Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Locke" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 53
Tytuł:
Psychologizm versus antypsychologizm: Johna Locke’a charakterystyka treści mentalnej
Psychologism versus Anti-psychologism: John Locke’s Characterisation of Mental Contents
Autorzy:
Szałek, Piotr K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015663.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Locke
Malebranche
idea (resp. treść mentalna)
psychologizm – antypsychologizm
realizm – idealizm
intencjonalność
idea (resp. mental content)
psychologism
anti-psychologism
realism – idealism
intentionality
Opis:
The paper seeks to give an ontological account of idea as mental content in the philosophy of John Locke. The foundation on which to place and polarise philosophical standpoints with regard to this issue is the 17th-century controversy between J. Locke and N. Malebranche with respect to the genesis of human knowledge. Showing the foundation of this controversy, as expressed in the polemic work of Locke entitled An Examination of P. Malebranche’s Opinion of Seeing All Things in God, I shall outline two possible approaches to our mental contents, namely the psychologistic and anti-psychologistic ones. In this perspective Locke is a representative of the first standpoint, whereas Malebranche of the second. In the psychologistic approach, the content of our conscious acts (or according to 17th-century Cartesian philosophy ideas) is exclusively an internal element of this consciousness. On the contrary – in the case of the anti-psychologistic characteristation, the content of our consciousness is described as ontologically antonomous, i.e. as independent from thr knowing subject. Following the analyses of An Examination, I obtain additional arguments on behalf of the psychologistic interpretation of Locke’s conception of idea (expressed, among others, by J. Yolton and M. Ayers), contrary to the anti-psychologistic approaches (claimed by, among others, T. Reid, R. McRae, and N. Jolley).
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 1; 275-292
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Two Parallel Contexts of Power: The Lisbon Treaty and the Global Crisis (new challenges for governability)
Autorzy:
Staniszkis, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929630.pdf
Data publikacji:
2010-06-23
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
Lisbon Treaty
European Union
multivalent logic
global crisis
power
civil society
steerability
Hobbes
Locke
Kant
Opis:
This paper discusses the Lisbon Treaty as a new formula for power, one that both incorporates and relies upon complexity, networks, and multivalent logic. This discussion importantly draws upon the thinking of Hobbes, Locke, and Kant. It thereafter examines the suitability of the Lisbon Treaty in meeting the challenge of the global financial crisis, and its impact on civil society across Europe.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2010, 170, 2; 147-170
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zagadnienie sceptycyzmu w kontekście wpływu myśli Locke’a na filozofię Berkeleya
Scepticism and the Influence of the Lockean Thought on Berkeley’s Philosophy
Autorzy:
Szałek, Piotr K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012927.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
J. Locke
G. Berkeley
istnienie
materia
korpuskularyzm
sceptycyzm
percepcja
existence
matter
corpuscularism
scepticism
perception
Opis:
The paper seeks to answer the question about the actual influence of the Lockean thought on Berkeley’s philosophy. It promotes the view that though scepticism that arises from the representational theory of perception is an important factor for motivating Berkeley to built his anti-sceptical strategy, it is the so-called corpuscular scepticism that was in fact an essential element of this influence. The latter was a consequence of assuming the notion of corpuscular, yet unknown material substance by Locke, and motivated Berkeley to consider an argument for rejection of the existence of such substance. The Berkeleian anti-sceptical argument here seems congenial to the Cartesian origins of his definition of existence, and enables us to combine the Lockean perspective with the Cartesian reading of sources of Berkeley’s philosophy.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 1; 229-246
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy wolność człowieka jest absolutna? Punkt widzenia liberalizmu klasycznego
The freedom and its Limits. The Point of View of Classical Liberalism
Autorzy:
Jasiński, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423138.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
freedom
liberalism
value
Thomas Hobbes
David Hume
John Stuart Mill
John Locke
Montesquieu
Jean-Jacques Rousseau
Alexis de Tocqueville
wolność
liberalizm
wartość
Opis:
The paper concerns the idea of freedom and her limits in the thought of the some representatives of classical liberalism. The paper has three parts: 1) freedom as a feature of the personality and her different forms (personal and social, positive and negative); 2) ideas if the English philosophers (T. Hobbes, J. Locke, D. Hume, J.S. Milli); 3) ideas of the French philosophers (Ch. Montesquieu, J.J. Rousseau, A. De Tocqueville). According to this thinkers human freedom is not a absolute value but has many limits (social contract, law, customs, religion and ethics).
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 53-64
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
John Locke i George Berkeley wobec problemu istoty poznania
John Locke and George Berkeley on the Problem of Cognition
Autorzy:
Kubalica, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423399.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
METHOD
KNOWLEDGE
COGNITION
LOCKE
BERKELEY
Opis:
The aim of the paper is a critical reconstruction and comparison of the philosophical positions of John Locke and George Berkeley on the problem of cognition as a reflection (Abbildtheorie) of reality. The article argues that Berkeley rejects the theory of transcendental reflection, but he does not refute any theory of reflection, because he recognizes the theory of immanent reflection. It is the background for the philosophy of Immanuel Kant that he has more connections with the realism of Locke than the idealism of Berkeley.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 37-58
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie osoby – jedno czy wiele?
Autorzy:
Zyzik, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668033.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
ethics
law
neuroscience
person
Gordijn B.
Kant I.
LeDoux J.
Locke J.
Opis:
The paper posits the thesis that there is more than one concept of the person. Depending on the discipline where it appears, there are legal, neurobiological, philosophical and theological concepts of the person. The concept of the person can be analyzed from four different perspectives. The results suggests that each discipline has its own definition of the person with specific meaning and function.
The paper posits the thesis that there is more than one concept of the person. Depending on the discipline where it appears, there are legal, neurobiological, philosophical and theological concepts of the person.The concept of the person can be analyzed from four different perspectives. The results suggests that each discipline has its own definition of the person with specific meaning and function.
Źródło:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2012, 2
2391-6540
2083-9952
Pojawia się w:
Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Future of American Democracy
Autorzy:
Deneen, Patrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/421248.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Liberty
American Democracy
Self-Government
Radical Individualism Locke
Tocqueville
Aristotle
Human Anthropology
Opis:
Drawing on Aristotle this paper contrasts two conceptions of liberty – one, as ‘ruling and being ruled in turn’, the other as ‘doing what one likes’. It claims thatAmericacan be said to have had two foundings. The first was that of the Puritan settlers who adopted the notion of self-government and self-restraint; the second, ‘official’ founding heavily influenced by the social contract philosophy of Locke who understood government as existing only to secure our rights and advance our individual freedom.  Unlike the first understanding it does not seek to foster conditions in which our souls are educated in self-government. The author concludes that the future of American democracy will depend on which of these two conflicting conceptions becomes the dominant understanding ofAmerica’s liberty.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2012, 3, 4; 63-73
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ŹRÓDŁA TRANSMISYJNEGO UJĘCIA PROCESU KOMUNIKACJI
Autorzy:
Kulczycki, Emanuel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/647025.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
communication
transmission model of communication
communication science
John Locke
the Shannon–Weaver model
Opis:
The purpose of the present paper is to suggest a philosophical basis for reflection on the transmission model of communication. The article is a contribution to the discussion about the genesis of the concept of communication. It also attempts to specify the conditions that have to be met to identify the non-etymological genesis of transmission approach to the phenomenon of communication. The paper consists of four sections. The first one distinguishes between a ‘model of communication’ and an ‘approach to communication’. While the second section examines the etymological and historical genesis of the contemporary term ‘communication’, it particularly discusses two metaphors on which the transmission model of communication builds: the ‘organic’ and the ‘transmission’ metaphors. The third section considers the basic elements of the Shannon–Weaver model of communication which is generally regarded as the very source of all communication models. The fourth section delivers a presentation of a philosophical perspective on the genesis of the transmission approach: Plato’s Phaedros, Scholastic semiotics, Descartes’ cogito and Locke’s empiricism are covered here. The most important conclusion that is drawn here has it that the philosophical perspective on the genesis of the concept of communication makes it possible to show that the category of transmission is inadequate for a serious reflection on the communication process.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2012, 11, 1
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa społeczna w Rzeczypospolitej Obojga Narodów
Autorzy:
Rzewuski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705256.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Rzeczpospolita Obojga Narodów
umowa społeczna
Th. Hobbes
J. Locke
filozofia polityki
historia polskiej myśli politycznej
Opis:
W moim artykule prezentuję inne niż zazwyczaj spojrzenie na trzy dokumenty z czasów Rzeczypospolitej Obojga Narodów (1573): Pacta conventa, Artykuły henrykowskie i akt Konfederacji warszawskiej. Zwykle rozważa się je jako dokumenty o charakterze wyłącznie legislacyjnym, ja natomiast spróbowałem przedstawić je jako pisma filozoficzne. Zwróciłem uwagę, że w wielu miejscach zapisy tych trzech dokumentów zbliżone są do rozwiązań spotykanych w klasycznych koncepcjach umowy społecznej. Pomysły w nich zawarte są bliższe rozumieniu umowy społecznej w ujęciu Johna Locke’a niż Thomasa Hobbesa, ale powstały kilkadziesiąt lat wcześniej niż Lewiatan (1651) i ponad sto lat przed Dwoma traktatami o rządzie (1690).
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 27-42
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Johna Locke’a koncepcja wychowania moralnego
The Concept of John Locke’s Moral Upbringing
Autorzy:
Raniszewska-Wyrwa, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957040.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
John Locke
education
morality
virtue
ethics
Opis:
John Locke was an English philosopher, doctor and politician who also contributed to the developmen of educational thinking. His school experiences, as well as those acquired in the role of a teacher, were the impulse behind his deliberations on education. The letters to Edward Clarke, forming an answer to Clarke’s request that he guide his children’s upbringing, provided the opportunity for him to present them. The content that Locke included in his letters was, in time, repeated in Some Thoughts Concerning Education. The ideas on descent and the limits of human cognition presented in his philosophical works are closely related with his views on education. In An Essay Concerning Human Understanding Locke stated that the human mind at the moment of birth is a blank slate (tabula rasa), which through life is filled by experiences. As a result, he attributed much importance to education – it is an integral part of the process of filling the mind with content, and through this shaping the person. Locke stressed that most people are “good or bad, beneficial or not as a result of their education”. He was convinced that there is an unbreakable connection between three areas of education: the moral, mental and physical. Of those three he considered moral education as the most important. He stressed that the aim of education is to guide a person in such a way that enables them to control their aspirations, desires and affections with the mind – and that such skills are the basis of virtue. According to Locke, without virtue and self-discipline it is difficult to act in a reasonable way. He recognised people’s individualism, so he recommended that the methods of education should be fitted to the abilities of the child. He called for the replacement of orders and prohibitions with explanation, habituation, understanding and experience. A child needs to be taught, among other things, to appreciate truth, honesty, respect for others, kindness and restraint from cruelty towards people and animals. According to Locke, this should lead to correct shaping of moral character.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2014, 31; 161-175
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KRYTYKA KONWENCJONALIZMU SPOŁECZNEGO NA PRZYKŁADZIE FILOZOFII SPOŁECZNEJ T. HOBBESA I J. LOCKE’A
CRITICS OF SOCIAL CONVENTIONALISM ON EXAMPLARS T. HOBBES’ AND J. LOCKE’S THOUGHT
Autorzy:
LANDOWSKI, WITOLD
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512373.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
SOCIAL CONVENTIONALISM
T. HOBBES
J. LOCKE
Opis:
The paper shows theoretical difficulties in Hobbes’ and Locke’s philosophical theory. The attempt at proving legitimacy of society hade been made by philosophers turned out to be pointless because of false anthropological presuppositions. Even though the term of human nature in axiological aspect is exremely negative in Hobbes’thought while neutral in Locke’s theory but both philosophers define man as a physical, self-directed, self-awareness individual. If such individuals in supposed state of nature have every rights and liberty then arises question of how assign such units to something other than individuals itself, this mean to public institution (state). The anthropological fallacy made the matter over much difficult and justification of social existence impossible, neither account of guarante civil safety do not justify the type of absolutist state or account of protection of property rights do not justify the type existence of liberal state, which has an insufficient competitives and power (minimal state). The state in both cases is rather an alienated from people, which treated public institutions and government as necessary evil in fact. It is since being based on the self preservation (Hobbes) or egoistic self – interest (Locke). In view on basis of social life, the philosophers failed to take spiritual and personal dimesion of human being. They did not notice that human nature is compositive, natural and rational inclinations to live with each others (in community) and humane desire for a versatile, personal development. According to fallacy their conception of society and state only partly is rational but it is a type of pragmatic rationality.
Źródło:
Studia Ełckie; 2014, 16, 1; 9-26
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura języka a kultura logiczna w myśli Johna Locke’a
The Culture of Language versus Logical Culture in John Locke’s Thought
Autorzy:
Janeczek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488541.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
historia filozofii
filozofia języka
Oświecenie
John Locke
history of philosophy
philosophy of language
Enlightenment
Opis:
This article discusses the problems of language in John Locke’s thought. In the present studies the dominating considerations focus on the history of epistemology and philosophy of language. This study takes into account a broader intellectual context of the philosophy of language pursued at the turn of the seventeenth and eighteenth centuries. First and foremost it places the problems of language in the context of changes in the teaching of logic and rhetoric. Locke inspired the then beliefs about the significance of language as the tool of science and public discourse, in the questions of education, morality, politics, and religion. The English philosopher emphasized how important was the duty to shape the activity of the human mind, one of which was to develop linguistic skills; such skills are the condition of the reliability of knowledge and argumentative efficacy in social communication.
Artykuł podejmuje problematykę języka w myśli Johna Locke’a. Dotychczas dominują opracowania tej tematyki z zakresu historii epistemologii i filozofii języka. Niniejsze dokonanie uwzględnia szerszy kontekst intelektualny filozofii języka uprawianej na przełomie wieku XVII i XVIII. Przede wszystkim umieszcza problematykę języka w kontekście zmian jakie dokonały się w nauczaniu logiki i retoryki. Locke inspirował ówczesne przekonania o istotnym znaczeniu języka jako narzędzia nauki i publicznego dyskursu, w kwestiach wychowania, moralności, polityki, religii. W postulat właściwego kształtowanie aktywności ludzkiego umysłu wpisywał obowiązek dbałości o sprawność językową, stanowiącą warunek rzetelności poznania i argumentacyjnej skuteczności w komunikacji społecznej.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 2; 5-26
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa społeczna locke’a – spojrzenie z perspektywy prawnej
Locke’s social contract within the legal perspective
Autorzy:
Stępkowski, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/596104.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Locke
Hobbes
umowa społeczna
social contract
Opis:
The paper provides systematic analysis of the Locke’s social contract theory with the legal means of construction. The analysis is performed within the context of Hobbes’ theory which is believed to be opposed by Locke in his Second Treaties. The paper focus on two specific questions: 1) whether the social contract, as conceptualised by Locke really allows to dispose with natural freedom only to certain extent?; 2) whether the Sovereign, as created by the social contract, is really bound by its provisions? Detailed analysis of the Locke’s Second Treaties of Government ends with negative answer to both above asked questions. Locke had acknowledged (although in a slightly hidden way) that in ordered to build a society by means of voluntary agreement, individuals must dispose of all the natural freedom they posses. It is also to be accepted that political power created by means of social contract, being not a party to the contract, is not bound by its conditions. Locke appears to be unsuccessful in inventing a social contract which would considerably differ from the one proposed by Hobbes. There are even premises allowing to assert, he was aware of that.
Źródło:
Studia Prawno-Ekonomiczne; 2014, XCI (91)/1; 153-163
0081-6841
Pojawia się w:
Studia Prawno-Ekonomiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Słownik historyczny i krytyczny" Pierre‘a Bayle i jego brytyjscy czytelnicy
Autorzy:
Grzeliński, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644389.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Pierre Bayle
britische Aufklärung
Skeptizismus
Empirismus
Shaftesbury
Locke
Berkeley
Hume
British enlightenment
scepticism
empiricism
Oświecenie brytyjskie
sceptycyzm
empiryzm
Opis:
Der Artikel rekonstruiert den Einfluss der Gedanken des französischen Philosophen und Historiker Pierre Bayle (1647–1706) auf die Philosophen und Literaten der britischen Aufklärung. Dieser Einfluss war sehr breit, wozu die weiteren englischen Ausgaben seines Hauptwerkes – des Historischen und kritischen Wörterbuchs (1697) – beigetragen haben. Bayle übte einen sehr starken Einfluss sowohl auf die Freimaurer und die Deisten (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins), als auch auf die führenden britischen Empiristen (Locke, Berkeley und Hume) aus, obwohl es dabei oft zu Verfälschungen seiner Ansichten gekommen ist.
The article reconstructs the influence the thought of Pierre Bayle (1647–1706), the French philosopher and historian, had on British enlightenment philosophers and men of letters. The reason of his deep impact was the success of three succcessive English editions of his greatest work, namely Historical and critical dictionary (1697). To Bayle’s thought indebted were both eighteenth-century freethinkers and deists (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins) and most eminent British empiricists (Locke, Berkeley, Hume), though its reception was frequently accompanied by various misunderstandings. Summarised by Adam Grzeliński
Artykuł rekonstruuje wpływ myśli francuskiego filozofa i historyka Pierre’a Bayle’a (1647–1706) na filozofów i literatów brytyjskiego Oświecenia. Wpływ ten był bardzo szeroki, do czego przysłużyły się kolejne angielskie edycje jego najważniejszego dzieła, jakim był Słownik historyczny i krytyczny (1697). Bayle bardzo silnie oddziałał zarówno na wolnomyślicieli oraz deistów (Tolanda, Shaftesbury’ego, Mandeville’a Collinsa), jak i czołowych brytyjskich empirystów (Locke’a, Berkeleya i Hume’a), choć bardzo często dochodziło przy tym do przeinaczania jego poglądów.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 15
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwa modele relacji wolności i bezpieczeństwa
Two models of relationship between freedom and security
Autorzy:
Włoch, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/524104.pdf
Data publikacji:
2015-04-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Hobbes
Locke
Kelsen
Rawls
wolność
bezpieczeństwo
władza nieograniczona
gwarancje konstytucyjne
pojęcie konstytucji
freedom
security
unlimited power
constitutional guarantees
concept of constitution
Opis:
Przedmiotem artykułu są dwa klasyczne modele relacji wolności i bezpieczeństwa zawarte w teoriach T. Hobbesa i J. Locke’a, a także ich konceptualne rozwinięcia w teoriach H. Kelse-na i J. Rawlsa. Model Hobbesa akcentuje prymat bezpieczeństwa, natomiast model Locke’a prymat praw jednostki. Krytyczna analiza tych modeli pokazuje, że nie można interpreto-wać konieczności istnienia władzy politycznej czy też konieczności gwarancji praw jednostki w sposób absolutystyczny. Ważność modelu Hobbesa ogranicza się do twierdzenia o koniecz-ności istnienia „ośrodka decyzyjnego” zapewniającego „zbiorowe bezpieczeństwo”. Nato-miast istota modelu Locke’a nie polega na konstrukcji „idealnej konstytucji”, lecz na wska-zaniu na demokratyczne formy gwarancji praw jednostki. Nie oznacza to, że należy uznać bezwzględny prymat legislatywy. Zarówno w teorii Kelsena, jak i Rawlsa funkcję tę może spełniać sądownictwo konstytucyjne. Model Hobbesa jest odpowiedni dla deskryptywne-go pojęcia konstytucji, natomiast model Locke’a dla preskryprtywnego pojęcia konstytucji.
The subject matter of the article revolves around two classical models of relationship between freedom and security contained in the theories formulated by T. Hobbes and J. Locke, as well as their conceptual development in the theories by H. Kelsen and J. Raw-ls. The model presented by Hobbes accentuates the primacy of security, whereas the one proposed by Locke, the primacy of the rights of an individual. A critical analysis of those models illustrates that one may not interpret the necessity of existence of a political power, or the requirement to guarantee the rights of individuals in an absolutist way. The validity of Hobbes’s model is limited to the statement regarding the necessity to establish a „deci-sion-centre” ensuring „collective security”. Locke’s model, on the other hand, is not estab-lished upon the construction of an „ideal constitution” but rather it points to democratic forms of guarantying individual rights. This does not mean that one should acknowledge the absolute primacy of legislature. In both the theories proposed by Kelsen and Rawls this function may be fulfilled by constitutional judicature. While the model established by Hobbes is appropriate for the descriptive conceptualisation of constitution, the one of-fered by Locke serves the prescriptive formulation of this concept.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2015, 2(24); 149-178
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 53

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies