Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ovid" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 34
Tytuł:
THE MYTH OF CEPHALUS AND PROCRIS IN OVID'S 'METAMORPHOSES' AND MARCIN KROMER'S 'DE ADVERSA VALETUDINE SIGISMUNDI I' (Mit o Kefalosie i Prokris u Owidiusza i Marcina Kromera)
Autorzy:
Zawadzki, Robert K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702647.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
KROMER MARCIN
NEO-LATIN POETRY
OVID
ROMAN POETRY
Opis:
In his 1534 Latin poem on the illness of the Polish King Sigismundus I that was a consequence of his hunting expedition, Marcin Kromer introduces the myth of Cephalus and Procris. Borrowing the subject from Ovid (Met. VII 690-862), Kromer presents only the last part of the history of this unhappy couple and does not dwell on the husband's and wife's emotions as much as his predecessor. This passage seems important as we see here the first use of this myth by a Polish author.
Źródło:
Meander; 2007, 62, 3-4; 283-293
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ovid's 'Art of Love' I 41-134 in Three Translations
Autorzy:
Zagorski, M.
Wrotkowski, W.
Skwara, E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702553.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
OVID ('ART OF LOVE') - POLISH TRANSLATION
Opis:
The same passage of Ovid's manual for lovers is given here in three Polish translations: by Mariusz Zagorski (who supplied his translation with notes), Wojciech Wrotkowski and Ewa Skwara.
Źródło:
Meander; 2005, 60, 4; 428-436
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ichthyonymia Graeco-Latina. Die Bedeutung der Lexik neugriechischer und romanischer Dialekte für die richtige Identifizierung lateinischer Fischnamen
Ichthyonymia Graeco-Latina. The Importance of the Modern Greek and Romance Lexical Data for Correct Identification of the Latin Fish-Names
Autorzy:
Witczak, Krzysztof Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046754.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Latin fish-names
Modern Greek dialects
Romance languages
Ovid
Halieutica
Opis:
Ichthyonymia Graeco-Latina. The Importance of the Modern Greek and Romance Lexical Data for Correct Identification of  the Latin Fish-NamesIn his edition of Halieutica A. W. Mikołajczak leaves eight Latin names of the Mediterranean fishes, mentioned by Ovid, with no identification and explanation. The present author discusses them, taking into account the lexical data attested in the Modern Greek dialects, as well as the Italian ones. Four fish-names (cantharus, erythinus, iulis, smaris) may be securely identified on the basis of the modern (Greek and/or Romance) terminology for fishes of the Mediterranean Sea. No reflexes of four different fishes (cercyros, glaucus, lamiros, tragus) appear in the contemporary vocabulary of peoples of the Mediterranean area. This is why these Ovid’s fishes are hardly identifiable. M. Kokoszko’s book appears to be a valuable dictionary of the Greek fish-names, introducing an excellent presentation and convincing identification of most Mediterranean Sea fishes. His presentation agrees completely with the conclusions given in this paper.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2014, 24, 1; 227-236
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zwierzę, które pisze – mit o nimfie Io w Metamorfozach Owidiusza
The animal, which writes - the myth of the nymph Io in Ovid’s Metamorphoses
Autorzy:
Witczak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1076741.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
animal studies
Ovid
culture
body
zwierzę
Owidiusz
kultura
ciało
Opis:
Stosunek człowieka do zwierzęcia obrazuje istotny związek między naturą i kulturą, a badanie tego zagadnienia może przynieść nowe spojrzenie na ciało, zwłaszcza na to, które dziś w dobie rozwiniętych już studiów dotyczących kwestii nieantropocentrycznych gubi ludzką postać. Metamorfozy Owidiusza potraktowane zostały jako tekst-wzorzec, w którym dokonuje się transformacja – proces wcielenia się w zwierzę. Artykuł dotyczy interpretacji fragmentu dzieła poety opowiadającego o historii przemienienia kochanki Zeusa nimfy Io w jałówkę oraz jej prób porozumienia się ze światem ludzi za pomocą pisma. Mit o Io może być zatem traktowany jako opowieść inicjalna powstania pisma (systemu zapisywania znaków), a samo umieszczenie postaci zwierzęcej w centrum opowieści jako początek dyskusji o relacji występującej między tym, co zastane (naturą), a tym, co wytworzone (kulturą).  
The ratio of human to an animal is one of the most important relationships between nature and culture. The study of this issue can bring a new look on the body, especially the fact that today in the era of already developed animal studies. Ovid’s Metamorphoses were treated as text-pattern, which makes the transformation – the process of incorporation into an animal. The article is about the interpretation of the myth of the transfiguration mistress of Zeus nymph Io into a heifer and her attempts to communicate with the world of people using the letters. The myth of Io can thus be regarded as a story initialized to the creation of writing (the save characters), and the same placing as the animal in the center of the story – as the beginning of a discussion on the relationship occurring between what exists (nature) and what is produced (culture).
Źródło:
Polonistyka. Innowacje; 2017, 5; 63-72
2450-6435
Pojawia się w:
Polonistyka. Innowacje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mit o Orfeuszu i Eurydyce w powieści Frenzy Percivala Everetta
The Myth of Orpheus and Eurydice in the Novel Frenzy by Percival Everett
Autorzy:
Wesołowska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892217.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Orfeusz i Eurydyka
recepcja
mit
Owidiusz
Wergiliusz
Percival Everett
Orpheus and Eurydice
reception
myth
Ovid
Virgil
Opis:
This paper deals with one of the most popular ancient myths among the writers of the twentieth century—namely the myth of Orpheus and Eurydice. Percival Everett, a professor of the University of California, has brought forward a new interpretation of that myth in his novel Frenzy. The main subject-matter is the story of Dionysus based on Euripides’ Bacchae, and narrated by the god’s assistant Vlepo. The myth of Orpheus and Eurydice constitutes an interlude within that story. References to Ovid and Virgil can also be found, as Everett has added fragments of Metamorphoses and Georgica to his version of the myth. His interpretation is focused on psychological aspects of the story. Orpheus in Frenzy is a man overpowered by grief and longing. His behaviour seems to be caused by madness. This becomes especially visible when he learns of the loss of Eurydice. At the other hand, Eurydice seems to be confident of herself. She is an active person, not a passive one unlike the ancient authors have depicted her. The novel Frenzy of Percival Everett deserves attention from scholars who study the reception of antiquity.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2013, 61, 3; 93-100
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Artysta na obrzeżach świata, czyli wszyscy jesteśmy Odyseuszami. Kilka refl eksji ogólnych w nawiązaniu do Cycerona, Owidiusza i Seneki
Autorzy:
Wesołowska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631198.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Odysseus
Cicero
Ovid
Seneca
exile
centre
periphery
Opis:
Th e paper discusses three grand personalities of antiquity: Cicero, Ovid and Seneca in the circumstances of their exile, Th eir attitudes to the punishment received (whose severity varied) were diverse. Nevertheless, all they left a trace in the shape of literary works and letters. Upon reading, one discovers ambiguous attitudes towards their per-sonal misfortunes. Finally, the situation of the exiles and their return may be compared with the archetypal fi gure of Odysseus.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2010, 1-2; 141-147
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
OLD POLISH TRANSLATIONS OF THE 'METAMORPHOSES' (Staropolskie przeklady Metamorfoz)
Autorzy:
Starnawski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702539.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
OLD POLISH LITERATURE
OVID
Opis:
A review of Maria Wichowa's excellent book on early modern translations of Ovid's 'Metamorphoses' by Polish poets.
Źródło:
Meander; 2007, 62, 3-4; 365-369
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Niechaj w was moje dary nie giną do szczęta” − motyw metamorfozy w „Wierzbach” Szymona Szymonowica
“Let not my bounties all die in you” − the theme of metamorphosis in “Willows” by Szymon Szymonowic
Autorzy:
Rot-Buga, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012471.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Szymon Szymonowic
Sannazaro
Owidiusz
sielanka
wierzba
metamorfoza ciała
Ovid
bucolic tale
willow
metamorphosis of the body
Opis:
In Willows Szymon Szymonowic used a popular in Polish Renaissance and Baroque literature theme of the metamorphosis of the body, making a reference to Ovid’s Metamorphoses and other literary sources. In his bucolic tale he connected metamorphic theme with meta-poetic reflection on fame and immortality of the poet. The key motif of nymphs losing their purity and the punishment of turning them into willows is accompanied by a warning against losing the spirit of poetry, which may result from writing for unworthy crowds. Willows is also an attempt to demonstrate the mythical provenance of Polish bucolic tales. The author included in the conventional world of pastoral scenery his very own, local space by the river of Pur and by doing so he introduced the motif of Polish folk culture into European literary tradition. The relation between the metamorphic motifs and the essence of the bucolic tale genre is therefore disclosed.
Źródło:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2013, 3(6) cz.2; 177-190
2084-6045
2658-2503
Pojawia się w:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oparte na mitologii adynata w wygnańczych elegiach Owidiusza
MYTHOLOGICAL ADYNATA IN OVID’S ELEGIES WRITTEN IN EXILE
Autorzy:
Puk, Marlena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702741.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Ovid
adynata
Latin poetry
Opis:
The article discusses Ovid’s use of adynata based on mythological themes in his last collections of elegies: Tristia and Ex Ponto.
Źródło:
Meander; 2008, 63, 1-4; 142-150
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Love, Despair, and Resiliency: Ovid’s Contributions to an Interactionist Analysis of Intimate Relations
Autorzy:
Prus, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2106937.pdf
Data publikacji:
2013-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Ovid
Ovidius
Love
Relationships
Sexuality
Intimacy
Romantic
Symbolic Interaction
Influence
Ethno-historical
Opis:
Ovid (Ovidius – Publius Ovidius Naso; 43 BCE-18 CE) is well known in classical studies and poetic circles for his insightful portrayals of heterosexual relations. However, his The Art of Love and related texts have received scant attention from those in the social sciences. Ovid’s writings on love may be best known for their advisory and entertainment motifs, but this same set of texts also provides an extended and comparatively detailed set of observations on heterosexual interchanges, as well as some remarkably astute analysis of interpersonal relations more generally. Developed within a symbolic interactionist frame (Mead 1934; Blumer 1969; Strauss 1993; Prus 1996; 1997; 1999), this paper gives particular attention to the processes by which people engage others in romantic contexts, make sense of their experiences with one another, deal with an assortment of third-parties, and manage wide ranges of related emotional sensations as they work their ways through aspects of the broader relationship process (from preliminary anticipations and initial encounters to terminations and re-involvements of relationships). It is in these respects that this paper considers the more distinctive ethnographic potential of Ovid’s depictions of love in the Roman classical era. As an instance of ethno-history, Ovid’s considerations of people’s involvements with love, sex, and romance, as well as the varying emotional states that people experience along the way, add some highly instructive cross-cultural and trans-historical dimensions to more contemporary, generic examinations of affective relationships. Using Ovid’s materials as an ethno-historical database with which to assess contemporary interactionist notions of “developing relationships,” this paper concludes with a consideration of the implications of Ovid’s works and contemporary interactionist studies for research on intimate relationships, emotionality, and influence work.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2013, 9, 3; 124-151
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’Ovide moralisé du XIVe siècle : mort ou renaissance des „Métamorphoses” d’Ovide ?
The "Ovide Moralisé" from the 14th Century: Death or Renaissance of Ovid’s "Métamorphoses"?
Czternastowieczny „Ovide moralisé” – śmierć czy odrodzenie „Przemian” Owidiusza?
Autorzy:
Possamaï-Pérez, Marylène
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/966669.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Ovid’s "Metamorphoses"
"Ovide moralisé"
translation
interpretation
„przemiany” owidiusza
„ovide moralisé”
tłumaczenie
interpretacja
Opis:
The “Ovide moralisé”, anonymous poem from the beginning of the 14th century, is the first complete translation in vernacular language of Ovid’s “Metamorphoses”: in this sense, this text resurrects the ovidian poem, gives it life for all the lay people who did not read the latin. But this translation is for its author as the pretext for another rewrite, thematic and axiological transposition. Moreover, the “translator” often bends his source text to make it more consistent with interpretation (especially the “Christian” one) he intends to give it in a second time: can we then consider that this vernacular version makes disappear the latin poem, to replace it with another text? In fact the moralist is fascinated by his hypotexte and the phenomenon of metamorphosis: most often, he is faithful to the ovidian poetry, he describes metamorphosis in its conduct, in specifying the steps. We can say that during the 14th and 15th centuries at least, the “Ovide moralisé” gives life to the ovidian “carmen perpetuum”. In invigorating breath of the Christian spirit, the author of the “Ovide moralisé” metamorphosed Ovid’s poem, certainly, but saved it from death.
„Ovide moralisé”, anonimowy poemat z początków XIV wieku, jest pierwszym kompletnym tłumaczeniem „Przemian” Owidiusza w języku wernakularnym. Tekst ten wskrzesza zatem utwór Owidiusza, czyni go żywym dla wszystkich ludzi świeckich, którzy nie potrafili czytać łaciny. Tłumaczenie owo stanowi jednak dla autora pretekst do kolejnej przeróbki, tematycznej i aksjologicznej transpozycji. Ponadto, „tłumacz” często modyfikuje tekst źródłowy, aby bardziej dopasować go do interpretacji (zwłaszcza tej „chrześcijańskiej”), którą zamierza mu nadać. Czy możemy wobec tego uznać, że ta wernakularna wersja wypiera łaciński poemat, by zastąpić go innym tekstem? De facto moralista jest zafascynowany hipotekstem i zjawiskiem metamorfozy; zwykle pozostaje wierny poezji Owidiańskiej, opisuje proces przemiany, wyszczególniając jego etapy. Rzec można, iż „Ovide moralisé”, przynajmniej w XIV i XV wieku, daje życie „carmen perpetuum” Owidiusza. Autor dzieła, tworząc w pokrzepiającym duchu chrześcijańskim, z pewnością dokonał metamorfozy Owidiańskiego poematu, lecz ocalił go tym samym od zapomnienia.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2014, 009
1505-9065
2449-8831
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ovid and Statius, Thebaid 6.54–78. Necessary Allusions or a Metapoetic Dialogue?
Owidiusz i Stacjusz, Tebaida 6.54–78. Aluzje konieczne czy metapoetycki dialog?
Autorzy:
Pierzak, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1045758.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Statius
Ovid
intertextuality
allusion
Opheltes
aetiological poetry
Opis:
Statius’ description of the funeral games held in honor of the baby Opheltes contains several utterances reminiscent of Ovid. The paper aims to show that these should not be read as the so-called necessary allusions, but rather as the poet’s complex dialogue with his predecessor.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2019, 29, 2; 57-70
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Botanical Imperialism and Metamorphic Biodiversity: Livia and Ovid
Autorzy:
Myers, K. Sara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2171486.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Akademia Sztuk Pięknych w Gdańsku
Tematy:
Villa of Livia
Prima Porta
Museo Nazionale Romano
Palazzo Massimo
ancient Rome
Golden Age
frescos
herbarium
contemporart art
biodiversity
laurel
interpretation
symbolism
Ovid
Metamorphoses
Fasti
originality
Źródło:
Sztuka i Dokumentacja; 2022, 26; 69-72
2080-413X
Pojawia się w:
Sztuka i Dokumentacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Winowajczyni, niewinna, femme fatale, pocieszycielka... – Muzy w twórczości wygnańczej Owidiusza
The Culprit, Innocent, femme fatale, Consoler... – Muses in Ovid’s Works from Exile
Autorzy:
Moskalewicz, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2043427.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Muses
Ovid
exile
Epistulae ex Ponto
Ibis
Greek and Roman mythology
Opis:
The main purpose of this paper is to present the variable and diverse Ovid’s attitude towards Muses in his works from exile (Tristia, Epistulae ex Ponto and Ibis). The poet seeks in these goddesses both the comfort and the cause of his exile, identifies them with his poetry frequently, as their faithful servant feels deceived but also hopes that Muses can ease the anger of Augustus. The article is an attempt to analyze this complex relationship.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2021, 31, 2; 9-26
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Old Women: Divination and Magic or anus in Roman Literature
Autorzy:
Migdał, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046790.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Anus
old woman
witch
magic
prophetess
divination
Horace
Ovid
Petronius
Apuleius
Opis:
Word anus was used in a primarily negative sense to describe an old woman. Anus is usually presented as a libidinous and hideous hag who indulges in strong wine or practices black magic, mainly for erotic purposes. Though Latin literature brings as well examples of a different type of anus: goddesses assuming the shape of old women to guide or deceive the mortals and old prophetic women, inspired by the gods. Anus can be gifted with divine powers and secret knowledge. The paper traces the motif of anus as a witch or a divine woman on the basis of selected examples from the works of Horace, Ovid, Petronius, Apuleius and Silius Italicus.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2014, 24, 2; 57-67
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 34

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies