Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Philosophy of culture" wg kryterium: Temat


Tytuł:
About music, philosophy and science...
Autorzy:
Dankowska, Jagna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/780251.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
philosophy of music
subjectivism
objectivism
authenticity
perfection
mass culture
higher values
Opis:
The text attempts to answer the question whether musicians need a philosophy of music. The answer to the question of what music contributes to philosophy - a question superordinate in relation to the investigations of the links between philosophy and music - can be formulated clearly, since we find it in the texts of the most prominent representatives of European philosophical thought, including Schopenhauer, whose ideas are discussed in the paper. These issues are also discussed in literature which explores philosophical issues, by such classics of the genre as Thomas Mann and Herman Hesse, whose profound descriptions bring us closer to an understanding of that which music does directly, by expressing spheres beyond words that cannot be expressed otherwise than through music. Karl Popper regards polyphony as the greatest discovery of European culture, and provides evidence of the closeness of science and philosophy. These three levels of approaching the relationship between philosophy and music lead to demonstrating the axiological essence of music, revealed by performers, who make it possible for music to exist to the full in its sonority, unveiling its metaphysical perfection to its listeners.
Źródło:
Interdisciplinary Studies in Musicology; 2011, 10; 183-189
1734-2406
Pojawia się w:
Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Beauty in The Universal Encyclopedia of Philosophy
Autorzy:
Jaroszyński, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507282.pdf
Data publikacji:
2018-12-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
beauty
reality
morality
art
human being
Western culture
harmony
perfection
splendor
complacency
pleasure
metaphysics
aesthetics
ugliness
Universal Encyclopedia of Philosophy
Opis:
The author considers the problem of beauty. He identifies beauty as an analogically understood property of reality, of human products (including art), and of the human mode of conduct, and as that which, in the tradition of Western culture, is expressed under the form of harmony, perfection, or splendor, which as beheld and for beholding arouses complacency or pleasure. The article discusses the following topics: classical theories of beauty, beauty in the metaphysical conception, beauty in aesthetics, the separation of beauty from reality, and the problem of ugliness.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 4; 579-595
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Botanical Microphotography in the Perspective of Philosophy of Culture
Autorzy:
Bogaczyk-Vormayr, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781360.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
microphotography
botanic
Bio Art
alterity studies
environmental ethics
posthumanism
fine-art photography
philosophy of art
philosophy of culture
Opis:
The aim of this article is to briefly outline my own cognitive experience, characterized by knowledge transfer and aesthetic experience, which arises from making BioArt. Specifically, I do nature photography, using the micro-photography technique. In this article, I distinguish – in terms of methodology and value - between interdisciplinary research in the social sciences and the postulate of transdisciplinary research, which leads me to reject the so-called plantality model - a linguistic concept employed by G. Deleuze and F. Guattari (Rhizome). I argue for a critical approach to this line of post-humanist reflection on non-human life that is not characterized by knowledge transfer. The article includes a report on the course of my research (parts 2 and 3), and a reflection of its relevance to the philosophy of art and philosophy of culture (parts 1, 3, 3.1, 4). The report from my own research and artistic activity includes a description of the transformation of my working space, the process of acquiring new disciplinary tools and skills - an experience that I call a change of attitude - and a presentation of nature microphotography (mainly plant photography). I provide a technical commentary on the presented photographs with regard to the process of their creation (e.g. botanical and optical information related to the microscopic slides and equipment), as well as philosophical comments. The philosophical reflection includes the postulate of alterity, which, in my view, is endemic to post-humanist thought, as well as a postulate called the primacy of abstraction, which reflects the non-naturalistic, anti-illustrative, and interpretative character of artistic microphotography (in contrast to the illustrative nature of “the plantality discourse of philosophy”).
Źródło:
Ethics in Progress; 2019, 10, 2; 135-154
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chance and Divine Providence. Methodological Notes with Pascal in the Background
Przypadek i Opatrzność Boża. Uwagi metodologiczne z Pascalem w dalszym tle
Autorzy:
Kleszcz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791049.pdf
Data publikacji:
2020-10-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia analityczna a filozofia kontynentalna
analityczna filozofia religii
filozofia analityczna a inne sfery kultury
Opatrzność Boża i przypadek
Opatrzność i wolność
Dariusz Łukasiewicz
analytical philosophy vs continental philosophy
analytical philosophy of religion
analytical philosophy and other spheres of culture
Divine Providence and chance
Providence and freedom
Opis:
Wedle autora tego artykułu, analityczna filozofia religii nie powinna być zamknięta dla innych sfer kultury i ignorować lub lekceważyć osiągnięć innych, zarówno przeszłych, jak i współczesnych prądów filozoficznych. Filozof analityczny, w tym analityczny filozof religii, może zatem szukać inspiracji również poza sferą filozofii analitycznej. Jednocześnie nie oznacza to, że filozof analityczny ma lekceważyć nauki przyrodnicze lub nie troszczyć się o precyzję języka i właściwe argumenty. Troska o precyzję językową i stosowanie odpowiedniej argumentacji ma kluczowe znaczenie dla tożsamości filozofii analitycznej. Ten artykuł, biorąc pod uwagę wskazane nastawienie metafilozoficzne, poświęcony jest krytycznej dyskusji na temat niektórych problemów poruszonych przez prof. Dariusza Łukasiewicza, w jego wybitnej pracy w dziedzinie filozofii religii, noszącej tytuł Opatrzność Boża, wolność, przypadek. Studium z analitycznej filozofii religii.
According to the author of this paper, the analytical philosophy of religion should not be closed to other spheres of culture and ignore or disregard the achievements of others, both past and contemporary philosophical currents. An analytical philosopher, including an analytical philosopher of religion, can therefore seek inspiration also outside the sphere of analytical philosophy. At the same time, this does not mean that an analytical philosopher is to disregard natural sciences or not to care about the precision of language and the right arguments. The concern for linguistic precision and the application of appropriate argumentation are crucial for the identity of the analytical philosophy. This article, taking into account the indicated metaphilosophical attitude, is devoted to a critical discussion about some of the problems raised by Professor Dariusz Łukasiewicz, in his outstanding work in the field of philosophy of religion published in Polish as Opatrzność Boża, wolność, przypadek. Studium z analitycznej filozofii religii.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 3; 169-185
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Civilization in The Universal Encyclopedia of Philosophy
Autorzy:
Skrzydlewski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507578.pdf
Data publikacji:
2018-12-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
civilization
culture
person
society
family
religion
Oswald Spengler
Alvin Toffler
Arnold J. Toynbee
Samuel P. Huntington
John Paul II
Feliks Koneczny
quincunx
Universal Encyclopedia of Philosophy
Opis:
The author considers the problem of civilization. He defines civilization as a determinate form of man’s group life, or man’s culture in its social dimension. According to the author, a plurality of civilizations is generally accepted; in civilization, one can see the foundations for the functioning of law, politics, social life, and family life; civilization also plays an essential role in the religious life of man, just as religion plays a role in civilization. The author discusses the following topics: the biological theory of civilization, the historical theory of civilization, the sociological theory of civilization, the political-science theory of civilization, the civilization of death and the civilization of love, and the historical-philosophical theory of civilization.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 4; 665-687
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Confucian Multiculturalism: A Kantian Reinterpretation of the Classic of Rites
Autorzy:
Ka Pok Tam, Andrew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2902989.pdf
Data publikacji:
2023-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
multiculturalism
Chinese philosophy
Confucianism
Classic of Rites
philosophy of culture
political philosophy
Opis:
Chinese Communist monocultural policies, notably the re-education camps for the Uyghurs in Xinjiang, have recently been condemned for violating human rights. In response to critics, the Chinese Communist Party frequently replied that one should not impose Western concepts of democracy, liberty, and human rights on the Chinese people. Nevertheless, instead of introducing Western philosophies criticizing the current Chinese Communist monoculturalism; with the help of a modern reinterpretation of the Classic of Rites, this paper aims to construct a Confucian Multiculturalism and argues that: (1) the Classic of Rites explicitly warned against cultural assimilations of “barbarians” into the “civilized” Empire, (2) the Classic of Rites acknowledges cultural diversities, and (3) although the Classic of Rites does not explain clearly why the imperial court should tolerate cultural diversities, a Kantian reinterpretation of the Chinese concept of 敬 Jing implies the respects for minority rights. In doing so, this paper formulates Confucian Multiculturalism as a new model of the Chinese philosophy of culture which asserts cultural diversity.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 1; 26-46
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cykliczny i linearny obraz dziejów w historiozofii XX wieku na podstawie myśli Oswalda Spenglera i Francisa Fukuyamy
A Cyclical and Linear Picture of History in the Historiosophy of the 20th Century Based on the Ideas of Oswald Spegler and Francis Fukuyama
Autorzy:
Tomasiewicz, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28762583.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
filozofia dziejów
historiozofia
linearność
cykliczność
kultura
philosophy of history
historiosophy
linearity
cyclicality
culture
Opis:
W niniejszym artykule zaprezentowane zostały dwa modele historiozoficzne, obecne w filozofii dziejów XX wieku. Pierwszy, zakładający cykliczność dziejów, ukazany został na podstawie dzieła Oswalda Spenglera Zmierz Zachodu. Drugi z kolei, linearny, stanowił założenie filozofii dziejów zawartej w Końcu historii i Ostatnim człowieku Francisa Fukuyamy. W tym kontekście poruszone zostały kwestie postępu i regresu, nieodwracalności procesu historycznego oraz determinizmu dziejowego. W podsumowaniu autor zwraca uwagę na to, w jaki sposób wybór określonej koncepcji dziejów: linearnej lub cyklicznej, koresponduje z krytyką bądź afirmacją zastanego porządku społeczno-politycznego. Jednocześnie zostaje postawione pytanie o znaczenie pojęcia „kultury”, jako charakterystycznego dla historiozofii XX wieku podmiotu dziejów.
This article presents two historiosophical models present in the philosophy of history in 20th century. The first one, assuming the cyclical nature of history, was presented on the basis of Oswald Spengler’s The Decline of the West. The second, linear, was the foundation of the philosophy of history contained in The End of History and the Last Man by Francis Fukuyama. In this context, issues of progress and regression, the irreversibility of the historical process as well as historical determinism were raised. In the summary, the Author draws attention to the way in which the choice of a specific concept of history: linear or cyclical, corresponds with the criticism or affirmation of the existing socio-political order. At the same time, the question is raised concerning the meaning of the term “culture” as the subject of history characteristic of the historiosophy of the twentieth century.
Źródło:
Logos i Ethos; 2021, 58, 2; 107-126
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy człowiek jest realnie obecny w rzeczach? Polemika z filozofią Andrzeja Nowickiego
Is man really present in things? Polemics with the philosophy of Andrzej Nowicki
Autorzy:
Płoszczyniec, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/517849.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej
Tematy:
Andrzej Nowicki,
ergantropia
tożsamość
ikontrologia
filozofia kultury
antropologia filozoficzna
Andrzej Nowicki
ergantropy
identity
philosophy of culture
philosophical anthropology
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest prezentacja filozofii Andrzeja Nowickiego, głoszącego tezę o realnym istnieniu człowieka we własnych dziełach, a następnie krytyka owej tezy. Krytyka tezy ergantropijnej zamierza wykazać, że filozofia Nowickiego obfituje w paradoksalne konsekwencje, jak choćby w to, że wyrosła z marksizmu koncepcja zaczyna głosić hasło warunkowania bytu przez świadomość, że pozostawia ona biologiczny wymiar trwania niezrozumiałym i że może prowadzić do fałszowania przez ludzi obrazu samego siebie.
The purpose of this article is to present the philosophy of Andrzej Nowicki, which puts forth a theory of an actual existence of a man in his own works, and then to criticize that thesis. Criticism of ergantropical thesis intends to show that Nowicki’s philosophy is full of paradoxical consequences – such as the fact, that a conception which grew out of the Marxism begins to promote the idea of conditioning of being by awareness, leaving the biological dimension of our existence incomprehensible and leading to the distortion of one’s self-image.
Źródło:
Tematy z Szewskiej; 2017, Rzeczy 1(18)/2017; 24-40
1898-3901
Pojawia się w:
Tematy z Szewskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy filozofia i filozofowie są jeszcze komukolwiek potrzebni?
Нужны ли еще кому-либо философия и философы?
Are the Philosophy and Philosophers Still Needed?
Autorzy:
Zachariasz, Andrzej L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497603.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
filozofia
koniec filozofii
metafizyka
ontologia (teoria bytu)
epistemologia (teoria poznania)
hermeneutyka
kultura
nauka
religia
философия
конец философии
метафизика
онтология (теория бытия)
эпистемология (теория познания)
герменевтика
культура
наука
религия
philosophy
end of philosophy
metaphysics
ontology (the theory of existence)
epistemology (the theory of cognition)
hermeneutics
culture
science
religion
Opis:
The thesis about the end of philosophy is actual. It is declared in the situation of pragmatization of culture and underestimation of philosophical knowledge. Human world seems to be dominated by practical technical, consumer or religious way of thinking. Islamic religious fundamentalism expands its influence. The very philosophical thinking participates in pragmatization. The resignation of metaphysics, epistemology and philosophy of first principles was defined within its framework on behalf of hermeneutics or the everyday philosophy. It offers to replace philosophy with poetry or exact sciences (cognitive science or sciences of communication). The philosophy is displaced from the educational programs not only in the schools, but also in the universities. In this situation the question of whether philosophy and philosophers are still needed, seems to be particularly justified.
Тезис о конце философии актуален. Эта позиция провозглашается в атмосфере прагматизации культуры и усиления убеждения о непригодности философского знания. Кажется, что в мире человека стали преобладать техническое мышление и практическое потребительское, а также религиозное мышление. Исламский религиозный фундаментализм расширяет свое влияние. В прагматизации участвует сама философская мысль. Она же формулирует отказ от метафизики и эпистемологии, отказ от философии первых принципов, ради герменевтики или философии обыденности. Она также предлагает заменить философию поэзией или точными науками (когнитивистикой, науками об общении). Философию вытесняют из образовательных программ не только средних школ, но и ВУЗ-ов. В такой ситуации вопрос о том, нужны ли еще кому-либо философия и философы, выглядит особенно целесообразным
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2015, 15; 15-34
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Die Nietzscherezeption bei Ernst Troeltsch
The Reception of Nietzsche’s Philosophy by Ernst Troeltsch
Recepcja filozofii Nietzschego przez Ernsta Troeltscha
Autorzy:
Mourkojannis, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/425572.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:
Troeltsch
Nietzsche
Cultural Protestantism
Philosophy of Culture
protestantyzm kulturowy
filozofia kultury
Opis:
Friedrich Nietzsche’s (1844-1900) legacy in the texts of the prominent protestant theologian, religious and cultural philosopher Ernst Troeltsch (1865-1923) could not be overlooked. Troeltsch, together with Adolf von Harnack (1851-1930) and Wilhelm Herrmann (1846-1922), belongs to the main circle of representatives of the Cultural Protestantism. In his analysis of the reasons and consequences of social and cultural changes and ruptures occurring at the beginning of the 20th century, Nietzsche’s philosophy became one of the main references to Troeltsch. Also Nietzsche’s attempts to overcome the menacing nihilism as a result of the decline of Christian faith has a strong influence on Troeltsch’s ethical studies. In its first part the article discusses the criticism of Nietzsche’s esthetical ethics performed by Troeltsch. The second part is dedicated to the concept of Troeltsch’s idea of History. The third part presents Troeltsch’s understanding of sense and senselessness.
W artykule omawiono recepcję idei niemieckiego filozofa Fryderyka Nietzschego (1844-1900) w pismach teologa, filozofa religii i kultury Ernsta Troeltscha (1865-1923). Wpływ ten jest nie do przecenienia. Troeltsch obok Adolfa von Harnacka (1851-1930) i Wilhelma Herrmanna (1846-1922) należy do czołowych przedstawicieli protestantyzmu kulturowego. Artykuł analizuje powody i konsekwencje zmian społecznych i kulturowych, jakie miały miejsce na początku XX wieku. W tym kontekście, idee Nietzschego jawią się jako jedna z głównych inspiracji twórczości Troeltscha. Próby Nietzschego pokonania grożącego nihilizmu, będącego wynikiem upadku wiary chrześcijańskiej, mają również silny wpływ na studia Troeltscha nad etyką. W artykule omówiono najpierw krytykę estetycznej etyki Nietzschego przeprowadzoną przez Troeltscha. Druga cześć poświęcona jest troeltschowskiej koncepcji etycznej historii. Część trzecia zdaje relację z metafizyki historii, w której sens przeplata się z bezsensem.
Źródło:
Gdański Rocznik Ewangelicki; 2015, 9; 223-242
1898-1127
Pojawia się w:
Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Do czego może się przydać historykowi sztuki Filozofia mody Georga Simmla?
How can Georg Simmel’s Philosophy of Fashion be useful to an art historian?
Autorzy:
Kazimierska-Jerzyk, Wioletta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142128.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
moda XX wieku
Georg Simmel
filozofia kultury
Hubert de Givenchy
Cristóbal Balenciaga
Philosophy of culture
20th century fashion
Opis:
Filozofia mody (1905) Georga Simmla w opracowaniach historyczno-artystycznych jest wprawdzie często odnotowywana, ale nie poświęca się jej wiele uwagi. Nie jest to bowiem esej o artefaktach mody, a w istocie sprofilowana pod kątem zjawiska mody krytyka społeczeństwa nowoczesnego. Celem tego artykułu jest rekonstrukcja dualizmów, na których ufundowane jest społeczne zjawisko mody, a następnie zwrócenie uwagi na pojęcia mogące jednak zainteresować historyka sztuki. Są nimi przede wszystkim silnie zakorzenione w tradycji elementarne terminy „sztuka”, „mimesis” i „styl”, swoiście przez Simmla rozumiane, jak też inne pojęcia, nieoczywiste z punktu widzenia historii sztuki czy nawet estetyki, a przydatne z perspektywy estetyki filozoficznej i performatyki, np. tragedia, energia, tajemnica, zazdrość, wstyd, rzecz, ozdoba. Wydaje się, że Simmel czuje nie tylko społeczną, ale i artystyczno-estetyczną (zwłaszcza sensualną) złożoność mody, ale brak zainteresowania modą jako rodzajem sztuki nie pozwala mu tego w pełni wyeksplikować i wykorzystać.
Philosophy of Fashion (1905) by Georg Simmel, while often noted in historical and artistic studies, was not paid much attention. It is not an essay on fashion artifacts, but in fact a critique of modern society profiled in terms of the phenomenon of fashion. The aim of this article is to reconstruct the dualisms on which the social phenomenon of fashion is founded, and then to draw attention to concepts that may, however, be of interest to an art historian. They are primarily the elementary terms “art”, “mimesis” and “style”, strongly rooted in tradition, which Simmel understood specifically, as well as other concepts, not obvious from the point of view of art history or even aesthetics, and useful from the perspective of philosophical aesthetics and performance e.g. tragedy, energy, mystery, jealousy, shame, thing, ornament. It seems that Simmel feels not only the social, but also the artistic and aesthetic (especially sensual) complexity of fashion, but his lack of interest in understanding fashion as art prevents him from fully exploring and using it.
Źródło:
TECHNE. Seria Nowa; 2021, 7; 173-200
2084-851X
Pojawia się w:
TECHNE. Seria Nowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja jako tworzenie i podtrzymywanie kultury nadziei
Education and the culture of hope
Autorzy:
Sławek, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16538876.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Nauk Pedagogicznych PAN
Tematy:
kultura nadziei
pedagogika sytuacjonistyczna
filozofia edukacji
culture of hope
situationist pedagogy
philosophy of education
Opis:
Odróżniając “nadzieję” od “oczekiwań”, staramy się wypracować naszą drogę ku modelowi edukacji, która byłaby nie tylko zestawem procedur pozwalających uczniom uzyskać fakty i dane do zaimplementowania w zdolnościach technicznych i praktycznych, ale która jednocześnie umożliwiałaby im krytyczną refleksję nad jakością życia w ponowoczesnych warunkach zorientowanej rynkowo globalizacji. Taka edukacja, którą nazywamy „sytuacjonistyczną”, nie ma na celu nauczenia ucznia jak dostosować się do wymagać świata, ale (zgodnie z ujęciem Guy Deborda i jego filozofii i praktyki sytuacjonistycznej) jak praktykować wolność w celu zmieniania świata, by uczynić go bardziej otwartym na rozwój ludzkiej indywidualności. To implikuje przebudzenie na wszelkie komplikacje współczesnego świata, ale także wytycza ścieżkę do kultury nadziei, która zgodnie z ujęciem Ernsta Blocha, jest najbardziej ludzkim z wszystkich mentalnych doznań oraz pozwala usytuować się wobec najdalszych horyzontów przyszłości – czyli najbardziej przejmujących kwestii w obecnej sytuacji – tworząc szansę na rozwój kultury gościnności.
Distinguishing between “hope” and “expectations”, we are trying to work our way towards a model of education which would not be merely a set of procedures allowing students to acquire facts and data to implement them in technical, practical skills, but which would simultaneously allow them to critically reflect upon the quality of life under the late-modern circumstances of the market dominated globalization. Such an education, which we call “situationist”, aims not at teaching the student how to adjust to the demands of the world but (in the wake of Guy Debord and his situationist urban practices) how to exercise her liberty on behalf of changing the world so as to make it more open to the development of human individuality. This implies an awakening to all the complications of the present world, but also paves the way for the culture of hope which, according to Ernst Bloch, is the most human of all mental feelings and is able to refer us to the furthest horizons of the future thus – a most poignant issue in the contemporary situation – creating a chance for the development of the culture of hospitality.
Źródło:
Rocznik Pedagogiczny; 2017, 40; 9-24
0137-9585
Pojawia się w:
Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elements of the II pilar of security culture. Legal consciousness and efectiveness of law
Autorzy:
Piwowarski, Juliusz
Sopilnyk, Rostislav
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832123.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
Law
security culture
safety
pillars of security culture
philosophy of law
Opis:
In this paper there are analyzed elements of the first and the second pillar of security culture with emphasis on the legal issues, which governs the social life of contemporary societies. Authors aims to prove how important for the state security is to mindfully combine morality with legal regulations, and how in fact these elements of the two pillars of security culture interpenetrate and equally impact the safety of the entire society. There are introduced three dimensions of security culture and the effectiveness and philosophy of law were investigated as well to see that state and culture are mutually connected.
Źródło:
Security Dimensions; 2015, 13(13); 22-34
2353-7000
Pojawia się w:
Security Dimensions
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elementy kultury i sportu z perspektywy aksjologii. W kręgu myśli Stanisława Kowalczyka
Elements of culture and sport in the perspective of axiology. In the circle of Stanisław Kowalczyk’s thought
Autorzy:
Szymczyk, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834418.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
aksjologia
socjologia wartości
kultura
sport
kultura fizyczna
filozofia i socjologia ciała
axiology
sociology of values
culture
physical culture
philosophy and sociology of the body
Opis:
In the text aspects of understanding culture and sport in the approach taken by Stanisław Kowalczyk, a representative of the Lublin school of Christian personalism, are presented. These spheres are viewed from the perspective of axiology. In the sphere of the existence of values the solution suggested by Kowalczyk tends to accept the reality of the two planes: the ontological one and the personalistic one (“the two-leveled reality” of axiological categories). He favors the psycho-social (or, in other words, the subjective-objective, or “relative-dualist”) perspective of approaching values. The author is definitely in favor of the personalistic-holistic approach to structural elements of the axiological experience. He presents the personalistic conception of culture, referring to its ontological-axiological foundations. He explicitly stresses that culture also has a social character. For Kowalczyk sport is a part of physical culture, and this, in turn, is a branch of culture understood in a general way. He is in favor of the personalistic conception of sport. Activity in the field of sport is motivated, in his approach, by definite values and applied norms; it also fulfills many anthropological functions. According to Kowalczyk, elements of philosophy of the body are an integral part of philosophy of sport. The Lublin personalist’s reflections may be successfully applied in sociological analyses and explorations.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2012, 40, 1; 81-106
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Erotyzm ducha i życia w filozofii kultury Tomasza Manna
Autorzy:
Pakalski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050211.pdf
Data publikacji:
2014-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
body
eroticism
aesthetics
philosophy of culture
Nietzsche
Thomas Mann
Opis:
The article concerns Thomas Mann’s view on culture and on anthropology. The analyses of the works by the German writer point at the relations between his conception and Fridrich Schiller’s conception of man as a sensuous and sprititual being. Mann’s works, such as Death in Venice or The Magic Mountain are the literary equivalent of the unfinished essay on aesthetics On Spirit and Art. The author stresses the important role of eroticism in the description of culture. Eroticism should be conceived in a wide sense, not only in relation to bodily desire, but as a basis of aesthetic experience. Seen from this angle, Mann’s writings contain a series of reflections about culture and about man, reflections rooted in the modern conceptions presented by Kant and Schiller and later developed by contemporary psychoanalysis and the philosophy of existence.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2014, 3(103); 37-51
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies