Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Przyjaźń" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 63
Tytuł:
„JA, BAŁWAN” – z dzieckiem w świat spraw trudnych, egzystencjalnych i ostatecznych
Autorzy:
Sanecka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36801849.pdf
Data publikacji:
2021-02-10
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
śmierć
umieranie
przyjaźń
tanatopedagogika
towarzyszenie przy umieraniu
Opis:
Celem artykułu jest prezentacja spektaklu teatralnego dla dzieci Ja, Bałwan, jako wprowadzenia najmłodszej widowni w tematykę tanatologiczną – odchodzenia, śmierci, towarzyszenia przy umieraniu. W artykule dokonano analizy treści spektaklu i zinterpretowano go w kontekście filozoficznych rozważań M. Heideggera, K. Jaspersa i E. Levinasa dotyczących śmierci, umierania, nieuniknioności oraz egzystencji i jej kresu. W artykule, w kontekście prezentowanego spektaklu, poruszono więc kwestie: śmierci jako sytuacji granicznej, tanatopedagogiki, śmierci „mojej” i śmierci innego, odpowiedzialności za umierającego, towarzyszenia w umieraniu, celu życia oraz umierania jako jego nieuniknionego końca. Opierając się na przekonaniach wymienionych filozofów na temat śmierci oraz poglądach specjalistów w zakresie tanatopedagogiki stwierdzono, że treść omawianego spektaklu i sposób poruszania w nim tematyki odchodzenia i kresu egzystencji może być przyczynkiem do odczarowania i oswojenia śmierci oraz wcielenia w życie naczelnych założeń tanatopedagogiki i kształcenia humanistycznego.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2021, XII(4 (37)); 149-165
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Llibre d’amic e amat” Rajmunda Lulla. Problem przekładu imion tytułowych postaci
“Llibre D’amic E Amat” by Raymond Lull. The Problem of Translation of the Title Characters’ Names
Autorzy:
Zając, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892072.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Raymund Lull
rodzaje miłości
przyjaźń
mistyka
Biblia
sufizm
imię
Raymond Lull
kinds of love
friendship
mysticism
the Bible
Sufism
name
Opis:
One of the most famous and widely read works of Raymond Lull (1235-1316) is the Llibre d’ amic e amat. This simple title, as it turns out, is not at all clear enough and causes difficulties in Polish translations. The name of the first character, which is human—amic, appears in Polish translations as a friend or a lover, and the name of the other, which is God—amat, appears as a lover or beloved. Which of the variants more adequately captures the meaning of the original? For the rational getting bottom of the problem it is necessary to analyse the Catalan term from the semantic point of view at first. At the same time there have to be taken into consideration that the term locates its etymological source in the culture of the Latin language. Whereas the Lull's work draws inspiration from the Bible, it is also necessary to examine the biblical context of different kinds of love and the specific terms that define them. Pragmatic analysis also allows us to capture the specificity of the relationship of people related with a specific kind of love. An interdisciplinary reflection on the names of the mystic work shows the non-randomness of the literary convention settled in the concrete realities of religious experience, with its specificity in the context of the culture of the source language as well as the target language. This study, beyond the very analysis of the problem, also gives the author translation proposal with Polish equivalents of the title characters’ names of the work. « Llibre d’amic e amat » par Raymond Lull. Problème de la traduction des prénoms des personnages du titre Une des œuvres des plus connues et lues de Rajmund Lull (1235-1316) est intitulée Llibre d’amic e amat. Ce titre paraît simple mais en réalité il n’est pas univoque et pose des problèmes aux traducteurs polonais. Le prénom du premier personnage qu’est l’homme – amic, est traduit comme przyjaciel, miłujący, ou encore kochanek; le prénom du deuxième qu’est Dieu – amat, est traduit comme ukochany ou umiłowany. Lequel de ces mots exprime-t-il le mieux le sens du texte original ? Pour bien saisir le problème, il est nécessaire de faire d’abord l’analyse sémantique du terme catalan et de son étymologie qui  prend sa source dans la culture propre au latin. L’œuvre de Lull s’inspire de la Bible, il est donc nécessaire d’étudier le contexte biblique dans lequel nous trouvons différents types d’amour désignés par des termes appropriés. L’analyse pragmatique permet de définir la spécificité des relations entre les personnes liées entre elles par un type donné d’amour. Une réflexion interdisciplinaire sur les prénoms de cette œuvre mystique montre que la convention littéraire n’est pas le fruit du hasard mais qu’elle est située dans l’expérience religieuse concrète et qu’elle a sa propre spécificité aussi bien dans la culture de la langue du départ que dans celle d’arrivée. L’analyse linguistique et biblique est complétée par la proposition des équivalents polonais des prénoms des personnages dans le titre.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2013, 61, 8; 177-191
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anatomia przyjaźni. Zagadnienie równoważności relacji przyjacielskich kobiet i mężczyzn
The Anatomy of Friendship. The Issue of Equivalence in Friendships Between Men and Women
Autorzy:
Prusiński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468190.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
przyjaźń
różnice międzypłciowe
Opis:
Relacja przyjacielska jest jednym z zagadnień zasadniczych w psychologii. Jakość nawiązanych kontaktów przyjacielskich to jeden z istotnych warunków zdrowia psychicznego. Bliska relacja przyjacielska stwarza przestrzeń do realizowania najbardziej fundamentalnych ludzkich potrzeb. Prezentowane w artykule badania empiryczne dają podstawy do dyskutowania różnic w jakości relacji przyjacielskich między kobietami a mężczyznami. Tematyka została podjęta w podejściu eksploracyjnym.
Close friendship is one of the most fundamental issues in psychology. The quality of close friendships is one of the essential conditions of mental health. Close friendships generate space to achieve the most fundamental human needs. The results of this empirical research allow us to discuss differences in the quality of friendships between men and women and to derive important conclusions. The issue was treated from an exploratory perspective.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica; 2016, 9; 209-225
2084-5596
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aristotle on the Real Object of Philia and Aretē
O związku między philia a aretē w ujęciu Arystotelesa
Autorzy:
Smolak, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233213.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Aristotle
aretē
eudaimonia
philia
friendship
person of excellence
Arystoteles
ludzka doskonałość
przyjaźń
Opis:
In the opening remark of Nicomachean Ethics VIII 1 Aristotle notices that the next step would be a discussion of philia, since it is a certain aretē or is associated with aretē (NE VIII 1 1155a 1–2). This article is an attempt to determine how the real object of philia and aretē are related from Aristotle’s point of view. The author performs a study into two sections. The first section is focused on the analysis of aretē and its various types, in particular the human one. The second section is concentrated on the typology of philia, namely friendship and its particular kinds. The author shows that the relation between philia and aretē can be described in two ways: if both philia and aretē play the crucial role in leading a eudaimonic life, then philia is the aretological friendship and aretē—the human one, namely the whole consists of the aretē of character in the full sense and the practical wisdom on condition that the aretological friends equate eudaimonia with life focused on the political or practical activity, or even of the theoretical wisdom, providing that they identify it with the highest form of eudaimonic life, that is, the theoretical one. If, however, philia is to be a term said in many ways (pleonachōs legetai) and aretē is to be understood in a broad sense, that is, as “being good at something”, then philia can signify every kind of friendship, namely the aretological, the hedonistic and the utilitarian one, whereas aretē—qualification or skill that makes these friendships perform their functions well. The first possibility is that the relation between philia and aretē is limited to the aretological friendship at the expense of narrowing the meaning of aretē to the human one. The second possibility is that every kind of friendship is considered as the functional thing and, in consequence, defined by their proper function. From this point of view, all friendships are accompanied by appropriate aretai, namely by qualifications or skills that guarantee the perfect fulfillment of their proper function and, therefore, the achievement of the set goal by two persons in question.
W uwadze otwierającej Etykę nikomachejską VIII 1 Arystoteles stwierdza, że „philia jest określoną aretē lub jest nierozłączna z aretē” (EN VIII 1 1155a 1–2). Celem artykułu jest interpretacja tego stwierdzenia, z podziałem na dwie części. W pierwszej autor przeprowadza badanie dotyczące aretē i jej różnych typów, w szczególności aretē ludzkiej. W drugiej bada pojęcie philia, czyli przyjaźń i jej poszczególne typy. Autor wykazuje, że związek pomiędzy philia i aretē można rozumieć na dwa sposoby: a) jeśli philia oraz aretē są rozpatrywane z punktu widzenia możliwości prowadzenia eudaimonicznego życia, to philia oznacza przyjaźń aretologiczną, a aretē — aretē ludzką; b) jeśli philia jest rozpatrywana jako termin wielorako orzekany (pleonachōs legetai), a aretē jako termin względny, czyli „bycie dobrym w czymś”, to philia oznacza każdy typ przyjaźni, czyli przyjaźń aretologiczną, hedonistyczną i utylitarną, a aretē — konkretną umiejętność lub skuteczność w działaniu charakterystycznym dla każdej z wymienionych przyjaźni. Zgodnie z a) związek pomiędzy philia i aretē ogranicza się do przyjaźni aretologicznej, ale kosztem zredukowania aretē do aretē ludzkiej. Zgodnie z b) związek pomiędzy philia i aretē dotyczy każdego typu przyjaźni, jako że każdy typ przyjaźni pozostaje w związku z przynależną do niej aretē, której praktykowanie skutkuje doskonałym spełnieniem jej funkcji, czyli niezawodnym osiąganiem celu przez przyjaciół.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2024, 72, 1; 115-151
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Beyond East and West: What ‘Ladder’ Did John Wu Use Towards This Goal? (Part One)
Autorzy:
Wesołowski, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791113.pdf
Data publikacji:
2020-10-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
John Wu
Beyond East and West
duchowa autobiografia
wiara chrześcijańska
przyjaźń
ludzka i boska miłość
prawo naturalne
spiritual autobiography
Christian faith
friendship
human and divine love
natural law
Opis:
„Poza Wschodem i Zachodem” – jakiej „drabiny” użył John Wu do osiągnięcia tego celu? John Wu Jingxiong (1899-1986) był dyplomatą, uczonym i autorytetem w dziedzinie prawa międzynarodowego. Był także wybitnym chińskim katolikiem. Jego duchowa autobiografia Beyond East and West (1951) przypomina Wyznania św. Augustyna poprzez poruszający opis nawrócenia Johna Wu na katolicyzm w 1937 r. i jego wczesne lata jako katolika. Sam tytuł autobiografii Wu wskazuje na jego duchowy ideał, który pozwala ludziom wykraczać poza kulturowe osobliwości (czy to zachodnie, chińskie czy inne). John Wu znalazł mądrość w wielkich chińskich tradycjach, tj. w konfucjanizmie, daoizmie i buddyzmie, wskazując na ich uniwersalne prawdy, które ostatecznie pochodzą od Chrystusa i w nim się wypełniają. Autor tego artykułu szukał uniwersalnych cech Johna Wu, które wykraczają poza jakąkolwiek kulturę i które metaforycznie nazwał „drabiną”. Znalazł potrójną drabinę, tj. wiarę chrześcijańską, przyjaźń wraz ludzką i boską miłością i prawo naturalne.
John Wu Jingxiong (1899-1986) was a diplomat, scholar, and authority on international law. He was also a prominent Chinese Catholic convert. His spiritual autobiography Beyond East and West (1951) reminds us of the Confessiones of St. Augustine for its moving description of John Wu’s conversion to Catholicism in 1937 and his early years as a Catholic. The very title of Wu’s autobiography points to his spiritual ideal which let humanity go beyond cultural particularities (be they Western, Chinese or other). John Wu found wisdom in China’s great traditions, i.e. Confucianism, Daoism and Buddhism, pointing to their universal truths that come ultimately from, and are fulfilled in, Christ. The author of this contribution has searched for John Wu’s universal traits which go beyond any culture and which he called, metaphorically, a “ladder”. He has found a threefold ladder, i.e. that of Christian faith, that of human friendship and human and divine love, and that of natural law.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 9; 21-45
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Braterstwo i przyjaźń społeczna wymiarem ekumenicznej kultury spotkania
Fraternity and social friendship as a dimension of an ecumenical culture of encounter
Autorzy:
Kampka, Franciszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047918.pdf
Data publikacji:
2020-12-23
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Fratelli tutti
ekumenizm
braterstwo
przyjaźń społeczna
ecumenism
fraternity
social friendship
Opis:
Autor analizuje encyklikę Fratelli tutti papieża Franciszka i pokazuje, jak idee braterstwa i przyjaźni społecznej bliskie są postawie ekumenicznej. Papieski opis współczesnego kryzysu jest zgodny z analizami socjologicznymi: doświadczenie samotności i niepewności w relacjach społecznych, dominacja ekonomicznego wymiaru globalizacji i przemiany komunikacji społecznej – to cechy obecnego systemu, których dysfunkcjonalność ujawniła pandemia Covid-19. Realizacja nowej idei proponowanej przez Franciszka – rozwijania braterstwa i przyjaźni społecznej – będzie możliwa między innymi dzięki budowaniu kultury spotkania i odwagi dialogu, jakie praktykowane są w ruchu ekumenicznym.
The author analyses Pope Francis' encyclical Fratelli tutti and shows how the ideas of fraternity and social friendship are close to an ecumenical attitude. The papal description of the contemporary crisis is consistent with sociological analyses: the experience of loneliness and uncertainty in social relations, the domination of the economic dimension of globalization and the transformation of social communication - these are the features of the current system, whose dysfunctionality was revealed by the Covid-19 pandemic. The implementation of the new idea proposed by Francis - the development of fraternity and social friendship - will be possible, among other things, by building a culture of encounter and the courage of dialogue that is practiced in the ecumenical movement.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2020, 20; 17-35
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Co łączy przyjaciół: różnice czy podobieństwa? Badanie reprezentacji własnego Ja i Ja przyjaciela wśród ukraińskich kobiet i mężczyzn
What connects friends: The differences or similarities? Study of the representation My Self and Self of my friend of Ukrainian women and men
Autorzy:
Paniotova, Daria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564876.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
przyjaźń jako fenomen społeczno-psychologiczny
czynniki powstania przyjaźni
różnice w reprezentacjach własnego Ja i Ja przyjaciela
różnice międzypłciowe przyjaźni
friendship as a socio-psychological phenomenon
factors of creation of friendship
differences in the representations My Self and Self of Friend
differences in friendship men and women
Opis:
The study has revealed that there are differences in the representations of respondents Self and Self of his friend concerning men and women in early adulthood. The theoretical basis for the research was the concept of Self by Rogers (1951, 1959, 1965, 1977). According to this concept study was conducted using the method of Semantic Differential by Osgood (1957). This method assumes that in the process of diagnosis, the test consists of three images of Self: 1) Real Self, e.g. a true picture of yourself – how does person see herself and how does person feel, 2) Perfect Self or what features a respondent would like to have, which at the moment he does not have, and 3) The Self of his Friend, which allows respondent to emphasize its own characteristics that distinguish him from the other, or vice versa shows a similar picture of the Self of Friend to the image of his Real Self or Perfect Self. Responses were analysed using 3 factors: Rating, Strength, Activity. One hundred students from Ukraine took part in th research, including 50 women and 50 men from the Faculty of Ecology and Chemical Technology of Donetsk National Technical University. The average age of respondents was Mage = 21.56 (SD = 1.68). The results showed that the responses of men statistically significantly differ concerning representations of Real Self and Self of Friend, but do not differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend. Furthermore responses of women statistically significantly differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend but there are only two factors – Strength and Activity, and the representations of the Real Self and Self of Friend statistically significantly differ taking into account factor Rating.
Podstawą teoretyczną badania była koncepcja Ja Rogersa (1951, 1959, 1965, 1977). Badanie przeprowadzono z wykorzystaniem metody dyferencjału semantycznego autorstwa Osgooda (1957). Zadaniem osób badanych było zrekonstruowanie trzech Ja: 1) Ja realnego – prawdziwego obrazu siebie, czyli tego, jak badany widzi samego siebie i jak się czuje w rzeczywistości; 2) Ja idealnego, czyli tego, jakie cechy badany chciałby mieć, a ich w danym czasie nie posiada; oraz 3) Ja bliskiego przyjaciela, które może być odmienne od Ja realnego lub Ja idealnego osoby badanej albo do niego podobne. Odpowiedzi były analizowane pod kątem 3 czynników dyferencjału semantycznego: oceny, siły i aktywności, z wykorzystaniem testu t Studenta. W badaniu udział wzięło 100 ukraińskich studentów (w tym 50 kobiet i 50 mężczyzn) Wydziału Ekologii i Technologii Chemicznej Donieckiego Narodowego Uniwersytetu Technicznego. Średnia wieku badanych osób wynosiła 21,56 (SD = 1,68). Wyniki badań pokazały, że odpowiedzi mężczyzn różnią się statystycznie i totnie w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela, ale w reprezentacjach własnego Ja idealnego i Ja przyjaciela nie różnią się. W odpowiedziach kobiet natomiast istotne różnice w reprezentacjach Ja idealnego i Ja przyjaciela występują pod kątem czynników siła i aktywność, a w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela różnią się statystycznie pod kątem czynnika ocena. Przeprowadzone badanie wykazało, że istnieją różnice w reprezentacjach własnego Ja oraz Ja przyjaciela u kobiet i mężczyzn w okresie wczesnej dorosłości.
Źródło:
Studia Psychologica; 2017, 17, 1; 47-64
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy przyjaźń etyczna nie jest przyjaźnią pozorną? - rozważania wokół drugiego rozdziału siódmej księgi "Etyki eudemejskiej"
Is Not the Ethical Friendship the Apparent Friendship? – Interpretations of the Eudemian Ethics 1237B6–7
Autorzy:
Smolak, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622245.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
ethical friendship
true friend
noble man
good man
przyjaźń etyczna
prawdziwy przyjaciel
szlachetny człowiek
dobry człowiek
Opis:
In The Eudemian Ethics 1237B6–7 Aristotle seems to suggest that if the ethical friend has an unpleasant odour, he is left by his friend. The article is devoted to demonstrating that the ethical friendship is not the apparent friendship. For this purpose author presents the characteristics of the true friend and distinguishes two types of the ethical friendship, the first between good men, i.e. men with a typical mixture of good and bad traits of character, the second between noble men, i.e. the best men who are heroes of intellect and character – intellect because prudent, character because noble. On this basis author shows three interpretations which neutralize controversial statement. According to the first interpretation – called “superhuman stink” – unpleasant odour is impossible to endure for the men, even good or noble. Therefore ethical friend must leave his friend in such circumstances. According to the second interpretation – called “one-dimensional courage” – ethical friend, who has an unpleasant odour is left by ethical friend, since one, who leaves can not endure stinking friend. The reason is that he has one-dimensional courage and apart from direct hostilities he does not cope with own weakness. According to the third interpretation– called “heroic solitude” – ethical friend, who has an unpleasant odour does not want to grieve his friend. Therefore decides to heroic solitude – heroic, since a human being is a civic being and one whose nature is to live with others– and leaves his friend.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2016, 34; 111-133
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dar przyjaźni. Dar opowieści. „Dwaj Macieje”
The gift of friendship. The gift of story. „Dwaj Macieje”
Autorzy:
Szczukowski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682678.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Bolesław Leśmian
Franz Fiszer
autobiographism
friendship
autobiografizm
przyjaźń
Opis:
The paper is an attempt to interpret Dwaj Macieje (Two Maciejs), a poem by Bolesław Leśmian in the context of the poet’s autobiographical experience, namely his friendship with Franz Fischer. In the proposed interpretation Leśmian’s work is a testimony of the faith in the gift of friendship and the gift of story.
Artykuł jest próbą interpretacji wiersza Bolesława Leśmiana Dwaj Macieje w kontekście autobiograficznego doświadczenia poety – jego przyjaźni z Franzem Fischerem. Utwór Leśmiana jest w mojej propozycji lekturowej świadectwem wary w dar przyjaźni i dar opowieści.
Źródło:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2018, 7; 195-209
2299-7458
2449-8386
Pojawia się w:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
De l’„Amoris Laetitia” à „Fratelli tutti”. L’importance des relations familiales
From „Amoris Laetitia” to „Fratelli tutti”. The importance of family relations
Od Amoris Laetitia do Fratelli tuttu. Znaczenie relacji rodzinnych
Autorzy:
Carbajo-Núñez, Martín
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2146547.pdf
Data publikacji:
2021-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Famille
Mariage
Amoris Laetitia
Fraternité
Amitié sociale
Écologie intégrale
Family
Marriage
Fraternity
Social Friendship
Integral ecology
rodzina
małżeństwo
braterstwo
przyjaźń społeczna
ekologia integralna
Opis:
A la lumière de l’exhortation post-synodale Amoris Laetitia, cet article étudie “ l’évangile de la famille “ et l’importance des relations familiales dans la vie sociale. Aujourd’hui, il y a un “ besoin omniprésent d’une saine injection d’esprit de famille “ (AL 183). L’encyclique Fratelli tutti reprend ce besoin et invite à promouvoir la fraternité et l’amitié sociale dans notre société mondialisée, qui „fait de nous des voisins mais pas des frères”. “Cet article affirme que la famille est fondamentale dans le développement de nos quatre relations fondamentales (1ère partie) et dans l’éducation (2ème partie). De plus, la famille introduit la fraternité dans le monde (3ème partie) et elle est l’agent principal de l’écologie intégrale (4ème partie).
In the light of the post-synodal exhortation Amoris Laetitia, this article studies « the gospel of the family « and the importance of family relationships in social life. Today, there is an « omnipresent need for a healthy injection of family spirit » (AL 183). The encyclical Fratelli tutti takes up this need and invites all to promote fraternity and social friendship in our globalized society, that « makes us neighbors but does not make us brothers. « This articleasserts that the family is fundamental in the development of our four fundamental relationships (1st part) and in education (2nd part). Furthermore, the family introduces fraternity into the world (3rd part) and it is the principal agent of integral ecology (4th part).
Przedłożony artykuł analizuje „ewangelię rodziny” i znaczenie relacji rodzinnych w życiu społecznym w świetle posynodalnej adhortacji Amoris Laetitia. Zauważa ona, że istnieje dziś „wszechobecna potrzeba zdrowego zastrzyku ducha rodzinnego” (AL 183). Encyklika Fratelli tutti zwraca uwagę na tę potrzebę i wzywa do promowania braterstwa i przyjaźni społecznej w naszym zglobalizowanym społeczeństwie, które „czyni nas sąsiadami, ale nie braćmi”. Artykuł potwierdza, że rodzina ma fundamentalne znaczenie w rozwoju naszych czterech podstawowych relacji (część 1) oraz w wychowaniu (część 2). Ponadto rodzina wprowadza w świat braterstwo (cz. 3) i jest głównym czynnikiem ekologii integralnej (cz. 4).
Źródło:
Studia Elbląskie; 2021, 22; 281-296
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Death and Two Maidens (No More): A Gothic Friendship In Beryl Bainbridge’s Harriet Said...
Autorzy:
Fisiak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076568.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
death
friendship
Gothicism
female tyrant
Bainbridge Beryl
"Carmilla"
śmierć
przyjaźń
literatura gotycka
Bainbridge
Carmilla
Opis:
Harriet said..., a lesser known, 1972 novel by an acclaimed writer Beryl Bainbridge (1932–2010), is a work about friendship. However, only apparently – as the events in the story unfold, the reader slowly realizes how toxic and corrupting the bond between the eponymous Harriet and her nameless friend (the narrator) is. Bainbridge, inspired by real-life tragedy, presents a haunting vision of friendship marred by violence, both emotional and physical. Two adolescent girls devise a specific life ideology and as they explore the limits of their self-understanding, they transgress social norms, which ultimately leads them to a completely gratuitous crime. Hence, an important questions arises – is it still a friendship or, rather, a form of mutual exploitation? What makes their relationship Gothic? The aim of my analysis will be to respond to these queries.
Harriet said..., niewydana nigdy w Polsce powieść autorstwa Beryl Bainbridge (1932–2010), tylko z pozoru opowiada o przyjaźni dwóch nastolatek – tytułowej Harriet oraz bezimiennej narratorki. Bainbridge, zainspirowana prawdziwą tragedią, przedstawia w swym tekście przejmujący portret relacji opartej nie tyle na zaufaniu i wsparciu, a raczej na emocjonalnej przemocy. Harriet i jej przyjaciółka uciekają od swoich dysfunkcyjnych rodzin w świat osobliwie rozumianych „wrażeń” i „wiedzy”. W pogoni za doświadczeniami, zwłaszcza natury erotycznej, wikłają się w niejednoznaczną relację ze starszym mężczyzną, co prowadzi do nieuchronnej tragedii. Tym samym zasadne wydaje się pytanie, czy w przypadku dziewcząt można nadal mówić o przyjaźni, czy może bardziej o wyzysku. Dlaczego ich relacja ma charakter gotycki? Co łączy bohaterki powieści Bainbridge z bohaterkami słynnego opowiadania Josepha Sheridana Le Fanu pt. „Carmilla”? Prezentowany tu artykuł będzie próbą odpowiedzi na powyższe pytania.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 2; 217-228
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dorota Muszytowska, Etos chrześcijańskiej wspólnoty. Socjoretoryka Listu Jakuba (Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego 2016)
Autorzy:
Kubiś, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621451.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
List Jakuba
socjoretoryka
etos
retoryka
patron
klient
honor
wstyd
łaska
przyjaźń
Opis:
Recenzja książki:Dorota Muszytowska, Etos chrześcijańskiej wspólnoty. Socjoretoryka Listu Jakuba (Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego 2016). Ss. 357. PLN 25,50. ISBN 978-83-8090-098-1.
Book review: Dorota Muszytowska, Etos chrześcijańskiej wspólnoty. Socjoretoryka Listu Jakuba (Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego 2016). Ss. 357. PLN 25,50. ISBN 978-83-8090-098-1.
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 30; 337-346
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dynamika miłości i jej prawdziwość na gruncie personalizmu etycznego i metafizycznego. Implikacje pedagogiczne
The Dynamics of Love and its Truthfulness on the Basis of the Ethical and Metaphysical Personalism. Pedagogical Implications
Autorzy:
Wałejko, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811313.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
miłość
personalizm metafizyczny
personalizm etyczny
fenomenologia
dynamika miłości
metafizyczna analiza miłości
prawda
pseudomiłość
cnota
uczucie
przyjaźń
love
the metaphysical personalism
the ethical personalism
phenomenology
the dynamics of love
the metaphysical analysis of love
the truth
pseudo-love
virtue
emotion
friendship
Opis:
The article provides theoretical analysis of dynamics of love and its connection with the truth about a person, in the context of ethical and metaphysical personalism. The considerations begin with the presentation of a philosophical controversy between the phenomenological and personalist recognition of love; the first indicates the empirical nature of love, whereas the second is complemented by ethics – virtue of love, related to the moral duty. Further the author undertakes to analyze the development of love including metaphysical and psychological aspects, which ends with a description of the imitations of love in the face of the mature, complete love, taking into account the truth about a person and representing the goal of education.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 1; 37-60
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Education for Peace and the Idea of Fraternity and Community Friendship
Autorzy:
Babicki, Zbigniew
Cassens, Manfred
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40454606.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
education
peace
education for peace
fraternity
community friendship
wychowanie
pokój
wychowanie dla pokoju
braterstwo
przyjaźń społeczna
Opis:
Zagadnienie pokoju jest przedmiotem badań zarówno jako element nauki, jak również jako element codziennego życia. Kształtowanie ludzkich postaw zmierzających do akceptacji pokojowego współistnienia społeczeństw i narodów jest jednym z najważniejszych celów wychowania. Zbudowanie trwałego pokoju na świecie jest samą istotą edukacji. Wychowanie dla pokoju jest długofalowym procesem budowanym na rozumieniu innych ludzi, empatii i miłości braterskiej, która prowadzi do dialogu. Takie stanowisko jest blisko wizji papieża Franciszka, który swoją koncepcję wychowania dla pokoju opiera na idei braterstwa i przyjaźni społecznej. Celem artykułu jest ukazanie intelektualnych odniesień różnych wizji i koncepcji wychowania dla pokoju. Mimo niekiedy różnic w podejściu co do istoty i drogi praktycznej realizacji pedagogiki pokoju, to wspólnym mianownikiem tych koncepcji jest dobro człowieka i dobro wspólne.
The issue of peace is being studied both as an element of scholarship and as an element of everyday life. The formation of human attitudes aimed at accepting the peaceful coexistence of societies and nations is one of the most important goals of education. Building lasting peace in the world is the very essence of education. Education for peace is a long-term process—built on understanding for others, empathy, and brotherly love—that leads to dialogue. This position is close to the vision of Pope Francis, who bases his concept of education for peace on the idea of fraternity and community friendship. The purpose of this article is to show the intellectual references of different visions and concepts of education for peace. Despite occasional differences in the approach to the essence and practical implementation of the pedagogy of peace, the common denominator of these concepts is the good of humankind and the common good.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2023, 13, 2; 53-64
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 63

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies