Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Opór bierny" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Przymus państwowy kontra konstytucyjna wolność pokojowych zgromadzeń. Czy bierny opór jest formą przemocy? Studium przypadku w tle z niemieckim procesem o zgromadzeniach
    An Order Of State Against The Constitutional Freedom Of Peaceful Assemblies. Is The Passive Resistance A Form Of Violence? A Case Study With German Assemblies Law In The Background
    Autorzy:
    Iluk, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/449401.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
    Tematy:
    bierny opór
    wolność zgromadzeń
    nieposłuszeństwo obywatelskie
    passive resistance
    assembly freedom
    civil disobedience
    Opis:
    Niniejszy artykuł ma na celu przybliżenie idei biernego oporu i odpowiedzenie na pytanie, czy stosowanie biernego oporu jako formy prowadzenia protestu przez demonstrantów jest prawnie dopuszczalne. W tym celu w pracy zostały przedstawione wybrane tezy z orzecznictwa sądów polskich, niemieckich i austriackich. Odwołano się także do głośnego w RFN kazusu Wolfganga Thiersego, wiceprzewodniczącego Bundestagu, który jako parlamentarzysta wziął udział w nielegalnej blokadzie marszu neonazistów. Autor podejmuje się także oceny tego, czy uczestnicy protestu przed gmachem Sejmu w grudniu 2016 r. popełnili przestępstwo stosując bierny opór.
    This paper’s aim is to show the idea of passive resistance and to answer the question, whether the practicing of passive resistance is a legal form of protest. In order to that chosen thesis from Polish, German and Austrian judicature were presented. The author refers also to the notorious Wolfgang Thierse’s case. Finally author attempts to evaluate, whether participants of the manifestation in front of the Sejm’s sit in December 2016 committed a crime practicing passive resistance.
    Źródło:
    Polonia Journal; 2018, 7; 101-116
    2083-3121
    Pojawia się w:
    Polonia Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Helmuth James von Moltke : 1907-1945 : biografia
    Autorzy:
    Brakelmann, Günter.
    Współwytwórcy:
    Dziergwa, Roman (1956- ). Tłumaczenie
    Ruchniewicz, Krzysztof (1967- ). Posłowie
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Poznań : Wydawnictwo Poznańskie
    Tematy:
    Moltke, Helmuth J. von (1907-1945) biografia
    Prawnicy Niemcy 20 w.
    Nazizm
    Zwalczanie
    Opór bierny
    Trzecia Rzesza (1933-1945)
    Biografia
    Opis:
    Bibliogr. s. 397-[407]. Indeks.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Heidegger, Gandhi, and the paradoxical search for a metaphysics of nonviolence
    Autorzy:
    Montesano, Mark
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431357.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    hermeneutics
    ethics
    methaphysics of nonviolence
    Gandhi
    Heidegger Martin
    nonviolence
    violence
    ahimsa
    satyagraha
    human rights
    hermeneutyka
    etyka
    metafizyka braku przemocy
    bierny opór
    przemoc
    prawa człowieka
    Opis:
    Gandhi’s philosophy and practice of nonviolence was undergirded by his own interpretation of Hinduism. As the interest in his work has moved to the West, certain questions have arisen about its applicability to Western culture and thought. Martin Luther King, Jr. used his version of Christianity, for instance, to import Gandhi into a powerful movement in mid-20th century America. American philosopher, Gene Sharp, has written about Gandhi’s influence in terms of methods that work, with or without a metaphysical or religious foundation. This paper contends that some sort of metaphysical foundation is necessary for nonviolent movements to be effective with large groups of people over time. In service of finding a Western metaphysics that would support nonviolence, the writings of Martin Heidegger are employed. First, Gandhi’s metaphysics is discussed. In light of this discussion, Heidegger’s insights into the relationship of beings to Being are compared to some of Gandhi’s interpretations of Hinduism, especially with regard to nonviolence (ahimsa), Sat (truth) and the active confrontation of violence (satyagraha). In the work of both these thinkers there lies an apparent paradox of boldly confronting the truth that violence and injustice exists while holding to a belief in the impossibility of possessing truth totally. At the heart of this paradox is the danger that a self-righteous “holding to truth” (satyagraha) itself may be a source of much violence, both physical and structural and therefore is the antithesis of nonviolence. It is precisely at this point of contradiction that Gandhi’s and Heidegger’s metaphysical insights converge and transcend this paradox and can be employed as a metaphysical foundation for nonviolence as an ongoing, active struggle with violence.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 51-77
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies