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Wyszukujesz frazę "Padova" wg kryterium: Temat


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Tytuł:
Poetyckie reminiscencje Klemensa Janickiego z podróży do Italii
The Poetical Reminiscences of Clemens Ianicius from Italy
Autorzy:
Miazek-Męczyńska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046827.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Klemens Janicki
Ianicius
Italy
Padova
University of Padova
journey
reminiscences
Opis:
The text focuses on the reminiscences of Clemens Ianitius from his journey to Padova (Italy), where the Polish poet spent two years (1538–40) studying at the University of Padova. In his poetry (especially in his elegies) one can find many remarks connected with Italy described by Ianicius as his intellectual native country.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2017, 27, 1; 131-142
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La Padova di August Fryderyk Moszyński
The Padua of August Fryderyk Moszyński
Autorzy:
Łukaszewicz, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929903.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
August Fryderyk Moszyński
Padua
travelogue
Italy
literary image
Padova
diario di viaggio
Italia
immagine letteraria
Opis:
This article is dedicated to the image of Padua in the diary of August Fryderyk Moszyński (1731-1786), a close collaborator of King Stanislas August Poniatowski, architect, director of royal buildings, and promoter of the Warsaw theatre. The diary, which covers a journey to France and Italy (1784-1786), has been partially published in the original French version (1930; 2010) and Polish translation (1970). The diary is remarkable for Polish 18th-century odeporic literature due to its critical approach, quasi-scientific character, and interest in contemporary developments. In this article, the author establishes the dates of Moszyński’s stay in Padua and then analyses elements such as the descriptions, impressions, and assessments of urban environments; buildings, pictures, people, and events; as well as cultural and scientific life. The portrait of Padua drawn by Moszyński is compared with that which emerges from other travelogues and texts presented to the Polish public at the time, in particular with the description of Italy that appeared in the Warsaw journal Pamiętnik historycznoPolityczny in 1787. The analysis of the travelogue passages relating to the two stays in Padua confirms the versatility of the traveller. The description of Padua by Moszyński is multifaceted, often ironic and personal. He wrote as an expert in architecture and urban spaces; a connoisseur of theatre; a builder of scientific instruments; an admirer of Renaissance artists; a lover of truth in art; and a sharp and critical observer. The last part of the article is dedicated to the circumstances of Moszyński’s death, which, contrary to what may be suggested by the diary, did not occur in Padua but in Venice (on 3 July 1786, at the famous Leon Bianco inn).
L’articolo è dedicato all’immagine di Padova nel Diario di viaggio in Francia e in Italia (1784-1786) di August Fryderyk Moszyński (1731-1786), stretto collaboratore del re Stanislao Augusto Poniatowski, architetto, direttore di edifici reali, promotore del teatro di Varsavia. Il diario è stato parzialmente pubblicato in francese (1930, 2010) e in traduzione polacca (1970). Nella letteratura odeporica polacca del Settecento si distingue per il suo approccio critico, il carattere quasi scientifico e l’interesse per il presente. Una volta fissate le date dei soggiorni a Padova, vengono analizzati elementi quali descrizioni, impressioni e valutazioni relative ad ambienti urbani, edifici, quadri, persone ed eventi, nonché la vita culturale e scientifica. Il ritratto di Padova disegnato da Moszyński è messo a confronto con altri odeporici dell’epoca e quello che emerge da testi su argomenti simili presentati al pubblico polacco nello stesso periodo, in particolare con la descrizione dell’Italia apparsa a puntate sulla rivista varsaviana Pamiętnik historyczno-Polityczny nel 1787. L’analisi dei brani del diario relativi ai due soggiorni a Padova conferma la versatilità del viaggiatore. La descrizione di Padova è sfaccettata, spesso ironica e personale. Moszyński scrive da esperto di architettura e di spazi urbani, conoscitore di teatro, costruttore di strumenti scientifici, ammiratore di artisti rinascimentali, amante della verità nell’arte, osservatore acuto e severo. L’ultima parte del saggio è dedicata alle circostanze della morte di Moszyński, che - contrariamente a quanto affermato in alcune fonti e a quanto suggerito dal diario stesso - non è avvenuta a Padova, bensì a Venezia (il 3 luglio 1786, nella famosa locanda del Leon Bianco).
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2021, 12.1; 123-140
2084-4514
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Italica Wratislaviensia
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Patavium virum me fecit” – Padova come luogo di formazione delle antiche élite polacche
“Patavium virum me fecit”: the university of Padua as a teaching centre for polish-lithuanian elite
Autorzy:
Tygielski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929919.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
students
university
Padua
Polish-Lithuanian Commonwealth
social elites
Padova
università
studenti
Confederazione polacco-lituana
élite sociali
Opis:
Using the Atti della Nazione Polacca at the University of Padua as a main source, the author describes the role that this university played in the education of students from the PolishLithuanian Commonwealth from the 16th to 18th centuries. According to the author’s research, this role was crucial in the 16th century, when a significant part of Polish elites included a stay at this university in their curriculum. In the 17th century, the number of students from Poland-Lithuania studying in Padua decreased slowly but continuously, and in the 18th century, the number was marginal. In the period under discussion, the social structure of this group significantly changed: students looking to acquire knowledge that was necessary for their future professional career were gradually replaced by young men of aristocratic and noble families, for whom a visit in Padua, be it long or short, was only a stage in their educational European Grand Tour. According to the author, this can be explained by intellectual changes in Polish-Lithuanian society: a general and rather superficial education was gradually preferred to university-based and professionally-provided knowledge. A study of selected travel diaries supplemented and confirmed the results of the presented statistical analysis. All Polish travellers visiting Padua in the 16th and 17th centuries described the University and considered it as the most important institution of the city; meetings with compatriot students were also often mentioned. Later on, the University was no longer the obvious subject of the descriptions and 18th-century travellers often did not even mention it at all. Nevertheless, there is still available evidence that the Polish presence in Padua, although reduced, was visible and important for the city.
Analizzando i registri di immatricolazione della nazione polacca (Metryka nacji polskiej) dell’Università di Padova, pubblicati mezzo secolo fa da Henryk Barycz e Karolina Targosz, l’autore riflette sul ruolo di Padova nel sistema educativo dei giovani polacchi giuntivi a studiare. Sottolineando l’eccellente reputazione dell’università e l’alta qualità del personale docente, mette in luce l’importanza fondamentale del centro di Padova nel processo di educazione delle élite intellettuali polacco-lituane nel XVI secolo. Documenta poi la presenza dei nuovi arrivati dalla Rzeczpospolita, la quale diminuì gradualmente nel corso del XVII secolo e venne quasi a sparire nel XVIII secolo, interrogandosi sulle ragioni del declino del ruolo dell’Università di Padova nel sistema educativo della Polonia antica. L’autore nota inoltre il mutamento della struttura sociale della comunità di studenti, nella quale diminuisce il numero di persone interessate ad acquisire conoscenze e competenze specifiche, che in futuro sarebbero state alla base della loro attività professionale, mentre cresce la rappresentanza di famiglie magnatizie e nobili, per le quali la permanenza a Padova era solo una tappa del Grand Tour, giro di carattere generale, e non strettamente educativo, dei più importanti centri europei. Questa osservazione sembra confermare il graduale cambiamento del modello educativo dei giovani nella Confederazione polacco-lituana e delle aspettative educative nel paese. Le osservazioni, avanzate sulla base di analisi statistiche, vengono confermate dalla lettura dei diari di viaggio, alla luce dei quali l’università, in essi un primo tempo presente, pian piano cessa di essere un punto di riferimento ricorrente ed oggetto di descrizione da parte dei viaggiatori. Allo stesso tempo, però, la costante presenza polacca a Padova viene confermata dalle pagine dei diari, il che sembra indicare che i rapporti tra la Repubblica di Polonia, Padova e l’Università di Padova siano stati mantenuti, anche se probabilmente su una scala minore. Le conseguenze della formazione all’estero delle élite polaccolituano-rutene rimangono un argomento aperto ed è proprio il caso di Padova che ci invita in modo particolare a riprenderlo e ad approfondirlo.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2021, 12.1; 21-46
2084-4514
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Italica Wratislaviensia
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Artykuł
Tytuł:
Un messaggio per i posteri. La tomba di Stanisław Miński nella Basilica di Sant’Antonio a Padova
A message to posterity: the tomb of Stanisław Miński in the basilica of st. Anthony in Padua
Autorzy:
Lenart, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929887.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Stanisław Miński
Padua
natio polona
Basilica of St. Anthony
tomb
Padova
Basilica di Sant’Antonio
tomba
Opis:
The article deals with the first burial in the tomb crypt built under the altar of the natio polona in the Basilica of St. Anthony in Padua. Stanisław Miński, a Polish state dignitary and diplomat who was passing through Padua on his way from Naples, was the one buried here. The tombstone, removed only in the first half of the 20th century, contained information about the laying of Miński’s body to rest in the place where church services associated with Poland and Poles were performed. For over three centuries, the tomb attracted the attention of pilgrims from Poland coming to Padua, reminding them not only of the outstanding Polish diplomat, but also of the natio polona, which, in the 16th and early-17th centuries, constituted a large and distinctive group of ultramontani, that is, those who came from beyond the mountains, most of whom had come to study at the flourishing university. In the article, little-known documents concerning the burial are gathered; these documents are kept in the Paduan archives and had been collected by the clergy and secular administration of the Basilica. Via the analysis of these documents, the cultural context in which the decision against bringing Miński’s body to Poland is reconstructed. The role of the institution, constituted by the administration of St. Anthony’s Basilica operating under the name of Veneranda Arca di Sant’Antonio, which grants permission to lay the body in the Basilica, is also established.
L’articolo affronta la questione della prima sepoltura nella cripta funebre, realizzata sotto l’altare della natio polona nella Basilica di Sant’Antonio a Padova. Tale sepoltura riguardava Stanisław Miński, dignitario di stato polacco e diplomatico, che passò da Padova diretto a Napoli. Dell’inumazione del corpo di Miński nel luogo di celebrazione liturgica del santuario associato alla Polonia ed ai polacchi informava una lapide, rimossa solo alla metà del XX secolo. Per oltre tre secoli essa attirò l’attenzione soprattutto dei pellegrini polacchi giunti a Padova, ricordando non solo la figura del grande diplomatico polacco, ma anche la natio polona, che nel secolo XVI e agli inizi del XVII costituiva in città un gruppo numeroso e particolare di oltremontani, in gran parte legati agli studi compiuti nel periodo d’oro dell’università. Nell’articolo sono riportati documenti scarsamente noti concernenti la sepoltura, conservati negli archivi padovani, redatti dall’amministrazione religiosa e da quella della basilica. Grazie alla loro analisi, è stato ricostruito il contesto culturale nel quale fu deciso di rinunciare al trasporto della salma di Miński in Polonia. Si è altresì sottolineato il ruolo svolto dall’istituzione cerata dall’amministrazione della Basilica di Sant’Antonio, operante con il nome di Veneranda Arca di Sant’Antonio, la quale rilasciava i permessi per l’inumazione delle salme nella basilica.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2021, 12.2; 11-27
2084-4514
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Italica Wratislaviensia
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’artista e i “luoghi della memoria”. Padova nelle illustrazioni di Aleksander Gierymski pubblicate sulla stampa
Artist and “sites of memory”: padua in press illustrations by Aleksander Gierymski
Autorzy:
Zarzycki, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929883.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Padua
Aleksander Gierymski
Polish illustrated press
sites of memory
polonica
Padova
stampa illustrata polacca
luoghi della memoria
Opis:
In the article, four illustrations by Aleksander Gierymski are described. These illustrations were completed for the illustrated press during Gierymski’s sojourn in Italy from 1885 to 1886. These illustrations were typical of the “Polish traces in Italy,” relating to Padua in this case, and were published in the magazines Wędrowiec and Kłosy. These illustrations show the tombs of exceptional Poles who were buried in Padua; commemorative plaques dedicated to them (in honour of Copernicus); or the monuments of Prato della Valle (Sobieski and Batory). However, in the article, based on the illustrations and the accompanying texts, and based on the artist’s correspondences (with the likes of Józef Ignacy Kraszewski, Michał Wiszniewski, Stanisław Dunin-Borkowski, and Władysław Bełza) and his diaries relating his time in Italy, the following issues, amongst others, will be addressed: Gierymski’s work method; the discourse (including the visual discourse) of “Polish traces in Italy” in Padua; Gierymski’s illustrations as an interpretation of the Polish lieux de mémoire in Italy. The article encourages an adoption, in the future, of a wider perspective that includes the illustrations of the “Polish traces in Italy” of other Polish artists from that period.
In questo articolo vengono descritte quattro illustrazioni realizzate da Aleksander Gierymski per la stampa illustrata durante il suo soggiorno in Italia dal 1885 al 1886. erano illustrazioni tipiche di “tracce polacche in Italia”, in questo caso relative a Padova, e pubblicate sulle riviste: Wędrowiec e Kłosy. esse mostrano le lapidi funerarie di eccezionali polacchi sepolti a Padova, quelle commemorative a loro dedicate (in onore di Copernico), oi monumenti di Prato della Valle (Sobieski e Batory). Pertanto, nell’articolo, basato sulle illustrazioni e sui testi di accompagnamento, sulla corrispondenza dell’artista e sui testi di viaggio in Italia (di Józef Ignacy Kraszewski, Michał Wiszniewski, Stanisław Dunin-Borkowski e Władysław Bełza), sono state affrontate, tra le altre, le Padova nelle illustrazioni di Aleksander Gierymski pubblicate sulla stampa 109 seguenti questioni: il metodo di lavoro di Gierymski; il discorso (anche quello visivo), “le tracce polacche in Italia” a Padova; le illustrazioni di Gierymski come interpretazione del lieu de mémoire polacco in Italia. L’articolo invita ad adottare in futuro una prospettiva più ampia: le illustrazioni delle “tracce polacche” in Italia” di altri artisti polacchi di quel periodo.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2021, 12.2; 87-109
2084-4514
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Italica Wratislaviensia
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Padova nei periodici polacchi tra la fine del XIX sec. e il 1939
Padua in the polish press between the last decades of the 19th century and 1939
Autorzy:
Miszalska, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929897.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Padua
university
Polish press
Italian-Polish relations
Basilica of St. Anthony
Padova
università
periodici polacchi
relazioni italo-polacche
Basilica di
Sant’Antonio
Opis:
Italy, seen as the cradle of European culture and the destination of the wanderings of Polish intellectuals and artists, often appears in the Polish press of the late-19th and early-20th centuries. Among the cities described, Padua is present, although it appears less frequently than Venice or Rome. Articles dedicated to this city, however, have a particular character, because not only is “Padova la dotta” famous for the cult of Saint Anthony, but it is most often presented in the contexts of centuriesold Italian-Polish relations linked mostly to the University and of the Paduan polonica. There are in fact two moments that find a particular resonance in the Polish press: the first, in 1922, for the seventh centenary of the University, and the second, in 1931, for the celebrations of the seventh centenary of Saint Anthony’s death. This article offers a review of the texts that have appeared in various periodicals and includes a brief presentation of the authors—scholars, artists, or journalists active in the promotion of Italian culture. From the texts published both in newspapers and in cultural magazines or even scientific periodicals, the image of the city emerges as strongly marked by the presence of Poles, who were students, university professors, or pilgrims.
L’Italia vista come culla della cultura europea e l’obiettivo delle peregrinazioni degli intellettuali e artisti polacchi appare spesso sulla stampa polacca degli ultimi decenni del XIX e dei primi del XX secolo. Tra le città descritte Padova non costituisce un tema così frequente come Venezia o Roma. Gli articoli dedicati a questa città hanno tuttavia un carattere particolare perché “Padova la dotta”, oltre ad essere famosa per il culto di sant’Antonio, è presentata il più spesso nel contesto di multisecolari relazioni italo-polacche legate per lo più all’Università e quello dei polonica padovani. Due momenti inoltre trovano una risonanza particolare: il 1922 per il settimo centenario dell’Università e il 1931 per le celebrazioni del settimo centenario della morte del Santo. L’intervento propone la rassegna degli articoli apparsi su diversi periodici con una breve presentazione degli autori: studiosi, artisti o giornalisti attivi nella promozione della cultura italiana. Dai testi pubblicati sia nei quotidiani che sulle riviste di cultura o addirittura periodici di tipo scientifico emerge l’immagine della città fortemente segnata dalla presenza dei polacchi: studenti, professori dell’Università o pellegrini.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2021, 12.1; 161-175
2084-4514
Pojawia się w:
Italica Wratislaviensia
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Św. Franciszek z Asyżu - włoskie podróże staropolskich reformatów Stanisława Kleczewskiego oraz Remigiusza Zawadzkiego do Rzymu w 1750 roku
Saint Francis of Assisi - Italian journeys of the old-Polish members of the Order of the Reformati, Stanisław Kleczewski and Remigiusz Zawadzki, to Rome in 1750
Autorzy:
Kurzyński, Patryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666211.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
podróż, reformaci, Asyż, Padwa, Rzym, percepcja, diariusz, zjawisko, kapituła, droga, franciszkanie
journey, Reformati, Assisi, Padova, Rome, perception, diary, phenomenon, cathedral chapter, route, Franciscans
Opis:
W artykule zaprezentowano i omówiono indywidualne formy percepcji szeroko pojętej świętości uwidaczniającej się w diariuszach peregrynanckich spisanych przez dwóch franciszkanów reformatów: Remigiusza Zawadzkiego oraz Stanisława Kleczewskiego. Obu zakonników pełniąc obowiązki delegatów - odpowiednio: prowincji wielkopolskiej i kustodii ruskiej - udało się w podróż na kapitułę generalną Zakonu Braci Mniejszych. Trwająca niemal przez pół roku wyprawa, zakończona dotarciem do Rzymu w maju 1750 roku, oprócz wymiaru formalnego dostarczyła obu duchownym bezpośrednich okazji do odwiedzenia wielu założeń klasztornych, kościołów, bazylik, katedr oraz przede wszystkim miejsc kultu świętych. Pod tym względem wojaż do Wiecznego Miasta był dlaR. Zawadzkiego i S. Kleczewskiego nie tylko wyjątkowym i cennym doświadczeniem życiowym, lecz stanowił świadectwo pogłębiania wiary oraz poszukiwania kontaktu z Bogiem i dziedzictwemśw. Franciszka. Zarówno S. Kleczewski, jak i R. Zawadzki w zapiskach z wyprawy odnotowali wiele cennych wiadomości na temat przebytej drogi do Rzymu, pobytu w europejskich miastach i przebiegu obrad kapituły generalnej.
Źródło:
Wieki Stare i Nowe; 2018, 13, 18; 85-114
1899-1556
2353-9739
Pojawia się w:
Wieki Stare i Nowe
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Artykuł
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