Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Nowa Metanoia" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Sustainable Development, Globalization, Non-antagonistic Development, Philosophical Environmentalism and Endangered Democracy
Zrównoważony rozwój, globalizacja, rozwój nieantagonistyczny, filozoficzny ekologizm i zagrożona demokracja
Autorzy:
Sztumski, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27314015.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
sustainable development
antagonizing the opposites
theory of non-antagonistic development
democracy
fascism
New Metanoia
New Enlightenment
New Humanism
culture of violence
philosophical environmentalism
zrównoważony rozwój
antagonizowanie przeciwieństw
teoria rozwoju nieantagonistycznego
demokracja
faszyzm
Nowa Metanoia
Nowe Oświecenie
Nowy Humanizm
kultura przemocy
filozoficzny ekologizm
Opis:
In this paper, one discusses the conditions favourable for sustainable development, limitations of it in the social reality and the sense of implementing it everywhere. The author points out that sustainable development has always taken place in nature thanks to the mechanisms of self-regulation and the laws of nature. However, what is new is the idea of sustainable development in the social reality. Balancing inequalities to the end, i.e. until the state of permanent equilibrium of social systems is achieved, leads to stagnation. Because the source of sustainable development is throwing off equilibrium, and stabilization kills development. He also indicates that the idea of sustainable development was not born out of ecological, but economic reasons, and still serves mainly economic, not ecological purposes. It works best in the sphere of the economy. Nevertheless, it is implemented everywhere with a better or worse result, because the world fashion for sustainable development and its mythologization has prevailed. One sees in it a panacea for all social problems. In fact, it is a tool of self-regulation in social systems that ensure the survival of them. There is a feedback loop between sustainable development and globalization. Sustainable development contributes to globalization, and globalization promotes sustainable development. However, only until one reaches some critical moment. Then, globalization begins to hinder sustainable development and eventually makes it unfeasible. The condition for the implementation of sustainable development is the freedom provided by the democratic system. Therefore, it works best in a liberal democracy. Unfortunately, this democracy is already collapsing. It has taken on a caricature form that makes difficult for people to live and for governments to exercise power. Therefore, one replaces it by totalitarian or fascist regimes, which for different reasons gives greater hope for a better functioning of the state. However, totalitarianism limits freedom significantly and fascism, in addition, raises legitimate fear due to negative historical experiences. There is no place for sustainable development in these regimes. That is why many researchers and politicians want to stop fascism and bring about sanitation of democracy with New Enlightenment, New Metanoia, and New Humanism. In such way, they want to enable further sustainable development.
W artykule omówiono warunki sprzyjające zrównoważonemu rozwojowi, jego ograniczenia w rzeczywistości społecznej oraz sens jego wdrażania. Autor zwraca uwagę, że zrównoważony rozwój zawsze zachodził w przyrodzie dzięki mechanizmom samoregulacji i prawom natury. Nowością jest jednak idea zrównoważonego rozwoju w rzeczywistości społecznej. Wyrównywanie nierówności do końca, tj. do osiągnięcia stanu trwałej równowagi systemów społecznych, prowadzi do stagnacji, bo źródłem zrównoważonego rozwoju jest zachwianie równowagi, a stabilizacja zabija rozwój. Wskazuje też, że idea zrównoważonego rozwoju nie zrodziła się z pobudek ekologicznych, ale ekonomicznych i nadal służy głównie celom ekonomicznym, a nie ekologicznym. Najlepiej sprawdza się w sferze ekonomii. Niemniej wszędzie jest wdrażany z lepszym lub gorszym skutkiem, ponieważ zapanowała światowa moda na zrównoważony rozwój i jego mitologizację. Widzi się w nim panaceum na wszystkie problemy społeczne. W rzeczywistości jest to narzędzie samoregulacji w systemach społecznych, które zapewniają im przetrwanie. Istnieje pętla sprzężenia zwrotnego między zrównoważonym rozwojem a globalizacją. Zrównoważony rozwój przyczynia się do globalizacji, a globalizacja promuje zrównoważony rozwój, jednak tylko do momentu osiągnięcia krytycznego momentu. Następnie globalizacja zaczyna utrudniać wdrażanie zrównoważonego rozwoju i ostatecznie czyni go niewykonalnym. Warunkiem realizacji zrównoważonego rozwoju jest wolność, jaką zapewnia ustrój demokratyczny. Dlatego najlepiej sprawdza się w liberalnej demokracji. Niestety ta demokracja już się rozpada. Przybrała karykaturalną postać, która utrudnia ludziom życie, a rządom sprawowanie władzy. Dlatego zastępuje się je reżimami totalitarnymi lub faszystowskimi, co z różnych powodów daje większą nadzieję na lepsze funkcjonowanie państwa. Jednak totalitaryzm znacznie ogranicza wolność, a faszyzm dodatkowo budzi uzasadniony strach z powodu negatywnych doświadczeń historycznych. W tych reżimach nie ma miejsca na zrównoważony rozwój. Dlatego wielu badaczy i polityków chce powstrzymać faszyzm i doprowadzić do uzdrowienia demokracji za pomocą Nowego Oświecenia, Nowej Metanoi i Nowego Humanizmu. W ten sposób chcą umożliwić dalszy zrównoważony rozwój.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2023, 18, 1; 28--36
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A few questions concerning the growing imbalance of the development
Kilka pytań w związku z narastającą nierównowagą rozwoju
Autorzy:
Sztumski, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082759.pdf
Data publikacji:
2022-01-07
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Raciborzu
Tematy:
environment
sustainable development
exploitation of natural resources
threats to humanity
new metanoia
new Enlightenment
środowisko
rozwój zrównoważony
eksploatacja zasobów natural- nych
zagrożenia dla ludzkości
nowa metanowa
nowe Oświecenie
Opis:
In the post-industrial era, the degradation of the natural environment is progressing faster and faster because it is being handled in an irresponsible manner. The idea of unlimited economic growth and the ideology of consumerism have been implemented rather than that of sustainable development. In addition, fossil and non-fossil resources are overexploited. At the same time, the degradation of the social (cultural and spiritual) environment is taking place because of excessive liberalisation. The ruining of both environments causes proportionally the worsening of human condition. This prompts reflection on the further fate of humanity, and thus it forces us to answer the questions important from the point of view of practical philosophy: How long can one thoughtlessly devastate the environment? How long can one adapt to an increasingly devastated environment? How long will economics be more important than ecology? How long will one let fools rule? How long should one wait for the New Metanoia? These questions are explained and discussed in detail in this article. It should draw the attention of readers to the current state of the environment and threats to humans, as well as convince them of the need to return from the path to collapse paved by the corporatocrats that is by the "invisible market hand" of our time. (For them, world domination and the unlimited growth of their bank accounts are the most important.) This can be prevented with the New Metanoia, which will transform the economic way of thinking into ecological way and restore the fundamental values and principles of the 18th-century Enlightenment that are still valid today.
W epoce postindustrialnej degradacja środowiska naturalnego postępuje coraz szybciej na skutek nieodpowiedzialnego obchodzenia się z nim przez ludzi, realizacji idei nieograniczonego wzrostu gospodarczego i ideologii konsumpcjonizmu, jakby wbrew idei zrównoważonego rozwoju. Ponadto nadmiernie eksploatowane są zasoby kopalne i niekopalne. Jednocześnie postępuje degradacja środowiska społecznego (kulturowego i duchowego) w wyniku nadmiernej liberalizacji. Rujnacja obu środowisk powoduje proporcjonalne pogarszanie kondycji człowieka. Skłania to do refleksji nad dalszymi losami ludzkości, a tym samym zmusza do odpowiedzi na ważne z punktu widzenia filozofii praktycznej pytania: Jak długo można bezmyślnie dewastować środowisko?; Jak długo można przystosowywać się do coraz bardziej zdewastowanego środowiska?; Jak długo ekonomia będzie ważniejsza od ekologii?; Jak długo ludzie pozwolą głupcom rządzić?; Jak długo trzeba będzie czekać na Nową Metanoię?. Te pytania są wyjaśnione i szczegółowo omówione w tym artykule. Powinien on uświadomić czytelnikom aktualny stan środowiska i zagrożenie dla ludzi oraz przekonać o konieczności zawrócenia z drogi upadku wytyczonej przez korporatokratów. (Dla nich najważniejsze jest panowanie nad światem i nieograniczony wzrost ich kont bankowych.) Można temu zapobiec dzięki Nowej Metanoi, która zmieni styl myślenia ekonomicznego na ekologiczny i odnowi fundamentalne wartości i zasady XVIII-wiecznego Oświecenia, które są nadal aktualne.
Źródło:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development; 2021, 2(101); 23-41
1897-2349
2657-5760
Pojawia się w:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój równoważony ad absurdum
Sustainable development ad absurdum
Autorzy:
Sztumski, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2231849.pdf
Data publikacji:
2023-03-16
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Raciborzu
Tematy:
zrównoważony rozwój
antagonizowanie przeciwieństw
teoria rozwoju nieantagonistycznego
demokracja
faszyzm
Nowa Metanoja
Nowe Oświecenie
Nowy Humanizm
kultura przemocy
enwironmentalizm filozoficzny
sustainable development
antagonizing the opposites
theory of nonantagonistic development
democracy
fascism
New Metanoia
New Enlightenment
New Humanism
culture of violence
philosophical environmentalism
Opis:
Artykuł zawiera rozważania na temat warunków sprzyjających rozwojowi zrównoważonemu, ograniczania go w rzeczywistości społecznej oraz sensu wdrażania go wszędzie. Autor zwraca uwagę na to, że równoważenie nierówności do końca, tj. do osiągnięcia stanu trwałej równowagi systemów społecznych, prowadzi do stagnacji. Bowiem źródłem rozwoju zrównoważonego jest wytrącanie z równowagi, a stabilizacja uśmierca rozwój. Wskazuje też na to, że idea rozwoju zrównoważonego nie zrodziła się z pobudek ekologicznych, lecz ekonomicznych i w dalszym ciągu służy głównie celom ekonomicznym, a nie ekologicznym. Dlatego najlepiej sprawdza się w sferze gospodarki. Mimo to, wdraża się ją wszędzie z lepszym lub gorszym skutkiem, bo zapanowała światowa moda na rozwój zrównoważony i jego mitologizacja. Upatruje się w nim panaceum na wszelkie problemy społeczne. Faktycznie, jest narzędziem samoregulacji systemów społecznych, które zapewnia im przetrwanie. Między rozwojem zrównoważonym i globalizacją występuje sprzężenie zwrotne. Rozwój zrównoważony przyczynia się do globalizacji, a globalizacja sprzyja rozwojowi zrównoważonemu. Jednak dopóty, dopóki nie osiągnie się momentu krytycznego. Potem dalsza globalizacja zaczyna przeszkadzać rozwojowi zrównoważonemu i w końcu czyni go niewykonalnym. Warunkiem realizacji rozwoju zrównoważonego jest wolność, jaką zapewnia ustrój demokratyczny. Dlatego najlepsze wyniki osiąga w demokracji liberalnej, jednakże ta demokracja znalazła się już w fazie schyłkowej, przybrała postać karykaturalną i utrudnia życie ludziom i sprawowanie władzy przez rządy. W jej miejsce wkraczają ustroje totalitarne lub faszystowskie, z którymi z pewnych względów wiąże się większe nadzieje na lepsze funkcjonowanie państwa. Ale totalitaryzm ogranicza wolność, a faszyzm, na dodatek, budzi uzasadniony lęk z uwagi na negatywne doświadczenia historyczne, a ponadto w tych ustrojach nie ma miejsca na rozwój zrównoważony. Dlatego wielu badaczy i polityków chce powstrzymać faszyzm i doprowadzić do sanacji demokracji za pomocą Nowego Oświecenia, Nowej Metanoi, i Nowego Humanizmu. W ten sposób chcą umożliwić dalszy rozwój zrównoważony.
In this paper one discusses the conditions conducive to sustainable development, limitations of it in the social reality and the sense of implementing it everywhere. The author points out that balancing inequalities to the end, i.e. until the state of permanent equilibrium of social systems is achieved, leads to stagnation. Because the source of sustainable development is throwing off equilibrium, and stabilization kills development. He also indicates that the idea of sustainable development was not born out of ecological, but economic reasons, and still serves mainly economic, not ecological purposes. It works best in the sphere of the economy. Nevertheless, it is implemented everywhere with a better or worse result, because the world fashion for sustainable development and its mythologization has prevailed. One sees in it a panacea for all social problems. In fact, it is a tool of self-regulation in social systems that ensure them survival. There is a feedback loop between sustainable development and globalization. Sustainable development contributes to globalization, and globalization promotes sustainable development. However, until one reaches some critical moment. Then, globalization begins to hinder sustainable development and eventually makes it unfeasible. The condition for the implementation of sustainable development is the freedom provided by the democratic system. Therefore, it works best in a liberal democracy. Unfortunately, this democracy is already collapsing. It has taken on a caricature form that makes difficult for people to live and for governments to exercise power. Therefore, one replaces it by totalitarian or fascist regimes, which for different reasons gives greater hope for a better functioning of the state. However, totalitarianism limits freedom significantly and fascism, in addition, raises legitimate fear due to negative historical experiences. There is no place for sustainable development in these regimes. That is why many researchers and politicians want to stop fascism and bring about sanitation of democracy with New Enlightenment, New Metanoia, and New Humanism. In such way, they want to enable further sustainable development.
Źródło:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development; 2022, 2(103); 9-24
1897-2349
2657-5760
Pojawia się w:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies