Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Leviticus" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-8 z 8
Tytuł:
Starożytność rytuału ofiar (Kpł 1, 1 — 7, 35)
Autorzy:
Łach, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1162006.pdf
Data publikacji:
1967
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Kapłańska
ofiary
Leviticus
offerings
Opis:
Les travaux de Wellhausen avaient acerédité la thèse que le rituel des sacrifices contenu dans les sept premiers chapitres du Lévitique était une oeuvre surgie durant la Captivité et dont les préceptes n’avaient été mis en vigueur que dans le tempie reconstruit par Zorobabel. Des recherches littéraires plus récentes sur le rituel sont parvenues à montrer qu’il est une oeuvre composite dont les parties peuvent avoir été redigées à des époques différentes. L’ancienneté des préceptes qu’il formule peut aussi être déduite des mentions de sacrifices dans les livres sacrés préexilliques et dans la littérature de l’Orient biblique, à savoir celle de la Mésopotamie, du pays Hatti, de l’Egypte, de 1’Arabie et, tout particulièrement, dans celle de Canaan. À la lumière de ces témoignages il y a lieu d’accepter que le rituel en question remonte par ses origines à la sortie des Israëlites d’Egypte, à leur séjour au désert et à leur entrée en Canaan sous la conduite de Josué. On peut admettre seulement que, dans la captivité de Babylone, certains rites sacrificiels subirent un enrichissement et que le sacrifice expiatoire se sépara plus nettement de l’holocauste et du sacrifice de communion.
Źródło:
The Biblical Annals; 1967, 14, 1; 19-38
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religijność w Księdze Kapłańskiej
Religiousness in the Book of Leviticus
Autorzy:
Stanek, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607277.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Leviticus
religion of Israel
symbolism
synchronic analysis
Opis:
The Book of Leviticus appears as a compilation of fragmentary cultic and ethical prescriptions, coming from different periods of religious history of Israel. The synchronic analysis, started by Mary Douglas, proved that the editor of final version of Leviticus was a great artist, with a religious goal. Leviticus is a book that presents multiple layers of meaning. In this article the Book of Leviticus was considered from the Religionswissenschaft point of view. The text was divided on a major blocks according to its theme, and then asked what message was delivered through each one of them; and subsequently, what was message of the whole Book. Careful analysis of vocabulary, as well as the time and place of action, allow to suggest a new structure - the four final chapters might serve as the endings for three blocks of text. The theme leads the reader from the temple to the community; from the present to the future.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2009, 23; 41-54
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzień pojednania według przekazów biblijnych
Autorzy:
Zawiszewski, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1164099.pdf
Data publikacji:
1965
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Kapłańska
dzień pojednania
obrzędy
Leviticus
Day of Atonement
ceremonies
Opis:
Le Jour des Expiations célébré au mois Tishri différait des autres fètes d’Israël par son sérieux et le caractère expiatoire dû à l’obligation d’observer le jeûne. C’était la seule journée de 1’année où le législateur ordonnait le jeûne. Dans le tempie 1’archiprêtre lui-même célébiait des rites de puritication et c’était la seule fois dans 1’année qu’il pénétrait muni de sang sacrificateur jusqu’au Saint des Saints pour accomplir l’expiation des fautes, des prétres aussi bien que du peuple. C’était la cérémonie essentielle du Jour des Expiations et elle mettait en relief l’importance de ;’archiprêtre et du temple l’habitude de chasser le second bouc, tiré au sort pour Azazel, était une cérémonie symbolique exprimant d’une façon imagée de l’efficacité des rites de purification. L’opinion qui veut, d’après Neh 9,l s., situer l’origine du jour de réconciliation aux temps de la captivité de Babylone, n’est pas suffisamment fondée comme ne tenant pas compte des conditions historiques, les raisons textuelles et 1’ancienneté des rites seraient plutôt la preuve que 1’origine de Jour des Expiations date de l’époque antique.
Źródło:
The Biblical Annals; 1965, 12, 1; 11-21
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy Kpł 17–26 jest częścią Kodeksu Kapłańskiego czy też oddzielnym kodeksem?
Autorzy:
Łach, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1162995.pdf
Data publikacji:
1969
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Kapłańska
Kodeks Świętości
Kpł 17–26
Leviticus
Holiness Code
Lev 17–26
Opis:
Depuis peu de temps les savants à partir de Klostermann étaient convaincus de ce que dans Lv 17—26 se trouve un Code de Droit particulier, appelé la Loi de Sainteté (= Heiligkeitsgesetz). Contre cette opinion s’est déclaré récemment I. Küchler, et avant lui B. Eerdmans. Tous les deux, ils sont d’avis qu’on devrait cesser de parler de la Loi de Sainteté, Lv 17—26 étant une partie inséparable du Code Sacerdotal. Pourtant, en vertu de l’analyse du commencement et de la fin du recueil, du caractère distinctif formel de la Loi de Sainteté ainsi qu’en vertu de ses propriétés substantielles, il faut reconnaître dans Lv 17—26 un code à part, constituant un chainon antérieur au Code sacerdotal — dans l’évolution du droit israélite à partir du code deutéronomique.
Źródło:
The Biblical Annals; 1969, 16, 1; 5-16
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemysław Adam Wiśniewski, La discendenza di Aronne. Studio diacronico di Ex 24*; Lv 10*; Nb 17*; Nb 27* (Supplementi alla Rivista Biblica 62; Bologna: EDB 2017)
Autorzy:
Rzepka, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1044010.pdf
Data publikacji:
2020-07-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Wj 24
Kpł 10
Lb 17
Lb 27
Aaron
kapłaństwo
Exodus 24
Leviticus 10
Numbers 17
Numbers 27
priesthood
Opis:
The book review of Przemysław Adam Wiśniewski, La discendenza di Aronne. Studio diacronico di Ex 24*; Lv 10*; Nb 17*; Nb 27* (Supplementi alla Rivista Biblica 62; Bologna: EDB 2017). Pp. 282. € 36,00. ISBN 978-88-10-254-5.
Źródło:
Verbum Vitae; 2020, 37, 2; 429-434
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dynamika „przymierza pokoju” w Księdze Ezechiela
The Dynamics of the „Covenant of Peace” in the Book of Ezekiel
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621457.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Ezechiela
przymierze pokoju
nowe przymierze
Księga Kapłańska
ziemia Izraela
świątynia
pokój
Book of Ezekiel
Leviticus
covenant of peace
new covenant
land of Israel
temple
peace
Opis:
Idea przymierza pokoju, występująca w tekstach starożytnego Bliskiego Wschodu, w Biblii Hebrajskiej pojawia się w tekstach pochodzenia kapłańskiego. Ezechiel w dwóch wyroczniach (Ez 34,25-30 i 37,26-28) wykracza poza pozabiblijną konwencję przymierza pokoju, dokonując równocześnie modyfikacji kapłańskiej koncepcji przymierza zawartej w Kpł 26. Obietnica jakościowo nowego przymierza, określonego mianem „przymierza pokoju” (34,25; 37,26), zakłada pokój ze zwierzętami, urodzajność ziemi i wybawienie od nieprzyjaciół. Jednakże istotą tego przymierza jest nie tyle „pokój” rozumiany jako wszelkie dobro osobiste, wspólnotowe i materialne, ile obecność Boga pośród swego ludu, która stanowi jedyne źródło bezpieczeństwa, pomyślności i zbawienia.
The motif of „covenant of peace”, as found in some Ancient Near Eastern texts, is presented in the Hebrew Bible by the Priestly tradition. Ezekiel refers to the covenant of peace in two oracles: Ezek 34:35-30 and 37:26-28. He not only goes beyond the primeval myth but also modifies the Priestly concept as expressed in Lev 26. Ezekiel’s promise of the covenant of peace consists of three elements: safety from wild animals, security against famine, and freedom from human enemies. However, the essence of this covenant is peace understood as God’s presence amongst his people, which is the only source of the people’s safety, welfare and salvation.
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 30; 53-78
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rok jubileuszowy w tradycji biblijnej
The Year of Jubilee in the Biblical Tradition
Autorzy:
Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1902560.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Kpł 25
rok jubileuszowy
jubileusz jako instytucja ekonomiczna
wykup ziemi i osób
ziemia Izraela
Bóg Izraela
Leviticus 25
jubilee year
jubilee as an economic institution
redemption of land and people
land of Israel
God of Israel
Opis:
Księga Kapłańska w rozdziale 25. szczegółowo opisuje biblijny system jubileuszu. Rok jubileuszowy następował po zakończeniu cyklu 7 lat szabatowych. W istocie jubileusz był instytucją ekonomiczną. Izrael miał trójstopniowy system pokrewieństwa, obejmujący plemię, klan i gospodarstwo domowe. Kpł 25 jest przeplatana ekonomiczną praktyką wykupu ziemi i osób (przede wszystkim dla ochrony klanu). Jednym z centralnych filarów wiary Izraelitów było to, że ziemia, którą zamieszkiwali, była ziemią Jahwe. Ziemia była celem tradycji odkupienia w Exodusie. Boski wyrok oznaczał w końcu wygnanie z ziemi, aż do momentu, gdy przywrócona relacja była symbolizowana w powrocie do ziemi. Jubileusz funkcjonował jako konieczna nadwyżka nad praktyką odkupienia. Regularne przeprowadzanie wykupu przez pewien okres mogłoby doprowadzić do tego, że całe terytorium klanu znalazłoby się w rękach kilku zamożniejszych rodzin, a reszta rodzin w klanie znalazłaby się w swego rodzaju dłużnej niewoli, żyjąc jako zależni dzierżawcy bogatych – dokładnie taki system własności ziemi, jaki Izrael obalił. Jubileusz opierał się na kilku centralnych stwierdzeniach wiary Izraela i nie należy pomijać ich znaczenia przy ocenie jego konotacji dla etyki i misji chrześcijańskiej. Jezus ogłosił rozpoczęcie eschatologicznego panowania Boga. Twierdził, że w Jego posłudze spełniają się nadzieje na odnowę i mesjańskie odwrócenie (Łk 4,16-30).
Leviticus 25 details the biblical system of jubilee. The year of jubilee came at the end of the cycle of 7 Sabbatical Years. In essence the jubilee was en economic institution. Israel had a three-tier pattern of kinship, comprising the tribe, the clan, and the household. Leviticus 25 is interwoven with the economic practice of the redemption of land and persons (primarily for the protection of the clan). One of the central pillars of the faith of the Israelites was that the land they inhabited was Yahweh land. The land was the goal of the Exodus redemption tradition. Divine judgment eventually meant expulsion from the land, until the restored relationship was symbolized in the return to the land. The jubilee functioned as a necessary override to the practice of redemption. The regular operation of redemption over a period could result in the whole territory of clan coming into the hands of a few wealthier families, whit the rest of the families in the clan in a kind of debt servitude, living as dependent tenants of the wealthy, precisely the kind of land-tenure system that Israel had overturned. The jubilee was based upon several central affirmations of Israel’s faith, and the importance of these should not be overlooked when assessing its relevance to Christian ethic and mission. Jesus announced the in breaking of the eschatological reign of God. He claimed that the hopes of restoration and messianic reversal were being fulfilled in his ministry (Luke 4,16-30).
Źródło:
Scriptura Sacra; 2017, 21; 43-52
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kalendarze świąteczne Pięcioksięgu (Wj 23,14-17; 34,18-23; Kpł 23,4-44; Lb 28,16–29,39; Pwt 16,1-15)
Calendars holidays Pentateuch (Exo 23, 14-17; 34,18-23; Lev 23,4-44; Num 28,16–29,39; Deu 16,1-15)
Autorzy:
Bagrowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19944850.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
calendars holidays
Exodus calendar
Leviticus calendar
calendar Book of Numbers
calendar Book of Deuteronomy
Passover
Feast of Unleavened Bread
Feast of Weeks
Feast of Tabernacles
kalendarze świąteczne
kalendarz Księgi Wyjścia
kalendarz Księgi Kapłańskiej
kalendarz Księgi Liczb
kalendarz Księgi Powtórzonego Prawa
Pascha
Święto Przaśników
Święto Tygodni
Święto Namiotów
Opis:
In all religions festival is an important part of worship: by certain rites provided on certain days, usually in an atmosphere of joy, cultic congregation pays homage to, gives thanks and asks for the grace of God. For the Israelite holidays are a special memento (reminder) of the events of the past that are realized also in the present and expect their fill in the future. Pentateuch has several calendars holidays, which were defined Israel’s celebration of major holidays. Looking at the holiday calendars from the Book of Exodus, Book of Leviticus, Book of Numbers, and the Book of Deuteronomy, we pay attention to the development of provisions for the holidays. Initially, the rules are very general boil down to a few verses, which have been determined the most important celebration of, without giving a specific date holidays. Date saint appeared only in the calendar Leviticus. With the development of legislation and with the settlement of the Chosen People in the Promised Land, rules for particular holidays underwent concretized and more accurate determination of sacrifices in the celebration of certain holidays.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2013, 17; 107-123
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-8 z 8

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies