Temat: Orient - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Zwischen Okzident und Orient. Rezension zu: SAID – ich, jesus von nazareth. Würzburg: Echter 2018, 59 S.
Between Occident and Orient. Review of: SAID – ich, jesus von nazareth. Würzburg: Echter 2018, 59 S.
Między zachodem a orientem. Recenzja tomu: SAID, ich, jesus von nazareth. Würzburg: Echter 2018, 59 S.
Autorzy:: Di Bella, Arianna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/28318275.pdf
Data publikacji:: 2021-12-30
Wydawca:: Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:: Interkulturalität
Orient–Okzident
SAID
ich, jesus von nazareth
międzykulturowość
Zachód-Orient
Interculturality
Orient–Occident
Opis:: Der Gegenstand der Besprechung ist das kleine Buch des 2021 verstorbenen deutsch-iranischen Schriftstellers SAID. Es wird auf den Beitrag des Schriftstellers zum kulturellen Austausch zwischen Okzident und Orient hingewiesen. Hervorgehoben werden dabei die ästhetische und ethische Leistung des Autors sowie der Stellenwert des kleinen Werks im Schaffen SAIDs.
Przedmiotem recenzji jest niewielka książka niemiecko-irańskiego pisarza SAIDa, zmarłego w 2021 roku. Ponadto podkreślono wkład pisarza w wymianę kulturową między Zachodem a Orientem, a także wartość estetyczną i etyczną jego twórczości, ze szczególnym uwzględnieniem w niej niewielkiego dzieła ich, jesus von nazareth (2018).
The subject of this review is a small book ich, jesus von nazareth by the German-Iranian writer SAID, who died in 2021. In addition, the writer's contribution to the cultural exchange between the West and the Orient is highlighted, as well as the aesthetic and ethical value of his work, with a special focus on the small work ich, jesus von nazareth (2018).
Źródło:: Transfer. Reception studies; 2021, 6; 251-256
2451-3334
Pojawia się w:: Transfer. Reception studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Regard interdit, son coupé ‘Zakazane spojrzenie, odjęty dźwięk’. Językowy obraz wschodniego świata Assii Djebar
Autorzy:: Sokołowicz, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1797985.pdf
Data publikacji:: 2020-05-29
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:: Djebar
word
Orient
language
woman
ekphrasis
Opis:: The present paper focuses on the linguistic image of the Oriental world depicted in the essay–afterword to the book of short stories Femmes d’Alger dans leur appartement [Women of Algiers] by Assia Djebar. Entitled after the famous painting by Eugène Delacroix the book’s aim is to show the history of Algeria and of Algerian women since the short visit paid to the country by the French painter up to 1980s.The author of this paper wants to focus on the language Assia Djebar uses in her text. Thanks to the recurrence of some keywords she manages to render in her text the typical way of describing the Oriental world in 19th century (the Romantic fascination for Oriental lands and customs) and afterwards the seclusion and submission of Algerian women resulting from patriarchal tradition.However, it seems that Assia Djebar uses her language as a cubist painter (by the way, she refers in her essay to the painting Women of Algiers by Picasso), she deconstructs the linguistic reality to create a new world for Oriental women where, at least linguistically, seclusion changes into final liberation.
Źródło:: Conversatoria Linguistica; 2014, 8; 131-143
1897-1415
Pojawia się w:: Conversatoria Linguistica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Sintesi di un percorso ermeneutico nel canto XXVI dell’Inferno di Dante
Autorzy:: Balducci, Marino Alberto
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/638195.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:: orientalisme au Moyen Age, Byzance dans la littérature, Orient au Moyen Age, Orient dans la littérature
Opis:: L’article est une tentative d’appliquer la théorie de l’orientalisme à Partonopeu de Blois, un roman anonyme médiéval français, particulièrement populaire au Moyen Age. L’auteure de l’article analyse le comportement d’un jeune chevalier occidental après son arrivée à Chef d’Oire, une ville byzantine opulente, dissimulant des merveilles de la technique orientale et procurant la prospérité à ses habitants invisibles. Les contacts de Partonopeu avec Mélior, une fée et l’héritière du trône, ainsi que les événements qui permettront au héros de devenir empereur, sont également interprétés. Tous ces éléments contribuent à créer une vision spécifique des relations entre l’Occident et l’Orient byzantin, dans laquelle ce dernier semble se soumettre à la suprématie étrangère.
Źródło:: Romanica Cracoviensia; 2013, 13, 4
2084-3917
Pojawia się w:: Romanica Cracoviensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Orientalne gwiazdy Hollywood
Oriental Hollywood Stars
Autorzy:: Loska, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31342039.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:: Edward Said
Orient
rasa
stereotyp
race
stereotype
Opis:: Punktem wyjścia artykułu jest hipoteza, że amerykańska kultura popularna wytworzyła na przełomie XIX i XX w. wizerunek Dalekiego Wschodu oparty na stereotypowym wyobrażeniu innych ras i narodów jako stojących niżej w rozwoju cywilizacyjnym oraz całkowicie odmiennych kulturowo. Wychodząc od charakterystyki orientalizmu w ujęciu Edwarda W. Saida, autor skupia się na produkcjach hollywoodzkich powstałych w pierwszej połowie ubiegłego stulecia, zwłaszcza tych z udziałem aktorów pochodzących z krajów azjatyckich: Sessue Hayakawy, Tsuru Aoki, Anny May Wong i Philipa Ahna. W filmach z tego okresu pojawia się obraz Orientu jako potencjalnego zagrożenia dla zachodniego porządku (symbol cielesnych pokus), ale jednocześnie źródło urzekających obrazów oraz egzotyczna sceneria dla opowieści przygodowych.
The starting point of this article is the hypothesis that American popular culture has created in the late 19th and early 20th century the image of the Far East based on stereotypical conception of other races and nations as entirely different culturally and behind the West in terms of development. Starting with Edward W. Said notion of orientalism, the author focuses on Hollywood productions from the first half of the 20th century, in particular those which included actors from Asia: Sessue Hayakawa, Tsuru Aoki, Anna May Wong and Philip Ahn. In the films of this period the Orient is portrayed as a potential threat to the Western order - a symbol of carnal temptations - but at the same time a source of captivating images and exotic setting for adventure stories.
Źródło:: Kwartalnik Filmowy; 2016, 93-94; 21-34
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:: Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Wizerunek Egiptu we wspomnieniach pastora Henryka Leopolda Bartscha
An Image of Egypt in the Memories of Pastor Henryk Leopold Bartsch
Autorzy:: Hachlica, Mateusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/578178.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Tematy:: Egypt
Orient
Age of Enlightenment
memoir
Romanticism
Opis:: It is important to notice that romantic literature abounded in diverse memoirs. The most characteristic feature connected with this kind of literature is the fact that many of the memoirs were written by prisoners and exiles, commanding officers and even peasant farmers. Furthermore, many opuses were created after long journeys to the East. This study, focused on memories of Pastor Henryk Leopold Bartsch, presents different ways of experiencing and describing the Oriental sphere. Moreover, the following paper shows the lack of differences between the romantic and enlightenment style of depicting foreign territories and presents Pastor’s Bartsch own way of describing other customs and religions. To summarise, the whole study tries to find an answer to the question about the most significant function of romantic memoires.
Źródło:: Przegląd Orientalistyczny; 2016, 3-4; 287-295
0033-2283
Pojawia się w:: Przegląd Orientalistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Uwarunkowania prawno-kulturowe sytuacji rodziny w wybranych krajach Orientu
Considerations of the legal and cultural situation of families in selected countries of the Orient
Autorzy:: Mirys-Kijo, Karolina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1953236.pdf
Data publikacji:: 2015-06-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Islam
the Islamic law
family
the Orient
Opis:: Residents of the area known as the Orient are characterized through the prism of stereotypes operating for years. Researchers’ works focus mainly on the traditions, yet omit from the analyses the legal and cultural conditions. Primarily of interest and analysis are the Muslim minorities living in Europe, instability in the Middle East and North Africa, and economic issues. Often the subject touched upon is the position of women in Islam, and the studies begin the discussion on both the West and the Arab World. The text is intended to outline situation of family and rights of each member of family, which are contained in the constitutions of the individual states, or the ones that stem from the Muslim law. For the purposes of this text, various Arab countries has been selected where the system has a different shape.
Źródło:: Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2015, 46; 68-84
1505-2192
Pojawia się w:: Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Honourable slave traders and aristocratic slaves in Middle English "Floris and Blancheflour"
Autorzy:: Czarnowus, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/571838.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
Tematy:: Middle English literature
romance
slavery
wealth
the Orient
Opis:: The Middle English “Floris and Blancheflour” idealizes slave trade and suggests that only the highly-born can be subject to enslavement. It disregards the oriental origin of the merchants who will trade in Blancheflour. The poem focuses on wealth and ignores the widespread nature of medieval poverty. Respect for the merchants in the text foreshadows the later high social status of slave traders in England. Slavery is romanticized in the poem and the reality of serfdom is not included. The text is similar to the later “mercantile romances” and it is a mercantile text responding to the worldview of merchants, who were probably the text’s audience and to whose expectations the plot was adjusted.
Źródło:: Acta Philologica; 2016, 49; 79- 89
0065-1524
Pojawia się w:: Acta Philologica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Pleasure Domes and Sunbeams: An Anti-Oedipal Reading of “Kubla Khan”
Autorzy:: Tindol, Robert
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/973904.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: Anti-Oedipus
Coleridge, Samuel Taylor
Orient
interpretation
Romanticism
Opis:: Samuel Taylor Coleridge’s 1797 poem “Kubla Khan” begins with the statement that Kubla Khan once caused a pleasure-dome to come into existence by dint of a kingly decree. The last line states that the narrator, should he gain suffi cient poetic vision, would have “drunk the milk of paradise” and would “build that dome in air.” A new reading may be derived from a focus on precisely what these lines say and what they imply within the perspective of Gilles Deleuze and Felix Guattari’s work Anti-Oedipus. If the process of the narrator’s gaining poetic insight is set in motion by a conscious decree from Kubla Khan, then an Anti-Oedipal reading considers whether the end result is simply the consequence a powerful individual’s wishes, or else is paradoxically a liberation from those wishes.
Źródło:: Anglica. An International Journal of English Studies; 2017, 26/1; 55-72
0860-5734
Pojawia się w:: Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: "Pragmatographia de legitimo usu ambrozji tureckiej", czyli rozważania Tadeusza Krusińskiego o kawie
“Pragmatographia de legitimo usu ambrozji tureckiej” or Tadeusz Krusiński’s Reflections on Coffee
Autorzy:: Wiśniewska-Grabarczyk, Anna Ż.M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/578027.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Orientalistyczne
Tematy:: coffee
Tadeusz Krusiński
reception of the Orient
culinary culture
Opis:: This paper deals with the first ever Polish printed publication on coffee – "Pragmatographia de legitimo usu ambrozji tureckiej" by Tadeusz Krusiński, published in 1769. The book reveals the presence of coffee in eighteenth-century Poland in both sociological and political contexts. The first part of the paper presents the role that the author of the book played in the process of acquainting the Poles with the Orient. The second part concentrates on the composition of the book and the linguistic peculiarities of the era, which resulted in a bilingual edition of Krusiński’s work. Polish and foreign proverbs concerning coffee are cited. Furthermore, the original Turkish vocabulary related to the culinary culture is introduced. The last part of the paper is devoted to some of the ‘proper ways of preparing and serving coffee’ described by Krusiński. Beliefs about health issues that were widespread in the 18th century are discussed and illustrated with examples taken from the lives of Eastern monarchs, such as white coffee being good for women or that there is a connection between drinking coffee and habitual drinking.
Źródło:: Przegląd Orientalistyczny; 2015, 3-4; 161-178
0033-2283
Pojawia się w:: Przegląd Orientalistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: „Ten sam jest Bóg”. Norwid – Abd el-Kader - Ibn ‘Arabi
[God is the same]. Norwid – Abd el-Kader - Ibn ‘Arabi
Autorzy:: Gadamska-Serafin, Renata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2117224.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Norwid
Abd el-Kader
Ibn ‘Arabi
orientalizm XIX-wieczny
Orient
romantyzm
islam
muzułmanie
19th-century orientalism
the Orient
Romanticism
Islam
Muslims
Opis:: Przesłanie Norwidowskiego wiersza Do Emira Abd el Kadera w Damaszku z roku 1860 wykazuje niezwykłą zbieżność z myślami wyrażonymi przez Abd el-Kadera w jego wydanym po francusku dziele Rappel à l’intelligent, avis à l’indifferent. Cinsiderations philosophiques, réligieuses, historiques etc. (Paris 1858). Jest wielce prawdopodobne, że Norwid znał wskazaną publikację algierskiego bohatera narodowego, mistyka i świętego islamu. Duchowa i intelektualna bliskość tych dwóch wybitnych myślicieli XIX stulecia jest uderzająca. Źródłem uniwersalizmu religijnego Abd el-Kadera była nauka jego duchowego mistrza, twórcy muzułmańskiego mistycyzmu i najwybitniejszego teologa sufickiego późnego islamu – Ibn ‘Arabiego. W poezji Norwida zainicjowany został w literaturze polskiej – osadzony na solidnym fundamencie metafizycznym i na uniwersalistycznych przesłankach wyłonionych z obu tradycji – okcydentalnej i orientalnej, prawdziwy dialog świata zachodniego z arabskim Wschodem, niepomiernie przekraczający swą głębią i merytorycznością wszelkie powierzchowne mody i orientalne stylizacje tamtej epoki. Norwid i arabski Emir z Damaszku nie tylko jednogłośnie wskazywali te same zagrożenia wynikające z błędnych założeń kulturowo-cywilizacyjnych europejskiej nowożytności oraz pragnęli przemodelować ją według wzorca doskonalszego, ale także wspólnie proponowali w swych pismach, by zamknąć (wpierw mentalnie, następnie na planie dziejów) starą epokę europocentryzmu i religijnego ekskluzywizmu, a otworzyć erę nową – humanizmu światowego
The main message of Norwid’s poem Do Emira Abd el Kadera w Damaszku [To Emir Abd el Kader in Damascus] of 1860 reveals his remarkable affinity for the ideas expressed by Abd el-Kader in his French work Rappel à l’intelligent, avis à l’indifferent. Considerations philosophiques, réligieuses, historiques etc. [Call to the intelligent, warning to the indifferent. Philosophical, religious, historical and related considerations] (Paris 1858). It is highly probable that Norwid was familiar with the text by the Algerian national hero, a mystic and an Islamic saint. The spiritual and intellectual closeness of these two remarkable thinkers of the 19th century is striking. The source of the religious universalism in Abd el-Kader’s thought is the legacy of his own spiritual master – the founding father of Muslim mysticism and the most famous Sufi theologian of late Islam – Ibn ‘Arabi. Norwid’s poetry introduced an idea of authentic dialogue of the West with the Arabic East to Polish literature. This dialogue rested on sound metaphysical foundations and on the universalist premises emerging from both traditions – occidental and oriental. In its weight and depth, this dialogue surpassed all the superficial fads and oriental stylisations typical of the epoch. Norwid and the Arab Emir of Damascus expressed unanimously their anxiety about the dangers that the European contemporaneity faced as a result of the false cultural and civilizational assumptions it decided to rest on. They both strove to reconstruct it in accord with a more promising model. They both believed as well that the reconstruction must begin with closing down (first mentally, then historically) the old time of Eurocentrism and religious exclusivism, to open a new era of global humanism.
Źródło:: Studia Norwidiana; 2016, 34; 21-59
0860-0562
Pojawia się w:: Studia Norwidiana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Orient" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język