Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Mother of God" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 69
Tytuł:
Miri Rubin, Mother of God. A History of the Virgin Mary, New Haven – London 2009, Yale University Press, pp. 533.
Autorzy:
Groń, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613910.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Miri Rubin
Mother of God
Opis:
nie dotyczy
Źródło:
Vox Patrum; 2009, 53-54; 785-787
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mickiewicz od świętych (zarysy hagiograficzne)
Mickiewicz of saints (hagiographic outlines)
Autorzy:
Burta, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1400617.pdf
Data publikacji:
2016-12-19
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Humanistyczny
Tematy:
Adam Mickiewicz
Saint Adalbert
Mother of God
św. Wojciech
Bogurodzica
Opis:
Artykuł dotyczy religijnego, ściślej: hagiograficznego wymiaru literatury polskiego romantyzmu. Ukazuje zainteresowanie Adama Mickiewicza postaciami świętych, a szczególnie św. Wojciecha. Jest on bohaterem kilku nielirycznych, nieosobistych utworów Mickiewicza. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że teksty te pisane były na zamówienie, miały charakter oficjalny, popularyzatorski. Zwłaszcza okoliczności powstania noty biograficznej Saint Adalbert (1839), przygotowanej do Encyclopédie catholique, pokazują różne odcienie motywacji autora. Okazuje się, że we wszystkich tekstach poświęconych św. Wojciechowi (fragmenty rozprawy Pierwsze wieki historii polskiej, 1838; wykład XIII kursu pierwszego Literatury słowiańskiej, 1841) Mickiewicz konsekwentnie przypisuje świętemu autorstwo hymnu Bogurodzica. Artykuł przynosi odpowiedź, dlaczego Mickiewiczowi zależy na podtrzymaniu XVI-wiecznej legendy o Canticum sancti Adalberti, mimo że była w XIX wieku kwestionowana.
The article concerns religious or rather hagiographic dimensions of Polish romantic literature. It presents Adam Mickiewicz’s interests in the persons of saints, especially in St. Adalbert of Prague who is a character of a few unemotional and impersonal pieces of writings by Mickiewicz. At first sight it seems that the mentioned texts were written on request, they were official and they had an official and popularizing character. Especially circumstances of the origin of a biografic note entitled Saint Adalbert (1839), prepared for Encyclopédie catholique, illustrate hues of the poet’s motivation. It appears that in each text devoted to St. Adalbert (fragments of a dissertation First centuries of Polish history [Pierwsze wieki historii polskiej], 1838; lecture XIII of the first course of Slavic literature [Literatura słowiańska], 1841) Mickiewicz constantly attributes the authorhip of the hymn Mother of God [Bogurodzica] to the saint. The study brings an answer to the question why Mickiewicz wanted to sustain the XVI century legend about Canticum sancti Adalberti despite the fact that the legend’s veracity was questioned in XIX century.
Źródło:
Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego; 2016, 2; 249-262
2450-3584
Pojawia się w:
Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ikona Matki Bożej „Krzew Gorejący” jako wizualizacja tekstów liturgicznych
Autorzy:
Stawecka, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2167774.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Supraska
Tematy:
ikona Bogarodzicy „Krzew Gorejący”
ikonografia
Matka Boża
Emmanuel
XVI-wieczna ikonografia
Icon of the Mother of God “The Burning Bush”
Iconography
XVI Century Iconography
Mother of God
Opis:
The icon of Mother of God “the Burning Bush” forms a theological and biblical synthesis of Mariology. Its idea is based on the excerpt from the Book of Exodus relating the vision in which Moses saw the Angel of God in the flame coming from the middle of a bush. The Old Testament types of announcements of Mary’s role, evoked in the icon, put into the categories of “the Burning Bush”, “the Tree of Jesse”, “Jacob’s Ladder”, “the Gate of Ezekiel” and others, are a visual form of the liturgical texts. The original icon of Mother of God “ the Burning Bush” contained many verbal inscriptions, explaining the role of Theotokos in accomplishment of the salutary will of God. The central composition with Mother of God and Emmanuel surrounded by multitudes of angels with various attributes – liturgical utensils, books, candles and others – evokes a solemn liturgy.
Źródło:
Latopisy Akademii Supraskiej; 2012, Język naszej modlitwy- dawniej i dziś, 3; 49-65
2082-9299
Pojawia się w:
Latopisy Akademii Supraskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tradycja chrześcijańska na Bitolszczyźnie i we wsi Nowaci
Christian Tradition on Bitolszczyzna and in the Village Nowaci
Autorzy:
Stojčevska-Antik’, Vera
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635476.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Folk Christianity
unofficial believes
the Mother of God
Nowaci
Bitolszczyzna
Macedonia
Opis:
The paper portrays the Macedonian folk Christianity, existing outside the official Church. Systematic scientific researches, also conducted nowadays, have shown that this phenomenon is not only still alive, but it is even growing – especially after 1989, when the Church in Macedonia started to recover. In the mainstream of popular Christianity, the Marian tradition is represented most strongly. Macedonians believe that the Mother of God since time immemorial until today has been personally involved in the construction of their church – as well in the spiritual as in the material meaning. An example could be the village Nowaci from Bitolszczyzna. Its population is convinced, that the church and monastery in the village were built on the order of Mary and according to her architectural project. The middleman between the Mother of God and the builders was supposed to be local clairvoyant Menka, called in a supernatural way to serve God.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sacrae litterae. Anagramatyczne wariacje na temat Virginis – Deiparae w Oraculum Parthenium Józefa Stanisława Bieżanowskiego (1668)
Sacrae litterae. Anagrammatic variations on Virginis Deiparae in Oraculum Parthenium by Joseph Stanislaw Bieżanowski (1668)
Autorzy:
Zaborowska-Musiał, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046757.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
anagram
epigram
the Angelic Salutation
the Virgin Mother of God
Bieżanowski
Agnese
Opis:
Joseph Stanislaw Bieżanowski, a professor at the University of Krakow, a eulogist and poet, in the collection entitled Oraculum Parthenium (Krakow 1668) used a hundred of simple anagrams of Giovanni Battista Agnese published in Rome in 1661. These short (one-sentence) phrases, formed from the letters of the first part of the Angelic Salutation (Ave Maria, gratia plena, Dominus Tecum), accentuated on Mary’s immaculate purity and freedom from the stain of the original sin on the one hand and her divine motherhood on the other, thus increasing the role and the importance of Mary in God’s plan of salvation. Bieżanowski used these anagrams, making each of them a motto elaborated on in his epigrammatic comment. Epigrams of the Krakow lecturer are characterized not so much by the deepening of the religious reflection, as attention to the formal aspects, the pursuit of artistry. This is reflected in the application, many times within one work, of rhetorical figures highly valued in the Baroque (antitheses, oxymorons), the chiastic structure and interspersing the punch line of the epigram with the anagram from the motto (sometimes in a modified form). Anagram not only served as an additional rhetorical decoration, highlighting the main idea of a work, but also provided a bridge integrating the entire composition. Bieżanowski enclosed the anagrammatic-and-epigrammatic praise of the Virgin Mother of God by an interesting theory of the genre outlined in the preface to Pope Clement IX, whom the University of Cracow gave the collection while making efforts to proceed with the beatification of John Cantius. It combines the literary and theological reflection and in this way exalts the genre, contrary to the opinions of some seventeenth-century theorists. Bieżanowski’s original approach is also evident in the change in the system of anagrams proposed originally by Agnese. In this new system Oraculum Parthenium could perform several functions: educationional,  propagandistic and polemical. Above all, however, it was a poetic prayer, complementing the official Marian liturgy.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2014, 24, 1; 163-183
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ikona Maryi Dziewicy Eleusy
The Virgin of Eleousa Icon
Autorzy:
Vukašinoviđ, Vladimir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441014.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Fundacja Naukowa Katolików Eschaton
Tematy:
painting
icon
Our Lady
Mother of God
Eleousa
Tenderness or Showing Mercy
Opis:
Maryja Dziewica o typie ikony Eleusy lub Eleousy (grec.: Ἐλεούσα — Czułość, Tkliwość lub Miłosiernie Ukazująca [Jezusa], ros.: Елеуса – Умиление или Милующая [Ukochanie, Umiłowanie lub Miłująca]) jest wariantem starszego typu tej samej ikony – Hodegetrii (grec.: Ὁδηγήτρια, dosłownie: „Ta, która wskazuje Drogę”; ros.: Одигитрия), oraz wyraża specyficzną intensywność miłującej relacji pomiędzy Matką Bożą i Dzieciątkiem Jezus (Chrystusem). Najbardziej znanym przykładem ikony typu Eleusy jest ikona Matki Bożej Włodzimierskiej (ros. (Владимирская икона Божией Матери), jedna z najbardziej czczonych ikon w Rosji, oryginalnie malowana w Konstantynopolu w 12 wieku. Na tej ikonie Maryja Dziewica tuli Jezusa blisko do siebie, gdy Bóg – Dzieciątko serdecznie przytula się do Jej policzka. Jak słusznie wspomniano, intymne pozy głów i rąk wyjaśniają ciepłe, emocjonalne przywiązanie Matki Dziewicy i Dziecka. Istotną różnicą tego nowego typu ikony jest to, że twarze Matki i Dziecka nie są ukazane frontalnie (en face), ale są zwrócone ku sobie wzajemnie, dotykając się policzkami. [tłum. z ang. Marek Mariusz Tytko]
Źródło:
Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education; 2013, 3(3); 180
2299-9922
Pojawia się w:
Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mariology in the Euchology of Advent and Christmas in the Hispanic-Mozarabic Rite
Autorzy:
Porosło, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50142941.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Hispanic-Mozarabic liturgy
Mary
Virgin
Mother of God
Christmas
Advent
Immaculate Conception
Opis:
This article, dedicated to the Mariology of the Hispanic-Mozarabic Missal during the Advent and Christmas seasons, has two objectives. First, it is intended to make the Mozarabic dogmatic sensibility, which is virtually unknown to theologians, more accessible. Second, it aims to extract the original Hispanic/Mozarabic Mariology from the euchology and to present it in a synthetic form. The article will present the history of the formation of Marian feasts in the Visigothic rite and analyse, from the Mariological perspective, the euchology of the feasts of the Immaculate Conception of Mary (8 December) and of the Blessed Virgin Mary (18 December), as well as the forms of the mass for the Second Sunday of Advent and for Christmas Day. It ends with a summary that points to the restraint of the Mozarabic tradition with respect to the number of Marian feasts, which coexists with the theological and dogmatic richness of the forms for these feasts. In the Hispanic tradition, Mary is virtually always presented in the context of her mission of virgin motherhood. At the same time, the Hispanic tradition frequently juxtaposes the figures of Mary-Mother and Church-Mother, demonstrating, in the spirit of the Augustinian theology, that what was accomplished in Mary is surpassed in the Church.
Źródło:
Verbum Vitae; 2024, 42, 3; 643-667
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Virgin of Eleousa Icon
Autorzy:
Vukašinoviđ, Vladimir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441070.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Fundacja Naukowa Katolików Eschaton
Tematy:
painting
icon
Our Lady
Mother of God
Eleousa
Tenderness or Showing Mercy
Opis:
The Virgin of the Eleousa icon (or Eleousa) (Greek: Ἐλεούσα — Tenderness or Showing Mercy, Russian: Елеуса – Умиление) is a variant of the older type of the same icon – Hodegetrea (Greek: Ὁδηγήτρια, literally: "She who shows the Way"; Russian: Одигитрия), and ex-presses the special intensity of the loving relationship between the God - Mother and the Christ child. The most famous example of The Eleousa icon type is the Vladimir icon of the Mother of God (Владимирская икона Божией Матери), one of Russia's most venerated icons, originally painted in Constantinople in 12th century. On this icon the Virgin Mary hugs Jesus close to her while God – child is warmly nestled against her cheek. As was rightly mentioned the intimate poses of the heads and hands display the warm emotional attachment of the Virgin and Child. Important difference of this new type of icon is that the faces of Mother and the Child are not shown in frontal way but they are turned toward one another, cheeks touching each other.
Źródło:
Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education; 2013, 3(3); 179
2299-9922
Pojawia się w:
Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inwentarz kultu maryjnego w Diecezji Tarnowskiej: (ciąg dalszy)
Autorzy:
Smoleń, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048472.pdf
Data publikacji:
1962
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
inwentarz
kult
Matka Boża
diecezja
Tarnów
inventory
cult
Mother of God
diocese
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1962, 4; 331-342
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opis przeniesienia obrazu Matki Boskiej Częstochowskiej z Jerozolimy na Jasną Górę
Autorzy:
Szafraniec, Sykstus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048532.pdf
Data publikacji:
1960
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
obraz
Częstochowa
Matka Boża
Jerozolima
opis
painting
Mother of God
Jerusalem
description
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1960, 1, 2; 196-204
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Life-giving springs and The Mother of God Zhivonosen Istochnik / Zoodochos Pege / Balikliyska. Byzantine-Greek-Ottoman intercultural influence and its aftereffects in iconography, religious writings and ritual practices in the region of Plovdiv
Autorzy:
Lubańska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/677698.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
healing spring
ayazma
Zoodochos Pege
The Mother of God
Balŭkliyska
Plovdiv
iconography
Opis:
Life-giving springs and The Mother of God  Zhivonosen Istochnik / Zoodochos Pege / Balikliyska. Byzantine-Greek-Ottoman intercultural influence and its aftereffects in iconography, religious writings and ritual practices in the region of PlovdivThis article looks at veneration of healing springs (ayazma) in Orthodox Christian churches and monasteries in the region of Plovdiv and Asenovgrad (Bulgaria) to raise the problem of its connections to Byzantine, Greek and Ottoman religious cultures of Constantinople/Istanbul. My argument is based on the fieldwork and archival research I conducted in 2012–2014 to seek an answer to a research question that had kept me intrigued for over a decade: namely, what is the meaning, in practical terms, of the claim frequently made by Orthodox Christians that the various religious rituals they engaged in (with the exception of funerary ones) were practiced “for health” (za zdrave). Życiodajne źródła i Bogurodzica Żiwonosen Iztocznik / Zoodochos Pege / Baliklijska. Bizantyńsko-grecko-osmańskie oddziaływania międzykulturowe i ich reperkusje w ikonografii, piśmiennictwie i praktykach rytualnych w regionie PłowdiwuNiniejszy artykuł poświęcono problematyce kultu leczniczych wód (ajazma) na terenie bułgarskich prawosławnych cerkwi i monasterów w regionie Płowdiwu i Asenowgradu oraz jego domniemanych związków z bizantyńską, grecką i osmańską kulturą religijną Konstantynopola/Stambułu. Swoje tezy autorka opiera na badaniach terenowych i kwerendach archiwalnych prowadzonych w latach 2012–2014. Badania miały na celu odnalezienie odpowiedzi na nękające autorkę od ponad dekady pytanie badawcze, co prawosławni wierni mają na myśli, gdy uzasadniają praktycznie wszystkie podejmowane przez siebie religijne rytuały (z wyjątkiem funeralnych) tym, że wykonują je „dla zdrowia” (za zdrave).
Źródło:
Slavia Meridionalis; 2017, 17
1233-6173
2392-2400
Pojawia się w:
Slavia Meridionalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Cudowne łaski, dobrodziejstwa i fawory” – językowy obraz uzdrowienia w Skarbie nieprzebranym dobrodziejstw boskich ks. Jana Kazimierza Steczewicza
Glorious grace, blessing, and kindness – the linguistic image of cure in The bottomless treasure of divine benefaction written by a priest Jan Kazimierz Steczewicz
Autorzy:
Kuska, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496947.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:
cud
cudowny obraz
Matka Boża
miracle
the glorious picture
Mother of God
Opis:
The writing by Steczewicz was published in 1672. Its basic role was the confirmation of glorious occurrences that happened due to the picture of Mother of God which was placed in a Rokinto’s temple. In the third part of the analyzed text, readers can find people’s accounts confirming supernatural activities of the picture, its influence on the occurrences happening in Rokitno and nearby towns, and especially on the health of people who have hope in Mother of God. Collected accounts, their diversity, spectrum of touched strands supplied the linguistic material that is a testimony for the faith of the flock who trust Mary and accept their illness recovery as the glorious activity of the picture.
Źródło:
Język. Religia. Tożsamość; 2016, 2(14); 85-98
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:
Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielkotygodniowe inspiracje w hymnografii Zaśnięcia Bogurodzicy
Inspirations of the Holy Week in the hymnography of the Dormition of the Mother of God
Autorzy:
Karczewski, Pantelejmon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1912082.pdf
Data publikacji:
2021-09-23
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Zaśnięcie
Bogurodzica
Wielki Tydzień
hymnografia
pogrzeb
Dormition
Mother of God
Holy Week
hymnography
funeral
Opis:
Zaśnięcie Bogurodzicy to jedno z najbardziej uroczyście obchodzonych świąt w prawosławnym roku liturgicznym. Ma bogatą hymnografię, w tym dodatkowy obrzęd Pogrzebu Bogurodzicy. Teksty święta są w dużej mierze inspirowane hymnografią Wielkiego Tygodnia, a zwłaszcza Wielkiej Soboty. Niniejszy artykuł prezentuje na przykładzie święta Zaśnięcia Bogurodzicy ogólne zjawisko intertekstualności w hymnografii. Wzajemne przenikanie się tekstologiczne hymnów pojawia się bowiem w kontekście wielu świąt i wielu świętych.
Dormition of the Mother of God is one of the most solemnly celebrated feasts in the Orthodox liturgical year. It has a rich hymnography, including an additional rite of the Funeral of the Mother of God. The texts of the feast are largely inspired by the hymnography of the Holy Week, and especially Holy Saturday. This paper presents, on the example of the feast of the Dormition, a general phenomenon of intertextuality in hymnography. Mutual interpenetration of hymns appears in the context of many feasts and many saints.
Źródło:
ELPIS; 2021, 23; 19-28
1508-7719
Pojawia się w:
ELPIS
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Otoczone kultem obrazy maryjne w kościele OO. Dominikanów w Lublinie
The Marian paintings worshipped in the Dominican Church in Lublin
Autorzy:
Kierczuk-Macieszko, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1887879.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Dominikanie w Lublinie
cudowne obrazy maryjne
Matka Boska Trynitarska
Matka Boska Ruszelska
Hodegetria
Mater Misericodiae
the Dominicans in Lublin
miraculous Marian paintings
Trinitarian Mother of God
Mother of God of Ruszel
Hodogetria
Mater Misericordiae
Opis:
The Lublin Dominican monastery prided itself on having four images of the Mother of God, famous for their graces, that were worshipped from the beginning of the 17th century. Three of them have survived and still draw many believers. They are: the late-Gothic Mother of God „with fruit” in the type of Hodegetria, and two paintings dating from the 17th century – the Mother of God of Ruszel and the Tribunal Mother of God. The fourth one, that has not survived, a miraculous Marian image, was mentioned in the middle of the 18th century by Felicjan Nowowiejski. In the altar of the chapel erected with the funds supplied by Katarzyna Ossolińska nee Bierecka (de Bierce) for the confraternity of the Holy Rosary there was a painting showing the Assumption of the Virgin Mary surrounded by smaller pictures of Rosary Mysteries. In the course of centuries all four images were decorated with many costly votive offerings – a clear form of expressing gratitude for the graces received through their intercession. The present article is an attempt at collecting historical information about the Marian images famous for miracles that are found in the Stanisław Church in Lublin.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2013, 61, 4; 269-289
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Silence and the Audibility of the Word: Contemplative Listening as a Fundamental Act of the New Evangelization. Part 3: Christ Reveals Man to Himself on Calvary
Autorzy:
Siegmund, J. Marianne
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507679.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Jesus Christ
listening
silence
Mary
Mother of God
new evangelization
contemplation
Calvary
Christology
Mariology
Opis:
In the third part of her arguing for contemplative listening as a fundamental act of the new evangelization, the author shows that the concrete place where the anthropological and theological dimensions of listening converge is at the foot of the Cross. Man discovers the truth of his being as silent listener in his encounter with Christ by standing with Mary under the Cross, which is the place where, with her, he participates most fully in Christ’s eternal being as Listener; as such, he becomes a participated revelation of that act, thus making Christ audible to the world in what thereby becomes the basic exercise of the new evangelization.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 2; 339-354
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ikony Matki Bożej typu „Hodegetria” w prawosławiu i ich obecność w polskich cerkwiach
Icons of Our Lady Hodegetria in Orthodox Faith and their presence in Polish Orthodox churches
Autorzy:
Charkiewicz, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494554.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
Ikona
Ikonografia
Hodegetria
Bogurodzica
Matka Boża
prawosławie
Icon
Iconography
Mother of God
Theotokos
Orthodoxy
Opis:
W prawosławnej ikonografii wizerunek Bogurodzicy zajmuje pierwsze miejsce po wyobrażeniach Jezusa Chrystusa i tworzy z nim harmonijną całość. Ikonografia Matki Bożej liczbą typów i wariantów przewyższa nawet liczbę ikon Zbawiciela. Chociaż badacze nie są w pełni zgodni co do systematyki ikon maryjnych, to odnosząc się do pierwowzorów wykonanych przez ewangelistę Łukasza i opierając się na tradycji cerkiewnej, założyć można, że istnieją trzy kluczowe typy: „Hodegetria”, „Eleusa” i „Orantka” oraz jeden umowny – „Akatyst”. Wśród nich „Hodegetria” zajmuje szczególne, uprzywilejowane miejsce. Ikony tego typu, wywodzące się z Cesarstwa Bizantyjskiego, największy rozkwit uzyskały na Rusi, skąd dotarły też na polskie ziemie. W prawosławnych świątyniach w Polsce znajduje się obecnie wiele ikon tego typu, wśród których do najbardziej znanych należy zaliczyć: Bielska, Białostocka, Chełmska, Iwerska ze św. Góry Grabarki, Supraska, Turkowicka, Leśniańska, Lubelska, Hajnowska „Radość Nieoczekiwana”, Rybołowska, Sanocka, Jabłeczyńska, Jaworska, Krasnostocka, Kożańska.
Abstract The image of the Mother of God in Orthodox iconography has got the first place just after the images of Jesus Christ and together with him forms a harmonious entirety. The number of types and variants of the iconography of Our Lady is even higher than the number of icons of the Savior. Although researchers are not fully agreed to the typology of images of the Mother of God, it refers to the archetypes made by the Evangelist Luke and it’s based on the tradition of the Orthodox Church, it can be assumed that there are three key types: Hodegetria, Eleusa and Orans and one contractual – Akathistos. Among them, Hodegetria has a special, privileged place. Icons of this type, came from the Byzantine Empire, but the greatest prosperity achieved in Rus, from where they came to the Polish lands. Nowadays there are many icons of this type in Polish Orthodox churches, among which the most famous are: Bielska, Białostocka, Chełmska, Iviron from Holy Mount of Grabarka, Supraska, Turkowicka, Leśniańska, Lubelska, Hajnowska “Unexpected Joy”, Rybołowska, Sanocka, Jabłeczyńska, Jaworska, Krasnostocka, Kożańska.
Źródło:
Rocznik Teologiczny; 2016, 58, 2; 153-172
0239-2550
Pojawia się w:
Rocznik Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Matka Jezusa” – jej tożsamość i rola w historii zbawienia (J 19,25-27)
"Mother of Jesus": Her Identity and Her Role in the History of Salvation (John 19:25-27)
Autorzy:
Witczyk, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622810.pdf
Data publikacji:
2015-08-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Matka Boża
Izrael
Kościół
umiłowany uczeń
kobieta
Mother of God
Israel
Church
beloved disciple
woman
Opis:
Autor artykułu, w świetle J 19,25-27 analizuje rolę Maryi określonej przez Ewangelistę charakterystycznym tytułem „Matka Jezusa”. Szczególną uwagę zwraca się na relację, którą Jezus tworzy pomiędzy Maryją i “umiłowanym uczniem”. W scenie na krzyżu Pan przemawia do nich słowami: „Niewiasto, oto syn twój” (w.26) i „Oto Matka twoja” (w.27). Maryja jako jednostka (Matka Jezusa) i jako reprezentantka wspólnoty wiary (czy to Izraela czy Kościoła) objawia w sposób idealny wielkość kobiety. Jej miłość daje życie. Jej wiara inspiruje lud Boży do okazania bezwarunkowego zawierzenia Jezusowi, Mesjaszowi Izraela i Kościoła.
The author of the article, in light of John 19:25-27, analyses the role of Mary addressed by the evangelist with the characteristic title "Mother of Jesus". Special attention is paid to the relationship which Jesus creates between her and his "beloved disciple". In the scene on the cross the Lord speaks to them in words: "Woman, behold, your son!" (v. 26), and "Behold, your mother!" (v. 27). Mary as an individual (Mother of Jesus) and as a representative of the community of faith (either Israel or Church) reveals in an ideal way the grandeur of woman. Her love gives life. Her faith inspires the people of God to show an unconditional trust in Jesus, the Messiah of Israel and of the Church.
Źródło:
Verbum Vitae; 2011, 19; 131-148
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mary as a Mystical Paradise. A Concept of Symbolic and Mystical Mariology of Jacek Majewski OP
Maryja jako Raj Mistyczny. Koncepcja mariologii symbolicznej i mistycznej Jacka Majewskiego OP
Autorzy:
Guzowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037798.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Maryja
mariologia
Raj
Niepokalana
Matka Boża
Mary
Mariology
the Paradise
Immaculata
Mother of God
Marian apparitions
Opis:
Artykuł prezentuje mariologię XVIII-wiecznego dominikanina z Lublina, o. Jacka Majewskiego. Ów wykład mariologii symboliczno-mistycznej znajdujemy w książce Pustynia w Ray zamieniona, opublikowanej w 1753 roku. Majewski ukazuje Maryję jako Raj mistyczny zamieszkiwany przez Boga i napełniony bogactwem Bożych darów na podobieństwo kwiatów i źródeł rajskich. Traktat o. J. Majewskiego różni się od dzisiejszych dzieł teologicznych zwłaszcza pod względem językowym i argumentacyjnym. Pustynia w Ray zamieniona jest pełna symboli, porównań, alegorii i duchowych sensów, ale nie ma w niej dowolności skojarzeń. Każdy symbol lub metafora ma swoje odniesienie biblijne i dotyczy rzeczywistego działania Boga w ludzkiej historii. Aby docenić w pełni wspomniane dzieło, należy pamiętać o istnieniu w nim trzech poziomów symbolizowania: symboliki biblijnej, symboliki mistycznej, opisującej aktywność Boga w duszy Maryi i ludzi wierzących, oraz symboliki związanej ze środowiskiem krasnobrodzkim.
A demonstration of the 17th-century Mariology can be found in a book by Jacek Majewski, a Dominican monk, entitled Pustynia w Ray Zamieniona (“A Desert Made Into a Paradise”), which was published in Lublin in 1753. The author presents Mary as a mystical paradise indwelt by God and full of Divine gifts growing in her like the flowers and springs of the Paradise. J. Majewski's treatise differs from contemporary works especially in terms of the language and line of argument. Although Pustynia w Ray Zamieniona is steeped in symbols, comparisons, allegories and spiritual meanings, it evades the arbitrariness of free associations. Each symbol and metaphor refer to Scripture and concern God's true activity in human history. In order to fully appreciate the publication, we ought to bear in mind the existence of three levels of symbolism that we come across there: Biblical, mystical, which depicts God's activity in the souls of both Mary and believers, and regional, which is connected to the town of Krasnobród.  
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 2; 123-133
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tradycja religijna w utworach emigracyjnych Iwana Szmielowa (Rok Pański, Pielgrzymka)
Религиозная традиция в эмиграционных произведениях Ивана Шмелева (Лето Господне, Богомолье)
Autorzy:
Sidor, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953917.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
pielgrzymka
ikona
kalendarz liturgiczny
Matka Boska
Matka-Wilgotna Ziemia
pilgrimage
icon
Liturgical calendar
Mother of God
Mother-the Humid Earth
Opis:
Статья посвящена изучению некоторых элементов религиозных обрядов и обычаев в дилогии Ивана Шмелева, написанной в эмиграции, в состав которой вошли романа: Лето Господне и Богомолье. Автор работы, напоминая о самых важных моментах жизни и творчества писателя доэмиграционного периода, соглашается с теми исследователями, кто утверждает, что религиозная тематика занимает особо значительное место в произведениях Шмелева. Исследованная дилогия представляет много религиозных традициий, которые помогают определить главные черты русской народной веры. Шмелев обращает внимание на личное отношение к Богу, непосредственное понимание мистического присутствия святости в иконах, а также ощущение близости Христа и Богародицы. Автор статьи приходит к выводу, что предстваленные Шмелевым примеры отношения к религиозным традициям подчеркивают значение православия для народного самоопределения человека и отражают тенденцию идеализации России и русского народа, часто выступающую в творчестве писателей-эмигрантов.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 7; 77-91
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Matka Jezusa w dyskursie apologetycznym Ojców Kościoła
Mother of Jesus in the apologetic discourse of the Fathers of the Church
Autorzy:
Kochaniewicz, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596388.pdf
Data publikacji:
2021-09-01
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Ojcowie Kościoła
apologia
herezja
mariologia
Matka Boża
Fathers of the Church
apology
heresy
Mariology
Mother of God
Opis:
Refleksja Ojców Kościoła nad postacią Matki Najświętszej uwzględniała wymiar apologetyczny, który był reakcją na pojawiające się heterodoksyjne interpretacje objawienia. Niniejsze studium, na przykładzie trzech tytułów maryjnych – nowej Ewy, Dziewicy i Bożej Rodzicielki – usiłuje ukazać rolę argumentacji maryjnej w obronie podstawowych prawd wiary. Dokonana analiza pozwoliła ukazać, że refleksja mariologiczna autorów chrześcijańskiego antyku dokonywała się w ścisłym powiązaniu z refleksją nad tajemnicą Chrystusa. Zaakcentowanie dziewiczego poczęcia i porodzenia Chrystusa pomagało w obronie bóstwa Syna Bożego, tytuł Bożej Rodzicielki (Theotokos) okazał się pomocny w obronie zjednoczenia dwóch natur w osobie Wcielonego Słowa, natomiast podkreślenie integralności cielesnej Maryi po porodzeniu Chrystusa pozwalało przypomnieć o walorze życia konsekrowanego. Zastosowanie antytezy Ewa–Maryja zwróciło uwagę na uczestnictwo dwóch niewiast w odwiecznym planie Bożym, realizującym się w ekonomii Starego i Nowego Przymierza. Dzięki istniejącej zależności między mariologią, chrystologią i eklezjologią można dostrzec, że błąd popełniony w chrystologii prowadził w konsekwencji do błędu w mariologii, natomiast błędna interpretacja prawd maryjnych odkrywała błędy natury chrystologicznej. Świadomi tej zależności Ojcowie Kościoła nie traktowali mariologii jako odrębnej, autonomicznej dyscypliny, lecz rozwijali ją w ścisłym związku z nauką o Chrystusie.
The reflection of the Fathers of the Church over the person of the Blessed Mother took into account the apologetic dimension which was a reaction to the emerging heterodox interpretations of the Revelation. This study, on the example of three Marian titles: the new Eve, the Virgin and the Mother of God, attempts to show the role of the Marian argument in defending the fundamental truths of faith. The analysis made it possible to show that the Marian thought of the authors of the Christian Antiquity was closely related to the reflection on the mystery of Christ. The emphasis on the virgin conception and birth of Christ helped defend the divine Son of God, the title of God the Mother (Theotokos) proved helpful in defending the unification of the two natures with the body of the Incarnate Word, while stressing the bodily integrity of Mary after the birth of Christ made it possible to recall the value of the consecrated life. The use of the antithesis of Eve–Mary drew attention to the participation of the two women in the eternal plan of God, realising itself in the economy of the Old and New Covenants. Thanks to the existing relationship between Mariology, Christology and ecclesiology, it can be seen that the error committed in the field of Christology led, in consequence, to a mistake in Mariology, while an erroneous interpretation of Marian truths revealed Christological errors. Conscious of this relationship, the Fathers of the Church did not treat Mariology as a separate, autonomous discipline, but developed it in close connection with the doctrine of Christ.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 5-22
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wotum króla Michała
Autorzy:
Szafraniec, Sykstus
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048512.pdf
Data publikacji:
1961
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Michał Korybut Wiśniowiecki
XVII wiek
wotum
Matka Boża
ABMK
17th century
votive offering
Mother of God
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1961, 2, 1-2; 330-332
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Fiat, magnificat i służba". Podstawy duchowości maryjnej w pismach św. Urszuli Ledóchowskiej
„Fiat, magnificat and service”. The bases of a Marian spirituality in the writings of Saint Ursula Ledóchowska
Autorzy:
Pagacz, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872566.pdf
Data publikacji:
2021-12-16
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Christian spirituality
Mother of God
Ursula Ledóchowska
service
fiat
duchowość chrześcijańska
Matka Boża
Urszula Ledóchowska
służba
Opis:
Artykuł przedstawia podstawy duchowości maryjnej w pismach św. Urszuli Ledóchowskiej. Według założycielki Zgromadzenia Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego słowa: „fiat, magnificat i służba” wskazują na to, co fundamentalne w naśladowaniu Matki Bożej, która jest wierną służebnicą Pana, otwartą na Boże plany i zamysły, przyjmującą wolę Boga i zgadzającą się na Jego prowadzenie, przekraczające ludzką zdolność rozumienia i pojmowania. Triada „fiat, magnificat i służba” podaje kluczowe słowa, które stanowią życiowy drogowskaz dla wszystkich wierzących i pozwalają przybliżyć się do misterium Matki Zbawiciela oraz spojrzeć na Jej relacje z Bogiem i z ludźmi.
This article presents the bases of a Marian spirituality in the writings of St. Ursula Ledóchowska. According to the foundress of the Congregation of the Ursuline Sisters of the Agonizing Heart of Jesus, the words: "fiat, magnificat and service" point what is fundamental in following the Mother of God, who is a faithful handmaid of the Lord, opened to God's plans and intentions, accepting God's will and His guidance, which exceeds human ability to understand and comprehend. The triad of "fiat, magnificat and service" gives the key words that constitute a life signpost for all believers and allow them to come closer to the mystery of the Mother of the Saviour and to look at Her relationship with God and with people.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2021, 48; 105-118
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Second Vatican Council’s Doctrine on Mary and St. Pope John Paul II’s Interpretation of It
Autorzy:
Hauke, Manfred
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150763.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Mariology
John Paul II
Lumen Gentium
Church
Blessed Virgin Mary
Mother of God
Second Vatican Council
Opis:
This article traces the origin and content of the Dogmatic Constitution on the Church: Lumen Gentium’s chapter on Mary, which served as the focal point of the Second Vatican Council’s doctrine on the Mother of God in the mystery of Christ and the Church. The article proceeds to describe the Archbishop of Cracow Karol Wojtyla’s participation in conciliar discussions on Mary and then focuses on how Pope John Paul II embraced conciliar Mariology and reflected it in his teachings. What St. Pope John Paul II wrote about Mary goes beyond Vatican II’s Mariological teaching and includes Mary’s mediation, consecration to Mary, and Her role as the “Spouse of the Holy Spirit.” Pope Saint John Paul II offers a valuable paradigm for interpreting the Second Vatican Council.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2019, 18; 15-42
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Концепт БОГОРОДИЦА в украинской и польской языковых картинах мира
The Concept MOTHER OF GOD in the Ukrainian and Polish Linguistic Worldviews
Pojęcie BOGURODZICA w ukraińskim i polskim językowym obrazie świata
Autorzy:
Сукаленко, Татьяна Николаевна
Ладыняк, Наталия Богдановна
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38702550.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
linguistic worldview
the concept MOTHER OF GOD (Bohorodytsia/Bogurodzica)
conception
artistic discourse
folklore texts
verbalisers of the concept
Opis:
This article brings a comparative analysis of the concept MOTHER OF GOD (Bohorodytsia/Bogurodzica) as represented in the Ukrainian and Polish linguistic worldviews. Basing on the data of different types of dic-tionaries of the Ukrainian and Polish languages, folklore texts and artistic discourse, the study identifies the means of its verbalisation in Ukrainian and Polish and their similar and distinctive features. The results of lexicographic analysis indicate that the definitions of this concept in the two languages are the closest in content in the categories Bozha Matir and Matka Boża ‘the name of Christ’s Mother in Christian faith’. In modern explanatory dictionaries of the Ukrainian language the lexeme Bohorodytsia ‘Mother of God’ is primary, neutral, while the dictionaries of the Polish language list a combination of lexemes Matka Boża in this function. In Ukrainian and Polish ethnocultures Bohorodytsia / Matka Boża means ‘caring, loving mother, mother of all people, defender of the disadvantaged’. The analysis of Ukrainian and Polish artistic discourse revealed the metaphorical use of lexical units Bohorodytsia/Bogurodzica for denoting the concept MOTHER OF GOD, reflecting the ethnocultural specifics of the individual characteristics of the writers’ worldview.  
W artykule została przeprowadzona analiza porównawcza pojęcia BOGURODZICA, przedstawionego w ukraińskim i polskim językowym obrazie świata. Na podstawie materiałów różnego rodzaju słowników języka ukraińskiego i polskiego, tekstów folklorystycznych i dyskursu artystycznego zostały zidentyfikowane sposoby jego werbalizacji w języku ukraińskim i polskim, zostały ustalone cechy analogiczne i dystynktywne. Analiza leksykograficzna wykazała, że definicje pojęcia w języku ukraińskim i polskim są najbardziej podobne pod względem treści w kategoriach Божа Матір i Matka Boża – ‘u chrześcijan nazwa matki Chrystusa’. We współczesnych słownikach objaśniających języka ukraińskiego podstawowym i neutralnym jest leksem Богородиця, podczas gdy w słownikach języka polskiego do tego celu służy kombinacja leksemów Matka Boża. W etnokulturze ukraińskiej i polskiej Богородиця / Matka Boża to ‘troskliwa, kochająca matka, matka wszystkich ludzi, obrończyni pokrzywdzonych’. Analiza ukraińskiego i polskiego dyskursu artystycznego pokazała użycie metaforycznych jednostek leksykalnych do określenia pojęcia BOGURODZICA, odzwierciedlających etnokulturową specyfikę cech indywidualnych światopoglądu pisarzy.
Źródło:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej; 2022, 57
0081-7090
2392-2435
Pojawia się w:
Studia z Filologii Polskiej i Słowiańskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pielgrzymki stanowe do sanktuarium w Piekarach Śląskich w latach 1945-2020
Autorzy:
Szlachta, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19922106.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
Mother of God
history
sanctuary
pilgrimages
Catholic social teaching
Matka Boża
historia
sanktuarium
pielgrzymki
katolicka nauka społeczna
Opis:
Ważnym elementem funkcjonowania sanktuarium jest ruch pielgrzymkowy, który świadczy o żywotności oraz specyfice danego miejsca kultu. Dotyczy to także sanktuarium maryjnego w Piekarach Śląskich, które jest ośrodkiem katolicyzmu społecznego. Centralnymi wydarzeniami związanymi z tym sanktuarium są pielgrzymki stanowe. Pod tym pojęciem rozumie się pielgrzymki mężczyzn i młodzieńców odbywające się w ostatnią niedzielę maja, które czasem są określane jako „pielgrzymki świata pracy”. Jest to fenomen na skalę światową. Drugim takim wydarzeniem są pielgrzymki kobiet, które organizuje się w niedzielę po 15 sierpnia. Obie pielgrzymki mają swoją specyfikę, hasło oraz tradycję wypracowywaną przez lata. Uważa się je za pewien barometr nastrojów społecznych, gdyż biskupi katowiccy oraz kaznodzieje pielgrzymkowi w swoich wystąpieniach odnoszą się do aktualnych problemów społecznych. Dzięki tym pielgrzymkom Matka Boża Piekarska jest czczona jako Matka Sprawiedliwości i Miłości Społecznej.
An important element of the functioning of a sanctuary is pilgrimages, which prove the vitality and specificity of a given place of worship. This also applies to the Marian shrine in Piekary Śląskie, which is at the center of Catholic community. Pilgrimages, which are the central events of this shrine, are of particular importance here. These particular group pilgrimages consist of men and young men on the last Sunday of May, which are sometimes referred to as “pilgrimages of the world of work”. It is a phenomenon on a global scale. The second such event is the pilgrimage for women, which take place on Sunday after August 15. Both pilgrimages have their own specificity, slogan and tradition developed over the years. They are considered a “social barometer” because the bishops of Katowice and pilgrimage preachers refer to current social problems in their speeches. Hence, these are central events related to the sanctuary at Piekary Śląskie. Thanks to them, Our Lady of Piekary is venerated as the “Mother of Justice and Social Love”.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2020, 27; 139-169
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 69

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies