Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Philosopher" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Z dziejów synkretyzmu filozoficznego w epoce renesansu – Jana Grotowskiego
From the history of philosophical syncretism in Renaissance:Jan Grotowski’s Socrates albo o szlachectwie rozmowa
Autorzy:
Raubo, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1534469.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Renaissance
antiquity
syncretism
philosopher
nobleness.
Opis:
The article discusses the philosophical syncretism of the Renaissance time period in a lesser known sixteenth century text of Jan Grotowski Ai.e. Socrates, Diogenes and Themistocles. The description of the interlocutors refers both to their antique and Renaissance descriptions. In addition, the issue of nobleness that comes from birth and the one that comes from living a good life is discussed. The notion of virtue as it was presented in Grotowski’s work is outlined, as well as the relations between the body, soul and the spirit included in it that influence the interpretation of the notion “nobleness”.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2011, 18; 285-316
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apoloniusz z Tiany. Święty czy szarlatan?
Apollonius of Tyana. A saint or a charlatan?
Autorzy:
Gębura, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/517631.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:
History
Rome
Apollonius of Tyana
philosopher
Opis:
The present paper examines the life of Apollonius of Tyana, who lived in the Greek territory in the first century AD, a famous pagan Phytagorean philosopher and, allegedly, a man of numerous miracles. The text is divided into three parts. In the first one the sources of information about Apollonius are discussed. Many of them come from debates between pagan and Christian intellectuals, who lived after his death. The most important testimony is the biography of Apollonius by Flavius Philostratos, a sophist connected with the court of Julia Domna, wife of emperor Septimius Sever. In the second part of this paper Apollonius’s unusual life is shown with an aim of evaluating which of the events reported in the sage’s biographies contain some element of historical truth and which are only implausible anecdotes. The third part of the article attempts to provide an answer to the question raised in the title. It seems that Apollonius of Tyana was neither a saint nor a charlatan in the Christian nomenclature but rather a figure who could be named theos aner (divine man) in the Hellenic(?) sense of this term. He was an eminent pagan holy man who throughout his entire life held intellectual discussions with Christians.
Źródło:
Historia i Świat; 2014, 3; 19-34
2299-2464
Pojawia się w:
Historia i Świat
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fiodor Dmitrijew-Mamonow, The Nobleman-Philosopher
Fiodor Dmitrijew-Mamonow, szlachcic filozof
Autorzy:
Drozdek, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2031391.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Fedor Dmitriev-Mamonov
nobleman-philosopher
Orthodoxy
Psalter
astronomy
Źródło:
Slavia Orientalis; 2020, LXIX, 2; 221-234
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rodzina w życiu wybitnych uczonych. Przykład Kazimierza Twardowskiego (1866–1938)
Family in the life of distinguished scholars. The example of Kazimierz Twardowski (1866–1938)
Autorzy:
SZULAKIEWICZ, WŁADYSŁAWA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/435528.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
family, philosopher, teacher, organiser of scientifi c life
Opis:
Kazimierz Twardowski is considered to be the creator of the Lvov-Warsaw philosophical school. Literature depicts him as an eminent scholar, teacher, organiser of scientifi c life. Th e subject of dissertation in this paper is an attempt to answer the following questions: What man was Kazimierz Twardowski like in everyday family life? What place did family occupy in his life? Th is sketch was prepared on the basis of Kazimierz Twardowski’s Diaries and an interview and conversations with his grandson professor Andrzej Tomczak, as well as the correspondence of K. Twardowski with his student Tadeusz Czeżowski.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2012, V, (1/2012)
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il „De magia” e la cultura popolare
„De Magis” and Popular Culture
Autorzy:
Bologna, Orazio Antonio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/648652.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
magician
magic
philosophy
Platonism
empire
principality
defixiones
gospel
philosopher
Opis:
The brief, but interesting, work by Apuleius constitutes a fixed point both to delineate the biography of the famous African rhetorician, a native of Madaura, and to trace a picture with quite defined outlines on the social and cultural, economic and political aspect, in which he was paying the Roman Empire in the second century aD, especially in that rich southern Mediterranean area. In this short essay the close relationship between culture and magic is highlighted. In culturally backward populations, the educated person is often referred to as a magician, a name which, with its semantic nuances, continues today, especially in some villages of southern Italy. So magician, both in the singular and in the plural, means both the educated person and those who are able to spell or predict the future.
Źródło:
Collectanea Philologica; 2019, 22; 47-62
1733-0319
2353-0901
Pojawia się w:
Collectanea Philologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gilles Ménage i jego Historia mulierum philosopharum
Gilles Ménage and His Work Historia mulierum philosopharum
Autorzy:
Usakiewicz, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488379.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Gilles Ménage
XVII wiek
kobieta
filozofka
XVII century
woman
philosopher
Opis:
Artykuł poświęcony jest francuskiemu uczonemu Gilles’owi Ménage’owi (1613-1692) i jego niewielkiej objętościowo, ale imponującej erudycją pracy Historia mulierum philosopharum (1690). Ménage znany jest przede wszystkim jako wydawca i komentator Diogenesa Laertiosa, autor poważanych prac na temat języka (np. Dictionnaire étymologique ou origine de la langue françoise) oraz poeta tworzący w języku greckim, łacińskim, włoskim i francuskim. Szczególną pozycją w jego dorobku jest Historia mulierum philosopharum. Praca zadedykowana została znanej ówczesnej badaczce i tłumaczce dzieł autorów klasycznych – Anne Dacier (1654-1720). Jest to dzieło zestawiające życiorysy bardziej lub mniej znanych filozofek. Autor koncentruje się na antyku, choć sięga też po czasy Bizancjum. Filozofki zostały podzielone według ich przynależności do szkół filozoficznych, poczynając jednak od tych, co do których nie można takiej przynależności jednoznacznie określić. Biogramy są różnej długości, ale ułożone według podobnego schematu: imię filozofki, pochodzenie, wiadomości o życiu i dokonaniach, przeplatane erudycyjnymi ekskursami oraz odwołaniami do źródeł. Ilość źródeł jest imponująca. Są to zarówno autorzy starożytni, jak i współcześni Ménage’owi, o czym szeroko mówi się w artykule. Analiza dzieła Ménage’a pozwala wskazać kanon dostępnych wówczas źródeł klasycznych, oczywiście w dużej mierze pod warunkiem znajomości greki i łaciny; uświadamia, jak wiele jeszcze tekstów starożytnych w XVII wieku wydawano i komentowano na zachodzie Europy, kontynuując dzieło włoskich humanistów; jest również dowodem, że obecność kobiet w filozofii w XVII wieku była nadal swoistą ciekawostką.
The article is devoted to French scholar Gilles Ménage (1613-1692) and his not extensive but impressive in its erudition work Historia mulierum philosopharum (1690). First of all, Ménage is known as the editor and the commentator of Diogenes Laertius, the author of esteemed works about language (for example: Dictionnaire étymologique ou origine de la langue françoise), and the poet writing in Greek, Latin, Italian and French. Historia mulierum philosopharum is the special work in his achievements. this writing was dedicated to Anne Dacier (1654-1720)—the famous French scholar and the translator of the classical authors. It presents biographies of women philosophers, some of them acclaimed, some others not as popular. the author concentrated on Greco-Roman antiquity, but he also wrote about the Byzantine era. the profiles of women philosophers are classified according to philosophical schools, beginning with those thinkers whose philosophical affiliation is unknown. the biographic entries have different sizes, but they follow the similar scheme: a name of a woman philosopher, her origin, the information about her life and achievements with erudite commentaries and acknowledgments. the number of sources is impressive. Plenty of works of the classical and contemporary to Ménage authors are cited. these many threads are broadly discussed in this article. First, the analysis of Ménage’s work Historia mulierum philosopharum shows the canon of available in the times of Ménage sources (of course on the condition that their user had some command of Greek and Latin). Second, it informs us how many classical texts were still published and commentated in the 17th century in the west of Europe as the continuation of the Italian humanists’ work. third, it proves also that a presence of women in philosophy of the 17th century was, nonetheless, a peculiarity.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 4; 87-101
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Philosopher as the Therapist: A Lesson from the Past
Filozof jako terapeuta — lekcja z przeszłości
Autorzy:
Hołub, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488671.pdf
Data publikacji:
2020-03-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
human enhancement
contemporary philosopher
ancient philosopher
therapy
person’s interiority
human values
ulepszanie człowieka
filozof współczesny
filozof starożytny
terapia
wnętrze osoby
ludzkie wartości
Opis:
This article is about the philosopher as a potential therapist. It starts from tendencies exhibited by a group of contemporary philosophers involved in a so-called human enhancement. Drawing on the newest discoveries of genetics, genetic engineering and pharmacology, they offer a set of therapies aimed at the extensive ‘improvement’ of the human condition. In the second part of the paper, selected ideas concerning philosophical therapy by the Ancient philosophers are presented. They basically employed personal contact, conversation, and wise counselling. Then these two approaches to this kind of therapy are compared and contrasted. The contemporary approaches offer novel, technical ways of intervention but are blind as far as farreaching goals and the essential goods of human life are concerned. Despite serious cultural differences, the contemporary therapy can learn a lot from the ancients. If the human being is to be treated by philosophers, an integral picture of who the former is must be taken into account. This means that both his interiority and exteriority should be subjects to the therapy.
Artykuł dotyczy filozofa, który może pełnić funkcję terapeuty. W pierwszej części ukazane są tendencje do postaw terapeutycznych dostrzegane w środowisku filozofów współczesnych zaangażowanych w tzw. ulepszanie człowieka. Wykorzystując najnowsze osiągnięcia genetyki, inżynierii genetycznej i farmakologii, filozofowie ci oferują terapie ukierunkowane na „ulepszenie” ludzkiej kondycji. W drugiej części artykułu ukazane są wybrane idee dotyczące terapii filozoficznej w postaci, jaką praktykowali niektórzy filozofowie starożytni. Ich propozycje opierały się zasadniczo na kontakcie osobowym, rozmowie i radach o charakterze mądrościowym. W kolejnej części artykułu te dwa podejścia są skontrastowane i porównane. Stanowiska współczesne podkreślają wagę nowych, technicznych metod ingerencji w życie człowieka, ale są ślepe, jeśli chodzi o ujęcie istotnych celów i dóbr ludzkich. Pomimo wielu poważnych różnic kulturowych współczesna terapia może się wiele nauczyć od tej rozwijanej w starożytności. Jeśli istota ludzka ma być poddana terapii praktykowanej przez filozofa, konieczne jest wzięcie pod uwagę jej integralnego obrazu. Oznacza to, że tak jej wnętrze, również jej zewnętrzność powinny stać się przedmiotem ewentualnego oddziaływania terapeutycznego.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 1; 33-48
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa sposoby uprawiania filozofii wychowaniu
Two ways of practicing philosophy in education.
Autorzy:
Starnawski, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494838.pdf
Data publikacji:
2014-02-28
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
filozofia wychowania
filozof zawodowy
filozof amator
doświadczenie wychowania
autorefleksja
philosophy of education
a professional philosopher
an amateur philosopher
experience of education
self-reflection
Opis:
Philosophy serves pedagogy in many ways: in the study of the principles of education, for critical reflection on educational methods and to stimulate pedagogical self-reflection. There are two approaches to philosophical study: professional and amateur (non-professional). While the first one ought to be adopted by philosophers, the amateur way plays a more significant role in education. It is based on an educator’s own experience, on an analysis of everyday events which have philosophical meaning. Such self-reflection, if correctly realized, leads to a universal (not individual) truth about man. Philosophy can also be misused in education, it may induce excessive propensity for contemplation, multiplication of doubts and lead to the weakening of human will.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 1; 81-87
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Training of Porphyry’s ‘Athlete’: The Ascetic Philosopher in On the Abstinence from Eating Flesh.
The Training of Porphyry’s ‘Athlete’: The Ascetic Philosopher in On the Abstinence from Eating Flesh
Autorzy:
Gamlath, Isha
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1045822.pdf
Data publikacji:
2018-08-24
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Porphyry
ascetic philosopher
athletic training
contests
frugality
vegetarianism
immaterial sacrifice
Opis:
The image of the historical athlete who enters the ancient Greek stadium is a perfect medium for clarifying the conceptual philosopher’s liberation from material bonds and ascent to the higher causal order in Porphyry’s On the Abstinence from Eating Flesh. The image is emphasized when Porphyry prescribes the practice of vegetarianism and immaterial sacrifice for the conceptual philosopher’s preparation for the specific ‘contest’ of freeing from material concerns such as food and sacrifice and eventual transformation in to the as the priest of the Highest God.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2018, 28, 1; 49-66
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Not for the Faint of Heart: Becoming an Antiracist Philosopher in a Society Polarized by Critical Race Theory
Autorzy:
Oluwayomi, Adebayo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2161824.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
anti-racist philosopher
Critical Race Theory (CRT)
diversity
philosophy
racism
Opis:
This paper examines the polemical nature of anti-racist education and discourse in America today. On one side of this issue are those who think of the efforts toward inclusion, diversity, and the pursuit of social justice in academia as serving positive ends. On the other side are those who oppose and vilify such efforts as evidence of the destructive ethos of liberal education. This has led to a situation where universities and schools across the country have seen professors and teachers, including philosophers, experience backlash for speaking seriously and courageously about confronting the problem of racism in society. One recent example of this anomaly is the kind of faux outrage or moral panic that drives the hysteria against Critical Race Theory, an inquiry that examines the intersection of race and law in the United States, as well as unearthing the reality of structural racism in America, often disguised in the mainstream liberal approaches to racial justice. This faux moral panic has been used by legislatures across the country, as the raison d’être, to pass bans and enforce policies or rules that restricts how professors (including philosophers), and teachers can talk about race, systemic racism, structural oppression, or the problem of racial injustice in the classroom. In this paper, I explore how this polemical situation creates significant challenges and unique possibilities for the discourse of philosophy, especially for those who are interested in becoming antiracist philosophers, in the context of such legal rules and restrictions. This is not for the faint of heart.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2022, 6, 3; 5-23
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O rozwoju platońskiego poglądu na Erosa (na podstawie wybranych dialogów)
The development of Plato’s view of eros (in selected dialogues)
Autorzy:
Jaworska-Wołoszyn, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496955.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
Platon
Eros
Lizys
Uczta
Fajdros
filozof
Plato
Lysis
Symposium
Phaedrus
philosopher
Opis:
Plato's Lysis, a comprehensive study of philia, can be treated as a prelude to the issue of eros, discussed directly in the Symposium and the Phaedrus. The ideas first introduced by Plato in the Lysis, are developed and elaborated on in the two dialogues on love. Being the first part of the Platonic story of love, the dialogue is an excellent starting point for considerations of eros, especially its synthetic, intermediary and masculine nature.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2016, 2(14); 51-63
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tιμιώτερα Libri, oggetti parlanti, onore e vergogna nel Fedro
Tιμιώτερα Books, Talking Objects, Honour and Shame in the Phaedrus
Autorzy:
Caserta, Cristiana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/938540.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Philosopher
conference
reader
listener
τιμιώτερα
silent reading
palindrome
picture
writing
dialogue
Opis:
In the Phaedrus, the expression τὰ γεγραμμένα φαῦλα ἀποδεῖξαι, „to demonstrate the inadequacy of its own written” could mean „to make a palinody.” The requirements to define someone as a philosopher that Socrates provides (Phdr. 278) describe in theoretical and normative form what the dialogue has already represented in its dramatic form. Plato has targeted the speech of Lysias and the first speech of Socrates as belonging to a literary genre that is still in statu nascendi: a sophistic conference in which the writing is supposed to be read aloud and there is established a particularl emotional relationship between the reader and listener with the subordination of the latter to the former. For Socrates this relationship should be different and the speeches as well as books should have a completely different intent, content and form: philosopher must offer to the one whom he loves a chaste and virtuous conduct: such conduct, in its imitation of the divine, is precisely what distinguishes him from other scholars: τιμιώτερα. The philosophical relationship must involve a different kind of reading: a silent one that can neutralize the deleterious and seductive effects of the voice. This does not imply, however, that all books are the same. Philosophical writing is not a palindrome on a statue, like a picture. Its qualifying element is the linear and irreversibile sequence. Time flows between one segment and the next. Thus, thoughts presented in writing move in space, whereas characters that have thoughts in them also move over time, changing and modifying themselves. That is precisely how philosophical writing, such as the platonic dialogue, can reproduce logos.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2015, 6, 1; 113-146
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Proust est-il un philosophe?
Is Proust a philosopher?
Autorzy:
Fraisse, Luc
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1050618.pdf
Data publikacji:
2015-12-11
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Proust philosopher
La Recherche du temps perdu
Philosophy in the novel
Opis:
Different philosophers pondered on Proust’s novel, including those who formulated a subtle hypothesis that philosophical thought that emerged from the novel went beyond the passages of philosophical character that could be found in Proust’s work. It is difficult to determine precisely Proust’s approach towards the novel which he, alternately, favors or disdains. A hypothesis has been formulated that In Search of Lost Time shapes the fiction in the style of Shelling’s and Schopenhauer’s philosophy; it is pointed out that the novelist developed a kind of rivalry between him and his second cousin Bergson. Proust received a thorough education in philosophy yet philosophy is only present in his novel in an anecdotal form. The debate that he starts between idealism and philosophical realism in his prose takes the form of a discussion between symbolism and naturalism. The reconstruction of Proust’s philosophical culture leads to the observation that it is, without a doubt, significantly influenced in different ways by two philosophers: Leibniz and Kant. Still, the writer does not admit to being impacted by any particular thinker; therefore, his narrator’s line of thought is constantly changing in such a way that any school of philosophical thought that appears in the novel is present only for a short while.
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2015, 42, 3; 159-173
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofowie i filozofia w Geografii Strabona z Amasei
Philosophers and Philosophy in Strabo’s Geography
Autorzy:
Wilczewska, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929082.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Strabon
Eratostenes
Homer
stoicyzm
sceptycyzm
filozof
filozofia
Strabo
Eratosthenes
stoicism
skepticism
philosopher
philosophy
Opis:
Strabo of Amasia in his Geography often mentions philosophers, under whose name he includes the thinkers related to particular schools as well as Indian and Egyptian priests, Celtic druids, and Homer—the only poet referred to in the Geography as philosopher. In the narrower meaning, Strabo gives the name of philosophers only to the first group, but in the broader sense he includes all universal scholars, in accordance with the Stoic understanding of philosophy; the introduction to the Geography reflects also a general view of the Stoics that ethics stems from the natural sciences. The remarks in the introduction which concern philosophy serve also Strabo’s polemical goals in his dispute with Eratosthenes of Cyrene about the credibility of Homeric epics as a source of geographical and historical knowledge: Eratosthenes, a Platonist under the influence of Academic skepticism, claims that poetry aims at entertaining and not at educating, whilst Strabo, a convinced Stoic, takes poetry to be the first form of philosophy which allows for delivering the truth about the world to unlearned recipients. Philosophical differences of Eratosthenes and Strabo are also connected with their different perception of the role of particular disciplines—Eratosthenes separated them from each other, but Strabo, in accordance with the traditional view, united them in service of philosophy, which teaches the art of achieving happiness in one’s life and thus is the most important area of knowledge.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 3; 65-74
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Herman Nohl – pedagogo e filosofo della cultura
Herman Nohl – pedagog i filozof kultury
Herman Nohl – Educator and Philosopher of Culture
Autorzy:
Gejdoš, Miroslav
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850524.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Herman Nohl
teacher
philosopher
reformer
culture
nauczyciel
filozof
reformator
kultura
insegnante
filosofo
riformatore
cultura
Opis:
Autor prezentuje przedstawiciela pedagogiki reformy (reformatorski ruch pedagogiczny) i pedagogiki humanitarnej (pedagogiki specjalnej – w przypadku Nohla chodzi także o pedagogikę specjalną ukierunkowaną na wsparcie młodzieży oraz jej resocjalizację). Nohl pracował nad wprowadzeniem pedagogiki jako niezależnej nauki oraz ustanowieniem pedagogiki społecznej. Został zwolniony ze służby w 1937 roku, ale wznowił swoje obowiązki w 1945 roku. Nohl był profesorem pedagogiki na Uniwersytecie w Getyndze, współredaktorem „Die Bildung” oraz założycielem i wydawcą „Die Sammlung”. Napisał kilka prac z zakresu estetyki, antropologii pedagogicznej i pedagogiki, a jego głównym dziełem pedagogicznym jest Ruch pedagogiczny w Niemczech i jego teoria.
L’autore presenta un rappresentante della pedagogia riformista (o movimento pedagogico riformista) e della pedagogia umanitaria (pedagogia speciale – nel caso di Nohl, si tratta anche di pedagogia speciale incentrata sul sostegno ai giovani e alla riabilitazione sociale di essi). Nohl si occupò di fare della pedagogia una scienza a parte creando così la pedagogia sociale. Venne licenziato nel 1937, ma riprese la propria funzione nel 1945. Occupò la cattedra di pedagogia all’Università di Göttingen, fu condirettore del Die Bildung nonchè fondatore ed editore del Die Sammlung. Scrisse diverse opere d’estetica, di antropologia pedagogica e di pedagogia in generale facendosi tuttavia conoscere come l’artefice del movimento Pedagogico tedesco e della teoria di esso.
The author presents arepresentative of reform pedagogy (the reformist pedagogical movement) and humanitarian pedagogy (special pedagogy – in Nohl’s case, it also refers to special pedagogy focused on supporting young people and their social rehabilitation). Nohl worked on establishing pedagogy as an independent science and developing social pedagogy. He was dismissed from the position in 1937, but resumed his duties in 1945. Nohl was a professor of education at the University of Göttingen, co-editor of “Die Bildung”, also the founder and publisher of “Die Sammlung”. He wrote several works on aesthetics, pedagogical anthropology and pedagogy. His main pedagogical work is the Pedagogical Movement in Germany and its Theory.
Źródło:
Facta Simonidis; 2023, 16, 1; 305-319
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies