Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "PANA" wg kryterium: Temat


Tytuł:
W stronę badań słowiańskich kontekstów staropolskich apokryfów (2). Sposoby wprowadzania przytoczeń w Životě Krista Pána oraz Żywocie Pana Jezu Krysta Baltazara Opeca
Autorzy:
Borowiec, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/776898.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Život Krista Pána
Żywot Pana Jezu Krysta
apocrypha
quotation
Opis:
The aim of the article is to observe the similarities and differences concerning the formation of text by the writers of two Slavic Biblical-apocryphal narrations based on the analyses of the means of introduction of quotations in the Czech Život Krista Pána and in the Polish Żywot Pana Jezu Krysta by Baltazar Opec. The author of the article demonstrates that the texts were written at a similar stage of development of both vernacular languages and, consequently, they include structures at different levels of complexity – indirect speech coexists with direct speech and intermediate forms. The author indicates the differences and similarities in the way the metatext is constructed. For example, she contends that the author of ŽKP used direct speech much more often, introduced quotations serving as a commentary on specific events differently (e.g., from the Bible or Church Fathers), used different patterns when introducing the utterances of the protagonists of the story. Also, the author of the article shows that the quotations intertwined in the story Żywot Pana Jezu Krysta were more expensively modified in comparison to ŽKP. Moreover, the repertoire of structures used for the inclusion of reported speech into the main narration is richer in the Polish text.
Źródło:
Slavia Occidentalis; 2016, 73/1; 7-27
0081-0002
Pojawia się w:
Slavia Occidentalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doroteos, Pochwała Pana Jezusa (Pap. Bodmer XXXII: Laudes Domini Iesu)
Autorzy:
Witczak, Krzysztof Tomasz
Tadajczyk, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613344.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Doroteos
Pochwała Pana Jezusa
Laudes Domini Iesu
Opis:
nie dotyczy
Źródło:
Vox Patrum; 2016, 65; 809-817
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Projekt dwujęzycznego (polsko-rosyjskiego) Słownika tematyczneg o języka poematu Adama Mickiewicza „Pan Tadeusz”
Project of bilingual (Polish-Russian) „Ideographic dictionary of the language of the Mickiewicz ’s poem «Pan Tadeusz»”
Autorzy:
Slobodjan, Elena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481076.pdf
Data publikacji:
2011-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Mickiewicz’s poem «Pan Tadeusz»
Miniencyklopedia „Pana Tadeusza”
Opis:
The literary heritage of Adam Mickiewicz is widely represented on the Internet. We canmention such projects as „Mickiewicz w sieci”, publications in Wirtualna biblioteka literaturypolskiej. There are also educational and encyclopedic resources devoted specifically to the greatpoem: „Epoka pana Tadeusza”, Miniencyklopedia „Pana Tadeusza”, intratext.com and others. Theaim of my own project is to create the Internet lexicographical resource „Ideographic dictionary oflanguage of Adam Mickiewicz’s poem Pan Tadeusz” in which thematic classification of the wordsthat appears in the poem and its translations into Russian will be represented. The basis of thedictionary is the Hallig-Wartburg’s classification of consepts wich was slightly modified.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2011, 1, XVI; 433-439
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’ esortazione alla conversione (Sof 2,1-3)
The appeal into repentance
Autorzy:
Demitrów, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578761.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Dzień Pana
ubodzy
szukać Pana
sprawiedliwość
pokora
the Lord’s day
the poor
to seek the Lord
justice
humility
Opis:
Księga Sofoniasza rozpoczyna się dramatyczną wizją sądu Bożego wobec odstępstwa ludu wybranego, który ma się dokonać w Dzień Pański (So 1,2-18). Jednak końcowy fragment tego pierwszego proroctwa (So 2,1-3), zawiera mocne wezwanie do zmiany takiego postępowania, które prowadziło nieuchronnie do zagłady. Lud Boży winien zgromadzić się na nowo zanim nastąpi tragedia. Ci, którzy odpowiadają na wezwanie, prorok nazywa ubogimi Pana, jako ludzi zdolnych zachowywać Jego Prawo. Nawrócenie realizuje się w postawie szukania Pana, które konkretnie realizuje się w pełnieniu sprawiedliwości i życiu pokornym. Tylko w takiej postawie istnieje nadzieja na ocalenie w dniu Bożego sądu.
Book of Zephaniah starts with dramatic vision of trial of ordeal towards the chosen people deviation, which will take place on the Sabbath (Zep 1,2-18). However final fragment of this first prophecy (Zep 2,1-3) contains strong appeal for change the demeanor which inevitably leads to destruction. The People of God ought to gather newly before the tragedy occurs. Those who reply for appeal prophet calls Lord’s indigents, as people able to keep Lord’s Law. The repentance accomplish through attitude of searching of Lord, which achieves by fulfil justice and humble life. Only by this attitude there is a hope for salvage on Judgment Day/
Źródło:
Scriptura Sacra; 2015, 19; 97-106
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ks. Józef Łaś SJ (1907–1990) – pisarz i kompozytor
Fr. Joseph Łaś SJ (1907–1990) as a writer and a composer
Autorzy:
Ziemiański, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1201968.pdf
Data publikacji:
2021-06-24
Wydawca:
Stowarzyszenie Polskich Muzyków Kościelnych
Tematy:
ks. józef łaś sj
śpiew gregoriański
prozodia
śpiewnik wysławiajmy pana
fr joseph łaś sj
gregorian chant
prosody
songbook wysławiajmy pana
Opis:
Ks. Józef Łaś urodził się 19 marca 1907 r. w Starym Sączu. Wstąpił do jezuitów w 1922 r. Studia muzyczne odbył we Lwowie na Wydziale Pedagogicznym przy Konserwatorium Polskiego Towarzystwa Muzycznego w latach 1933–1935. Większą część życia spędził w Krakowie jako kapelan kilku klinik oraz nauczyciel śpiewu w Kolegium Księży Jezuitów przy ul. Kopernika 26. Owocem studium nad chorałem gregoriańskim była jego książka pt. Tonalność melodii gregoriańskich – teoria a rzeczywistość, wydana przez Wydawnictwo WAM w Krakowie w 1965 r. Praca ta zawiera krytykę średniowiecznej teorii modalności oraz teorii heksachordalnej Guidona z Arezzo. Ks. J. Łaś stwierdził, że około 1000 melodii gregoriańskich posiada nieścisłe oznaczenie tonalności w Liber usualis Missae et Officii, polegające na braku bemola przy kluczu; że dźwięk b-molle, pisany przygodnie, ma znaczenie stopnia diatonicznego w skali transponowanej; że wachlarz modulacyjny melodii gregoriańskich wykazuje przynależność do czterech skal tonalnych: od skali z jednym krzyżykiem aż do skali z dwoma bemolami. Po Soborze Watykańskim II ks. J. Łaś włączył się w dyskusję nad kształtem polskiej muzyki liturgicznej, publikując szereg artykułów w „Ruchu Biblijnym i Liturgicznym”. W 1978 r. wraz z autorem niniejszego artykułu wydał obszerny (189 stron w formacie B4) śpiewnik dla organistów pt. Wysławiajmy Pana. Zbiór nowszych pieśni kościelnych z towarzyszeniem organów. Śpiewnik ten spotkał się z krytyką ze strony ks. prof. J. Pikulika z Warszawy. Autorzy śpiewnika odpowiedzieli na tę krytykę w artykule pt. W sprawie współczesnej pieśni kościelnej. Własnych pieśni skomponował ks. J. Łaś ok. 60. W swej twórczości kompozytorskiej skupił się przede wszystkim na harmonizacji. Pośmiertnie została wydana broszurka pt. Harmonizacja melodii modalnych (red. S. Ziemiański), będąca streszczeniem jego głównego dzieła (Kraków 2002). Ks. J. Łaś zmarł w Krakowie 25 lipca 1990 r., do końca poświęcając się muzyce kościelnej.
Fr Joseph Łaś was born on March 19th 1907 in Stary Sącz. He joined Jesuits in 1922 and studied music in Lwów City at the Pedagogical Department of Conservatory (1933–1935). He spent most of his life time in Cracow, 26 Kopernika Street as a chaplain in a local clinic and as a conductor of students choirs. His most important work was a monograph: The tonality of Gregorian melodies – theory versus reality, edited in 1965. In it he criticized there the Middle Ages theory of modality and the hexachords theory presented by Guido of Arezzo. Fr. J. Łaś claimed that at least 1000 Gregorian melodies in the Liber ususalis Missae et Officii have not enough well designed tonality, because of lacking flat after the clefs. This simplified way of record caused a false and narrow view of the richness of Gregorian chants. As a matter of fact the tonalities of these chants reach from g-major to b-major. After the Vatican II Fr. Joseph was occupied by publishing a series of papers on the liturgical music. In 1978 he published together with Fr S. Ziemiański SJ a big songbook, for the organists: Let us praise the Lord! A collection of the more recent church songs with the organ accompaniment. The book was vehemently criticized by prof. Jerzy Pikulik, but the above authors tried to defend themselves against his criticism. Fr. J. Łaś composed some 60 original songs all by himself. Apart from that he used to harmonize a lot of existing popular church chants. Posthumously has been published in 2002 by Fr. S. Ziemiański a booklet of Fr. J. Łaś Harmonization of the modal chants.
Źródło:
Musica Ecclesiastica; 2021, 16; 11-19
2353-6985
Pojawia się w:
Musica Ecclesiastica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W stronę badań słowiańskich kontekstów staropolskich apokryfów (1) O czeskiej podstawie fragmentu Rozmyślania przemyskiego
Autorzy:
Borowiec, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/776852.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
"Rozmyślanie przemyskie"
"Zivot Krista Pana"
source text analysis
apocrypha
Opis:
The goal of this article is to provide evidence that the author of Rozmyślanie przemyskie resorted to non-Latin written sources when writing his apocrypha. The author of this article has analysed the parts of the oldest Czech version of Život Krista Pána and the analogical parts of Rozmyślanie przemyskie and has indicated the similarities and records which undoubtedly result from an erroneous interpretation or the translator’s wrong understanding of the sense of the Czech version. Therefore evidence has been provided that the Polish version of the apocrypha was based also on the Czech source. By excluding a possibility of the author resorting directly to the full version of the Czech apocrypha (rather, he included into the narration a Czech sermon or a piece of Život Krista Pána which existed as a separate text), the author of the article suggests that the Polish Biblical apocrypha be viewed with respect to the Czech texts.
Źródło:
Slavia Occidentalis; 2015, 72/1; 7-25
0081-0002
Pojawia się w:
Slavia Occidentalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problemy biegłych rewidentów związane ze stosowaniem krajowych standardów badania w badaniu rocznych sprawozdań finansowych
Autorzy:
Kowalska, Danuta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408277.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Sopocka Akademia Nauk Stosowanych
Tematy:
rewizja finansowa
biegły rewident
KSB
akta badania
PANA
sprawozdanie finansowe.
Opis:
Cel: Celem artykułu jest próba ustalenia przyczyn występujących nieprawidłowości w aktach badania, stwierdzonych podczas przeprowadzanych kontroli przez Polską Agencję Nadzoru Audytowego (PANA) oraz zaproponowanie działań naprawczych, które pozwolą biegłym rewidentom na właściwe wypełnianie obowiązków wynikających z Krajowych Standardów Badania (KSB) oraz innych przepisów prawnych będących podstawą badania sprawozdań finansowych w Polsce. Metodyka badań: Analiza podstaw prawnych i wynikających z nich obowiązków biegłych rewidentów, ze szczególnym uwzględnieniem Krajowych Standardów Badania na tle wyników kontroli przeprowadzonych przez Polską Agencję Nadzoru Audytowego. Wyniki: Krajowe Standardy Badania (KSB) pełnią kluczową rolę w procesie badań sprawozdań finansowych. Ich właściwe zastosowanie w praktyce ma przełożenie na wyrażenie właściwej opinii o tym, czy sprawozdanie finansowe zostało we wszystkich istotnych aspektach sporządzone zgodnie z mającymi zastosowanie ramowymi założeniami sprawozdawczości finansowej oraz na jakość przygotowywanych przez biegłych rewidentów akt badania, która podlega kontroli przez Polską Agencję Nadzoru Audytowego (PANA). Wyniki przeprowadzonych przez PANA kontroli akt badania ujawniają nieprawidłowości w tych aktach. Na podstawie danych PANA o nieprawidłowościach występujących w dokumentacjach badania podjęto próbę ustalenia ich przyczyn oraz zaproponowano działania naprawcze. Ograniczenia/implikacje badawcze: Ograniczeniem w prowadzonych badaniach jest niedostępność szczegółowych danych o występujących w badaniach sprawozdań finansowych nieprawidłowościach. Informacje wskazujące na charakter popełnianych błędów pozwoliłyby na ustalenie czy te błędy są wynikiem niedostatecznej wiedzy z obszaru badania sprawozdań, czy wręcz przeciwnie – są to zagadnienia oczywiste dla biegłych rewidentów, stąd pomijają je w dokumentowaniu badań. Ustalenie przyczyn popełnianych przez biegłych rewidentów nieprawidłowości przyczyni się do podjęcia działań korygujących, co w konsekwencji podniesie jakość przeprowadzanych badań sprawozdań finansowych. Oryginalność/wartość: Zdiagnozowanie problemów jakie mają biegli rewidenci w stosowaniu Krajowych Standardów Badania może wspomóc jednostki realizujące obligatoryjne szkolenia dla biegłych w doborze tematów szkoleniowych oraz pozwoli biegłym rewidentom na wykonanie samooceny swojej pracy udokumentowanej w dokumentacjach badania.
Źródło:
Przestrzeń, Ekonomia, Społeczeństwo; 2022, 22/II; 117-139
2299-1263
2353-0987
Pojawia się w:
Przestrzeń, Ekonomia, Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modlitwa Jezusa w Getsemani w wersji synoptycznej (Mt 26,36-46; Mk 14,32-42; Łk 22,39-46) jako paradygmat oddania się woli Ojca
Jesus’ Prayer in Gethsemane in the Synoptic Version (Matt 26:36-46; Mark 14:32-42; Luke 22:39-46) as a Paradigm of Submission to the Father’s Will
Autorzy:
Witkowski MS, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1394552.pdf
Data publikacji:
2021-07-29
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Getsemani
agonia
posłuszeństwo
wola Pana
Gethsemane
agony
obedience
the will of the Lord
Opis:
Artykuł ukazuje zmaganie się Jezusa w Getsemani, aby mogła ostatecznie zrealizować się wola Boża. Szczególnie akcentują ten motyw Marek oraz Mateusz. W wersji Łukasza Jezus jako wzorcowy Nauczyciel jest gotowy od razu pełnić zamysł Ojca. Ukazana przez trzeciego Ewangelistę walka (avgwni,a) wyraża napięcie Jezusa, Jego emocje, aby stało się to, co przygotował dla Niego Bóg. Temat związany z modlitwą w Getsemaniznajduje swój wyraz także w Hbr 5,7-8, w kontekście kapłaństwa Jezusa, które od samego początku ściśle łączyło się z Jego ofiarą z życia. Przytoczony fragment z Listu do Hebrajczyków wykazuje różnice w interpretacji. W świetle synoptyków wydaje się jednak, że eu vla,beia – „bojaźń” powinna przyjąć odcień respektu, czci wobec woli Ojca. Jej rozpoznaniu towarzyszyło cierpienie Jezusa, które zaowocowało Jego pełnym posłuszeństwem. Wola Boża jako ostateczne kryterium decyzji znajduje swoje potwierdzenie także w pierwotnym Kościele. Wspólnota z Cezarei Nadmorskiej wyraża pragnienie jej realizacji, gdy wszystkie zabiegi zostały wyczerpane, aby powstrzymać Pawła przed zbliżającą się jego śmiercią (Dz 21,11-14). W ten sposób oddanie się woli Ojca, staje się punktem odniesienia we wszystkich okolicznościach chrześcijańskiego życia.
The article shows Jesus’ struggle in Gethsemane for God’s will to be finally accomplished. Particularly,the Evangelists Mark and Matthew emphasize this theme. In Luke’s version, Jesus, the perfect Teacher, is ready to fulfil his Father’s plan right away. The struggle shown by the third Evangelist (avgwni,a) expresses Jesus’ strain, his emotions, to make what God had prepared for Him to happen. The theme of prayer in Gethsemane is also expressed in Hebrews 5:7-8, in the context of Jesus’ priesthood, which from the very beginning was closely related to his sacrifice of life. The quoted passage from the Letter to the Hebrews raises differences in interpretation. However, in the light of the Synoptics, it seems that eu vla,beia – “fear” should assume a shade of respect, reverence for the will of the Father. Its recognition was accompanied by the suffering of Jesus, which resulted in his full obedience. The Will of God as the ultimate criterion for the decision is also confirmed in the early Church. The community of Caesarea Martima expresses its desire to implement it when all efforts have been exhausted to prevent Paul from imminent death (Acts 21:11-14). In this way, submission to the Father’s will becomes the point of reference in all circumstances of Christian life.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2021, 41, 1; 51-71
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moc Jezusowego słowa w dziele Łukaszowym
Autorzy:
Mielcarek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623463.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Ewangelia wg św. Łukasza
przypowieść o ziarnie
Łk 8
4-21
słowo Pana
Opis:
The article gives a short panorama and two major glimpses of the Lukan theology of the word. The first one touches upon the phrase hoi logoi tes charitos which belongs to the very vocabulary of the third evangelist (Lk 4,22; Ac 14,3; 20,24.32). According to Luke words of the Lord contain grace, that is a supematural kind of impact, which is at work when the words are proclaimed. The parable of the seed (Lk 8,4-21) is another testimony of Lukan theology. The pericope is full of specifically Lukan words and phrases that present God's word as an almost autonomous reality that is able to bear fruit in the life of man. Through the activity of the Holy Spirit it also has a strong church-building power (Lk 8,21; cf. Dz 2,2-4.33.41n.).
Źródło:
Verbum Vitae; 2008, 13; 111-128
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies