszuby, Kościół katolicki,
Niemcy w XIX w., Prusy Zachodnie, Stowarzyszenie świętych Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie
Bishopric of Culm, Boniface and Adalbert Association in Pelplin, Catholic Church, Clergymen, Diaspora, funding of a parish, Germany in the 19 century, Kashubia, Religious buildings, West Prussia
Opis:
Dziewiętnastowieczne, zachodniopruskie Gowidlino, należące do parafii w Sierakowicach, było usytuowane na zachodnim krańcu powiatu kartuskiego. Władze diecezji chełmińskiej, obawiając się wpływów protestantyzmu, postanowiły erygować gowidlińską parafię, co nastąpiło 13 stycznia 1866 r. Podporządkowano jej także graniczne miejscowości leżące w prowincji pomorskiej, a zatem stanowiące diasporę Kościoła katolickiego. Dzięki temu placówka duszpasterska otrzymywała pomoc ze strony organizacji i stowarzyszeń kościelnych, które wspierały działalność misyjną. Wśród nich warto wymienić Stowarzyszenie św. Bonifacego i Wojciecha w Pelplinie. Gowidliński kościół pw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny został wzniesiony w latach 1866–1868.
The nineteenth‑century, West Prussian Gowidlino, belonging to the Sierakowice parish, was situated in the western part of the Kartuzy county. The authorities of the Bishopric of Culm, fearing Protestant influences, founded a parish in Gowidlino on 13 January 1866. Villages near the border, located in the Province of Pomerania and belonging to the diaspora of the Bishopric of Culm, were subordinate to it. The pastoral institution received help from organisations and Church associations which supported missionary activity, including the Boniface and Adalbert Association in Pelplin. The Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary church in Gowidlino was built in the years 1866‒1868. The elements of the interior decoration were mostly ordered in artists’ workshops located in western German provinces. Johannes Nepomuk von der Marwitz, who gave considerable support for the building investments of the church, was the protector of the parish. For more than 20 years, the institution was financially supported by the Diocese of Passau. Since 1876, every six weeks, the priest of Gowidlino celebrated Masses in Karwno, which was located in the Province of Pomerania. There was a Catholic elementary school with two teachers, one of whom also gave religion lessons in the Evangelical school in Mydlita.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2013, 33; 51-62
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i powstanie katolickiej parafii w Dąbrównie w XIX wieku
The origins and creation of the Catholic parish in Dąbrówno in the 19th century
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460455.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Warszawska Prowincja Redemptorystów
Tematy:
diaspora diecezji chełmińskiej
Prusy Wschodnie
Niemcy w XIX wieku
budownictwo sakralne
duchowieństwo chełmińskie
the diaspora of the Bishopric of Culm
East Prussia
Germany in the 19th century
religious buildings
the clergy of Culm
Diaspora der Diözese Kulm
Ostpreußen
Deutschland im 19. Jh.
Sakrales Bauwesen
Geistlichkeit der Diözese Kulm
Opis:
In the first half of the 19th century the number of Catholics in Dąbrówno in East Prussia began to increase, as a consequence of which pastoral services in this area were necessary. This task was undertaken by the priests of the Bishopric of Culm. Since 1860, Masses were celebrated once a month by the priest from Turowo. Abdon Stengert was appointed as the first priest on 23rd September 1862. A few days later, on 29th September, he started his pastoral services in Dąbrówno; this involved the creation of a pastoral institution. The new priest’s task was to build a parish house, in which a classroom and a teacher’s apartment would also be located. The cost of this building and utility buildings was 4795 Thaler, 9 Silbergroschen and 2 Pfennig. Catholic services were celebrated in the above mentioned classroom, but it was too small for the increasing number of worshippers. In the years 1863–1865 a church was built. It was dedicated to Saint John of Nepomuk by the bishop of Culm, Jan Nepomucen Marwicz – the main benefactor of the church. Dąbrówno received parish rights on 28th October 1863. This decision was approved by the state authorities on 16th March 1864. Private elementary Catholic schools founded in Dąbrówno (7th January 1865) and in Marcinkowo (1st October 1867) functioned till 1877. Th ey were liquidated due to the restrictive policies of the state authorities, related to the Kulturkampf. The pastoral institution was supported financially by the Boniface and Wojciech Association in Pelplin.
Źródło:
Studia Redemptorystowskie; 2013, 11; 305-316
1731-710X
Pojawia się w:
Studia Redemptorystowskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 17

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies