Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Orientalism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 77
Tytuł:
Przegląd wątków orientalnych w muzyce klasycznej Europy w kontekście saidowskiej teorii orientalizmu
Historical Overview of the Oriental Themes in European Classical Music in the Context of Edward Said’s Theory of Orientalism
Autorzy:
Pawlina, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577954.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Tematy:
orientalism
orientalism in music
alla turca
türkenoper
oriental themes
Opis:
The aim of this paper is to present a theme of Orientalism in European classical music. After Orient and Orientalism have been shortly defined, both in the social and the musical context, attempts are made to analyse how the Oriental ideology, defined by Edward Said, has affected the works of composers in various historical periods. These aspects that prove Said’s theory can be easily found in European classical music. Along with chronological review of the Oriental themes in European music what is briefly presented are the changes of Oriental musical language across the centuries, starting with the 17th century.
Źródło:
Przegląd Orientalistyczny; 2016, 1-2; 183-202
0033-2283
Pojawia się w:
Przegląd Orientalistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Clichés orientalistes et stéréotypes formels dans un roman satirique : le cas de La vieille dame du riad de Fouad Laroui
Orientalist cliches and formal stereotypes in the satirical novel La vieille dame du riad by Fouad Laroui
Autorzy:
Zdrada-Cok, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368335.pdf
Data publikacji:
2021-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
stereotype
generic hybridity
Orientalism
satire
Opis:
This article analyses the novel “La vieille dame du riad” (2011) by Fouad Laroui, a Moroccan-Dutch writer of French expression. We examine the strategies (generic and intertextual) used by the novelist to ridicule the Orientalist prejudices which persist in the current time. Generic hybridity (the presence of some elements of the detective story, fantasy novel and oriental tale) is used to develop the satirical dimension of the novel.
Źródło:
Romanica Silesiana; 2019, 16, 2; 221-228
1898-2433
2353-9887
Pojawia się w:
Romanica Silesiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dyskurs orientalny w antymoskiewskim utworze Marcina Paszkowskiego „Posiłek Bellony słowieńskiej”
Autorzy:
Lisichenok, Elena A.
Prohorenkov, Igor A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631902.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Marcin Paszkowski
orientalism
Turcyki
orientalizm
Opis:
Marcin Paszkowski to poeta znany przede wszystkim dzięki swoim pracom związanym z Turcją. Jednak w jego twórczości możemy spotkać wiele innych wątków. Artykuł ma pokazać, jak orientalna tematyka wpływała na twórczość poety na przykładzie jego utworów antymoskiewskich.
Źródło:
Res Historica; 2015, 40
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dyskurs orientalny w antymoskiewskim utworze Marcina Paszkowskiego „Posiłek Bellony słowieńskiej”
Autorzy:
Lisichenok, Elena A.
Prohorenkov, Igor A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632149.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Marcin Paszkowski
orientalism
Turcyki
orientalizm
Opis:
Macin Paszkowski is a poet first of all famous for his works, connected with Turkey. But he also had other poems, dedicated to different subjects. In this paper we show that non-Turkish works of Paszkowski were influenced by his favorite Oriental theme too. The anti-Moscow poems will serve as the example of a text, which implicitly contains the Turkish theme.
Marcin Paszkowski to poeta znany przede wszystkim dzięki swoim pracom związanym z Turcją. Jednak w jego twórczości możemy spotkać wiele innych wątków. Artykuł ma pokazać, jak orientalna tematyka wpływała na twórczość poety na przykładzie jego utworów antymoskiewskich.
Źródło:
Res Historica; 2015, 40
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słowa klucze czy słowa wytrychy? Analiza dyskursu medialnego o Afryce w magazynie „Kontynenty”
Autorzy:
Błażej, Popławski,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897568.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Africa
Continents
Orientalism
exoticism
perception
reportage
Opis:
The aim of the article is to characterize the keywords referring to the image of Africa in “The Continents” magazine (“Kontynenty”). The introduction describes a manifesto of Kenyan intellectual Kenneth Binyavanga Wainaina – “How to write about Africa”. The next section briefly discusses the source base – the profile of the magazine. Then, the author analyses texts published in “The Continents” according to the selected keywords in the matter of Africa.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2016, 60(3 (454)); 123-133
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Zoo” i „makieta”. O dominujących sposobach pisania o Birobidżanie.
Autorzy:
Maksimowska, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/645327.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
representation
Birobidzhan
utopia
Orientalism
USRR
Russia
Opis:
A “zoo” and “mock-up”: On the most frequent ways of portraying BirobidzhanThe article analyses the most common ways of depicting Birobidzhan by journalists, bloggers, film-makers and writers. Established in 1934, The Jewish Autonomous Region is an administrative unit within the Russian Federation. Foreign visitors and visitors from other parts of Russia usually perceive it as “exotic”, “funny”, “absurd”, “grotesque” or “artificial”. Its history is seen as a “failure”, especially when compared to Israel. In various representations, the notion of “utopia” is used in a very narrow, negative sense of “unrealistic pipe dream”. This orientalisation results in the objectification of local residents and delegitimisation of their practices of making sense of the region's history. „Zoo” i „makieta”. O dominujących sposobach pisania o BirobidżanieW artykule przeanalizowane zostały najczęstsze sposoby opisywania Birobidżanu przez dziennikarzy, blogerów, filmowców i pisarzy. Utworzony w 1934 r. Żydowski Obwód Autonomiczny wciąż istnieje jako jednostka administracyjna w ramach Federacji Rosyjskiej. Zazwyczaj traktowany jest przez odwiedzających z innych części Rosji lub z zagranicy jako „egzotyczny”, „śmieszny”, „absurdalny”, „groteskowy” czy „sztuczny”. Jego historia postrzegana jest jako „porażka”, zwłaszcza w porównaniu z historią Izraela. Autorzy rozmaitych przedstawień Birobidżanu posługują się także koncepcją „utopii” w jej zawężonym, negatywnym rozumieniu, jako „nierealnej mrzonki”. Orientalizacja Żydowskiego Obwodu Autonomicznego przyczynia się do uprzedmiotowienia jego mieszkańców i delegitymizowania ich praktyk nadawania sensu historii regionu.
Źródło:
Adeptus; 2018, 11
2300-0783
Pojawia się w:
Adeptus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradis oriental, paradis occidental: une lecture du jardin sandien (Laura, ou Voyage dans le cristal)
Autorzy:
Kocik, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638444.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
George Sand, garden, imagination, hypotext, orientalism, symbolism
Opis:
An Eastern Paradise, a Western Paradise: a Reading of George Sand’s Garden (Laura, or a Journey into the Crystal) The paper proposes a reading of the depiction of a garden in Laura, or a Journey into the Crystal in the contexts of The Tales of One Hundred and One Nights, of the hypotexts of the Bible as well as of the Epic of Gilgamesh, of the Persian miniature and of Bachelard’s concept of material imagination. The symbolic dimension of mineral paradise in Sand’s vision is the focus of reflection. The vision stems partly from the romantic anti-materialistic concepts, and partly seems to be the expression of the preoccupations with the material and the oriental both of the epoch and of the author of Laura... herself.
Źródło:
Romanica Cracoviensia; 2012, 12, 2
2084-3917
Pojawia się w:
Romanica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
September 11 and the Outbreak of Neo-Orientalism in John Updike’s Terrorist
Autorzy:
Mitra, Mirzayee
Shamsoddin, Royanian
Ensieh, Shabanirad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178289.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Tematy:
Civilization
Democracy
Islam
Jihadist
Modernity
Muslim
Neo-Orientalism
Opis:
The portrait of Muslims in politics, media, and literature has been mostly partial images of people separated from civilization. Since September 11 attacks, the Global War on Terror was fought on many fronts, including the ideological war of words and images that rages on the cinema screens across the globe as well as the pages of pop fiction. Western cultural production since September 11 has remained deeply influenced by the events of that single fateful day. The Twin Towers have gone up in flames again and again in a very large number of textual and visual narratives like novels, short stories, films, documentaries and prose analyses. To take a critical view to 9/11 and famous narratives it encumbered is the subject of this study. The Neo-orientalists say that many Muslims are Islamic fundamentalists who are “irreconcilable” with modern Western democratic values and culture. Different novels have been written after the September 11 attacks which are related explicitly or implicitly to with the effect of the event on the changing view of the people toward Muslims.
Źródło:
World Scientific News; 2017, 86, 3; 226-241
2392-2192
Pojawia się w:
World Scientific News
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przygotować się do obrony przed bandami Mahometa, czyli Pana Michała algierskie przypadki
Prepare to Fight the Muhammad’s Hordes, or Mr Michał’s Algerian Case
Autorzy:
Pawlicki, Jędrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1506451.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Quran
Algeria
Orientalism
islamophobia
Polish workers in Africa
Opis:
The article interprets the book Muzułmanie, islam i ja [Muslims, Islam and Me] by Michał Christian, which is an account of his stay in Algeria, where he worked as a specialist in the repair of construction machinery in the late eighties.While the main reason for Christian’s trip was the desire to join his wife – Aleksandra Kasznik-Christian, history professor and scholar working in North Africa – the main impulse to write the account came from the September 11 attacks and Oriana Fallaci’s books. The article aims to deconstruct the Orientalist preconceptions underlying Christian’s vision of Islam and relations with Muslims.
Źródło:
Białostockie Studia Literaturoznawcze; 2019, 15; 233-247
2082-9701
2720-0078
Pojawia się w:
Białostockie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Studying Contemporary Greek Neo-Orientalism: the Case of the 'Underdog Culture' Narrative
Autorzy:
Mitralexis, Sotiris
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420864.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Neo-Orientalism
cultural dualism
Greece
Orthodoxy
Nikiforos Diamandouros
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: This paper studies the prevalence, pre-eminence, premises and political usage of the “cultural dualism” narrative in contemporary Greece, which is predominantly attributed to Nikiforos Diamandouros. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The “cultural dualism” (“underdog culture”) reading of Modern Greece divides Greek society and political life into an “underdog” Orthodox conservative culture and a “reformist” Western secular culture, thus forming a Neo-orientalist schematization. The paper traces and analyses instances of this dichotomy (particularly instances in which it is presented as self-evident, a given) in Greek academia, journalism and political discourse. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: This “underdog culture” narrative, broadly understood, is here identified as the implicit hermeneutic approach almost universally employed when studying non-standard political and cultural thought in Greece: other forms thereof comprise the dichotomies of “normal/ non-biased” versus “anti-Western,” “European” versus “national-populist,” “secular” versus “religious/Byzantine/Orthodox” etc. I proceed to analyse those and propose the term “Greek Neo-orientalism” for their categorization. RESEARCH RESULTS: In the paper, the prevalence of Diamandourean “underdog culture” reading in the Greek public sphere – academic as well as political and journalistic – is demonstrated, concluding that a non-Neo-orientalist reading of contemporary Greek political thought and theory is yet to appear. CONCLUSIONS, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: The paper underscores the need for an alternative research agenda that would for the first time examine non-standard Greek political thought that affirms Greece’s Byzantine past and Orthodox culture not via the Neo-orientalist approach, but through a methodology suitable to that end.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2017, 8, 25; 125-149
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdzieranie masek. Sposoby pisania o żydowskich komunistach
Autorzy:
Zawadzka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/643725.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
anti-Semitism
colonialism
essentialism
Orientalism
racism
anti-communism
Opis:
Tearing Off the Masks: Narratives on Jewish CommunistsThe paper presents an analysis of the contemporary Polish debate on Jewish communists. The analysis was performed in the framework of colonialist theories. I deconstructed narrations about Jewish communists, which belong in the Polish political mainstream, and are regarded as moderate, objective and devoid of any ideology. The tropes shared by the colonialist discourse and the debate on Jewish communists are: orientalisation, eroticisation, infantilisation, presenting the object of research outside the historical context, abolishing the context of social and political inequalities, and declaring the victims guilty of the violence they experience. Zdzieranie masek. Sposoby pisania o żydowskich komunistachNiniejszy tekst jest próbą analizy współczesnego polskiego dyskursu o żydowskich komunistach za pomocą narzędzi wypracowanych przez badaczki i badaczy dyskursów kolonialnych. Dekonstruowane tutaj narracje o żydowskich komunistach przynależą do głównego nurtu polskiej sfery publicznej i postrzegane są w jego obrębie jako eksperckie, wyważone, niepodporządkowane żadnej ideologii. Tropami, które łączą dyskurs kolonialny i dyskurs o żydowskich komunistach, są między innymi: orientalizacja, erotyzacja, infantylizacja, prezentacja przedmiotu badań poza kontekstem historycznym, unieważnienie kontekstu politycznych i społecznych nierówności, wreszcie obarczenie opisywanych winą za przemoc, której doświadczają.
Źródło:
Studia Litteraria et Historica; 2013, 2
2299-7571
Pojawia się w:
Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Дiячi украïнськоï культури щодо дискусïï орiенталicтiв та окциденталicтiв у Греко-католицькiй Церквi (1920-1930 рр.)
Ukrainian cultural activists discussion about orientalism and oxydentalism in Greek Catholic Church (1920-1930th)
Autorzy:
Kramar, Rotysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/482434.pdf
Data publikacji:
2008-12-01
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Greek Catholic Church
orientalism
oxydentalism
Ukrainian cultural activists
Opis:
The theme of this article is the discussion about Greek Catholic Church tendency of the development in Galician uniate priests’ surrounding such as orientalism and oxydentalism. Spiritual debates were about the ritual forms in epoch of the new challenge of the modernizing world; which of them would be more suitable for the Church. They transformed to the wide discussion about the civilizing development of the Ukraine by means of the scientists and cultural activists.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2008, 1, XIII; 319-332
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Petite idole énigmatique aux yeux allongés et pleins de rêve ». Les stéréotypes orientalistes dans Le Harem entr’ouvert d’A.-R. de Lens
“Little enigmatic idol with dreamy long narrow eyes”. Orientalist Stereotypes in Le Harem entr’ouvert by A.-R. de Lens
Autorzy:
Sokołowicz, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368342.pdf
Data publikacji:
2021-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
stereotype
orientalism
colonialism
woman
Aline Réveillaud de Lens
Opis:
The present paper describes some orientalist stereotypes concerning women and manifesting themselves in Le Harem entr’ouvert (1919), a short story collection by Aline Réveillaud de Lens (1881–1925), a French painter and writer, whose works are devoted mainly to North Africa. The paper focuses on three, most common, stereotypical representations of the Oriental woman according to which she is, firstly, a beautiful odalisque serving the man; secondly, extremely sensual and thus unfaithful and, finally, jealous and, sometimes, very cruel. The author attempts to explain the origins of those representations and to answer the question why A.-R. de Lens used them in her writings
Źródło:
Romanica Silesiana; 2019, 16, 2; 200-210
1898-2433
2353-9887
Pojawia się w:
Romanica Silesiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A STUDY ON THE ASPECTS OF EUROCENTRISM AND DIFFUSIONISM REPRESENTED IN FOREIGNERS’ TRAVEL RECORDS ON KOREA IN EARLY 1900s
20세기 초반 외국인 여행기에 나타난 유럽중심주의와 전파론의 양상
STUDIUM NAD EUROCENTRYZMEM I DYFUZJONIZMEM W POŚWIĘCONYCH KOREI DZIENNIKACH ZAGRANICZNYCH PODRÓŻNIKÓW Z POCZĄTKU XX WIEKU
Autorzy:
CHO, Kang Sok
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040228.pdf
Data publikacji:
2017-07-08
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
inność
reprezentatywność
postępowość
orientalizm
estetyczny orientalizm
dziennik z podróży
dyfuzjonizm geograficzny
the other
representation
progressivism
orientalism
aesthetic orientalism
travelogue
geographical diffusionism
Opis:
This paper deals with three different perspectives appeared in foreign visitors’ records on Korea in 1900s. Jack London was a writer who wrote novels highly critical of American society based on progressivism. However, when his progressive perspective was adopted to report the political situation of Korea in 1904, he revealed a typical perspective of orientalism. He regarded Korea and ways of living in Korea as disgusting and ‘uncivilized.’Compared with Jack London’s perspective, French poet Georges Ducrocq’s book was rather favorable. He visited Korea in 1901 and he showed affectionate attitude toward Korea and its people. However, his travel report, Pauvre et Douce Coree, can be defined as representing aesthetic orientalism. He tried to make all the ‘Korean things’ seem beautiful and nice, but it is true that this kind of view can also conceal something concrete and specific. This perspective at once beautifies Korea and also conceals the reality about Korea.E. Burton Holmes was a traveler and he often used his ‘motion-picture’ machine to record things he witnessed while travelling around worldwide countries. So, his report (travelogue) and motion picture film on Korea written and made in 1901 was based on close observation and rather objective point of view. Nonetheless, he couldn’t avoid the perspective of the colonizer’s model of the world, in other words, geographical diffusionism of western culture.
Ten artykuł dotyczy trzech różnych perspektyw jakie pojawiły się w dokumentach zagranicznych gości na temat Korei w początkach XX wieku. Jack London był pisarzem, który pisał powieści bardzo krytyczne w stosunku do społeczeństwa amerykańskiego. Gdy jednak w 1904 roku przyjęto jego postępową perspektywę, opisując sytuację polityczną w Korei, ujawnił on typowy pogląd orientalizmu. Uważał, że Korea i sposób życia Koreańczyków są obrzydliwe i „niecywilizowane”. W porównaniu z punktem widzenia Jacka Londona, książka francuskiego poety Georgesa Ducrocqa przedstawiała Koreę raczej w korzystnym świetle. Odwiedził Koreę w 1901 roku i okazywał uczuciową postawę wobec Korei i jej mieszkańców. Jednak jego sprawozdanie z podróży, Pauvre et Douce Coree, można określić jako reprezentatywny orientalizm estetyczny. Starał się, by wszystkie „koreańskie sprawy” wydały się piękne i miłe, ale prawdą jest, że taki pogląd może ukryć coś konkretnego. Ta perspektywa od samego początku upiększa Koreę, a także w tym samym czasie ukrywa rzeczywisty obraz Korei. E. Burton Holmes był podróżnikiem i często używał swojego „aparatu fotograficznego” do nagrywania rzeczy, których był świadkiem podczas podróży po całym świecie. Tak więc jego reportaż (travelogue) i film fabularny o Korei z 1901 roku opierały się na ścisłej obserwacji i raczej obiektywnym punkcie widzenia. Niemniej jednak nie mógł on uniknąć perspektywy modelu kolonizatora świata, innymi słowy, geograficznego dyfuzjonizmu.
본고는 20세기 초반 한국(대한제국)을 방문한 3명의 외국 작가의 글을 검토한다. 잭 런던의 직선적 진보의식에 기초한 오리엔탈리즘이 타자를 유럽(서구)중심의 기준에 맞춰 무한히 상대화하면서 스스로의 우월성을 강조한다면 조르주 뒤크로의 심미적 오리엔탈리즘은 타자의 구체적 상황과 갈등과 내적 변모 과정을 무화시키는 정서적 태도에 의존함으로써 타자를 항구적 불변의 지위에 두려한다. 그런가 하면 버튼 홈스는 사용하는 매체의 특징에 따라 객관적 관찰자의 시점을 유지하려는 노력을 기울인다. 그러나 그 역시 근대적 확산론의 전제를 수용하고 있다.잭 런던의 편협한 진보주의와 조르주 뒤크로의 복고적이고 심미화된 오리엔탈리즘, 그리고 버튼 홈스의 객관적 태도와 그것의 이면에 놓인 근대적 확산의 시계는 20세기 초 조선을 방문한 민간인 외국인들의 시선을 전형적 구도로 보여준다고 하겠다.
Źródło:
International Journal of Korean Humanities and Social Sciences; 2017, 3; 117-126
2449-7444
Pojawia się w:
International Journal of Korean Humanities and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An Orientalist Perspective on the Gothic Vathek
Autorzy:
Zade, Morteza Sobhani
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178367.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Przedsiębiorstwo Wydawnictw Naukowych Darwin / Scientific Publishing House DARWIN
Tematy:
Nativization terror
Vathek
William Beckford
orientalism
stereotype
“the other”
Opis:
There has been always desire/reject symptoms in literature. Literature is the sole reaction of human lives, and all literary forms especially the novels can entirely reveal passions that are universal in human nature. William Beckford’s novel Vathek is the best example of a Gothic tale seen in an orientalist lens by the western readers. In one hand Orientalism is making an “other” for “west’s” purposes. West is rejecting “the Other” because it’s far-fetched, old, backward, simple, and savage. And on the other hand the West desires this other for sexuality and shows the orient as a mad child that requires a white man to reform him. This paper aims to trace the elements of Gothicism and Orientalism in William Beckford’s novel Vathek that manifests a mirror of the old, mystic, fearful atmosphere with blurring of different ideas such as life/death, conscious/unconscious, and demonic ideas that merely exist in the orient and contain quite imperialistic intentions by creating a fear of the Orient as the Nativization terror and also desiring it.
Źródło:
World Scientific News; 2017, 77, 2; 256-266
2392-2192
Pojawia się w:
World Scientific News
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In Search for the Exotic: Colin Thubron and William Dalrymple’s Journeys to the Eastern Fount of Christianity
Autorzy:
Monika, Kowalczyk-Piaseczna,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897439.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
colonialism
Exoticism
Orientalism
travel literature
post-colonial theory
Christianity
Opis:
Odwołując się do Saidowskiego rozumienia praktyk orientalizacyjnych jako realizacji potrzeb kolonizacji Wschodu, niniejszy artykuł ma za zadanie zaprezentować obecność owych praktyk w postkolonialnej literaturze podróżniczej. Analiza dwóch tekstów autorstwa brytyjskich podróżników opisujących swoją podróż w rejony Bliskiego Wschodu: Williama Dalrymple’a From the Holy Mountain i Colina Thubrona Mirror to Damascus, ma za zadanie przedstawić sposób, w jaki przekonanie o egzotyce wchodnich obszarów, głęboko zakorzenione w kulturze europejskiej, prowokuje rozczarowania eurocentrycznym sposobem klasyfikacji tego obszaru oraz potrzebę poszerzenia znaczenia egzotyki o element europejskiej tożsamości.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2015, 59(2 (449)); 33-43
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gide avec Said. Sur un cas d’orientalisme (néo)pédérastique
Autorzy:
Szczur, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638663.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
André Gide, Edward Said, Orientalism, neopaederasty, homosexuality, French literatu
Opis:
The article offers an interpretation of André Gide "L immoraliste" novel by combining the views of the gender and gay and lesbian studies with Edward Said theory of Orientalism. The analysis opens with the summary of the cultural context of late 1800s, hostile to men and women engaging in emotional and sexual relations with people of the same sex. It then goes on to argue that a reference to the ancient paederasty presented a positive alternative to the prevailing attitude of that time towards same sex relations, regarding them as medical pathology. The interpretation of Gide novel demonstrates that the paederastic model based on polarized gender roles is transferred into the new cultural context through the Orientalist ideology. Michael (the main character) (neo)paederastic relations with Arab boys are founded on the dichotomous and hierarchical opposition between the people of the Orient and those of the West. Yet the very Orientalist ideology transforms the (neo)paederastic model into its exact opposite: an Arab boy, enclosed in his otherness, passes his own difference on to his European partner, the (neo)paederast thus beginning to resemble the homosexual who was in turn also enclosed in his alleged radical "otherness" by psychiatrists of the 19th century.
Źródło:
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis; 2011, 6, 1
2084-3933
Pojawia się w:
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postcolonial theory against neo-Nazism − analysis of discourse. My anthropological dream to publish postcolonial theory and practice handbook for teachers
Autorzy:
Piaskowska, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644591.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
postcolonial theory
neo-Nazism
education
change
deconstruction
orientalism
occidentalism
Opis:
The author deliberates the phenomena of neo-nazism in the Internet in the perspective of postcolonial theory. Her aim is to present how neo-fascists construct the representation of “Other” and deconstruct it. Her field laboratory was ethnically and religiously diversed in the Podlasie region in Poland, where the number of racial and homophobic incidents has increased recently. Then, she present her ethnological dream: to publish “postcolonial theory and practice handbook for teachers”, the goal of which would be to struggle against bias and intolerance. As a result, the author perceives the goal of anthropology in general as applied, engaged in public discourses and an instrument to solve real social problems.
Źródło:
Prace Etnograficzne; 2013, 41, 4; 309-319
0083-4327
2299-9558
Pojawia się w:
Prace Etnograficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mój bachmacie, biegać umiesz… – zagadkowy orientalizm odzwierciedlony w nazwie rasy końskiej w piśmiennictwie staroruskim i staropolskim
My bachmat, you know how to run… – Mysterious Orientalism as Reflected in the Name of a Horse Breed in Old Russian and Old Polish Literature
Autorzy:
Brzozowska, Zofia A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16501477.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
literature of Old Rus’
old Polish literature
Orientalism
Islam
Muhammad
Opis:
In Old Polish texts as well as in later works written in the Old Polish style (e.g. in the Trilogy by H. Sienkiewicz), the name bachmat was used to describe a horse of the Tatar breed, characterized by its small size but incredible endurance. An analogous term (бахматъ) can be found in the literature of Old Rus’. There is no doubt that it is an orientalism, which entered into both the Old Russsian language and – through it or independently – the Polish language and here from one of the Tatar dialects. Among the explanations for its etymology, the most interesting seems one connecting it with the term Бохмитъ, i.e., a variant of Muhammad’s name, characteristic for the literature of Old Rus’. The article aims to determine when the term бахматъ could have entered the literature of Old Rus’, how widespread it was, in what contexts it appeared, and whether it is possible to show a connection between the studied word and the East Slavic form of Muhammad’s name (Бохмитъ).
Źródło:
Slavia Orientalis; 2022, LXXI, 1; 207-217
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postjugosłowiańskie interpretacje orientalizmu Ivo Andricia: niejednoznaczność osmańskiego dziedzictwa w Bośni i Hercegowinie
Autorzy:
Bartulović, Alenka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/687237.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:
Ivo Andrić
orientalizm
Bośnia
Hercegowina
dziedzictwo
orientalism
Bosnia-Herzegovina
legacy
Opis:
W sprzecznych wyobrażeniach o przeszłości bośniacko-osmańskiej, w latach dziewięćdziesiątych XX wieku reinterpretowanej pragmatycznie przez pryzmat nacjonalizmu w krajach byłej Jugosławii, najsłynniejsze postacie w historii Bośni zazwyczaj przedstawiane są w bardzo różny sposób. W tym kontekście laureat Nagrody Nobla Ivo Andrić wyróżnia się jako jeden z najczęściej przywoływanych (i krytykowanych) pisarzy bośniackich. Rozpad republiki Jugosławii miał ogromny wpływ na ocenę Andricia i jego dzieł. Do twórczości Andricia rościli sobie prawa przede wszystkim Serbowie, a w mniejszym stopniu także i Chorwaci. Boszniacy natomiast starali się wręcz wymazać pisarza z kart historii, klasyfikując go jako zagorzałego zwolennika orientalizmu.Artykuł przedstawia prezentowany przez Andricia wariant orientalizmu, umiejętnie wkomponowany w jego twórczość literacką, widoczny także w jedynym napisanym przez niego dziele naukowym – pracy doktorskiej zatytułowanej Rozwój życia duchowego Bośni w czasach panowania tureckiego. W artykule znajduje się krótka analiza dyskursywna tej pracy; szczególny nacisk położono na omówienie sposobu, w jaki Andrić prezentował wpływy osmańskie widoczne w życiu społecznym, kulturalnym i politycznym Bośni. Analiza wykazuje, że poglądy Andricia na osmańską spuściznę początkowo ewoluowały jako dialog z orientalizmem habsburskim i austro-węgierskim, a także z ideologią formującego się Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców (państwa jugosłowiańskiego). Napisane przez samego Andricia komentarze do pracy doktorskiej sugerują, że nie mamy tu do czynienia ze spójną i niezmienną perspektywą orientalistyczną, a raczej z wysoce wieloznacznym rozumieniem islamu i dziedzictwa osmańskiego. Artykuł ukazuje też, jak poglądy Andricia na osmańskie dziedzictwo są (błędnie) interpretowane w środowisku boszniackich intelektualistów oraz analizuje rolę Andricia w procesie tworzenia świadomości narodowej w powojennej Bośni i Hercegowinie.
Conflicting understandings of the Ottoman and Bosnian past, which has been pragmatically reinterpreted through the nationalising gaze in the 1990s in the former Yugoslav space, tend to encompass different reinterpretations of the most prominent Bosnian (historical) figures. The Nobel Laureate Ivo Andrić stands out as one of the most politically (ab)used writers in Bosnian history. The dissolution of Yugoslavia deeply affected the reception of Andrić and his works. While both Serbs and, to a lesser extent, Croats claimed exclusive ownership of Andrić’s qualities, many Bosniaks made attempts to write him out of history, claiming that Andrić was a strong proponent of orientalism. The article traces a unique Andrić’s brand of orientalism, which is skilfully woven not only into Andrić’s literary works, but is also prominent in his only scientific work, a doctoral dissertation entitled The Development of Spiritual Life in Bosnia Under the Influenceof Turkish Rule. Hence, the article offers a short discursive analysis of Andrić’s dissertation, with special focus on his depiction of Ottoman influence on Bosnian social, cultural, and political life. An analysis indicates the early stages of Andrić’s thinking about the Ottoman legacy, developed in dialogue with the Habsburg or Austro-Hungarian orientalism and ideas of the new or still emerging Kingdom of Serbs, Croats, and Slovenians (Yugoslav state). Andrić’s reactions to his own dissertation suggest that, we cannot speak of an unchanging and coherent orientalist perspective, but rather of a highly ambivalent understanding of Islam and the Ottoman legacy. Current (mis)understandings of Andrić’s reading of Ottoman legacy among a circle of Bosniak intellectuals are also exposed, with the aim to explore the position of Andrić in the process of nation-building in post-war BH.
Źródło:
Łódzkie Studia Etnograficzne; 2017, 56
2450-5544
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Etnograficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eugène Fromentin, un artiste complet ?
Eugène Fromentin, a Complete Artist?
Eugène Fromentin, czy artysta kompletny?
Autorzy:
Gubińska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/683350.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Eugène Fromentin
orientalizm
literatura podróżnicza
egzotyzm
orientalism
travel literature
exoticism
Opis:
Eugène Fromentin należy do tych wyjątkowych artystów, którzy odnieśli sukcesy w malarstwie i w literaturze. W swojej epoce odniósł duży sukces dzięki obrazom przedstawiającym algierską przyrodę i obyczaje tego kraju. Utalentowany pisarz, zafascynowany orientalizmem, podróżował do Algierii i Egiptu, by szukać ożywczych impulsów dla własnej wyobraźni, eksploatować go artystycznie i wyobrażeniowo jako rozległą przestrzeń wszelkich możliwości. Przywożąc ze swych podróży na Wschód obrazy będące wyrazem jego samotniczego usposobienia, Fromentin „uzupełnił” we właściwy sobie sposób swe dokonania malarskie, publikując trzy dzienniki podróży: Lato na Saharze (1857), Rok w Sahelu (1859) i Notatki z podróży do Egiptu (1881). W przedmowie do wydania swej drugiej książki podróżniczej, napisał, że celem jego pisarstwa „orientalizującego” nie jest powtarzanie wrażeń malarskich, ale wyrażenie tych odczuć, które może wyrazić wyłącznie słowo. W naszym artykule chcemy pokazać Fromentina jako malarza, pisarza, podróżnika, krytyka sztuki, człowieka wielu talentów, niesłusznie zapomnianego, dla którego malarstwo było impulsem do stworzenia dzieła wielowymiarowego.
Eugène Fromentin belongs to those outstanding artists who achieved successes in both painting and literature. In his epoch, he was greatly successful thanks to his paintings depicting Algerian nature and customs of that country. A talented writer, fascinated with orientalism, he travelled to Algeria and Egypt in order to search for invigorating impulses for his own imagination, to exploit them artistically and imaginatively as a vast space of sundry possibilities. From his travels to the East, Fromentin brought with him paintings being expressions of his solitary disposition and ‘supplemented’ his painting achievements in his unique way by publishing three travel diaries, A Summer in the Sahara (1857), A Year in Sahel (1859) and Notes from the Journey to Egypt (1881). In the preface to his second travel book he wrote that the objective of his ‘orientalising’ writing was not to restate the painting impressions but to express those feelings that only words can express. In our paper we want to show Fromentin as a painter, writer, traveller, art critic, a man of many talents, undeservedly forgotten, for whom painting was an impulse for creating multidimensional works.
-
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2018, 13; 55-62
1505-9065
2449-8831
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Orient w fabularnym polskim filmie powojennym. Rekonesans
Orient in Polish Post-War Feature Film. Reconnaissance
Autorzy:
Nowakowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1182029.pdf
Data publikacji:
2013-12-02
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
orientalism
polish feature film
postcolonialism
orientalizm
polski film fabularny
postkolonializm
Opis:
Artykuł analizuje obecność wątków orientalnych (blisko- i dalekowschodnich) w polskim filmach fabularnych zrealizowanych po II wojnie światowej w perspektywie takich pojęć jak: orientalizm, postkolonializm i zderzenie kultur. Wynika z tych obserwacji, że obecność tych wątków w naszym kinie jest wciąż skromna, choć po przełomie politycznym z 1989 roku jest ich nieco więcej. Grupuje omawiane filmy w trzy typy: pokazujące egzotykę przestrzeni rodem ze Wschodu, przedstawiające bohatera który jest obcym i wrogiem oraz te, w których przybysz ze Wschodu zaczyna być rozumiany i akceptowany, co ma miejsce w utworach najnowszych.
In this paper, I intended to analyse Polish feature films devoted to three central categories: orientalism, postcolonialism and the clash of cultures (civilizations). This article presents the Polish cinema in the following three areas and types. First of all, there are works which show an exotic, oriental space. Secondly, there are films with a hero who is a stranger and an enemy. Finally, in the newest films the protagonist – a new comer from the East – becomes accepted and understood.
Źródło:
Porównania; 2013, 13; 167-178
1733-165X
Pojawia się w:
Porównania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Orientalizmy jako elementy trzeciej kultury w tłumaczeniu „Sonetów krymskich” na język niemiecki
Orientalisms as third culture elements in the translation of The Crimean Sonnets into German
Autorzy:
Gąska, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1191837.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
Tematy:
The Crimean Sonnets
third culture elements
orientalism
translation technique
rendering
Opis:
“The Crimean Sonnets” written by Adam Mickiewicz, which are the literary fruit of the poet’s journey to the Crimea, express his admiration of the peninsula, which the poet called “the East in miniature”. The fascination with the Orient in the Crimean cycle manifests itself not only in applying oriental motifs, which were taken from Arabic or Persian literature, but also in rich vocabulary referring to elements of Turkish, Arabic, Tatar, and Persian culture. Given the fact that in the translation process of “The Crimean Sonnets” from Polish into German these elements are foreign to both the source and target culture, they can be defined as the third culture elements according to Dorota Urbanek. The purpose of this article is to analyse translation techniques used to convey selected orientalisms in “The Crimean Sonnets” in the rendering by Martin Remané and Dirk Strauch. The analysis of the techniques allows to determine whether the translators retained the local colour of the oriental Crimea by preserving the foreign elements or whether they tried to domesticate their rendering.
Źródło:
Studia Translatorica; 2019, 10; 205-221
2084-3321
2657-4802
Pojawia się w:
Studia Translatorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antagonistic Cultures or Global Stratification? Lessons of History and Social Analysis: The Causes of Tensions in Multicultural Societies
Antagonistyczne kultury czy globalne rozwarstwienie? Przyczyny napięć w społeczeństwach wielokulturowych na podstawie nauk historii i analiz społecznych
Autorzy:
DRWĘSKI, BRUNO
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556232.pdf
Data publikacji:
2016-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
Tematy:
Europe
Islam
crisis
orientalism
West
Europa
islam
kryzys
orientalizm
Zachód
Opis:
When we observe the history and heritage of great civilizations, we notice that we had almost always to do with civilizations we can define as “multicultural”, even if such a concept did not exist in those times. Mesopotamia, Persia, Hellenistic States, and ancient Rome at the time of their splendour, Arab-Muslim empires during the Middle Ages, Mongol-Yuan Chinese empire, of Mongol Indies, Polish-Lithuanian-Ruthenian “Republic of the Two Nations”, Soviet Union, United States – those are some examples of states and civilizations that, not taking into account our own opinions and feelings concerning their political regime or legitimacy, managed to have a strong infl uence on the development of human culture, art and political, social, ideological, theological, economical, scientifi c or legal culture. In all of those states, at least at the time of the peak of their civilization, people from diff erent nationalities (ethnicities) and/or religions held leading political, economical, cultural, scientifi c or ideological positions. We can also give the example of the capital city of the Ottoman “Muslim” and “Turkish” empire, Constantinople, where until the middle of the 19th century, Christians and Jews counted for almost half of the population (Roou, 2005). This State was submitted to a Muslim Sultan but his capital was also the Seat of the spiritual leader of the Universal Christian Greek Orthodox Patriarchate. We can then consider, on the base of these few examples found among numerous other ones we could also have found, that symbiosis and emulation of cultures constitute the basic element and requirement for the dynamic development of human cultures.
Jeśli spojrzymy na historię i dziedzictwo wielkich cywilizacji, obserwujemy, że zawsze mieliśmy do czynienia z cywilizacjami, które określilibyśmy dziś jako »wielokulturowe«, choć takie pojęcie z kolei wówczas nie istniało. Przykłady Mezopotamii, Persji, państw hellenistycznych, starożytnego Rzymu w okresie szczytu jego potęgi, imperiów arabsko-muzułmańskich w wiekach średnich, Chin dynastii Mongołów – Yuanów, Indii Mogołów, Rzeczypospolitej Obojga Narodów, Związku Radzieckiego czy USA, oto parę wybranych przykładów państw, które wywierały, niezależnie od naszych opinii wobec ich ustrojów, wobec ich zasad założycielskich, wobec ich religii, wobec ich ideologii, wobec ich metod rządzenia, silny wpływ na rozwój kultury ludzkiej, na rozwój sztuki, a także na postęp koncepcji politycznych, społecznych, ideologicznych, teologicznych, prawnych, ekonomicznych, naukowych itp. We wszystkich tych państwach, przynajmniej w okresie ich rozkwitu, ważne funkcje polityczne, ekonomiczne, kulturalne, naukowe czy ideologiczne zajmowali ludzie różnych narodowości bądź różnej przynależności ideowej. Należy jeszcze podkreślić przykład stolicy imperium osmańskiego, Konstantynopola, który był masowo zamieszkany do połowy XIX w. przez chrześcijan i żydów, chociaż państwo to było pod władzą muzułmańskiego sułtana, co nie przeszkodziło zresztą, żeby stolica tego imperium była jednocześnie stolicą duchową uniwersalistycznego w swych założeniach chrześcijańskiego patriarchatu prawosławnego. Możemy więc stwierdzić na podstawie tych kilku przykładów wybranych spośród wielu innych możliwych, że synteza i współzawodnictwo kultur stanowią nieodłączną część składową, a także warunek dynamicznego rozwoju kultury ogólnoludzkiej.
Źródło:
Multicultural Studies; 2016, 1; 21-30
2451-2877
Pojawia się w:
Multicultural Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Enlightened Travelers and Their Mental Maps
Autorzy:
Aretov, Nikolay
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/508888.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Jireček Konstantin
history of mentality
image of the Balkans
orientalism
Opis:
Enlightened Travelers and Their Mental MapsThe issue of mental mapping of Eastern Europe (Wolff), posed during the Enlightenment, and the similar problem of the image of the Balkans (Todorova), are both multifaceted. This paper deals with three aspects of these processes and seeks to analyse them through the prism of the Orientalism-Occidentalism opposition.The article opens with a very general description of the Oriental mental maps on the part of 19th-century Bulgarian revolutionaries and modernisers. Most characteristic in this respect are the diaries of those convicted to exile in the Diarbekir fortress. I then turn my attention to texts by influential foreigners who arrived in Bulgaria immediately after 1878, including especially the publications by the Czech historian and Slavonic scholar Constantine Jireček and some of the reactions they provoked.The article reveals common elements in both the foreign perspective on the inhabitants of the Orient/the Balkans/Bulgaria and the Bulgarian perspective on the Occident/Western Europe. A hypothesis is proposed that what the analysed texts portray is not a general clash between traditionalism (patriarchal culture) and modernity but rather a very particular conflict over which group should perform the role of the “civiliser” of Bulgarian society. Both sides of the conflict made instrumental use of existing discourses, be it modernist or patriarchal, Orientalist or Occidentalist.Oświeceni podróżnicy i ich mapy mentalneProblem mentalnego kartografowania Europy Wschodniej (L. Wolff), jak też Bałkanów (M. Todorowa), od czasów oświecenia jest wieloaspektowy. Artykuł charakteryzuje trzy spośród tych aspektów i poszukuje związków pomiędzy nimi, poprzez analizę opozycji orientalizm – okcydentalizm.Na początku prezentuję najogólniej mapy mentalne bułgarskich rewolucjonistów i przedstawicieli nowoczesności z XIX wieku na Bałkanach (Orient). Najbardziej charakterystyczne pod tym względem są dzienniki skazańców z twierdzy tureckiej w Diar-Bekir. Następnie moja uwaga skupia się na tekstach wpływowych cudzoziemców, którzy znaleźli się w Bułgarii bezpośrednio po 1878 roku, a wśród nich w centrum mojego zainteresowania znajdują się niektóre publikacje Czecha Konstantina Irečka i reakcje na nie.Artykuł jest próbą zarysu punktu widzenia cudzoziemca w stosunku do przedstawicieli Orientu /Bałkanów/Bułgarii i bułgarskiego dystansu w odniesieniu do Okcydentu /Zachodu/ Europy. Materiał analizowany skłania ku hipotezie, że nie o zderzenie między tradycjonalizmem (patriarchalną kulturą) i nowoczesnością idzie, ale o konkretną walkę o odegranie roli "cywilizatora" bułgarskiego społeczeństwa. W tej walce oponenci wykorzystują instrumentalnie dostępne dyskursy, modernistyczne, czy też patriarchalne, orientalne, czy okcydentalne. Просветени пътешественици и техните ментални картиПроблемът за менталното картографиране на Източна Европа (Л. Улф) от Просвещението, както и сродния му проблем за отношението към Балканите (М. Тодорова) имат многобройни аспекти. Статията очертава три от тях и търси връзките им, видени през опозицията ориентализъм – оксидентализъм. В началото са представени най-общо менталните карти на българите революционери и модернизатори от ХІХ в. на Ориента. Те са особено характерни за мемоарите на заточениците в Диарбекир. След това вниманието се насочва към текстовете на влиятелни чужденци, попаднали в България непосредствено след 1878 г., на първо място някои публикации на чеха Константин Иречек и някои реакции към тях. Разкрити са общите елементи в ориенталистката гледна точка на чужденеца и оксиденталистките възражения на българина. Изказва се хипотезата, че в случая не се наблюдава сблъсък между традиционно (патриархално) и модерно, а конкурентна борба за ролята на "цивилизатора" на българското общество. В тази борба опонентите използват инструментално наличните дискурси, били те модернистки или патриархални, ориенталистки или оксиденталистки.
Źródło:
Colloquia Humanistica; 2012, 1
2081-6774
2392-2419
Pojawia się w:
Colloquia Humanistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 77

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies