Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Pluralizm wartości" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 16
Tytuł:
Hardy on Polanowska-Sygulska on Hardy on Berlin on Pluralism and Religion
Hardy o Polanowskiej-Sygulskiej o Hardym o Berlinie o Pluralizmie i Religii
Autorzy:
Hardy, Henry
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531472.pdf
Data publikacji:
2019-06-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
value pluralism
religion
Isaiah Berlin
pluralizm wartości
religia
Opis:
Henry Hardy responds to various minor points in Beata Polanowska-Sygulska’s review of his book In Search of Isaiah Berlin, and argues that she provides no good reason to resist his claim that Isaiah Berlin’s value pluralism is inconsistent with mainstream forms of religious belief.
Henry Hardy odpowiada na różne zarzuty wysunięte wobec niego w recenzji książki jego autorstwa In Search of Isaiah Berlin przez Beatę Polanowską-Sygulską, podnosząc, że nie przedstawia ona dobrych powodów dla zaprzeczenia jego tezie, by pluralizm wartości Isaiaha Berlina miał być niemożliwy do pogodzenia z głównymi formami przekonań religijnych.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2019, 2(20); 100-103
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pluralism and Religion Again: Reply to Henry Hardy
Pluralizm i religia raz jeszcze. Odpowiedź Henry’emu Hardy’emu
Autorzy:
Polanowska-Sygulska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1061136.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
value pluralism
universalist religions
religious pluralism
conflicts within values
pluralizm wartości
uniwersalistyczne religie
pluralizm religijny
konflikty w obrębie wartości
Opis:
The article constitutes a continuation of the discussion between Henry Hardy and myself, which was initiated in AFPiFS in 2019 as a result of my publishing a review of Hardy’s book: In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure (2018). In the present commentary I address again the nub of our disagreement, that is the relationship between Berlin’s pluralism and universalist religions, like Christianity and Islam. According to Hardy pluralism undermines universalist religions. I distance myself from his standpoint and argue that it is possible to reconcile adherence to pluralist perspective in ethics with religious belief. Besides, I return to the objection raised in my review of Hardy’s book and take up the thread of conflicts within values. I sustain my charge that Hardy does not take seriously enough the implications of conflicts within single values.
Artykuł jest kontynuacją dyskusji, jaka rozwinęła się w 2019 roku na łamach AFPiFS między Henrym Hardym i mną po opublikowaniu przygotowanej przeze mnie recenzji książki Hardy’ego In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure (2018). W komentarzu do odpowiedzi Hardy’ego ustosunkowuję się do kluczowego przedmiotu naszego sporu, to jest do relacji między pluralizmem wartości i uniwersalistycznymi religiami. Hardy utrzymuje, że pluralizm z zasady podważa tego rodzaju religie, ja zaś nie podzielam tego stanowiska i argumentuję za możliwością zharmonizowania optyki pluralistycznej z perspektywą religijną. Podejmuję ponadto wątek konfliktów, do których niekiedy dochodzi w obrębie poszczególnych wartości. Tym samym powracam do wysuniętego w mojej niegdysiejszej recenzji zarzutu dotyczącego niedostatecznej wagi, jaką Hardy przypisał w swej książce tego typu konfliktom. Podtrzymuję swoją obiekcję, eksponując doniosłe konsekwencje kolizji wewnątrz wartości.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2020, 3(24); 127-129
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cultural Pluralism and Religious Belief: Around Henry Hardy’s “In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure”
Pluralizm kulturowy i wiara religijna: O książce Henry’ego Hardy’ego „In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure”
Autorzy:
Polanowska-Sygulska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531508.pdf
Data publikacji:
2019-06-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
Isaiah Berlin
value pluralism
cultural pluralism
religious monism
universalist religion
pluralizm wartości
pluralizm kulturowy
monizm religijny
religia uniwersalna
Opis:
The article discusses Henry Hardy’s book In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure, published in the fall of 2018. The author was Berlin’s closest collaborator and is the editor or co-editor of eighteen volumes of his works and four volumes of his letters. The first part of the book is a memoir, here discussed briefly; the main focus is on the second, philosophical, section. Hardy’s investigations into Berlin’s ideas are analysed and criticised. Special attention is given to his unresolved discussion with Berlin on the relationship between pluralism and religion. A number of critical arguments against Hardy’s thesis of their mutual exclusion are put forward. The key argument is that it is possible for a true pluralist to adhere to a universalist religion. This is the same position as that adopted by Berlin.
Artykuł podejmuje dyskusję z książką autorstwa Henry’ego Hardy’ego, In Search of Isaiah Berlin: A Literary Adventure, opublikowaną jesienią 2018 r. Jej autor był najbliższym współpracownikiem Berlina, a także redaktorem i współredaktorem osiemnastu tomów jego dzieł i czterech tomów jego listów. Pierwsza część książki ma charakter wspomnieniowy, w tym artykule omówiony krótko; główny nacisk położony został w książce na jej drugą, filozoficzną, sekcję. Podane analizie i krytyce zostają w niniejszym artykule dociekania Hardy’ego dotyczące idei Berlina, ze szczególną uwagą położoną na nierozstrzygniętą debatę podjętą z Berlinem na temat związków między pluralizmem a religią. Wysunięte zostaje kilka ważnych argumentów przeciwko tezie Hardy’ego o ich wzajemnym wykluczaniu się. Argumentem kluczowym jest argument za możliwością podążania przez rzeczywistego pluralistę za religią uniwersalną, które to stanowisko jest też stanowiskiem przyjętym przez Berlina.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2019, 2(20); 89-99
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Society open to values. A proposition of a modification of Karl Popper’s social theory in the spirit of Isaiah Berlin’s ethical pluralism
Społeczeństwo otwarte na wartości. Propozycja modyfikacji teorii politycznej Karla Poppera w duchu pluralizmu etycznego Isaiaha Berlina
Autorzy:
Sielski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/471792.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uczelnia Jana Wyżykowskiego
Tematy:
Karl Popper
the open society
value pluralism
Isaiah Berlin
Zygmunt Bauman
społeczeństwo otwarte
pluralizm wartości
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie propozycji wzbogacenia aksjologicznego aspektu myśli politycznej Karla Poppera w duchu pluralizmu etycznego Isaiaha Berlina. Wydaje się bowiem, iż największą słabością Popperowskiej teorii społeczeństwa otwartego nie jest ani nieaktualność postulowanych rozwiązań, ani niepraktyczność czy nadmierne uteoretyzowanie prowadzonych rozważań, które mu często zarzucano. Wspomniana ułomność przejawia się w przyjęciu przez Poppera scjentystycznej optyki, która doprowadziła go do budowy ściśle proceduralnej teorii politycznej, niemal dogmatycznie abstrahującej od wartości. Twierdzę, iż formalizm czyni rozważaną koncepcję potencjalnym przedmiotem istotnych zarzutów. Propozycja modyfikacji teorii politycznej Poppera w zakresie jej „odformalizowania” i „otwarcia” na pewne aksjologiczne minimum winna zatem wydatnie wzmocnić tę ideę, uodparniając ją na rozmaite głosy krytyki.
The aim of the article is to present a suggestion for enriching the axiological aspect of Karl Popper’s political thought in the spirit of Isaiah Berlin’s ethical pluralism. For it seems that the greatest weakness of Popper’s theory of an open society is not the obsolete nature of the postulated solutions, their impracticality or else the excessively theoretical nature of the conducted analyses, which their author had often been blamed for. The afore-mentioned frailty reveals itself in Popper’s adoption of scientific optics which had led him to the construction of a strictly procedural political theory that had almost dogmatically ignored values. Therefore, the proposition of introducing modifications into Popper’s political theory, particularly as regards its “de-formalization” and an “openingup” to a certain axiological minimum, should significantly strengthen this idea making it more impervious to various voices of criticism.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Uczelni Jana Wyżykowskiego. Studia z Nauk Społecznych; 2016, 9; rb.ujw.pl/social
2543-6732
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Uczelni Jana Wyżykowskiego. Studia z Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ile pluralizmu w liberalizmie? John Stuart Mill i Isaiah Berlin
Autorzy:
Aksiuto, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647838.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Isaiah Berlin, culture, liberalism, John Stuart Mill, pluralism, relativism, universalism, value pluralism
Isaiah Berlin, liberalizm, John Stuart Mill, kultura, pluralizm, pluralizm wartości, relatywizm, uniwersalizm
Opis:
The article deals with the implications of pluralism, in various meanings of the term, for the liberalisms of two authors: John Stuart Mill and Isaiah Berlin. The question of pluralism, including value pluralism of which Mill is not a supporter, but which is embraced by Berlin, is discussed in connection with other crucial notions for both thinkers: an ideal of individuality for Mill and negative liberty in Berlin’s case. As a result, their respective liberalisms differ significantly, especially with regard to the desirable level of cultural diversity at the international level and within liberal societies.
Przedmiotem artykułu są implikacje pluralizmu w różnych znaczeniach tego terminu dla liberalizmu dwóch autorów: Johna Stuarta Milla i Isaiaha Berlina. Omawia on sposób, w jaki zagadnienie pluralizmu, w tym pluralizmu wartości, którego zwolennikiem nie jest Mill, a który przyjmuje Berlin, wiąże się z innymi kluczowymi wątkami refleksji obu tych myślicieli: ideałem indywidualności u Milla oraz koncepcją wolności negatywnej Berlina. W rezultacie ich liberalizmy różnią się od siebie, w szczególności w zakresie pożądanej różnorodności kulturowej na poziomie międzynarodowym oraz w obrębie liberalnych społeczeństw.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2016, 23, 2
1428-9512
2300-7567
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Beata Polanowska-Sygulska, Harmonia i dysonans. Wokół rozmów z oksfordzkimi filozofami – uwagi o książce
Beata Polanowska-Sygulska, Harmonia i dysonans. Wokół rozmów z filozofami oksfordzkimi. Remarks about the Book
Autorzy:
Bator, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/42557386.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
filozofowie oksfordzcy
harmonia i dysonans
pluralizm wartości
agonizm
holizm prawniczy
Oxford philosophers
harmony and dissonance
value pluralism
agonism
legal holism
Opis:
Tekst jest esejem o książce Beaty Polanowskiej-Sygulskiej Harmonia i dysonans. Wokół rozmów z filozofami oksfordzkimi. Esej zawiera uwagi o kontekście społecznym i politycznym w którym powstawały poszczególne fragmenty książki, o specyfice stylu pisarskiego autorki oraz wyjątkowym charakterze źródeł z których autorka pozyskiwała swoją wiedzę o oksfordzkich filozofach. Z prezentowanych w książce filozofów w tekście niniejszym postanowiłem skupić swoją uwagę tylko na wybranych postaciach: I. Berlinie, L. Kołakowskim oraz J. Grayu. O wyborze dwóch pierwszych zdecydował fenomen problemowej zbieżności zainteresowań obu filozofów. To właśnie podejmowane przez Berlina i Kołakowskiego dylematy etyczne stały się wiodącą ideą całej książki, a nadto wyzwaniem, którego aktualność współcześnie odczuwamy w sposób wyjątkowy (np. kontekst wojny w Ukrainie). W eseju formułuję również pewne krytyczne uwagi gdy chodzi o ocenę autorki teoretycznego ugruntowania filozofii L. Kołakowskiego. We fragmentach poświęconych J. Grayowi i jego Kociej filozofii – zgadzając się krytyczną oceną autorki zarysowanej tam postawy filozoficznej i społecznej – próbuję dodatkowo wskazać na jej destrukcyjny wpływ na filozofię prawa. Rozsądną alternatywą dla etycznego i prawniczego nihilizmu Graya może być właśnie nurt pluralizmu wartości Berlina-Kołakowskiego oraz dostrzegana przez obu filozofów możliwość „pragmatycznej równowagi”, której przykładów dostarczać może nurt Comprehesive Law Movement.
The study is an essay on Beata Polanowska-Sygulska’s book Harmonia i dysonans. Wokół rozmów z filozofami oksfordzkimi [Harmony and Dissonance. Around Conversations with Oxford Philosophers]. The essay contains comments on the social and political context in which the various sections of the book were written, on Polanowska-Sygulska’s distinctive writing style, and on the unique nature of sources from which she drew her knowledge about the Oxford philosophers. Of the philosophers presented in the book, here I choose to focus my attention only on selected figures: I. Berlin, L. Kołakowski, and J. Gray. The choice of the first two was determined by the phenomenon of convergence of the two philosophers’ topics of interest. It is the ethical dilemmas taken up by Berlin and Kołakowski that became the guiding idea of the entire book, and, moreover, a challenge whose topicality is felt in a unique way today (e.g., the context of the war in Ukraine). In the essay, I also formulate some critical remarks about the author’s assessment of the theoretical grounding of L. Kołakowski’s philosophy. In the passages devoted to J. Gray and his Feline Philosophy – while agreeing with the author’s critical assessment of the philosophical and social stance outlined there – I additionally attempt to point out its destructive influence on the philosophy of law. A reasonable alternative to Gray’s ethical and legal nihilism may be precisely the Berlin-Kołakowski movement of value pluralism and the possibility of a ‘pragmatic balance’ perceived by both philosophers, which can be exemplified by the Comprehensive Law Movement.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2024, 38, 1; 5-18
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Harmonia i dysonans. Wizje życia etycznego Isaiaha Berlina i Leszka Kołakowskiego
Harmony and Dissonance. Isaiah Berlin’s and Leszek Kołakowski’s Visions of Ethical Life
Autorzy:
Polanowska-Sygulska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1788473.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
Isaiah Berlin
Leszek Kołakowski
pluralizm wartości
monizm etyczny
relatywizm etyczny
empiryzm
mit
value pluralism
ethical monism
ethical relativism
empiricism
myth
Opis:
Przedmiotem artykułu jest analiza wizji rzeczywistości etycznej, nakreślonych przez Isaiaha Berlina i Leszka Kołakowskiego. Bazę do przeprowadzenia porównania stanowią wybrane prace obu filozofów, ze szczególnym uwzględnieniem ich dwóch wczesnych esejów, opublikowanych w tym samym roku 1958. Zestawienie ze sobą poruszonych przez obu myślicieli wątków i konkretnych fragmentów ich przemyśleń prowadzi do następujących wniosków. Obaj filozofowie kreślą uderzająco podobne wizje życia etycznego. Obaj stanowczo dystansują się zarówno od monizmu etycznego, jak i od etycznego relatywizmu. Niemniej stanowisko Berlina, określane przez niego mianem pluralizmu wartości, ma pryncypialnie empirystyczny, a tym samym antymetafizyczny charakter. Perspektywa Kołakowskiego zaś, który uważał że w etyce nie ma ucieczki od metafizyki, jest w tym aspekcie krańcowo odmienna.
The aim of the article is to carry out a parallel analysis of Isaiah Berlin’s and Leszek Kołakowski’s ethical visions. Special attention is given to the ideas developed by both thinkers in their early two essays, both published in 1958, though their later works are also taken into account. Juxtaposition of several threads inherent in their essays, backed by appropriate excerpts from their work, leads to the following conclusions. Both philosophers draw stunningly similar visions of moral life. Both of them dissociate themselves from ethical monism and from ethical relativism. However, Berlin’s standpoint, named by him value pluralism, is of strictly empiricist and thus anti-metaphysical character, while Kołakowski claims that in ethics there is no escape from metaphysics.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2021, 3(28); 95-106
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak kształtujemy nasze wartości i jak zyskują one moc zobowiązującą?
Autorzy:
Hubig, Christoph
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644304.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Wertpluralismus
Wertekonflikte
Handlungstheorie
Ausrichtung auf die Werte
plurality of values
conflicts of values
action theory
focus on values
pluralizm wartości
konflikty wartości
teoria działania
ukierunkowanie na wartości
Opis:
Die postmoderne demokratische Gesellschaft zeichnet sich durch einen Pluralismus der Werte und normativer Haltungen aus. Angesichts der axiologischen Mannigfaltigkeit der liberalen Gesellschaft sind zahlreiche Konfliktsituationen unvermeidlich, die letztlich den Charakter einer Auseinandersetzung um die Werte annehmen. Wo soll man nach jener „verbindlichen Kraft“ suchen, die für die normative Stabilität der sozialen Gemeinschaft bürgt? Die Antwort auf diese Frage erfordert die Bewusstmachung und die erneute Erläuterung des Charakters der moralischen Werte. Der Autor forscht nach einer Definition der Werte im Zusammenhang mit der Handlungstheorie (der Ziele, der Beweggründe, der Mittel und des Vorrangs). Ein so definierter Wert bildet den Ausgangspunkt für die Suche nach dem Grundsatz, der die Wertekonflikte regelt, und in weiterer Perspektive für die Werttheorie als „Wissenschaft von Konflikten“. Die Formulierung einer „philosophischen Grammatik der Werte“ ist eine Bedingung für die pädagogische Ausrichtung auf die Werte und eine Garantie des axiologischen Pluralismus, der die Grundlage der liberalen Demokratie bildet.
The postmodern society is typified by the plurality of values and normative attitudes. With this axiological rainbow of the liberal society, conflicts are inevitable; these ultimately appear in debates over values. Where is the “binding force”, a guarantee of a normative stability of society, to be found? To answer this question, the essence of moral values must be understood and reiterated. The author seeks a definition of values in relation to action theory (aims, motivations, means and preferences). Thus defined, value becomes the starting point in the quest for a principle regulating conflicts of values, as well as a cornerstone for axiology understood as “the science of conflicts”. Formulating “the philosophical grammar of values” is a precondition for a pedagogic focus on values and a guarantee of axiological pluralism, which is the basis of liberal democracy.
Ponowoczesne społeczeństwo demokratyczne charakteryzuje pluralizm wartości i postaw normatywnych. W obliczu tej aksjologicznej różnobarwności społeczeństwa liberalnego nieuniknione są liczne sytuacje konfliktowe, przybierające ostatecznie charakter sporu o wartości. Gdzie poszukiwać owej „mocy zobowiązującej“, która stanowi gwarancję normatywnej stabilności wspólnoty społecznej? Odpowiedź na to pytanie wymaga zrozumienia i ponownego wyeksplikowania istoty wartości moralnych. Autor poszukuje definicj wartości w powiązaniu z teorią działania (celów, motywacji, środków i preferencji). Tak zdefiniowana wartość stanowi punkt wyjścia dla poszukiwania zasady regulującej konflikty wartości, a w dalszej perspektywie dla aksjologii rozumianej jako „nauka o konfliktach”. Sformułowanie „filozoficznej gramatyki wartości” jest warunkiem pedagogicznego ukierunkowania na wartości oraz gwarantem aksjologicznego pluralizmu, będącego podstawą liberalnej demokracji.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2013, 8
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teorie języka a pluralizm wartości w kontekście teorii wykładni prawa
Theories of language, value pluralism and the theory of legal interpretation
Autorzy:
Bogucki, Olgierd
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/693229.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
interpretation of law
philosophy of language
theory of language
value pluralism
nominalism
structuralism
wykładnia prawa
filozofia języka
teoria języka
pluralizm wartości
nominalizm
strukturalizm
Opis:
This article explores relations between philosophical ideas of the language and the attitude to the pluralism of values in the context of legal interpretation. It argues that if the postulate of intersubjectivity in legal interpretation is to be maintained, the nominalist idea of language will be more coherent with the negative attitude to value pluralism, while the structural idea is more coherent with the positive one. The intersubjectivity of legal interpretation can be based on a language system or on a system of values. If the idea of a language system were to be removed (as nominalists propose), the idea of one clear system of values will be needed, while where the idea of one system of values were to be maintained, then an idea of a language system will be necessary.
Artykuł analizuje relacje między filozoficznymi teoriami języka a stosunkiem do faktu pluralizmu wartości w kontekście interpretacji prawa. W opracowaniu argumentuje się, że przy założeniu postulatu intersubiektywności wyników wykładni prawa wizja języka proponowana przez nominalizm lingwistyczny łatwiej daje się pogodzić z negatywnym stosunkiem do pluralizmu wartości, wizja strukturalistyczna zaś – z pozytywnym stosunkiem do pluralizmu wartości. Intersubiektywność wykładni może opierać się na systemie językowym lub jednym systemie wartości. Jeżeli chcemy wyeliminować pojęcie systemu językowego (jak chcą tego nominaliści), to potrzebować będziemy jednego dostatecznie określonego systemu wartości. Jeżeli natomiast chcemy wyeliminować pojęcie jednego systemu wartości, to potrzebować będziemy systemu językowego.
Źródło:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2014, 76, 4; 55-67
0035-9629
2543-9170
Pojawia się w:
Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność jako modus wartości
Freedom as a mode of value
Autorzy:
Matysiak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/593036.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach
Tematy:
Pluralizm wartości
Regulacja wolności
Społeczeństwo otwarte
Swoboda
Wolność
Zagrożenia
Zasady sprawiedliwości dystrybutywnej
Freedom
Freedom regulation
Liberty
Open society
Principles of distributive justice
Threat to value pluralism
Opis:
W artykule dowiedziono, że pojęcia swobody i wolności są logicznie od siebie niezależne. Główną cechą wolności jednostki jest jej niezależność od woli innych ludzi. Nie istnieje wolność w ogóle, tylko wolności szczegółowe, konkretne, które są instrumentem urzeczywistniania pożądanych przez człowieka wartości. W społeczeństwie otwartym istnieje konieczność ograniczania wolności szczegółowych jednostki oraz regulacji swobody działania. Teoria sprawiedliwości dystrybutywnej J. Rawlsa wymaga uzupełnienia systemu wolności podstawowych o wolności instrumentalne, sformułowane przez A. Sena, i zasadę ochrony słabszego. Obecnie głównym zagrożeniem społeczeństwa otwartego jest postępująca komercjalizacja sfery publicznej i kultury.
The article proves, that concepts of liberty and freedom are not logically dependent on each other. The main characteristic of an individual’s freedom is their independence on other people’s will. There is no universal freedom; there are particular freedoms which constitute an instrument for realization of values desired by an individual. In open society it’s necessary to constrain individuals’ particular freedoms and regulate the liberty of action. The system of basic liberties in J. Rawls’ theory of distributive justice should be complemented by instrumental liberties formulated by A. Sen, and by a principle of protecting the weak. The main threat to the open society is progressive commercialization of public sphere and culture.
Źródło:
Studia Ekonomiczne; 2018, 349; 153-163
2083-8611
Pojawia się w:
Studia Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Multikulturalizm, wartości oraz relatywizm i (lub) pluralizm
Multiculturalism, values and relativism and (or) pluralism
Autorzy:
Kopciuch, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423239.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
multiculturalism
values
axiological
relativism
axiological pluralism
absolute values
multikultiralizm
wartości
relatywizm kulturowy
pluralizm aksjologiczny
wartości absolutne
Opis:
The first aim of in this paper is to present the main relations between multiculturalism and values. The second aim is to analyze relations between relativism (cultural, moral, axiological), pluralism and multiculturalism. In several aspects this relation is parallel to the relation between relativism, pluralism and liberalism. The parallel makes it possible to show a lot of axiological premises and difficulties concerning multiculturalism. It also enables one to demonstrate some essential obstacles occurring in its practical application. Based on the often observed relation between multiculturalism and relativism, I endeavour to demonstrate that it would be more effective to relate multiculturalism with the axiological pluralism.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2016, 28/1; 5-21
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rodzina osobno – o kryzysie rodziny w ponowoczesności
A family separately. The crisis of the family in postmodernity
Autorzy:
Lubowicka, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2123521.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
rodzina
kryzys wartości
pluralizm
indywidualizm
ponowoczesność
family
crisis of values
pluralism
individualism
postmodernity
Opis:
Cel badań: Kryzys rodziny w ponowoczesności jest konsekwencją wielu przemian, wśród których można wyróżnić takie zjawiska, jak zachwianie uniwersalnych wartości i pluralizm, indywidualizm oraz nietrwałość więzi międzyludzkich. Celem artykułu jest zbadanie, w jaki sposób te zjawiska wpływają na znaczenie rodziny i jej trwałość oraz przyczyniają się do jej kryzysu. Metoda: Analiza przemian społecznych w ponowoczesności na podstawie literatury przedmiotu. Wyniki i wnioski: Kryzys wartości i pluralizm w społeczeństwie ponowoczesnym przyczyniły się do tego, że rodzina nie jest już traktowana jako istotna wartość ani jako element nienaruszalnego ładu społecznego. Jednostki w ponowoczesności przyjmują postawę indywidualistyczną i są skoncentrowane na samorealizacji. Nietrwałe więzi międzyludzkie, szczególnie związki intymne, powodują, że rodzina staje się partnerskim układem, umową, transakcją, w której powinny zostać zabezpieczone emocjonalne i duchowe potrzeby każdej ze stron – wolnych partnerów.
The aim: A crisis of the family in postmodernity is a consequence of various transformations relating to such phenomena as a crisis of universal values, pluralism, individualism, or frailty of human bonds. How do those phenomena affect the significance and the stability of the family, bringing about the family crisis? Methods: An analysis of social transformations in postmodernity. Results and conclusions: A crisis of values and pluralism in postmodern society have led to the family no longer being considered an essential value or an element of an unalterable social order. Individualistic attitude of postmodern man focused on self-realisation implied that the family should bring personal fulfilment, as well as satisfaction and pleasure. Frail human bonds, in particular, unstable intimate relationships, are changing the family into a contract between free partners, a deal or transaction that should provide for emotional and spiritual needs of contracting parties.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2018, XIX, (3/2018); 143-156
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartości i normy religijne w etosie pracy. Opinie polskich przedsiębiorców
Religious values and ethos of polish enterpreneurs
Autorzy:
Klimski, W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/322379.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
wartości religijne
normy religijne
etos
przedsiębiorcy
pluralizm moralny
religious values
religious norms
ethos
entrepreneurs
moral pluralism
Opis:
Artykuł podejmuje problem roli wartości i norm religijnych w etosie pracy polskich przedsiębiorców. Koncentruje się na odpowiedzi na pytanie, czy te wartości są przez nich cenione i sytuowane w sferze aksjologicznej etosu ich pracy. Zostały tutaj wykorzystane wyniki reprezentatywnych badań socjologicznych przeprowadzonych w populacji przedsiębiorców zrealizowane przez Pracownię Badawczą Polskiego Pomiaru Postaw i Wartości Instytutu Socjologii Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Zaplecze teoretyczne stanowi rozumienie etosu odwołujące się do jego ujęć wypracowanych przez M. Ossowską, A. Sicińskiego, T. Szawiela. To rozumienie wyznacza także paletę innych zagadnień, które zostały podjęte w tym artykule, takich jak kwestia pluralizmu moralnego w Polsce oraz społeczne nauczanie Kościoła katolickiego na temat pracy jak i stan jej recepcji.
The subject of the article is the presence of religious values in the ethos of work of Polish entrepreneurs. The article will use the results of sociological research of entrepreneurs, carried out by the Institute of Sociology of the Cardinal Stefan Wyszynski University in Warsaw. The ethos definitions developed by M. Ossowska, A. Siciński, T. Szawiel were also used. The article discusses the subject of moral pluralism in Polish society and the social teaching of the Catholic Church about work.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 132; 315-328
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Język krytyki artystycznej a pojęcia estetyki Mieczysława Wallisa
Autorzy:
Kazimierska-Jerzyk, Wioletta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033743.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Mieczysław Wallis
estetyka
pluralizm estetyczny
pluralizm artystyczny
krytyka artystyczna
sztuka polska dwudziestolecia międzywojennego
wartości estetyczne
aesthetics
art criticism
Polish art of the interwar period
aesthetic values
aesthetic pluralism
artistic pluralism
Opis:
Artykuł poświęcony jest działalności Mieczysława Wallisa jako krytyka sztuki, zarówno jego tekstom publikowanym w gazetach codziennych, jak i czasopismach kulturalnych lub naukowych. Uwzględnione zostały recenzje wystaw i publikacji poświęconych sztuce, teksty okolicznościowe, jubileuszowe oraz krótkie wspomnienia. Najpierw przedstawiono wszechstronną edukację i interdyscyplinarne zainteresowania filozofa. Następnie omówiono jego teksty z zakresu krytyki artystycznej z podziałem na sztukę tradycyjną i nowoczesną. Ważnym historycznym punktem zwrotnym jest tutaj II wojna światowa, w której Wallis stracił cały swój dorobek. W związku z tym próbował odtworzyć wiele prac, co nie pozwoliło mu zająć się wszystkim, czym się aktualnie interesował. Ponadto w artykule podkreślono elementy wyróżniające Wallisa jako krytyka, są to: odważne decyzje terminologiczne i aksjologiczne, obszerny katalog wartości estetycznych, rehabilitacja pogardzanych zjawisk, obrona sztuki współczesnej, zmysłowy opis przedmiotów. Zwrócono także uwagę na to, jak dziedziny semiotyki i psychologii uprawiane w dojrzałej fazie twórczości wpłynęły na jego krytykę artystyczną. Ostatnia część tekstu jest poświęcona refleksji metakrytycznej.
This article discusses the activities of Mieczysław Wallis as an art critic, published both in daily newspapers and in cultural or philosophical magazines. It also takes into account exhibition reviews, discussions of publications devoted to art, various occasional, jubilee texts, and short memories. First, the comprehensive education and interdisciplinary interests of the philosopher are presented. Then, his critical articles are discussed. This part of the paper considers the division into traditional and modern art. An important historical turning point is World War II, when Wallis’ legacy was lost. He tried to recreate many works, which made it impossible to take care of everything he was currently interested in. The article highlights the distinguishing features of Wallis’s criticism, which are: bold terminological and axiological decisions, an extensive catalogue of aesthetic values, rehabilitation of despised phenomena, defence of modern art, sensual description of objects. Attention is also paid to how the fields of semiotics and psychology cultivated in the mature phase of the author’s work influenced his artistic criticism. The last part of the article is devoted to metacritical aspects of Wallis’s aesthetic thought.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2020, 35; 31-57
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Partnership and Social Dialogue in the Axiological and Administrative-Legal Perspective
Partnerstwo i dialog społeczny w perspektywie aksjologicznej i administracyjnoprawnej
Autorzy:
Barczewska-Dziobek, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1920449.pdf
Data publikacji:
2020-10-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
principles of law
values
pluralism
public administration
partnership and social dialogue
zasady prawa
wartości
pluralizm
administracja publiczna
partnerstwo i dialog społeczny
Opis:
Partnership and social dialogue are fundamental values for relations between administrative entities, because due to the nature and importance of these, they have been coded by the rational legislator in the principles of law expressed in the Constitution. Due to the relationship between administrative law and its principles and constitutional law, the postulate of including social partners in the decision-making processes of the executive authority can be observed, which is exemplified by the functioning of entities implementing joint actions in the scope of administrative programming acts.
Partnerstwo i dialog społeczny stanowią wartości podstawowe dla stosunków pomiędzy podmiotami administrującymi i administrowanymi, bowiem ze względu na charakter i rangę tych zakodowane zostały przez racjonalnego prawodawcę w zasady prawa wyrażone w Konstytucji. Ze względu na związek prawa administracyjnego i jego zasad z prawem konstytucyjnym obserwować można przenikanie postulatu włączenia partnerów społecznych w procesy decyzyjne podejmowane przez władze wykonawczą, czego przykładem jest funkcjonowanie podmiotów realizujących działania wspólne w zakresie aktów programowych administracji.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2020, 5 (57); 227-243
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 16

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies