Temat: Max Weber - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Протестантская этика и мировые религии: возможна ли рецепция трудовой этики другими культурами?
Autorzy:: Лозница, Светлана
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2158617.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:: Max Weber
Protestant ethics
cultural and historical types by Max Weber
work ethics
world religions
Opis:: In this article the author poses an interesting question: is it possible for work ethics to be imposed on other cultures? The above is based on ethics of world religions, in particular Protestant ethics.
Źródło:: Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2012, 1(3); 55-76
1730-0266
Pojawia się w:: Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Wspólnoty transferu a obyczaj daru. Dobrobit i gospodarka współdzielenia w cyberprzestrzeni
Autorzy:: Bromboszcz, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/644101.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: File sharing
der Brauch der Gabe
ökonomische Panik
die Ökonomie des Teilens
Geflecht von Werten
Carl Schmitt
value
philosophy of values
logic of values
tyranny of values
Max Weber
freedom from values
dobrobit
obyczaj daru
panika ekonomiczna
gospodarka współdzielenia
splot wartości
Opis:: Tekst prezentuje analizę cyberprzestrzeni pod kątem wymiany informacji i współdzielenia plików. Zostały wzięte pod uwagę społeczności internetowe mające na celu kolekcjonowanie, udostępnianie i transfer danych w postaci ścieżek muzycznych, wideo i tekstów. Omówione zostają usługi oraz wspólnoty transferu, a także idea regulatywna dobrobitu. Społeczności internetowe są porównane z kulturami pierwotnymi, gdzie istotnym elementem obyczaju stał się dar. Szczególnym namysłem objęty zostaje termin „ekonomia daru” oraz teza o przywróceniu obyczaju daru w ramach inteligencji zbiorowych. Istotnymi elementami dociekań nad wartościami, ukazującymi się w cyrkulacji przy użyciu informacji, jest pojęcie splotu wartości oraz klasyfikacja wartości.
Źródło:: Kultura i Wartości; 2018, 25
2299-7806
Pojawia się w:: Kultura i Wartości
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Wspólnoty transferu a obyczaj daru. Dobrobit i gospodarka współdzielenia w cyberprzestrzeni
Autorzy:: Bromboszcz, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/644296.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: File sharing
der Brauch der Gabe
ökonomische Panik
die Ökonomie des Teilens
Geflecht von Werten
Carl Schmitt
value
philosophy of values
logic of values
tyranny of values
Max Weber
freedom from values
dobrobit
obyczaj daru
panika ekonomiczna
gospodarka współdzielenia
splot wartości
Opis:: Der Text bietet eine Analyse des virtuellen Raums unter dem Gesichtspunkt des Austauschs von Informationen und des Datenteilens an. Berücksichtigt wurden die Internetgemeinschaften, die das Sammeln und den freien Zugang, den Transfer von Musik-, Video- und Textdaten zum Ziel haben. Es werden die Dienstleistungen und die Gemeinschaften des Transfers sowie die regulative Idee des File sharing besprochen. Die Internetgemeinschaften werden mit primitiven Kulturen verglichen, deren wesentlicher Bestandteil des Brauchtums die Gabe war. Besondere Aufmerksamkeit wird dem Begriff „Ökonomie der Gabe“ sowie der These von der Wiederherstellung des Brauchs der Gabe im Rahmen kollektiver Intelligenzen geschenkt. Wesentliche Bestandteile der Überlegungen über die Werte, die im Kreislauf beim Gebrauch von Informationen erscheinen, sind der Begriff des Geflechts von Werten und die Klassifizierung von Werten.
The text presents an analysis of cyberspace in aspects of information exchange and file sharing. There are taken into consideration internet communities which have an aim to collecting and sharing, data transferring in the shape of audio tracks, video and texts. There are described services and communities of transfer and furthermore an regulative idea of well-bit. Internet communities are compared to primitive cultures where a crucial element of custom become to be gift. Especially scrutinize is a term „economy of gift” and the thesis about re-establishing a custom of gift in the frame of collective intelligences. Important elements of investigation on values which appear in circulation by means of information are an interwoven of values and classification of values.
Tekst prezentuje analizę cyberprzestrzeni pod kątem wymiany informacji i współdzielenia plików. Zostały wzięte pod uwagę społeczności internetowe mające na celu kolekcjonowanie, udostępnianie i transfer danych w postaci ścieżek muzycznych, wideo i tekstów. Omówione zostają usługi oraz wspólnoty transferu, a także idea regulatywna dobrobitu. Społeczności internetowe są porównane z kulturami pierwotnymi, gdzie istotnym elementem obyczaju stał się dar. Szczególnym namysłem objęty zostaje termin „ekonomia daru” oraz teza o przywróceniu obyczaju daru w ramach inteligencji zbiorowych. Istotnymi elementami dociekań nad wartościami, ukazującymi się w cyrkulacji przy użyciu informacji, jest pojęcie splotu wartości oraz klasyfikacja wartości.
Źródło:: Kultura i Wartości; 2018, 25
2299-7806
Pojawia się w:: Kultura i Wartości
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Wokół przedsiębiorczości katolickiej. Reminiscencje z odczytania „Rerum novarum” Leona XIII na nowo
On Catholic entrepreneurship. Reminiscences from the re-reading of Leo XIII’s “Rerum Novarum”
Autorzy:: Bębnowski, Damian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/503190.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:: „Rerum novarum”
przedsiębiorczość katolicka
katolicka nauka społeczna
Max Weber
etyka katolicka
etyka protestancka
“Rerum Novarum”
Catholic entrepreneurship
Catholic social teaching
Catholic ethics
Protestant ethics
Opis:: The text is an attempt to read the Leo XIII’s encyclical “Rerum Novarum” (1891) in the context of Catholic entrepreneurship. The author proposes three theses in the article. Firstly, Max Weber’s view that Protestant ethics promotes the development of entrepreneurship better than the Catholic one was popularized in the literature. Secondly, the doctrine of the Catholic Church provides a lot of inspirations for carrying out an effective social and economic activity. Thirdly, the encyclical “Rerum Novarum” was the reference point for the Catholic entrepreneurship already at the end of the 19th century. The considerations are supplemented by some references to the history of social and economic thought and German economic history in the 20th century.
Źródło:: Łódzkie Studia Teologiczne; 2018, 27, 3; 197-210
1231-1634
Pojawia się w:: Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Weberowski typ idealny jako podstawowa metoda pomiaru przywództwa politycznego: przyczynek do badań
Weber’s Ideal Type as the Basic Method of Measuring Political Leadership: Contribution to Research
К вопросу о идеальном типе Вебера как основном методе измерения политического лидерства
Autorzy:: Bielanowska, Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1955711.pdf
Data publikacji:: 2019-09-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Max Weber
ideal type
subtype
political leadership
absolute power
Макс Вебер
идеальный тип
подтип
политическое лидерство
абсолютная власть
Opis:: The aim of this article is to analyze one of the basic methods of measuring political leadership, namely the idealization method proposed by Max Weber. Although this method does not exhaust all available methods of studying the phenomenon of political leadership, it is worth paying attention to the possibility of constructing, on the basis of it, much more diverse and advanced cognitive methods, which are used not only to measure political leadership, but also to conceptualize this theoretical category. Consequently, it becomes possible to see the essence of the complex and evolving relationship between a political leader and his supporters in various aspects of the public sphere. Using the ideal type method, one should also consider the possibility of using subtypes which are located on the continuum beetwen by antinomic ideal types such as absolute power versus political leadership.
Целью данной статьи является анализ одного из методов измерения и всестороннего изучения политического лидерства – метода идеального типа Макса Вебера. И хотя этот метод не исчерпывает всех доступных способов исследования явления политического лидерства, то стоит обратить внимание на возможность построения на его основе гораздо более разнообразных и развитых познавательных методов, которые применимы не только для измерения политического лидерства, но и для концептуализации той же теоретической категории. В результате можно увидеть суть сложной и эволирующей взаимосвязи между политическим лидером и его сторонниками в различных аспектах публичной сферы. Используя метод идеального типа, следует также учитывать возможность использования подтипов (субтипов), которые размещаются на континуум, определяемым антиномиальными идеальными типами, такими как абсолютная власть, с одной стороны, и политическое лидерство – с другой.
Źródło:: Nowa Polityka Wschodnia; 2019, 3(22); 92-106
2084-3291
Pojawia się w:: Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Weber’s Protestant Ethic Thesis in Five Steps
Autorzy:: Chriss, James J.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1038014.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:: protestant ethic
idealism
political theology
science triad
sociological theory
calling
Max Weber
Opis:: As a result of many years of reading about and teaching Max Weber’s famous Protestant Ethic thesis, I have developed an approach to covering this material in both my undergraduate and graduate theory courses which has been beneficial to students and has helped them make sense of the rather complex argument developed by Weber. I provide a working model of all such scholarly inquires geared off the Science Triad, culminating in a five-step approach to organizing and explaining the Weber thesis. In addition, I provide an annotated bibliography of selected scholarly ruminations on Weber’s work in general and the Protestant Ethic thesis in particular.
Źródło:: Academicus International Scientific Journal; 2019, 20; 51-65
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:: Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Weber’s “Essential Paradox of Social Action”: What Can Sociology of the Unintended Learn from Public Policy Analysis?
“Paradoks działania społecznego” Webera Czego socjologia niezamierzonego może nauczyć się od analizy polityk publicznych?
Autorzy:: Mica, Adriana
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/498224.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
Tematy:: sociology of the unintended
public policy of the unintended
Max Weber
paradox of rational ascetism
Sam Sieber
Albert O. Hirschman
Opis:: Within social sciences, the peculiarity of the sociological investigation of the unintended is the focus on paradoxical outcomes, and the analysis of these in relation to purposive social action. Although the analysis recurrently uses examples from public policy, if it comes to theory, the vocabulary employed speaks of contrarian and ironic effects of social action, or purposive social action, and not of social intervention. The inquiry thus arises: What can sociology of the unintended learn from public policy analysis? In order to answer this question, I look at framings and critical appraisal of Weber’s “essential paradox of social action” (Merton 1936) — i.e., the paradox of rational ascetism — in authors who are representative for sociology of the unintended and public policy of the unintended. The findings of the comparison and confrontation are synthesized in two main lessons for sociologists. The first stresses the need to include the structural and ideological circumstances in the analysis of paradoxes. The second indicates that the paradoxes are tricky because they might work as narrative sequences which have the tendency to focus the attention on the spectacular and ironic aspects of processes in the detriment of others.
W obrębie nauk społecznych osobliwością socjologii w śledzeniu niezamierzonego jest koncentracja na paradoksalnych efektach oraz ich analiza w relacji do celowego działania społecznego.Mimo że w analizach wciąż używane są przykłady z zakresu polityk publicznych, od strony teoretycznej stosowane słownictwo odnosi się do sprzecznych i ironicznych efektów działania społecznego lub celowego działania społecznego a nie interwencji społecznej. Pojawia się więc pytanie: Czego socjologia niezamierzonego może nauczyć się od analizy polityk publicznych? W celu udzielenia odpowiedzi na to pytanie rozpatruję ujęcia i krytyki weberowskiego „paradoksu działania społecznego” — tj. paradoksu racjonalnego ascetyzmu — w pracach autorów reprezentujących socjologię niezamierzonego oraz analizę polityk publicznych niezamierzonego. Wnioski z tego porównania ujęte zostają w dwie „lekcje” dla socjologów. W pierwszej lekcji podkreśla się potrzebę włączenia do analizy paradoksów okoliczności strukturalnych i ideologicznych. W drugiej lekcji wskazuje się, że paradoksy bywają zdradliwe, gdyż funkcjonują jako sekwencje narracyjne kierujące uwagę kosztem innych na spektakularne i ironiczne aspekty procesów społecznych.
Źródło:: Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2014, 23; 71-95
2300-3952
Pojawia się w:: Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Value-free paradise is lost. Economists could learn from artists
Wolny od wartości raj został utracony. Ekonomiści mogli uczyć się od artystów
Autorzy:: Ostapiuk, Aleksander
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2028231.pdf
Data publikacji:: 2020-12-30
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: philosophy of science
methodology of economics
value-free economics
Max Weber
Opis:: Despite the conclusions from the contemporary philosophy of science, many economists cherish the ideal of positive science. Therefore, value-free economics is still the central paradigm in economics. The first aim of the paper is to investigate economics’ axiomatic assumptions from an epistemological perspective. The critical analysis of the literature shows that the positive-normative dichotomy is exaggerated. Moreover, value-free economics is based on normative foundations that have a negative impact on individuals and society. The paper’s second aim is to show that economics’ normativity is not a problem because the discussion concerning values is possible and unavoidable. In this context, Weber and other methodologists are investigated. The conclusion of the paper is that science can thrive without strict methodological rules thanks to institutional mechanisms. Therefore, economists could learn from artists who accept the world without absolute rules. This perspective opens the possibility for methodological pluralism and normative approaches.
Źródło:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2020, 23, 4; 7-33
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Uwagi na temat teoretycznych i metodologicznych aspektów pojęcia pola
Autorzy:: Lebaron, Frédéric
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/643755.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:: Pierre Bourdieu
theory of fields
distinction
Max Weber
Opis:: Some remarks on the theoretical and methodological aspects of the notion of fieldThe text constitutes an analysis of the notion of field – its limits and its importance in the theory of Pierre Bourdieu and in other sociological approaches which draw on his theory. The author opens his considerations with a return to the genesis of the notion in Pierre Bourdieu’s works, that is to the formative period of the theory, culminating in the 1970s. The author then goes on to ponder the practical application and empirical scope of the notion of field, and concludes the article with the presentation of a methodological use of the notion of field in data analysis. Uwagi na temat teoretycznych i metodologicznych aspektów pojęcia polaTekst stanowi analizę pojęcia pola – jego granic i jego wagi zarówno w teorii Pierre’a Bourdieu, jak i w innych, ale odwołujących się do tej teorii, ujęciach socjologicznych. Swoje rozważania autor rozpoczyna od powrotu do genezy tego pojęcia w dziełach Bourdieu, czyli do okresu powstawania teorii, którego kulminacja przypada na lata siedemdziesiąte XX wieku. Następnie autor zajmuje się praktycznym zastosowaniem i empirycznym zakresem pojęcia pola. Na końcu przedstawia metodologiczne wykorzystanie pojęcia pola w ramach analizy danych.
Źródło:: Studia Litteraria et Historica; 2017, 6
2299-7571
Pojawia się w:: Studia Litteraria et Historica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: U źródeł innowacji. Doświadczenia Maxa Webera
At the source of innovation. Max Weber’s experience
Autorzy:: Tutaj, Jerzy
Tutaj, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/chapters/34111857.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:: Max Weber
innowacje
innowacje weberowskie
Opis:: Max Weber wprowadził w obszarze nauki i w praktyce wiele innowacyjnych rozwiązań. Wydaje się, że nie sposób jest wskazać źródła innowacji w XX stuleciu bez odwołania się do jego działalności. W niniejszym artykule analiza tych innowacji przeprowadzona jest w kontekście przedsiębiorczości, techniki i kultury. Przedstawione zostały podstawy działań nowatorskich, które Max Weber dostrzegał w wartościach i moralności, a także spojrzenie na innowacje przez pryzmat ich użyteczności dla systemu, a nie jednostki. Wskazane zostały również innowacje, które wprowadził Max Weber zarówno na poziomie idei, jak i działań operacyjnych. Autorzy kierują weberowski model w stronę współczesnego teatru zaawansowanych technologii i przedstawiają wynikające z tego konsekwencje.
In the chapter, we present Max Weber as the creator of innovation in several areas of science, as well as a researcher of innovative activities and inventors. In the chapter we conduct an analysis of created innovations in terms of entrepreneurship, technology and culture. We point to the foundations of innovative activities that Max Weber saw in values and morals, as well as a view of innovation through the prism of utility and benefit for the system, not the individual. We point to the innovations introduced by Max Weber both at the level of ideas and operational activities. We direct the Weberian model to the modern theater of advanced technologies and present the resulting consequences.
Źródło:: Innowacje w dobie technologii IT. Obszary – koncepcje – narzędzia; 29-41
9788374931359
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Tymczasowe ostatnie słowo. „Żelazna klatka kapitalizmu” Maksa Webera i Talcotta Parsonsa
Autorzy:: Magdalena, Czech,
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/897139.pdf
Data publikacji:: 2017-12-19
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: Max Weber
Talcott Parsons
translation
capitalism
iron cage
Opis:: The aim of the article is to trace the concept of the “iron cage of capitalism” attributed to one of fathers-founders of sociology, Max Weber. The author presents the origin of the concept – a controversial decision of Talcott Parsons, a famous sociologist and the first translator of Weber’s work The Ethics of Protestantism and the Spirit of Capitalism into English. Moreover, the presence of the “iron cage” in selected translations and original works in Polish and English is discussed.
Źródło:: Przegląd Humanistyczny; 2017, 61(3(458)); 39-48
0033-2194
Pojawia się w:: Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Siódme: „Nie kradnij”. O średniowiecznym odkrywaniu rynku na marginesie książki Paola Prodiego
“Seventh: You shall not steal” – notes on the medieval „discovering” of the market in the margin of Paulo Prodi’s book
Autorzy:: Bukała, Marcin W.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2075798.pdf
Data publikacji:: 2018-12-30
Wydawca:: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:: rynek
forum
VII Przykazanie
kradzież
Paolo Prodi
Średniowiecze
cywilizacja Zachodu
Arystoteles
Franciszek Accursius
Rajmund z Penyafort
Klarus z Florencji
Tomasz z Akwinu
Max Weber
historia
historia idei
etyka
teologia
forum sumienia
prawo
prawo kanoniczne
etyka gospodarcza
idee ekonomiczne scholastyków
kupiectwo
władza ekonomiczna
słuszna cena
powszechne oszacowanie
dobro wspólne (bonum commune)
market
VII Commandment
theft
Middle Ages
civilisation of the West
Aristotle
Francis Accursius
Raymond of Penyafort
Clarus of Florence
Thomas Aquinas
history
history of ideas
ethics
theology
forum of conscience
law
canon law
ethics of economic life
scholastic economic ideas
merchants
economic power
just price
common estimation
common good (bonum commune)
Opis:: In the article, the topic of the medieval „discovering” of the market is discussed, with the references to the Paolo Prodis’ book Settimo non rubare. Furto e mercato nella storia dell’Occidente. The author of the book, following Harold Berman, finds the changes in the 11th and 12th century Church, as the decisive mile stones in the development of the civilization of Western Christianity. The mentioned „papal revolution” led to the historical distinction between the spiritual and the political sphere, and later, to the autonomy of economic one. Accordingly, the Italian historian rejects the thesis that Enlightenment was the new beginning in the European history. In the P. Prodi’s analysis, the Latin term forum plays the crucial role. The word signified the place, square, especially the place where court proceedings occurred. Therefore, in the later abstract sense forum signified criteria or rules of judgement: both in the juridical meaning (forum civile, f. canonico, f. consciantiae), and the economic one, in which forum meant exactly „the market”. The “discovering” of the market rules was a consequence the development of the theoretical reasoning about mercantile activity. It was essentially related to the concepts of the just price (iustum pretium) and the common estimation (communis aestimatio). According to P. Prodi the common character of the estimation was of essential importance, as well as the new version of the Roman rule Res tantum valet, quantum vendi potest, with the medevial addendum: scilicet communiter. The author criticised the view, that the process of defining of the market was mainly the result of reception of Aristotelian Ethics and Politics. He underlined that in the penitential handbooks of the 12th and 13th century the focus was significantly shifted from the vice of avarice to the commandment „You shall not steal”; moreover the significant violation of the rules of fair market exchange begun to be considered as a sin against this commandment. In the article, the significance of the application of the notion forum commune by Thomas Aquinas (in the treatise on credit sale) was underlined. The interconnection between the concept of the market and the idea of common good was expressed in the juxtaposition of terms: forum commune – bonum commune. M. W. Bukała observes that the thesis about the limited influence of Aristotelian thought on the examined issue can be additionally confirmed by the analysis of the Article on mercantile profit in Summa Theologiae by St. Thomas (II-II, q. 77, a. 4), where Aquinas distances himself from the Philosopher’s view. The P. Prodi discourses were amended by the significant distinction: not every violation of ethics of economic life was considered as the theft by the medieval moralists – e.g.: the determinatio of the casus of buying grain with the deferred delivery for an undercut price, in canon „Naviganti” (X 5.5.19, 2do), and in the related comments of the 13th century canonist, Clarus Florentinus. Moreover, the Jacques Le Goff’s critique of the Prodi’s approach was undermined.
Źródło:: Rocznik Tomistyczny; 2018, 7; 177-192
2300-1976
Pojawia się w:: Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Religijne odczarowanie świata a powstanie nauki
Autorzy:: Kaczmarek, Kamil M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/521826.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:: odczarowanie świata
Max Weber
Peter L. Berger
Walter F. Otto
nauka; religia
Opis:: Niniejszy artykuł analizuje znaczenie religijnego „odczarowania świata” dla narodzin nauki w cywilizacji zachodniej. Omawiam dwa główne znaczenia tego pojęcia, tj. poznawcze, obecne w pracach Maxa Webera, oraz aksjologiczne, założone w teorii sekularyzacji Petera L. Bergera. Obaj autorzy utrzymują, że po raz pierwszy do odczarowania świata doszło w starożytnym Izraelu. Jednakże nauka wówczas się nie narodziła. Powstaje ważne pytanie: czy rzeczywiście odczarowanie stanowi konieczny warunek powstania nauki? W rzeczywistości, choć w judaizmie miało miejsce odczarowanie aksjologiczne, to nie dokonało się wówczas w znaczącym stopniu odczarowanie poznawcze. Studium Waltera F. Otta nad religią homerycką ukazuje niemal kompletne odczarowanie poznawcze, a jednocześnie potężne religijne oczarowanie aksjologiczne poglądu na świat w starożytnej religii greckiej. Obie postawy mogły skutecznie przyczynić się do ustanowienia naukowego sposobu myślenia.
Źródło:: Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2016, 22; 57-74
1234-4087
Pojawia się w:: Humanistyka i Przyrodoznawstwo
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Przestrzeń wolności. Próby ucieczki przed logiką wartości Carla Schmitta
Autorzy:: Scovil, Jonathan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/644104.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: Carl Schmitt
Wert
Philosophie der Werte
Logik der Werte
Tyrannei der Werte
Max Weber, Wertfreiheit
value
philosophy of values
logic of values
tyranny of values
Max Weber
freedom from values
wartość
filozofia wartości
logika wartości
tyrania wartości
wolność od wartości
Opis:: Der Artikel bietet Reflexion über die Wirkung der sog. Wertelogik an, die von Carl Schmitt in seinem berühmten Essay „Die Tyrannei der Werte“ erörtert wurde. Der Verfasser geht von der Analyse der Evolution aus, der die Kategorie „des Wertes“ im Laufe der Jahr-hunderte unterlag, so dass sie in zunehmendem Maße zu einem (scheinbar) politisch neutralen, spezifisch ökonomischen Begriff wurde. Dann stellt der Verfasser die von Max Weber gezeichnete Vision eines allgemeinen Wertekrieges dar, an die Carl Schmitt anknüpfte. Dabei wird erklärt, auf welche Weise beide Philosophen die Lösung des Problems anstrebten, indem sie nach einem wertefreien Raum suchten. Abschließend bezieht der Verfasser die Lösung von Schmitt auf die öffentliche Debatte im heutigen Polen und auf die Diskussion um die Verfassungsänderung aus dem Jahre 1997.
The article presents a reflection upon the so called logic of values, described by Carl Schmitt in his famous essay entitled “The Tyranny of Values”. The author begins with an analysis of the way in which the category of “value” has evolved over the last centuries, becoming an increasingly politically neutral notion (at least on the surface), ascribed to the area of economy. Then he describes the vision of universal war of values outlined by Max Weber and adopted by Carl Schmitt, presenting the ways in which both thinkers tried to find a solution to the problem, looking for a space of “freedom from values”. In the end the author refers to Schmitt’s solution in the context of public debate in modern Poland and the ongoing discussion over changing the constitution of 1997.
Artykuł stanowi refleksję nad działaniem tzw. logiki wartości, opisanej przez Carla Schmitta w słynnym eseju Tyrania wartości. Autor wychodzi od analizy ewolucji, jakiej uległa kategoria „wartość” na przestrzeni ostatnich stuleci, stając się w coraz większym stopniu poję-ciem (z pozoru) politycznie neutralnym i właściwym dziedzinie ekonomii. Następnie przechodzi do opisu wizji powszechnej wojny wartości zarysowanej przez Maxa Webera i podjętej przez Carla Schmitta, pokazując, w jaki sposób obaj myśliciele starali się znaleźć rozwiązanie tego problemu, poszukując przestrzeni „wolności od wartości”. Na zakończenie autor odnosi Schmittowskie rozwiązanie do debaty publicznej we współczesnej Polsce i dyskusji dotyczącej zmiany konstytucji z 1997 roku.
Źródło:: Kultura i Wartości; 2018, 25
2299-7806
Pojawia się w:: Kultura i Wartości
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Protestant Ethics in Academia
Autorzy:: Kucharska, Anna Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/628063.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: Higher education, academia, academic teacher, ethics, work ethos, Protestantism, Max Weber, Robert K. Merton, Dietrich Bonhoeffer
Opis:: Academic ethics has recently become an important issue in Poland. With changes in the Polish law on higher education a new approach to ethics of students and academics has been presented. As a PhD student and young researcher, I am personally interested in the introduced changes. This article seeks to examine professional academic ethics in terms of two chosen theories, that is, the Protestant work ethic of Max Weber and its adaptation to the academic environment by Robert K. Merton. I situate both theories in the Polish context of shaping the academic ethos. In my deliberations I recall Dietrich Bonhoeffer’s works as fundamental for the Protestant work ethos values, which are honesty, reliability and diligence. Additionally I present their religious as well as non religious aspects. With such theoretical foundations, I attempt to evaluate the risks and violations in the ranks of Polish academics. The theoretical basis and the collected data enable me to put forward the claim that it is not feasible in Poland to follow the Western model of work ethics. Instead, it has to be built from scratch. To start this process, we need to consider the value of responsibility as a crucial category not only for the process of academic ethos formation, but also for everyday life from the early years.
Źródło:: Journal of Education Culture and Society; 2014, 5, 2; 7-18
2081-1640
Pojawia się w:: Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Max Weber" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język