Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Leviathan" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Using Acemoglu and Robinson’s Concept to Assess Leviathans in CEECs in the Long Term
    Wykorzystanie koncepcji Acemoglu i Robinsona do oceny Lewiatanów w krajach Europy Środkowo‑Wschodniej w długim okresie
    Autorzy:
    Matera, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106292.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-14
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    kraje Europy Środkowo‑Wschodniej
    koncepcje Acemoglu i Robinsona
    typy Lewiatanów
    Lewiatan poskromiony
    wąski korytarz
    CEECs
    Acemoglu & Robinson Concepts
    Types of Leviathan
    Shackled Leviathan
    Opis:
    The main objective of the paper is to use the following terms of Daron Acemoglu and James Robinson – Despotic, Real, Paper, Shackled Leviathans – to check and evaluate the state of democracy, governance and social power in Central and Eastern European Countries (CECCs). Six states were included in the study: Poland, Czechia, Slovakia (before 1993 Czechoslovakia), Hungary, Romania and Bulgaria. Based on a historical analysis, Leviathan types were identified in the interwar period, communism, and the transition time. In the most recent period (the twenty‑first century), eight democracy and freedom indices were presented, which take into account the quality of governance, the state of institutions and the potential of social capital in the six CEECs. The usefulness of these indices for assessing whether (and when) a country managed to shackle Leviathan were checked.
    Celem artykułu było wykorzystanie następujących pojęć z koncepcji Darona Acemoglu i Jamesa Robinsona: despotyczny, realny, papierowy i poskromiony Lewiatan, do oceny stanu demokracji, siły rządów i mobilizacji społecznej w Europie Środkowo‑Wschodniej w długim okresie. W badaniu uwzględniono: Polskę, Czechy, Słowację (przed 1993 r. Czechosłowację), Węgry, Rumunię i Bułgarię. Na podstawie analizy historycznej wyodrębniono typy Lewiatanów w okresie międzywojennym, w czasach komunizmu i transformacji. W najnowszym okresie (XXI wiek) wykorzystano do tego osiem indeksów demokracji i wolności, które mierzą i oceniają jakość rządzenia, stan instytucji i potencjał kapitału społecznego w sześciu krajach Europy Środkowo‑Wschodniej. Sprawdzono przydatność tych indeksów do oceny, czy i kiedy danemu krajowi udało się poskromić Lewiatana.
    Źródło:
    Comparative Economic Research. Central and Eastern Europe; 2022, 25, 3; 63-89
    1508-2008
    2082-6737
    Pojawia się w:
    Comparative Economic Research. Central and Eastern Europe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblijny Lewiatan – realnie istniejące zwierzę czy mityczny potwór morski?
    Biblical Leviathan – A Real Animal or Mythic Marine Monster?
    Autorzy:
    Mielnik, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1603438.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-01
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Lewiatan
    potwory morskie
    mitologia
    smoki
    Leviathan
    marine monsters
    mythology
    dragons
    Opis:
    Celem niniejszego opracowania jest próba ustalenia, czy na kartach Biblii Hebrajskiej Lewiatan funkcjonuje jako realnie istniejące zwierzę czy mityczny potwór morski. Osiągnięcie postawionego celu jest możliwe dzięki analizie tych fragmentów Pisma Świętego, w których pojawia się kluczowy termin. Opracowanie podzielone zostało na dwie części. W pierwszej nastąpiło przybliżenie postaci Lewiatana w literaturze pozabiblijnej, w drugiej natomiast miały miejsce właściwe analizy konkretnych urywków biblijnych pod kątem sposobu prezentacji w tych tekstach wspomnianego stworzenia. W świetle przeprowadzonych analiz należy uznać za bardziej prawdopodobne, że na kartach Pisma Świętego Lewiatan funkcjonuje jako mityczny potwór morski. Nie ma zaś takich tekstów, które jednoznacznie interpretowałyby to stworzenie jako jakieś realnie istniejące zwierzę wodne.
    The main purpose of the paper is discovering whether Leviathan in the Hebrew Bible is a real animal or a mythic marine monster. A definitive answer is in fact possible, thanks to analysis of certain biblical fragments where the crucial term is present. The paper is divided into two main parts: First, Leviathan is examined as encountered within extra-biblical literature. In the second part, this creature is analyzed in the context of concrete biblical fragments which include a presentation of Leviathan. On the basis of research, it can be claimed that, in the Hebrew Bible, Leviathan is to be understood as a mythic marine monster. Conversely, there is no known fragment in which Leviathan has to be understood as a real animal.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2017, 32; 127-147
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Крокодил Ф. М. Достоевского как петербургская повесть (заметки к словарю аллегорий петербургской истории)
    The Crocodile by Fyodor Mikhaylovich Dostoyevsky as a St. Petersburg story (remarks on the glossary of allegories in the genre of St. Petersburg story)
    Autorzy:
    Крыстева, Денка
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22608674.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    The Crocodile
    Fyodor Mikhaylovich Dostoyevsky
    St. Petersburg’s story
    allegory
    Leviathan
    Opis:
    The article discusses Dostoyevsky’s story The Crocodile as an episode in the development of the so-called “St. Petersburg story”, established by Pushkin and Gogol as a specific ideological and fictional genre, connected with the symbolic representation of the St. Petersburg period in Russian history. In the analysis of the title and the exposition of the story, the monster is seen as an allegory of the disquieted political body in Russia following the reforms of 1861. Among the sources of the allegory are the Biblical synonymous use of “Leviathan – Crocodile”, Thomas Hobbes’ s treatise Leviathan, and the Russian Old Believers’ invectives about The Ruler and The Crocodile-State. The analysis suggests that Dostoyevsky translates the political notion of Leviathan as a metaphor of the absolutist social negotiation through the equivalent of the Crocodile, already familiar in Russian collective mentality. In this respect, it is assumed that the story serves as a warning about the dangers resulting from the disquieted political body.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2010, 3; 60-68
    1427-9681
    2353-4834
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Is the state really a Leviathan? Testing the model of Buchanan and Brennan in Europe
    Autorzy:
    Możdżeń, M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/108311.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie. Wydawnictwo AGH
    Tematy:
    Leviathan
    optimal taxation
    government action
    public choice
    tax institutions
    people satisfaction
    Opis:
    This article is an attempt to synthetically present and test the main conclusions of the State-as-Leviathan model. In the first part, the main assumptions of the model are described. In the second, the model is developed further in order to present main research hypotheses. In the third part, the critique and remarks on the model are reviewed. The fourth part is devoted to developing an empirical model and presenting the main findings of the analysis. The summary concludes the text with some suggestions for future research. The conducted analysis allows us to draw conclusions pointing to the less-than-perfect ability of the Leviathan model to describe real events in the areas of fiscal policy and taxation and, in some instances, seems to corroborate the conclusions ascribed to the "orthodox" theory of public finance criticized by Buchanan and Brennan. A regression model built upon a database on selected EU countries derived from the Eurostat, European Commission and European Social Survey points to the fact that indeed the broadness of the taxable base can positively influence public revenue. And it also negatively affects the way people perceive the national government (in linę with model assumptions). But when we turn to the influence of the broadness of the base on its perceived quality of life, we can find out that, in the countries with a relatively broad base, people's perceived life satisfaction is significantly higher (in line with "orthodox" theories). At the same time, the analysis corroborates to some extent Leviathan-model suggestions that progressive taxation is beneficial for the citizens in comparison to proportional, as some recent research shows.
    Źródło:
    Managerial Economics; 2014, 15, 1; 83-96
    1898-1143
    Pojawia się w:
    Managerial Economics
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Andrey Zvyagintsev’s ‘Leviathan’: The Unbearable State of Nature
    Autorzy:
    Krzyżanowska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1153469.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-30
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    leviathan
    hobbes
    legendre
    agamben
    crisis
    ritual
    religion
    law
    lewiatan
    kryzys
    rytuał
    religia
    prawo
    Opis:
    Leviathan by Andrey Zvyagintsev is a movie that depicts the world in a state of nature, with no prospects for creating a Hobbesian social contract. Set in the Russian peripheries, the film depicts a respected and caring family man who is gradually deprived of everything because of lack of political order with enforceable law and justice. The movie is a depiction of a contemporary “failed state”, equalized with the state of nature, where there is no legitimate power and violence remains the only tool to achieve goals both in private and public spheres. Religion consists of empty rituals that serve corrupt officials to maintain power. This world cannot last without innocent victims, scapegoats of the society, one of whom is the protagonist of the movie. This paper offers a legal and philosophical inquiry into the film, as it draws especially on the theory of the social contract proposed by Hobbes. It depicts a Russian town as a symbol of the state of nature as envisioned by Hobbes and describes the reasons why the social contract has not been made. According to Hobbes’s theory, in the state of nature concepts like justice and injustice do not convey any meaning; therefore, this paper investigates other: theological and anthropological concepts, to explore the meaning of Zvyagintsev’s Leviathan.
    “Lewiatan” Andrieja Zwagincewa to film, który ukazuje świat w stanie natury, bez żadnych szans na zawiązanie Hobbesowskiej umowy społecznej. Film, którego akcja dzieje się na rosyjskich rubieżach, ukazuje losy szanowanego oraz rodzinnego mężczyzny, który stopniowo zostaje pozbawiony wszystkich swoich dóbr ze względu na brak porządku politycznego zdolnego do wprowadzenia prawa i sprawiedliwości. Film ukazuje współczesne “upadłe państwo”, które można zrównać ze stanem natury, gdzie nie ma żadnej prawowitej władzy, a jedynym narzędziem do osiągnięcia swoich celów (w sferze prywatnej i publicznej) jest tylko przemoc. Religia to tylko puste rytuały, które służą utrzymaniu władzy przez skorumpowanych dygnitarzy. Ten świat nie jest w stanie przetrwać bez niewinnych ofiar, kozłów ofiarnych, którym okazuje się być bohater filmu. Artykuł jest prawną i filozoficzną analizą filmu, który korzysta przede wszystkim z teorii umowy społecznej w wersji Hobbesa. Artykuł ukazuje rosyjskie miasteczko jako symbol stanu natury opisanego przez Hobbesa, i wskazuje przyczyny, dla których umowa nie mogła zostać zawarta. Według teorii Hobbesa, w stanie natury pojęcia takie jak sprawiedliwość i niesprawiedliwość nie niosą żadnego sensu. To dlatego w artykule przedstawione są inne, teologiczne oraz antropologiczne pojęcia, które mogą pomóc rozszyfrować znaczenie filmu Zwagincewa.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2021, 1(26); 62-75
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pytanie dotyczące budowy Nowego Cyfrowego Lewiatana
    A question concerning the construction of a New Digital Leviathan
    Autorzy:
    Bednarski, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15010277.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    Digital technology
    M. Heidegger
    Leviathan
    place
    B. Stiegler
    utopia
    Lewiatan
    miejsce
    technologia cyfrowa
    Opis:
    Celem artykułu jest analiza koncepcji „cyfrowego Lewiatana”, jaka pojawia się w literaturze na styku filozofii technologii i filozofii społecznej. Nowy Cyfrowy Lewiatan, poza oczywistym odniesieniem do klasycznej koncepcji Th. Hobbesa, stanowi kontynuację tego, co M. Hardt i A. Negri nazwali „Imperium”, a B. Bratton określił jako „Stos” (the Stack). Argumentuję, że kluczowe jest spojrzenie na nowego Lewiatana jako na trwający wciąż proces budowy, a zatem w sposób procesualny, który pozwala na wydobycie ważnych charakterystyk tego globalnego techno-politycznego konstruktu. Wskazuję, że rozbudowa cyfrowego Lewiatana ma charakter odśrodkowy i pozbawiony odgórnego planu, który by wskazywał docelowe efekty całego przedsięwzięcia. Dostrzegam w tym wynik opisywanego przez J.F. Lyotarda kryterium performatywności, a także totalizujący rys, który objawia się m.in. w tym, że rozbudowa ta angażuje nas wszystkich. Cyfrowy Lewiatan może stanowić niebezpieczne zwieńczenie drogi od Rozumu, poprzez racjonalność, aż po szaleństwo racjonalizacji. Poddaję też dyskusji konsekwencje, jakie rozbudowa Lewiatana ma dla naszej zdolności myślenia w ogóle, a w szczególności do konceptualizacji samego tego tworu. Wiążę ten temat z próbą krytyki myślenia utopijnego, akceptującego warunki „nie-miejsca”, zgodnie z ideą Negriego i Hardta. Myślenie takie, idąc za M. Heideggerem, odrywa nas od miejsca i umiejscowienia, które – jak zakładam – powinny być zawsze podstawą myślenia.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2022, 2; 73-88
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Smok z Jerozolimy w Rzymie?
    A Dragon from Jerusalem in Rome?
    Autorzy:
    Konik, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480298.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    ikonoklazm
    Lewiatan
    łuk Tytusa
    smok
    Wielka menora
    Arch of Titus
    dragon
    Leviathan
    Great Menorah
    iconoclasm
    Opis:
    We wnętrzu rzymskiego łuku triumfalnego, wzniesionego dla upamiętnienia zwycięstwa cesarza Tytusa nad powstaniem żydowskim w Judei (70 rok n.e.), widnieje relief, przedstawiający elementy wyposażenia świątyni jerozolimskiej. Uwagę zwraca wielka świątynna menora. Jej podstawę pokrywają wizerunki zwierząt prawdziwych i fantastycznych: orły, lew morski, hippokamp, gryfy, smok. Obecność zwierząt prowokuje dyskusję na temat historyczności całego wyobrażenia. Mimo że żydowski ikonoklazm zakazuje przedstawień figuralnych, symbolika smoka jest w tradycji judaizmu znacząca. Autor szuka odpowiedzi na pytanie: czy wizerunek świecznika na łuku Tytusa stanowi odwzorowanie autentycznego przedmiotu? W tym celu analizuje obecność smoków (i podobnych stworzeń) w tradycji żydowskiej, narracji biblijnej oraz tradycjach ludów zamieszkujących Fenicję i Mezopotamię.
    Inside the Roman triumphal arch, erected to commemorate the victory of Emperor Titus over the Jewish uprising in Judea (70 AD) there is a low relief depicting some pieces of the Jerusalem Temple equipment. The Great Temple Menorah draws particular attention. The menorah’s base is covered with images of animals, both real and fantastic: eagles, seahorse, griffin, dragon. The fact of animals presence induces a discussion whether the whole image is authentic or not. Although the Jewish iconoclasm prohibits figural representations, the symbolism of the dragon is significant in the tradition of Judaism. The author is trying to fin den answer for the question whether the image of the candlestick on the Arch of Titus is an authentic object. For this purpose he analyses the presence of dragons (as well as congenial creatures) in Jewish tradition, biblical narration and traditions of Phoenicia and Mesopotamia peoples.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2020, 1; 204-216
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Investment in public capital, distribution, and governance
    Autorzy:
    McGuire, Martin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1198789.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
    Tematy:
    Economic Autocracy
    Benevolent Dictator
    Consensual Society
    Public Investment
    Social Capital
    Redistribution
    Majority Rule
    Optimal Government
    Leviathan
    Opis:
    How does the redistribution of income that a regime prescribes for society and the amount of public-good social-overhead investment it provides depend on the nature of that regime? And how do these infl uence said society’s productive success? Connections among these phenomena informed much of Mancur Olson’s (1982, 1991) life-work now so foundational to the literature on redistributive politics, economic growth/prosperity, and the nature of regimes. Still a transparent simple account of how the nature of a regime determines trade-offs between transfers and public capital investment can improve the foundations and clarify anomalies present in the literature. Here we elaborate a model to address these questions and we prove, contrary to received wisdom, that redistribution can reduce or actually and unexpectedly increase supplies of public overhead capital. Redistributive taxation reduces capital productivity, which incentivizes governments to supply less. But, contrary to conventional wisdom, redistribution can also so deplete the tax base that to offset some of the loss government will actually invest more in the way of public-overhead factor inputs than would a less redistributive regime of an otherwise comparable society.
    Źródło:
    Decyzje; 2015, 24; 123-154
    1733-0092
    2391-761X
    Pojawia się w:
    Decyzje
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Statek śmierci
    Autorzy:
    Kopczyński, Michał (1964- ).
    Powiązania:
    Mówią Wieki 2020, nr 4, s. 22-23
    Data publikacji:
    2020
    Tematy:
    I wojna światowa (1914-1918)
    Transport morski
    Transport wojskowy
    Leviathan (statek ; 1917-1937)
    Amerykanie
    Żołnierze
    Grypa hiszpanka
    Epidemie
    Artykuł z czasopisma historycznego
    Opis:
    Artykuł opisuje rejs amerykańskiego liniowca pasażerskiego SS „Leviathan”, który wyruszył 29 września 1918 roku z portu w Hoboken do francuskiego Brestu. Na pokładzie było 2 tysiące członków załogi oraz 10 tysięcy żołnierzy amerykańskich. Na statku rozprzestrzeniła się epidemia grypy. 7 października 1918 roku na statku było już 969 chorych i 70 zmarłych. Przywołano statystyki dotyczące amerykańskich żołnierzy przewiezionych do Europy we wrześniu i październiku 1918 roku: ze 129 tysięcy żołnierzy 12 tysięcy zachorowało, 1180 zmarło.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies