Temat: Philosopher - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Z dziejów synkretyzmu filozoficznego w epoce renesansu – Jana Grotowskiego
From the history of philosophical syncretism in Renaissance:Jan Grotowski’s Socrates albo o szlachectwie rozmowa
Autorzy:: Raubo, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1534469.pdf
Data publikacji:: 2011-01-01
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Renaissance
antiquity
syncretism
philosopher
nobleness.
Opis:: The article discusses the philosophical syncretism of the Renaissance time period in a lesser known sixteenth century text of Jan Grotowski Ai.e. Socrates, Diogenes and Themistocles. The description of the interlocutors refers both to their antique and Renaissance descriptions. In addition, the issue of nobleness that comes from birth and the one that comes from living a good life is discussed. The notion of virtue as it was presented in Grotowski’s work is outlined, as well as the relations between the body, soul and the spirit included in it that influence the interpretation of the notion “nobleness”.
Źródło:: Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2011, 18; 285-316
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:: Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: W stronę odnowionego wizerunku Newtona
Towards renovated Newtons image
Autorzy:: Rodzeń, Jacek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/690868.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Copernicus Center Press
Tematy:: Izaak Newton
Newton as Philosopher
Mathematical Practitioners
natural philosophy
science and religion
geometry and mechanics
Isaac Newton
Opis:: Book review: Niccolò Guicciardini, Isaac Newton and Natural Philosophy, Reaktion Books, London 2018, ss. 268.
Recenzja książki: Niccolò Guicciardini, Isaac Newton and Natural Philosophy, Reaktion Books, London 2018, ss. 268.
Źródło:: Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2019, 66; 310-316
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:: Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Tιμιώτερα Libri, oggetti parlanti, onore e vergogna nel Fedro
Tιμιώτερα Books, Talking Objects, Honour and Shame in the Phaedrus
Autorzy:: Caserta, Cristiana
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/938540.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Philosopher
conference
reader
listener
τιμιώτερα
silent reading
palindrome
picture
writing
dialogue
Opis:: In the Phaedrus, the expression τὰ γεγραμμένα φαῦλα ἀποδεῖξαι, „to demonstrate the inadequacy of its own written” could mean „to make a palinody.” The requirements to define someone as a philosopher that Socrates provides (Phdr. 278) describe in theoretical and normative form what the dialogue has already represented in its dramatic form. Plato has targeted the speech of Lysias and the first speech of Socrates as belonging to a literary genre that is still in statu nascendi: a sophistic conference in which the writing is supposed to be read aloud and there is established a particularl emotional relationship between the reader and listener with the subordination of the latter to the former. For Socrates this relationship should be different and the speeches as well as books should have a completely different intent, content and form: philosopher must offer to the one whom he loves a chaste and virtuous conduct: such conduct, in its imitation of the divine, is precisely what distinguishes him from other scholars: τιμιώτερα. The philosophical relationship must involve a different kind of reading: a silent one that can neutralize the deleterious and seductive effects of the voice. This does not imply, however, that all books are the same. Philosophical writing is not a palindrome on a statue, like a picture. Its qualifying element is the linear and irreversibile sequence. Time flows between one segment and the next. Thus, thoughts presented in writing move in space, whereas characters that have thoughts in them also move over time, changing and modifying themselves. That is precisely how philosophical writing, such as the platonic dialogue, can reproduce logos.
Źródło:: Peitho. Examina Antiqua; 2015, 6, 1; 113-146
2082-7539
Pojawia się w:: Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: The Training of Porphyry’s ‘Athlete’: The Ascetic Philosopher in On the Abstinence from Eating Flesh.
The Training of Porphyry’s ‘Athlete’: The Ascetic Philosopher in On the Abstinence from Eating Flesh
Autorzy:: Gamlath, Isha
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1045822.pdf
Data publikacji:: 2018-08-24
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Porphyry
ascetic philosopher
athletic training
contests
frugality
vegetarianism
immaterial sacrifice
Opis:: The image of the historical athlete who enters the ancient Greek stadium is a perfect medium for clarifying the conceptual philosopher’s liberation from material bonds and ascent to the higher causal order in Porphyry’s On the Abstinence from Eating Flesh. The image is emphasized when Porphyry prescribes the practice of vegetarianism and immaterial sacrifice for the conceptual philosopher’s preparation for the specific ‘contest’ of freeing from material concerns such as food and sacrifice and eventual transformation in to the as the priest of the Highest God.
Źródło:: Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2018, 28, 1; 49-66
0302-7384
Pojawia się w:: Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Philosopher as the Therapist: A Lesson from the Past
Filozof jako terapeuta — lekcja z przeszłości
Autorzy:: Hołub, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/488671.pdf
Data publikacji:: 2020-03-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: human enhancement
contemporary philosopher
ancient philosopher
therapy
person’s interiority
human values
ulepszanie człowieka
filozof współczesny
filozof starożytny
terapia
wnętrze osoby
ludzkie wartości
Opis:: This article is about the philosopher as a potential therapist. It starts from tendencies exhibited by a group of contemporary philosophers involved in a so-called human enhancement. Drawing on the newest discoveries of genetics, genetic engineering and pharmacology, they offer a set of therapies aimed at the extensive ‘improvement’ of the human condition. In the second part of the paper, selected ideas concerning philosophical therapy by the Ancient philosophers are presented. They basically employed personal contact, conversation, and wise counselling. Then these two approaches to this kind of therapy are compared and contrasted. The contemporary approaches offer novel, technical ways of intervention but are blind as far as farreaching goals and the essential goods of human life are concerned. Despite serious cultural differences, the contemporary therapy can learn a lot from the ancients. If the human being is to be treated by philosophers, an integral picture of who the former is must be taken into account. This means that both his interiority and exteriority should be subjects to the therapy.
Artykuł dotyczy filozofa, który może pełnić funkcję terapeuty. W pierwszej części ukazane są tendencje do postaw terapeutycznych dostrzegane w środowisku filozofów współczesnych zaangażowanych w tzw. ulepszanie człowieka. Wykorzystując najnowsze osiągnięcia genetyki, inżynierii genetycznej i farmakologii, filozofowie ci oferują terapie ukierunkowane na „ulepszenie” ludzkiej kondycji. W drugiej części artykułu ukazane są wybrane idee dotyczące terapii filozoficznej w postaci, jaką praktykowali niektórzy filozofowie starożytni. Ich propozycje opierały się zasadniczo na kontakcie osobowym, rozmowie i radach o charakterze mądrościowym. W kolejnej części artykułu te dwa podejścia są skontrastowane i porównane. Stanowiska współczesne podkreślają wagę nowych, technicznych metod ingerencji w życie człowieka, ale są ślepe, jeśli chodzi o ujęcie istotnych celów i dóbr ludzkich. Pomimo wielu poważnych różnic kulturowych współczesna terapia może się wiele nauczyć od tej rozwijanej w starożytności. Jeśli istota ludzka ma być poddana terapii praktykowanej przez filozofa, konieczne jest wzięcie pod uwagę jej integralnego obrazu. Oznacza to, że tak jej wnętrze, również jej zewnętrzność powinny stać się przedmiotem ewentualnego oddziaływania terapeutycznego.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 1; 33-48
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: The messianic idea and an (a)religious millenarism in Karl Marx’s philosophy
Idea mesjańska i (a)religijny chiliazm w filozofii Karola Marksa
Autorzy:: Kornacka-Sareło, Katarzyna Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2096957.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: Karl Marx as a Jewish philosopher
the Kabbalistic concept of ‘tikkun ha--olam’
the Kabbalistic concepts of ‘olam ha-klipot’ and ‘olam ha-bah’
Jewish mystical thought
ethical radicalism
anthropodicy
Biblical prophetism
Jewish millenarianism
Jewish Messianism
Jewish proto-socialist ideas
K. Marks jako filozof żydowski
kabalistyczna koncepcja „tikkunha-olam”
kabalistyczne koncepcje „ha-olam ha-klipot” oraz„ha-olam ha-ba”
żydowska myśl mistyczna
radykalizm etyczny
antropodycea
profetyzm biblijny
żydowski millenaryzm
mesjanizm żydowski
żydowskie idee protosocjalistyczne
Opis:: Celem autorki jest próba ukazania idei mesjańskich i profetycznych obecnych w doktrynie Karola Marksa, a zarazem wyrażanych w żydowskiej myśli mistycznej oraz przesłaniu starotestamentalnych proroków. Chociaż Marks nie otrzymał klasycznie żydowskiego wykształcenia, nie był w stanie zanegować ani własnego bycia-Żydem, ani swojej natywnej duchowości, implikowanej w zasadach aksjonormatywnych judaizmu. W filozofii Marksa dominuje postulat tworzenia świata lepszego i sprawiedliwego, a także etyczny nakaz kreacji nowej rzeczywistości, z której zostałaby wyeliminowana nędza oraz społeczna marginalizacja. Filozof nie wydaje się jednak w tego typu poglądach odosobniony, o ile postrzegalibyśmy jego idee z perspektywy myśli żydowskiej. Przecież o mozolnej powinności budowy przez każdego człowieka lepszego świata wspomina autor biblijnej Księgi Powtórzonego Prawa (Dewarim), mówią o tym biblijni profeci, krytykujący władców i religię, a także mistycy żydowscy, niezmiennie głoszący radykalny etycznie nakaz odnowy świata (tikkun ha-olam).
Źródło:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 4; 85-98
1230-1493
Pojawia się w:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: THE ESSENTIAL CONNECTION BETWEEN MODERN SCIENCE AND UTOPIAN SOCIALISM
Autorzy:: Redpath, Peter A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507570.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: agent intellect
ancient
artist
colleges
creative free spirit
creator
destroy
explanation
false
fairy tale
force
freedom
general will
God
great idea
history
humanities
idea
illumine
imagination
intellect
light
literature
meditation
metaphysics
modern science
modern socialism
morality
nature
philosopher
philosophy
positivism
propaganda
psychology
pure reason
reality
reason
science
scientific
scientist
seeker
selfcreator
sight
social science
social system
socialism
sophistry
speculative
surrealism
system
theology
tolerance
totalitarianism
truth
universal methodic doubt
universities
utopian socialism
Vienna Circle
violence
violent
virtue
West
will
wisdom
Opis:: The chief aim of this paper is to demonstrate beyond reasonable doubt how, through an essential misunderstanding of the nature of philosophy, and science, over the past several centuries, the prevailing Western tendency to reduce the whole of science to mathematical physics unwittingly generated utopian socialism as a political substitute for metaphysics. In short, being unable speculatively, philosophically, and metaphysically to justify this reduction, some Western intellectuals re-conceived the natures of philosophy, science, and metaphysics as increasingly enlightened, historical and political forms of the evolution of human consciousness toward creation of systematic science, a science of clear and distinct ideas. In the process they unwittingly wound up reducing contemporary philosophy and Western higher education largely into tools of utopian socialist political propaganda.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3; 203-220
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: STRATEGIE NAUCZANIA FILOZOFII
HOW TO TEACH PHILOSOPHY – STRATEGIES
Autorzy:: Dymarski, Zbyszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/549944.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: nauczanie filozofii
strategie nauczania
filozofia mądrościowa
odpowiedzialność filozofa
teaching philosophy
strategies of teaching
worldly-wise philosophy
philosopher’s responsibility
Opis:: W Polskich mediach, nawet tych ambitnych, brak jest filozoficznych analiz oraz komentarzy do życia intelektualnego i politycznego. Co więcej, brak również zapotrzebowania na nie. Ta konstatacja skłania do poszukiwania przyczyn. Jedną z głównych autor widzi w, oczyszczonym z odniesień do rzeczywistości społeczno-kulturalno-intelektualnej, sposobie wprowadzania w filozofię licealistów i studentów. Naucza się jej w porządku historycznym, skupiając się na chronologii oraz przedstawiając filozoficzne koncepcje jako teorie wyrafinowane intelektualnie i oderwane od świata zwykłych ludzi. Teorie, które czasami wchodzą w interakcje i bardzo rzadko ze światem. Że można i należy inaczej pokazuje autor, przyglądając się trzem strategiom nauczania: historycznej, problemowo-życiowej oraz zagadnieniowo-historycznej. Główną część artykułu poświęca on właśnie opisowi tych strategii w oparciu o analizę najbardziej popularnych w Polsce podręczników do filozofii.
Polish media, even those ambitious ones, are not concerned about philosophical analyses or commentaries on our intellectual or political life. Moreover, there is no public demand for them, which induces us to investigate the problem further. According to the author, one of the main reasons is the way in which philosophy is taught in secondary schools and universities; it is ‘sterile’, i.e., deprived of any social, cultural or intellectual context. The prevailing approach is the historical (chronological) one, in which philosophical concepts are presented as intellectually sophisticated theories, very distant from everyday life. Those theories may sometimes interact with one another but hardly ever with the world. Analyzing three strategies of teaching philosophy; namely, the historical, worldly-wise and problem-in-its-historical-context ones, the author tries to prove that a variety of approaches are possible. The main body of the article is devoted to a description of the above mentioned strategies, basing on an analysis of some most popular textbooks used in teaching philosophy.
Źródło:: Forum Pedagogiczne; 2015, 1; 17-33
2083-6325
Pojawia się w:: Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Rodzina w życiu wybitnych uczonych. Przykład Kazimierza Twardowskiego (1866–1938)
Family in the life of distinguished scholars. The example of Kazimierz Twardowski (1866–1938)
Autorzy:: SZULAKIEWICZ, WŁADYSŁAWA
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/435528.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:: family, philosopher, teacher, organiser of scientifi c life
Opis:: Kazimierz Twardowski is considered to be the creator of the Lvov-Warsaw philosophical school. Literature depicts him as an eminent scholar, teacher, organiser of scientifi c life. Th e subject of dissertation in this paper is an attempt to answer the following questions: What man was Kazimierz Twardowski like in everyday family life? What place did family occupy in his life? Th is sketch was prepared on the basis of Kazimierz Twardowski’s Diaries and an interview and conversations with his grandson professor Andrzej Tomczak, as well as the correspondence of K. Twardowski with his student Tadeusz Czeżowski.
Źródło:: Wychowanie w Rodzinie; 2012, V, (1/2012)
2082-9019
Pojawia się w:: Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Racjonalny charakter wiary według św. Augustyna
A rational character of faith according to st. Augustine
Autorzy:: Kaczmarek, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/612473.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Augustyn jako filozof i teolog
wiara i rozum
prawda
Augustine – philosopher and theologian
intellect and faith
truth
Opis:: According to St. Augustine Faith and Reason are intertwined, overlapping each other, but without excluding each other. In this way the faith is permeated by the intellect and it is founded on the authority of the reason, that is essential for in-depth „knowledge”. On the other hand, „knowledge” – reason is irreplaceable to „believe”. In such a context two very characteristic of our author’s statements can be seen: Crede ut intelligas, and intellige ut credas! The call of the blessed of Hippo: Intellectum valde ama! can also be included in it. It is a meaningful fact that there is not known a single case in which the Augustinism would split up the reason with the faith. An absolute Christocentrism of Augustine is present in the background of the discussion about the faith and the reason: speculation is not a goal in itself, but it only serves to get closer to the mystery of God and the mystery of a man in Christ. The reason and the faith (the authority) are two factors of getting to know the truth. One can speak of a kind of gnoseological dualism. The faith is the acceptance of the truth because of the authority of the witness. Knowledge leads to the possible conclusions and the faith gives certainty and consistency.
Źródło:: Vox Patrum; 2014, 61; 427-440
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:: Vox Patrum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Proust est-il un philosophe?
Is Proust a philosopher?
Autorzy:: Fraisse, Luc
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1050618.pdf
Data publikacji:: 2015-12-11
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Proust philosopher
La Recherche du temps perdu
Philosophy in the novel
Opis:: Different philosophers pondered on Proust’s novel, including those who formulated a subtle hypothesis that philosophical thought that emerged from the novel went beyond the passages of philosophical character that could be found in Proust’s work. It is difficult to determine precisely Proust’s approach towards the novel which he, alternately, favors or disdains. A hypothesis has been formulated that In Search of Lost Time shapes the fiction in the style of Shelling’s and Schopenhauer’s philosophy; it is pointed out that the novelist developed a kind of rivalry between him and his second cousin Bergson. Proust received a thorough education in philosophy yet philosophy is only present in his novel in an anecdotal form. The debate that he starts between idealism and philosophical realism in his prose takes the form of a discussion between symbolism and naturalism. The reconstruction of Proust’s philosophical culture leads to the observation that it is, without a doubt, significantly influenced in different ways by two philosophers: Leibniz and Kant. Still, the writer does not admit to being impacted by any particular thinker; therefore, his narrator’s line of thought is constantly changing in such a way that any school of philosophical thought that appears in the novel is present only for a short while.
Źródło:: Studia Romanica Posnaniensia; 2015, 42, 3; 159-173
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:: Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Prof. Kazimierz hr. Wodzicki – filozof i dyplomata w służbie Polonii nowozelandzkiej
Professor Kazimierz Hr. Wodzicki – Philosopher And Diplomat In The Service Of The New Zealand Diaspora
Autorzy:: Siekiera, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/449407.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:: Kazimierz Wodzicki
filozof
dyplomata
dyplomacja
Polonia
Nowa Zelandia
philosopher
diplomat
diplomacy
Polish diaspora
New Zealand
Opis:: Polska emigracja w trakcie i po II wojnie światowej jawi się jako geneza nawiązania, a następnie utrzymywania, bilateralnych stosunków pomiędzy rządami w Wellington i Warszawie. Profesor Kazimierz Antoni hrabia Wodzicki, z wykształcenia filozof, został mianowany konsulem generalnym w Nowej Zelandii w 1941r. Nie tylko spełnił on swoje ustawowe funkcje, tj. dbałości o interesy państwa polskiego i ochrony jego obywateli, ale wielowymiarowe działania Wodzickiego uznaje się za zaczyn współpracy dwustronnej, rozpoznawalności polskich starań w tworzeniu młodego państwa nowozelandzkiego oraz umożliwienia kolejnym pokoleniom Polaków kultywowania patriotyzmu w polonijnych instytucjach na Wyspie Północnej i Południowej Nowej Zelandii.
Polish Emigration during and after World War II appears as the genesis of establishing and then maintaining bilateral relations between the governments in Wellington and Warsaw. Professor Kazimierz Antoni Count Wodzicki, a philosopher by profession, was appointed Consul General in New Zealand in 1941. Not only did he fulfil his statutory functions, such as care for the interests of the Polish state and the protection of its citizens. The multidimensional activities of Wodzicki are considered to be the beginning of bilateral cooperation, the recognition of Polish efforts in building newly sovereign New Zealand, as well as allowing subsequent generations of Poles to cultivate patriotism in Polish minority institutions on the North and South Islands.
Źródło:: Polonia Journal; 2019, 9; 125-142
2083-3121
Pojawia się w:: Polonia Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Opera „Filozof zmieniony” Michała Kazimierza Ogińskiego w świetle nowych badań
Michał Kazimierz Ogiński’s Opera ‘Filozof zmieniony’ in the Light of Latest Research
Autorzy:: Bieńkowska, Irena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/24272933.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:: Michał Kazimierz Ogiński
Słonim
opera Filozof zmieniony
opera komiczna
opera polska
Slonim
A Philosopher Transformed
comic opera
Polish opera
Opis:: Filozof zmieniony, komiczna opera o zabarwieniu dydaktycznym, jest jednym z pierwszych dzieł w tym gatunku w języku polskim. Po raz pierwszy kompozycja zostało zaprezentowana w karnawale 1771 roku w Słonimiu w teatrze nadwornym Michała Kazimierza Ogińskiego. Obecnie dysponujemy jedynie librettem opery anonimowo wydanym w Wilnie w 1771 i ponownie w 1779 roku. Wszystkie występujące w operze postacie – łącznie dwanaście – mają partie śpiewane. Libretto dzieła poprzedzone wstępem o charakterze dydaktycznym zawiera dwa wątki: liryczno-miłosny i satyryczno-humorystyczny. Ten drugi przejawia się w sposobie oddania przez Ogińskiego postaci, co zostało spotęgowane poprzez nadanie większości bohaterów nazwisk znaczeniowych. Ogiński, być może inspirowany komediami Molièra, wprowadził ponadto do tekstu elementy realistyczno-satyryczne. Łącznie w operze umieszczono 16 fragmentów śpiewanych – 9 w I akcie i 7 w drugim: 10 arii (w tym jedna poprzedzona recytatywem), trzy duety, tercet, sekstet oraz końcowy chór. W Filozofie zmienionym wykorzystano dwie pieśni, niezauważone dotychczas przez muzykologów, pochodzące z sygnowanego nazwiskiem Ogińskiego zbioru z 1770 roku pt. Pieśni: Anetka oraz O Filozofii, które zostały wykorzystane w drugim akcie opery odpowiednio w scenie pierwszej i szóstej. Melodię pieśni Anetka oznaczoną jako „Aria” odnajdziemy ponadto w podręczniku nauki gry na skrzypcach z 1806, co dowodzi pewnej popularności opery Ogińskiego. Podręcznik ów mieści melodie w większości zanotowane bez atrybucji autorskich, pochodzące z repertuaru końca XVIII wieku, m.in. kompozycje Ignacego Pleyela oraz fragmenty z oper prezentowanych na scenie warszawskiej, m.in. Cudu mniemanego Jana Stefaniego czy z bardzo popularnej wówczas opery Zośka czyli Wiejskie zaloty M. Kamieńskiego.
Filozof zmieniony (A Philosopher Transformed) is a comic opera with educational elements, one of the first Polish-language works in this genre, staged in the carnival of 1771 in Słonim (now Slonim, Belarus) at the court theatre of Michał Kazimierz Ogiński. At present we only have its libretto, anonymously published in Vilnius in 1771 and again in 1779. All the twelve individual parts are sung. The libretto is preceded by a didactic preface and features two themes: a lyrical (amorous) and a satirical (humorous) one. The latter is reflected in character presentation, enhanced by the fact that most of them have telling surnames. Possibly inspired by Moliere’s comedies, Ogiński also introduced realistic and satirical elements into the text. The opera comprises a total of sixteen sung numbers (nine in Act I, seven in Act II), including ten arias (one preceded by a recitativo), three duets, a trio, a sextet, and the final chorus. The opera contains two songs not previously identified by musicologists, which come from Ogiński’s 1770 collection of songs. These two, ‘Anetka’ (‘Anette’) and ‘O Filozofii’ (‘On Philosophy’) are used respectively in Scenes I and VI of Act II. The melody of the former song was also printed as an ‘Aria’ in an 1806 violin handbook, which shows that Ogiński’s opera enjoyed some popularity. The handbook quotes (mostly without giving the names of composers) melodies belonging to the late eighteenth-century repertoire. These include pieces by Ignaz Pleyel and excerpts from operas staged in Warsaw, such as Jan Stefani’s Cud mniemany, czyli Krakowiacy i Górale (The Supposed Miracle or Cracovians and Highlanders) and the extremely popular Zośka, czyli Wiejskie zaloty (Zoska, or the Village Amours) by Maciej Kamieński.
Źródło:: Muzyka; 2023, 68, 2; 72-93
0027-5344
2720-7021
Pojawia się w:: Muzyka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: O rozwoju platońskiego poglądu na Erosa (na podstawie wybranych dialogów)
The development of Plato’s view of eros (in selected dialogues)
Autorzy:: Jaworska-Wołoszyn, Magdalena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/496955.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:: Platon
Eros
Lizys
Uczta
Fajdros
filozof
Plato
Lysis
Symposium
Phaedrus
philosopher
Opis:: Plato's Lysis, a comprehensive study of philia, can be treated as a prelude to the issue of eros, discussed directly in the Symposium and the Phaedrus. The ideas first introduced by Plato in the Lysis, are developed and elaborated on in the two dialogues on love. Being the first part of the Platonic story of love, the dialogue is an excellent starting point for considerations of eros, especially its synthetic, intermediary and masculine nature.
Źródło:: Język. Religia. Tożsamość; 2016, 2(14); 51-63
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:: Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Not for the Faint of Heart: Becoming an Antiracist Philosopher in a Society Polarized by Critical Race Theory
Autorzy:: Oluwayomi, Adebayo
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2161824.pdf
Data publikacji:: 2022-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: anti-racist philosopher
Critical Race Theory (CRT)
diversity
philosophy
racism
Opis:: This paper examines the polemical nature of anti-racist education and discourse in America today. On one side of this issue are those who think of the efforts toward inclusion, diversity, and the pursuit of social justice in academia as serving positive ends. On the other side are those who oppose and vilify such efforts as evidence of the destructive ethos of liberal education. This has led to a situation where universities and schools across the country have seen professors and teachers, including philosophers, experience backlash for speaking seriously and courageously about confronting the problem of racism in society. One recent example of this anomaly is the kind of faux outrage or moral panic that drives the hysteria against Critical Race Theory, an inquiry that examines the intersection of race and law in the United States, as well as unearthing the reality of structural racism in America, often disguised in the mainstream liberal approaches to racial justice. This faux moral panic has been used by legislatures across the country, as the raison d’être, to pass bans and enforce policies or rules that restricts how professors (including philosophers), and teachers can talk about race, systemic racism, structural oppression, or the problem of racial injustice in the classroom. In this paper, I explore how this polemical situation creates significant challenges and unique possibilities for the discourse of philosophy, especially for those who are interested in becoming antiracist philosophers, in the context of such legal rules and restrictions. This is not for the faint of heart.
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 3; 5-23
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Philosopher" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język