Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Misjonarze" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 49
Tytuł:
Działalność Koła Misyjnego im. o. Jana Beyzyma w kieleckim Seminarium Duchownym (1927-1940)
Activities of the Missionary Circle of Father Jan Beyzym at the Seminary in Kielce (1920-1940)
Autorzy:
Gocel, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339214.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Seminarium Duchowne
Kielce
Koło Misyjne Kleryków
misje
misjonarze
pomoc
Theological Seminary
Clerical Missionary Circle
missions
missionaries
support
Opis:
W okresie międzywojennym (1918-1939) w Seminarium Duchownym w Kielcach funkcjonowało wiele organizacji zrzeszających kleryków, nastawionych na formację przyszłych księży. Jedną z nich było Koło Misyjne im. o. Jana Beyzyma (1927-1940). Formowało się ono przez kilka lat i w 1927 r. przyjęło ostateczny kształt organizacyjny. Prowadziło ożywioną i wieloraką działalność w seminarium i na terenie diecezji. Naczelnym zadaniem Koła była formacja misyjna samych kleryków i alumnów. Odbywała się ona poprzez prezentację referatów o tematyce misyjnej, wyświetlanie przeźroczy i filmów oraz czytelnictwo prasy misyjnej. Koło prowadziło też dzieła miłosierdzia na rzecz misji. Do najważniejszych działań organizacji należała krucjata modlitewna, wsparcie finansowe i rzeczowe dla misjonarzy polskich na Kresach, w Afryce i Azji oraz utrzymywanie stałej korespondencji z misjonarzami. Koło propagowało ideę misyjną na terenie diecezji kieleckiej poprzez organizowanie w parafiach i szkołach odczytów, wygłaszanie referatów o tematyce misyjnej, urządzanie akademii i wystaw poświęconych misjom, kolportaż czasopism i broszurek misyjnych. Systematyczna i różnorodna działalność alumnów na rzecz misji znalazła uznanie w kraju, nie spotkała się jednak z szerokim odzewem w społeczności katolickiej diecezji, mimo to jego działalność przyczyniła się do utrzymania polskich misjonarzy na placówkach misyjnych na Kresach, w Afryce i Azji.
In the inter-war period (1918-1939) at the Seminary in Kielce there were many initiatives in Kielce associating seminarians, aimed at the formation of future priests. One such organisation was the Father Jan Beyzym Missionary Circle (1927-1940). The Circle was forming for several years and in 1927 it took its final organisational shape. The Circle associated seminarians of the Kielce seminary. It carried out lively and varied activities in the seminary and in the diocese. The main task of the Circle was the missionary formation of the seminarians. This took place through the presentation of papers on missionary themes, the screening of slides and films and the reading of the missionary press. The Circle also carried out works of charity for the missions. The most important activities included a prayer crusade, financial and material support for Polish missionaries in the Eastern Borderlands, Africa and Asia, and maintaining constant correspondence with missionaries. The Circle promoted missionary ideas in the Kielce diocese. The Circle organised in parishes and schools lectures and presentations on missionary themes, as well as academies and exhibitions devoted to missions; it also distributed missionary magazines and brochures. The systematic and varied activity of the seminarians for the missions found recognition in the country, however, it did not meet with a wide response in the Catholic community of the diocese; nevertheless, its activity contributed to the maintenance of Polish missionaries in missionary posts in the Eastern Borderlands, Africa and Asia.
Źródło:
Studia Polonijne; 2023, 44; 293-329
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jest nadzieja, bo jest Niepokalana, red. Bogdan Kulik MSF, wydawnictwo Bernardinum, Pelplin 2023, s. 240
There is Hope, because there is Immaculate, edited by Bogdan Kulik MSF, Bernardinum Publishing House, Pelplin 2023, p. 240
Autorzy:
Sławiński, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339378.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Immaculate
Hope
Misionaries of the Holy Family
Górka Klasztorna
Niepokalana
nadzieja
Misjonarze Świętej Rodziny
Opis:
Przedmiotem badań jest kult Niepokalanej będącej uosobieniem teologicznej cnoty nadziei; szczególnie uwzględniono sanktuarium maryjne w Górce Klasztornej, gdzie w 1079 roku doszło do najstarszego na ziemiach polskich objawienia Matki Bożej. Celem opracowania jest syntetyczne omówienie treści tekstów naukowych zamieszczonych w publikacji Jest nadzieja, bo jest Niepokalana. Do osiągnięcia celu zastosowano metodę analizy treści tekstów oraz metodę syntezy. Przeprowadzone badania pozwalają na przedstawienie wniosków: Górka Klasztorna jest miejscem najstarszego na ziemiach polskich objawienie Matki Bożej, a wzniesione tam sanktuarium powierzone zostało w 1923 roku duszpasterskiej trosce Zgromadzenia Misjonarzy Świętej Rodziny, założonego w 1895 roku w Grave w Holandii przez Sługę Bożego, ks. Jana Berthiera (1840-1908). Działalność misjonarzy w Górce Klasztornej w ciągu stu lat odbywała się w kontekście dramatycznych wydarzeń XX wieku. Kult Maryi ma podstawy biblijne i liturgiczne. Niepokalana jest obrazem nowego człowieka. Jej osoba i udział w dziele zbawienia jest treścią kazań i nauczania wybitnych teologów i duszpasterzy, co przedstawiono na przykładzie Antoniego z Padwy, Jana Berthiera, Józefa Kentenicha. W ikonografii chrześcijańskiej znane są charakterystyczne typy przedstawień Maryi, które zostały omówione na przykładach wybranych obrazów. Podana została też teologiczna interpretacja obrazu z Górki Klasztornej. Niepokalana jest ważnym fundamentem nadziei chrześcijańskiej i wzorem do przedstawienia w katechezie dla dorosłych na tematy życia wiecznego i zagadnień eschatologicznych.
The subject of the study is the cult of the Immaculate Mary, who is the personification of the theological virtue of hope. Particular consideration was given to the Marian sanctuary in Górka Klasztorna, where the oldest revelation of the Mother of God on Polish soil took place in 1079. The purpose of the study is to synthetically discuss the content of the scientific texts included in the publication “There is hope, because there is Immaculate”. To achieve the goal, the method of analysis of the content of the texts and the method of synthesis were used. The research conducted allows us to present conclusions: Górka Klasztorna is the site of the oldest apparition of the Mother of God in the Polish lands, and the sanctuary erected there was entrusted in 1923 to the pastoral care of the Congregation of Missionaries of the Holy Family, founded in 1895 in Grave in the Netherlands by the Servant of God, Father Jan Berthier (1840-1908). The activities of the missionaries in Górka Klasztorna also place in the context of the dramatic events of the 20th century. The cult of Mary has a biblical and liturgical basis. The Immaculate is the image of the new man. Her person and participation in the work of salvation is the content of the sermons and teachings of prominent theologians and pastors, as exemplified by Anthony of Padua, John Berthier, Joseph Kentenich. In Christian iconography, the characteristic types of representations of Mary are known, which are discussed using examples of selected paintings. A theological interpretation of the image from Monastery Hill is also given. Mary Immaculate is an important foundation of Christian hope and a model to be presented in catechesis for adults on the themes of eternal life and eschatological issues.
Źródło:
Teologia i moralność; 2023, 18, 2 (34); 335-343
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misjonarze męczennicy a wolność religijna, Warszawa 2023 (ss. 186, Uniwersyteckie Centrum Badań Wolności Religijnej UKSW w Warszawie)
Missionary martyrs and religious freedom, ed. W. Cisło, Warszawa 2023
Autorzy:
Piasecki, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29519415.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Misjonarze
męczeństwo
wolność religijna
prześladowania chrześcijan
missionaries
martyrdom
religious freedom
persecution of Christians
Opis:
Publikacja ma na celu wypełnienie luki w prezentowaniu wartości męczeństwa misjonarzy w kontekście prawa do wolności religijnej. Ponadto opracowanie to stanowi wyraz obrony godności chrześcijan oraz ukazuje wartość ofiary wyrażonej w męczeństwie misjonarzy, jaką wspólnota wierzących ponosi w każdej części świata. Jako forma świadectwa, męczeństwo obecne jest w Kościele od samego początku chrześcijaństwa. Jednak dzisiaj należy nieustannie przypominać, że stanowi ono zawsze konsekwencję łamania prawa do życia i swobodnego wyznawania własnej religii. Publikacja zawiera określenie aktualnego odniesienia męczeństwa misjonarzy do praw wolności religijnej, a także przyczyn i skutków łamania tychże praw nie tylko przez jednostki, ale i przez reprezentantów rozmaitych ruchów społecznych czy nawet instytucji państwowych.
The publication’s goal is to fill a void by demonstrating the value of missionary martyrdom in the context of the right to religious freedom. Furthermore, the study defends the dignity of Christians and reveals the value of the sacrifice made by the community of believers in every corner of the world, as represented in the martyrdom of missionaries. Martyrdom has been present in the Church as a form of testimony from its inception. However, it is important to remember that it is always the result of abuses of the right to life and the freedom to practise one’s faith. The purpose of this publication is to identify the current reference of the martyrdom of missionaries to religious freedom rights, as well as the causes and consequences of violations of these rights, not only by individuals, but also by representatives of various social movements or even state institutions.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2023, 28; 97-99
1731-6170
2956-6282
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradygmat krajowego, instytucjonalnego zaangażowania misyjnego na podstawie działalności Prokury Misyjnej Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej (1969-2022)
The paradigm of national, institutional, missionary commitment based on the activities of the Missionary Procuration of the Missionary Oblates of Mary Immaculate (1969-2022)
Autorzy:
Wrzos, Marcin Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11871470.pdf
Data publikacji:
2023-03-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Prokura Misyjna
misjonarze oblaci
krajowa pomoc misyjna
instytucje misyjne
Missionary Procuration
missionary oblates
national mission aid
missionary institutions
Opis:
The Missionary Procuration of the Missionary Oblates of Mary Immaculate (1969-2022) is a national institution supporting Oblate, but not only, missionary activity ad gentes. Its structure also includes: Public Association of the Faithful “Friends of the Oblate Missions” (since 1969), Association Oblacka Pomoc Misjom “Lumen Caritatis” (since 2009), the Missionary Roads magazine and website (since 2014), and the Mazenodianum Institute Foundation (since 2021). These institutions, apart from the association of “Friends of the Oblate Missions”, previously operated separately. From the very beginning, the Missionary Procuration has been associated with the basic areas of its activity: providing spiritual and material assistance to missionaries and the works they carry out; supporting the awakening of missionary vocations; propagating the missionary idea both among the clergy and lay people, also through: the activities of the Friends of the Mission, the activities of the “Lumen Caritatis” association, the publishing of the “Missionary Roads” magazine, the www.misacyjne.pl website, books and ephemeral publications, presence in other social media, parish animations and mission retreats, conducting social campaigns, other evangelistic, cultural and scientific events related to the promotion of Oblate missions. The conducted research shows, among others, that: this activity in many of its aspects may be paradigmatic for other national mission institutions (eg WYD or the missionary secretariat of the Divine Word Missionaries work in a similar way). The realities of missionary activity and research have also shown that the centralization of missionary activities in one institutional entity within the religious or diocesan jurisdiction is a better solution than their atomization. The purpose of missionary institutions is not only spiritual and material help for the mission, but also a much wider multifaceted activity; in the activities of ecclesial missionary institutions, both proven and modern missionary tools should be used, and in-depth mission formation, as well as the creation of communities, groups of people engaged in mission is a condition of permanent missionary assistance.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2022, 27; 75-98
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Reception of the Decree Tametsi in Northern Ottoman Europe (1580s–1680s)
Autorzy:
Muntán, Emese
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33340536.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
trydenckie reformy małżeńskie
Tametsi
tajne małżeństwa
północna Europa osmańska
misjonarze katoliccy
Tridentine marriage reforms
clandestine marriage
northern Ottoman Europe
Catholic missionaries
Opis:
Throughout the early modern world of Catholic reform and evangelization, the proclamation and implementation of the Tridentine marriage decree Tametsi was complicated by a series of factors, including local demography, geography, and religious politics. Focusing on the Ottoman-governed regions of Bosnia, Slavonia-Srem, and the Banat (northern Ottoman Europe), this paper analyzes how the local dynamics of these areas conditioned the reception and enforcement of Tametsi between the end of the 16th and the end of the 17th centuries. In the broadest sense, this article aims to demonstrate how various case studies from northern Ottoman Europe can enrich our understanding of the variety of marital customs and their continuous reconfiguration throughout the Early Modern world.
We wczesnonowożytnym świecie katolickich reform i ewangelizacji ogłoszenie oraz wdrożenie trydenckiego dekretu małżeńskiego Tametsi było skomplikowane z powodu szeregu czynników, w tym lokalnej demografii, geografii i polityki religijnej. Koncentrując się na kontrolowanych przez Turków regionach Bośni, Slawonii-Sremu i Banatu (północna Europa osmańska), w artykule przeanalizowano w jaki sposób lokalna specyfika tych obszarów warunkowała przyjęcie i egzekwowanie Tametsi od końca XVI wieku do końca XVII wieku. Artykuł ma na celu pokazanie, jak różne studia przypadków z północnej Europy osmańskiej mogą wzbogacić nasze zrozumienie różnorodności zwyczajów małżeńskich i ich ciągłej rekonfiguracji w całym świecie wczesnej nowożytności.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2023, 121; 281-302
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieło misyjne Kościoła w doświadczeniu wiary według kardynała Roberta Saraha
The Missionary Work of the Church in the Experience of Faith According to Cardinal Robert Sarah
Autorzy:
Adamiak, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872322.pdf
Data publikacji:
2021-12-17
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
missions ad gentes
missionaries
inculturation
Church in Africa
Western civilization
misje ad gentes
misjonarze
inkulturacja
Kościół w Afryce
cywilizacja zachodnia
Opis:
Jednym z bardziej rozpoznawalnych hierarchów katolickich jest obecnie kardynał Robert Sarah. W swych publikacjach i wystąpieniach odważnie kreśli obraz współczesnego Kościoła, nie bojąc się mówić takżeo jego kryzysie. Wśród jego refleksji znajdziemy również tematykę misyjną. Ta ostania jest o tyle interesująca i wartościowa, że pochodzi od wychowanka francuskiej misji w Gwinei, który stał się jednym z odpowiedzialnych za dzieło misyjne całego Kościoła powszechnego. Wskazuje na dobroczynne oddziaływanie misjonarzy dla historii jego kraju i ludu. Podkreśla konieczność nadprzyrodzonego rozumienia natury misji ad gentes, jej dynamizm i owocność wyrosłe na gruncie modlitwy. Kreśli duchową sylwetkę misjonarza. Z nadzieją ukazuje szansę na odnowę Kościoła i ratunek dla całej cywilizacji w misyjnej naturze Kościoła. Wskazuje na konkretne obszary, które mogą być zaczynem odnowy Kościoła i kultury zachodniej. Uważna lektura dzieł kard. Saraha pozwala odkryć ciągłą wymianę darów między Kościołami, wskazuje jednak na zmianę kierunków tej wymiany. Analiza myśli kardynała z Afryki potwierdza naukę o misyjnej naturze Kościoła a jednocześnie wewnętrzne zmiany, jakie w niej się dokonują.
Cardinal Robert Sarah is one of the most recognizable Catholic hierarchs today. In his publications and speeches, he boldly paints the image of the contemporary Church, not afraid to talk about its crisis. Among his reflections we can also find missionary topics. The latter is interesting and valuable in that it comes from a pupil of the French mission in Guinea, who became one of those responsible for the missionary work of the entire universal Church. The African Cardinal tells his readers about his childhood spent in communion with missionaries. He points to the beneficial influence of missionaries on the history of his country and people. He emphasizes the necessity of a supernatural understanding of the nature of the mission ad gentes, its dynamism and fruitfulness, which stem from prayer. Outlines the spiritual profile of the missionary. He shows with hope an opportunity for the renewal of the Church and salvation for the whole civilization in the missionary nature of the Church, which implies an exchange of gifts between local Churches. He points to specific areas that can be a leaven of renewal of the Church and Western culture. He is also not afraid to boldly and critically touch the issues of inculturation. Cardinal Sarah proves that even when experiencing a local crisis, in its universal dimension the Church is still in a state of mission.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2021, 49; 85-104
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Father Wrodarczyk OMI (1907-1943). Priest and Martyr
Autorzy:
Rostkowski, Marek A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150813.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Martyrdom
Missionaries Oblate of Mary Immaculate (OMI)
Volinia
Ukrainian nationalism
Second World War
Męczeństwo
Misjonarze Oblat Maryi Niepokalanej (OMI)
Wołyń
nacjonalizm ukraiński
II wojna światowa
Opis:
The Second World War was one of the most dramatic periods in the history of Poland - also for the young Province of the Missionary Oblates of Mary Immaculate. After the invasion of Poland on September 1, 1939 by Nazi Germany and Soviet allies on September 17, 1939, nine Oblate houses were under German occupation and five under Russian. One of the features of Soviet policy in the annexed territories was the use of ethnic tensions between Poles and other ethnic groups. Another dramatic one was the extermination of Poles by Ukrainian nationalists supported by the Nazis after the German invasion of the Soviet Union in 1941. One of the goals of the ethnic cleansing carried out by the Ukrainian nationalist groups OUN-B and UPA was eradication of the Roman Catholic clergy. Seventeen priests and religious were killed in the Lutsk diocese. One of them was Fr. Ludwik Wrodarczyk OMI parish priest of the Okopów parish in Volhynia. His beatification process began in May 2016 in Lutsk.
Druga wojna światowa była jednym z najbardziej dramatycznych okresów w historii Polski – również dla młodej Prowincji Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej. Po inwazji na Polskę 1 września 1939 roku przez hitlerowskie Niemcy i sowieckich sojuszników 17 września 1939, dziewięć domów oblackich znalazło się pod okupacją niemiecką, a pięć pod okupacją rosyjską. Jedną z cech sowieckiej polityki na terytoriach anektowanych było wykorzystywanie napięć etnicznych między Polakami a innymi grupami etnicznymi. Kolejnym dramatycznym wydarzeniem była eksterminacja Polaków przez ukraińskich nacjonalistów, popierana przez nazistów po niemieckiej inwazji na Związek Radziecki w 1941 roku. Jednym z celów czystki etnicznej przeprowadzonej przez ukraińskie ugrupowania nacjonalistyczne OUN-B i UPA była likwidacja duchowieństwa rzymskokatolickiego. W diecezji łuckiej zginęło 17 księży i zakonników. Jednym z nich był ks. Ludwik Wrodarczyk OMI, proboszcz parafii Okopów na Wołyniu. Jego proces beatyfikacyjny rozpoczął się w maju 2016 roku w Łucku.
Źródło:
Nurt SVD; 2021, 2; 201-223
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kasata klasztoru misjonarzy św. Wincentego à Paulo w Mławie (1864) i dzieje majątku poklasztornego
The Dissolution of the Monastery of Missionaries of St. Vincent De Paul in Mława (1864) and the History of the Property of the Former Monastery
Autorzy:
Zygner, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134473.pdf
Data publikacji:
2021-10-01
Wydawca:
Państwowa Uczelnia Zawodowa im. Ignacego Mościckiego w Ciechanowie
Tematy:
Mława
monastery
missionaries of St. Vincent de Paul
dissolution
property of former monasteries
klasztor
misjonarze św. Wincentego à Paulo
kasata
majątek poklasztorny
Opis:
Klasztor księży misjonarzy św. Wincentego à Paulo w Mławie działał w latach 1712–1764. W okresie tym misjonarze obsługiwali kościół parafialny Świętej Trójcy i kościół filialny św. Wawrzyńca w Mławie oraz kościół parafialny św. Anny w Wojnówce, afiliowany już wcześniej do parafii mławskiej. Na skutek kasaty klasztorów w Królestwie Polskim (1864) dom misjonarzy w Mławie został zamknięty, a majątek po misjonarzach przejęty na rzecz skarbu Królestwa. Ostatni misjonarze opuścili Mławę wiosną 1865 r. Natomiast majątek przejęty po misjonarzach (13 domów wraz z placami, ogrodami i sadami), a także około 145 ha gruntów w granicach miasta oraz około 7,5 ha ziemi należącej do dawnego szpitala prowadzonego przez misjonarzy wystawiono na licytację i sprzedano na początku lat 70. XIX w. Budynek zlikwidowanego klasztoru misjonarskiego w 1873 r. przebudowano na potrzeby biura powiatu mławskiego. Był też plan przebudowania części tego budynku na cerkiew, co jednak nie doszło do skutku. Budynek klasztoru spłonął doszczętnie w czasie nalotów lotniczych na Mławę w styczniu 1945 r.
Monastery of the Missionary Priests of St. Vincent de Paul in Mława was active in the years 1712–1764. During this period, missionaries served the parish church of the Holy Trinity and the branch church of St. Lawrence in Mława and the parish church of St. Anna in Wojnowka, previously affi liated with the Mława parish. As a result of the dissolution of monasteries in the Kingdom of Poland (1864), the missionary house in Mława was closed, and the property of the missionaries was taken over for the benefi t of the Kingdom’s treasury. The last missionaries left Mława in the spring of 1865. The property taken over from the missionaries (13 houses with squares, gardens, and orchards), as well as about 145 ha of land within the city limits and about 7.5 ha of land belonging to the former hospital run by missionaries were issued for auction and sold in the early 1870s. The building of the liquidated missionary monastery in 1873 was rebuilt for the needs of the offi ce of the Mława poviat. There was also a plan to convert a part of this building into an Orthodox church, which, however, did not come to fruition. The monastery building burned down completely during the air raids on Mława in January 1945.
Źródło:
Studia Mazowieckie; 2021, 16, 1; 67-80
1231-2797
2720-5991
Pojawia się w:
Studia Mazowieckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Missionaries of Indians according to the First Three Councils of Lima
Misjonarze dla Indian według wytycznych pierwszych trzech Synodów w Limie
Autorzy:
Nawrot, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038449.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Indian missionaries
Lima councils
seminars in Colonial America
ordination of Indians
reductions
misjonarze Indian
synody w Limie
seminaria w Ameryce Kolonialnej
święcenia Indian
redukcje
Opis:
In the era of the conquest and colonization of Hispanic America, the church had at least two different manifestations: the Spanish church and the missional church. There was a marked difference between the two, beginning with the ethnic groups that made them up, methods of pastoral work, style of liturgy, content of catechesis, ecclesiastical laws, and, even, identities of priests destined to be chaplains of one of the two groups. Practically, from the founding moment the Catholic Church in the New World had the ability to differentiate its apostolic action according to the ethnic group that comprised it. Relatively easy was the implantation of the Spanish church in colonial cities in America. However, the founding of the new church – missional church – required the creation of a new modus operandi of its apostolic action. Such work could not be conferred on any priest or brother who felt called to undertake activities among the Indians, but on men specially selected and prepared in a different way than the secular clergy. The first three Lima Councils and their parallel Councils of México addressed this issue in several of their sessions. The article will seek to present those Indian missionaries who, although sometimes erred, knew how to carry out the mission with solid logic and apostolic courage, obeying the synod instructions.
W czasie podboju i kolonizacji Ameryki hiszpańskiej Kościół katolicki miał co najmniej dwa różnorodne sposoby porządkowe: a) Kościół hiszpański i b) Kościół misyjny. Istniała wyraźna różnica między nimi, poczynając od grup etnicznych, wśród i dla których działały, metod pracy duszpasterskiej, stylu liturgii, treści katechezy, praw kościelnych, a nawet tożsamości księży, którzy mieli być kapelanami tylko jednej z tych społeczności. Niemal od samego powstania instytucji Kościół katolicki w Nowym Świecie miał zdolność różnicowania swojej działalności apostolskiej w zależności od grupy etnicznej, która go tworzyła. Zaszczepienie hiszpańskiego Kościoła w miastach kolonialnych w Ameryce było stosunkowo łatwe. Jednak zbudowanie nowego Kościoła — Kościoła misyjnego — wymagało stworzenia nowego modus operandi dla jego działalności apostolskiej. Praca misyjna wśród Indian nie mogła być powierzona któremukolwiek księdzu lub bratu, który czułby się powołany do podjęcia działań wśród Indian, ale zakonnikom i księżom specjalnie dobranym, by zamieszkać wśród ludności rodzimej i przygotowanym inaczej niż duchowieństwo świeckie. Pierwsze trzy Synody w Limie i ich równoległe Synody w Meksyku poruszyły tę kwestię na kilku swoich posiedzeniach. W artykule staram się przedstawić ówczesnych misjonarzy Indian, którzy choć niejednokrotnie nie uchowali się od niedoskonałości i błędów, umieli wypełniać misję z logiką i z apostolską odwagą, przestrzegając instrukcji synodów.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 38; 123-144
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The First Evangelization of Indigenous Peoples of New France: The Radical Way to Martyrdom of Jesuit Missionaries
Pierwsza ewangelizacja tubylczych ludów Nowej Francji. Radykalna droga do męczeństwa jezuickich misjonarzy
Autorzy:
Piasecki, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375554.pdf
Data publikacji:
2021-03-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
evangelization
indigenous peoples
New France
martyrdom
Jesuit missionaries
ewangelizacja
rdzenni mieszkańcy
Nowa Francja
męczeństwo
misjonarze jezuiccy
Opis:
The French Jesuits played a significant role in the first evangelization of the indigenous peoples of North America in the early 17th century. They focused on the evangelization of the Huron and Iroquois tribes which remained in constant conflict with each other. In their work they cut themselves off from the commercial interests of colonial countries, especially of France. After a dozen or so years, they were already able to convey evangelical values in tribal languages, being firmly immersed in the local culture. Thus, they were precursors of the inculturation of the Gospel. The missionaries were characterized by deep Christological spirituality, founded on contemplation of the cross, and, therefore, able to endure boldly the hardships of evangelization. As the result of the vile strategies of colonial powers stirring up tribal disputes, they faced numerous misfortunes, and, ultimately, many of them suffered martyrdom. Consequently, their missionary effort became a path to personal holiness and an irreplaceable contribution to the strengthening of the newly established Church communities on the American soil.
Francuscy jezuici odegrali znaczącą rolę w pierwszej ewangelizacji rdzennej ludności Ameryki Północnej na początku XVII wieku. Skupili się na ewangelizacji plemion Huronów i Irokezów, które pozostawały w ciągłym konflikcie ze sobą. Posługi ewangelizacyjnej nie łączyli z intere sami handlowymi krajów kolonialnych, zwłaszcza Francji. Po kilkunastu latach byli już w stanie przekazać prawdy ewangeliczne w językach plemiennych, będąc mocno zanurzonymi w lokalnej kulturze. Stali się prekursorami inkulturacji Ewangelii. Misjonarze charakteryzowali się głęboką duchowością chrystologiczną, zakorzenioną w kontemplacji krzyża, dlatego potrafili znosić trudy ewangelizacji. W wyniku przemyślanych strategii mocarstw kolonialnych wywołujących spory plemienne musieli stawić czoła licznym przeciwnościom, co ostatecznie wielu z nich doprowadziło do męczeństwa. Ich misyjny wysiłek stał się drogą do osobistej świętości i niezastąpionym wkładem w umocnienie nowo utworzonych wspólnot kościelnych na amerykańskiej ziemi.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2020, 36; 167-178
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wybrane kolekcje fotograficzne w zasobach Archiwum Polskiej Prowincji Zgromadzenia Księży Misjonarzy w Krakowie oraz Archiwum Instytutu Wydawniczego Księży Misjonarzy „Nasza Przeszłość” w Krakowie
Autorzy:
Umiński CM ks., Wacław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2088387.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Vincentians
the Archives of the Polish Province of the Congregation of the Mission
the Archives of the Publishing Institute „Nasza Przeszłość” photographs
albums
collections
misjonarze św. Wincentego à Paulo
Archiwum Polskiej Prowincji Zgromadzenia Księży Misjonarzy
Archiwum Instytutu Wydawniczego Księży Misjonarzy „Nasza Przeszłość”
fotografie
zdjęcia
albumy
kolekcje
Opis:
Celem artykułu jest przybliżenie niektórych kolekcji fotograficznych zgromadzonych w zasobie Archiwum Polskiej Prowincji Zgromadzenia Księży Misjonarzy w Krakowie oraz Archiwum Instytutu Wydawniczego Księży Misjonarzy „Nasza Przeszłość” w Krakowie. W obydwu instytucjach obok materiałów aktowych, geodezyjno-kartograficznych i technicznych nie brak także fotografii. Są wśród nich zarówno pojedyncze zdjęcia dokumentujące życie członków Zgromadzenia Misji, jak i historię misjonarskich placówek. Jednak spotkamy tam także albumy oraz pudełka, w których zgromadzono fotografie uporządkowane według kategorii tematycznych. W większości przypadków trudno dzisiaj wskazać ich autorów. Wyjątkiem są kolekcje znajdujące się w zasobie Archiwum „Naszej Przeszłości”. Jest to dzieło jego założyciela, ks. prof. Alfonsa Schletza CM, który przez wiele długich lat zbierał rozmaite zdjęcia, aby z czasem stworzyć z nich wiele różnych kolekcji.
The aim of this article is to present some of the photograph collections accumulated in the Archives of the Polish Province of the Congregation of the Mission in Cracow and the Archives of the Publishing Institute of the Congregation of the Mission „Nasza Przeszłość” in Cracow. Both institutions, apart from records, surveying-cartographic and technical materials, hold photographs. These include mainly single photographs documenting the life of members of the Congregation of the Mission and the history of its missionary outposts. There are also albums and boxes which contain theme-related photographs. In most cases it is not possible to identify their authors, except for the collection held in the „Nasza Przeszłość” Archives. It was accumulated by its founder, Professor Rev. Alfons Schletz CM, who for many years gathered various photographs, which he arranged into a number of different collections.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2021, 117, specjalny; 323-341
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Contribution of the Polish Missionaries of the Society of the Divine Word to the Church’s Development in the Little Sunda Islands (Indonesia) based on letters written to the “Verbinum” and “Misjonarz” Periodicals (1965-2000)
Wkład polskich Werbistów w rozwój Kościoła na Małych Wyspach Sundajskich (Indonezja), na podstawie listów pisanych do czasopism „Verbinum” i „Misjonarz” (1965-2000)
Autorzy:
Gunawan, Vinsensius Adi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480772.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Polish missionaries
Indonesia
missions
Indonesian Church
Lesser Sunda Islands
polscy misjonarze
Indonezja
misje
Kościół Indonezyjski
Małe Wyspy Sundajskie
Opis:
The Polish SVD missionaries’ contribution to the evangelization of the Lesser Sunda Islands can be followed on the basis of letters written by them between 1965-2000 to the Polish periodicals: “Verbinum” and “Misjonarz”. The said correspondence shows that the missionaries took up various challenges encountered in their then-current pastoral work: they taught catechizes and celebrated the sacraments, proclaimed the Gospel including the use of mass media (parish bulletins, films, radio broadcasts). Their activities contributed to the integral improvement of the living standard of their parishioners. Particularly noteworthy is the missionaries’ contribution to broadly understood education: they founded Catholic primary schools, minor and major seminaries as well as institutes for lay people. The pastoral work of missionaries proceeded in a spirit of dialogue with the religions and cultures of evangelized peoples of the Lesser Sunda Islands. From the Polish missionaries in Indonesia one can learn how to wisely proclaim the Gospel, taking into consideration inculturation of the Word in non-Christian cultures.
Wkład polskich misjonarzy werbistów w ewangelizację Małych Wysp Sundajskich można prześledzić na podstawie listów, które pisali oni w latach 1965-2000 do polskich czasopism „Verbinum” i „Misjonarz”. Ze wspomnianej korespondencji wynika, że misjonarze podejmowali wyzwania, jakie napotykali w bieżącej pracy duszpasterskiej: katechizowali i sprawowali sakramenty święte, głosili Ewangelię również poprzez środki masowego przekazu (biuletyny parafialne, filmy, audycje radiowe). Działalność misjonarzy przyczyniła się do integralnego podniesienia poziomu życia ich parafian. Na szczególną uwagę zasługuje wkład misjonarzy w szeroko rozumianą edukację: zakładali katolickie szkoły podstawowe, niższe i wyższe seminaria duchowne oraz instytuty dla świeckich. Działalność duszpasterska misjonarzy przebiegała w duchu dialogu z religiami i kulturami ewangelizowanych ludów Małych Wysp Sundajskich. Od polskich misjonarzy w Indonezji można się uczyć mądrego głoszenia Ewangelii z myślą o inkulturacji Słowa w kulturach niechrześcijańskich.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 164-187
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność Zgromadzenia Sióstr Służebniczek Najświętszej Maryi Panny Niepokalanie Poczętej jako realizacja misyjnego posłannictwa Kościoła
ACTIVITY OF THE CONGREGATION OF THE SISTERS SERVANTS OF THE HOLY AND IMMACULATE VIRGIN MARY AS A REALIZATION OF THE MISSIONARY CALLING OF THE CHURCH
Autorzy:
Machalski, Jędrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1388688.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Edmund Bojanowski
missionary awareness
missionaries
nurseries
children
Africa
Bolivia
Kazakhstan
covid-19
świadomość misyjna
misjonarze
ochronki
dzieci
Afryka
Boliwia
Kazachstan
Opis:
Since the apostolic times, the Church has continuously fulfi lled the invitation addressed by Jesus to his disciples: Go ye into all the world, and preach the Gospel to every creature (Mark 16:15). The Second Vatican Council, writing about the missionary nature of the Church, clearly emphasized the importance of the task of bringing the Good News to all people on Earth. This mission includes the activity of the Sisters Servants of the Holy and Immaculate Virgin Mary, a congregation founded by blessed Edmund Bojanowski. Although the congregation was not established with missionary work in mind, the fi rst Sisters left Poland as early as 1928, realizing the deep missionary  awareness that had always been present in Bojanowski. Currently, the Sisters work almost on all continents, running schools and nurseries for children, serving the sick in  clinics and hospitals, working for charity, parishes and pastoral care. The spring months faced the Sisters with the challenge of dealing with the covid-19 virus epidemic, which aff ected, among others, the functioning of the hospitals and schools run by the Sisters, putting many children in poor health at risk because of the conditions in which they live. The Sisters often added a request for prayer and support to the current news published on the Internet. Although due to the epidemic, the departures of volunteers became impossible, many people of good will supported and  continue to support the missionary activity of the Sisters, remembering the words of Christ: Truly I say to you, to the extent that you did it to one of these brothers of Mine, even the least of them, you did it to Me (Matthew 25:40).
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2020, 25; 133-145
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misyjne nauczanie Jana Pawła II podczas pielgrzymek do Polski
MISSIONARY TEACHING OF JOHN PAUL II DURING HIS PILGRIMAGE TO POLAND
Autorzy:
Adamiak, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1388550.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
pilgrimages of John Paul II
St. Wojciech
missions among the Slavs
missions ad gentes
inculturation
Polish missionaries
pielgrzymki Jana Pawła II
św. Wojciech
misje wśród Słowian
misje ad gentes
inkulturacja
polscy misjonarze
Opis:
During his pilgrimages to his homeland, John Paul II was teaching his countrymen about the problems specifi c to the Church in Poland, but also to the whole Church. One of these themes was the missions ad gentes. The Pope noticed and pointed out on the example of the history of his nation that missions built Polish statehood and shaped Polish culture. He called for this process to be recognized in the history of Europe as a whole and to recognize in evangelization the factor that builds and defi nes its true identity. He showed that missions help imbue human culture with a supernatural element. He recalled the truth about the missionary nature of the Church and the missionary vocation of all its members. Responsibility and cooperation in the missionary work was for John Paul II one of the forms of the “imagination of mercy.”  Appealing to his countrymen for missionary generosity and commitment, he also pointed to the fi gures who were involved in the animation of the missionary work in the Polish and universal Church. In his teaching in Poland, he recalled the missionary task of the Church community and of each and every faithful.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2020, 25; 35-56
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Program pokutny w dawnym kościele misjonarzy w Siemiatyczach
The penitential programme in the former missionary church in Siemiatycze
Autorzy:
Rolska, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791417.pdf
Data publikacji:
2020-08-25
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Siemiatycze
misjonarze
pokuta
spowiedź
Maria Magdalena
św. Piotr
Dobry Pasterz
syn marnotrawny
król Dawid
missionaries
penance
confession
Mary Magdalene
St. Peter
Good Shepherd
prodigal son
King David
Opis:
Sobór Trydencki potwierdził naukę Kościoła o prawie pokutnym, skupiając się na wyznaniu grzechów i sakramentalnym rozgrzeszeniu. Była to odpowiedź na błędną naukę protestantyzmu, który odrzucał większość sakramentów, uznając tylko sakramenty chrztu i Eucharystii. Sakrament pokuty ustanowił Chrystus w dniu zmartwychwstania. Apostołowie otrzymali władzę odpuszczenia grzechów, a po nich kapłani. Naukę o Sakramentach Świętych, a szczególnie o pokucie i Eucharystii głosili członkowie Zgromadzeni Misji Wincentego a Paulo na misjach w wielu krajach Europy. Głównym zadaniem misjonarzy podczas głoszenia prowadzonych przez nich misji było zachęcanie wiernych do odbycia spowiedzi i przyjęcia sakramentu pokuty. Sakrament ten miał być duchowym lekarstwem dla grzesznika, a jego nawrócenie – drogą powrotu do miłosiernego Boga. Do Siemiatycz misjonarze przybyli w roku 1717. Objęli parafię i kościół, który rozbudowali i na nowo wyposażyli, m.in. wstawiając sześć dębowych, regencyjnych konfesjonałów (ok. 1744). W zwieńczeniach konfesjonałów zostały umieszczone malarskie przedstawienia pokutników, którym Bóg przebaczył winy: Marii Magdalenie, królowi Dawidowi, synowi marnotrawnemu i św. Piotrowi. Zadaniem scen przedstawionych na obrazach było unaocznienie wiernym, iż sakrament pokuty jest znakiem, że Bóg nigdy nie opuszcza człowieka, lecz zawsze otwiera przed nim drogę powrotu. Umieszczone w zwieńczeniach konfesjonałów malarskie przedstawienia pokutników miały przekonać grzeszników, że żal i wyznanie grzechów kapłanowi, nałożona przez niego pokuta i udzielona, na mocy „władzy kluczy”, absolucja prowadzą do odpuszczenia grzechów przez Boga. Obrazy w konfesjonałach wskazywały również, że spowiedź jest dla grzesznika drogą powrotu i źródłem miłosierdzia Bożego. Podkreślały to dwa kolejne przedstawienia w konfesjonałach: Dobry Pasterz odnajdujący zbłąkane owce oraz scena ukazująca św. Piotra i Chrystusa w momencie przekazania kluczy. Postać św. Piotra dla wiernych miała być znakiem, że będzie on umacniał i strzegł wiary przed wszelką ludzką słabością.
The Council of Trent confirmed the Church’s teaching on the law of penance, focusing on confession of sins and sacramental absolution. It was a response to the erroneous teaching of Protestantism, which rejected most of the sacraments by recognising only the sacraments of baptism and the Eucharist. The sacrament of penance was established by Christ on the day of the resurrection. The apostles, followed by priests, received the power to forgive sins. The doctrine of the Holy Sacraments, and especially of penance and the Eucharist, was preached by the members of the Congregation of the Mission founded by Vincent de Paul during missions in many European countries. The main task of the missionaries was to encourage the faithful to confess their sins and receive the sacrament of penance. This sacrament was perceived as a spiritual cure for the sinners and through repentance they could return to the merciful God. The missionaries came to Siemiatycze in 1717. They took over the parish and the church, which they expanded and re-equipped, inter alia by adding six oak regency confessionals (ca. 1744). The finials of the confessionals featured paintings of penitents absolved by God: Mary Magdalene, King David, the prodigal son and St. Peter. The purpose of the scenes in the paintings was to make it clear to the faithful that the sacrament of penance is a sign that God never leaves people, but always opens the way for their return. Through the paintings in the finials, the sinners were to be assured that repentance and confession of sins to the priest and the penance given by him lead to the forgiveness of sins by God by virtue of the “power of the keys” – the priestly absolution. The images in the confessionals also indicated that for the sinner, the confession is the way back to and the source of God’s mercy. This was emphasised by two consecutive images in the confessionals: the Good Shepherd finding the stray sheep and the scene showing St. Peter and Christ at the moment of handing over the keys. For the faithful, the figure of St. Peter indicated that he would strengthen and guard the faith against all human weakness.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 4; 175-190
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 49

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies