Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Kosmos" wg kryterium: Temat


Tytuł:
HISTORYCZNE ASPEKTY I AKTUALNE UWARUNKOWANIA DZIAŁALNOŚCI W PRZESTRZENI KOSMICZNEJ
HISTORICAL ASPECTS AND CURRENT CONDITIONS OF ACTIVITIES IN SPACE
Autorzy:
Tobjasz, Ilona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566089.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Akademia Sztuki Wojennej
Tematy:
Bezpieczeństwo
Kosmos
Opis:
Wszechświat intrygował człowieka od samych czasów starożytnych. Już wtedy pośród nauk znajdowała się astronomia, którą zgłębiano przy pomocy dostępnych metod, technik i na-rzędzi. Pomimo, iż nie była ona tak zaawansowana jak współcześnie, można doszukiwać się w niej początków i podstaw ludzkich zainteresowań, które dzisiaj przekładają się na prak-tyczną działalność w przestrzeni kosmicznej. Na przestrzeni wieków cele i dążenia związane z rozwojem omawianego obszaru ewaluowały wraz z potrzebami i ukierunkowaniem pierwotnie pobudzonym przez zaciekawienie naukowców, rozwój technik, czy narzędzi wojskowych, a aktualnie zaś z pochodnymi sfery cywilnej w ostateczności wynikającej z dążeń im-perialistycznych, ale przede wszystkim też poznawczych człowieka. Szerokim polem do po-lemiki pozostaje jednak wykorzystanie przestrzeni kosmicznej w sferze militarnej. Te i inne jeszcze aspekty opisane w powyższym tekście stały się przesłanką do podjęcia tematyki obecnych uwarunkowań działalności w przestrzeni kosmicznej.
The universe has been an intriguing issue since the ancient time. Even then astronomy was a science which was explored using available then methods, techniques and tools. Although this science was not as advanced as today, it might have been the source of human interests that nowadays translate into practical activity in space. Over the centuries, aims and tendencies connected with the development of the area under discussion evolved together with the needs and were primarily conditioned by scien-tists’ interests, development of techniques or military tools, whereas nowa-days they derive from civilization ultimately resulting from human imperial-istic and, most of all, cognitive tendencies. However, the use of space in the military dimension is highly disputable. This and other aspects de-scribed in the article are the premises to deal with current conditions of activities in space.
Źródło:
Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej; 2014, 2(10); 13
2084-7297
Pojawia się w:
Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kosmos i jego bogowie według Pistis sophia IV 136
Kosmos und seine Götter in Pistis Sophia IV 136
Autorzy:
Zmorzanka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/947663.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Pistis sophia
kosmos
cosmos
Opis:
Der Gegenstand des Artikels ist die Analyse des kurzeń kosmogonischen Mythos in Pistis Sophia IV 136. Am Anfang prasentiert die Autorin den Inhalt des Mythos und unterscheidet zwei Hauptmotive. Das erste stellt den Zusammenbruch Sabaoths und seiner Archonten (die urspriinglich zum Kónigreich des Lichts gehórten Geister) dar. Das zweite zeigt die Gestaltung des Kosmos durch Gott Jeu ais Gefangnis fur gefallene Geister. Die Autorin zeigt den gnostizischen/gnostischen Motiv der Archonten mit der Geschichte von gefallenen Engeln, die in der Form von Midrasch zu Genesis 6, 2-4 im athiopischen Buch Hennoch entwickeln wurde. Dann richtet sie die Aufmerk-samkeit auf die im Mythos enthaltenen astrologischen Fragen, wie die Wirkung des Schicksals (heimarmene), die Berufung der planetarischen Gótter - Kronos (Saturn), Ares (Mars), Hermes (Merkur), Aphrodite (Ven- us) und Zeus (Jupiter) und auch der Kalender. In der Frage des Kalenders erklart sich die Verfasserin fur die Anschauung von Benno Przybylski, dargestellt im Auf- satz The Role of Calendrical Data in Gnostic Literaturę, VigCh 34 (1989) 56-70, daB die agyptische Zeitrechnung in Pistis Sophia angenommen worden ist. Ihrer Meinung nach zeugen davon die Zahlen: 360 Archonten und 5 planetarische Gótter (den 5 agyptischen Góttem entsprechen 5 epagomenale Tage), was die Ziffer 365 gibt, also die Zahl der Tage im agyptischen Jahr. Die Verfasserin behauptet, daB die Annahme des agyptischen Kalenders verdeutlicht, warum in dieser Erzahlung zwei Planeten - Mond und Sonne - unbeachtet bleiben.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 2; 1355-1369
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O polskim prawie kosmicznym i jego pożądanym kształcie
Autorzy:
Malinowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044874.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Instytut Metropolitalny
Tematy:
kosmos
prawo kosmiczne
wywiad
Opis:
Rozmowa z dr hab. Katarzyną Malinowską, prof. ALK
Źródło:
Ad Astra. Program badań nad astropolityką i prawem kosmicznym; 2022, 4; 1-3
2720-4456
Pojawia się w:
Ad Astra. Program badań nad astropolityką i prawem kosmicznym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zielona księga polskiego prawa kosmicznego : Rozdział 2. Definicje w obcym prawie kosmicznym (analiza porównawcza) i propozycje rozwiązań dla polskiego prawa kosmicznego
Autorzy:
Malinowska, Katarzyna
Kłoda, Mariusz Tomasz
Malinoski, Bartosz
Hopej, Kaja
Szlachetko, Jakub
Polkowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056628.pdf
Data publikacji:
2022-05
Wydawca:
Instytut Metropolitalny
Tematy:
zielona księga
kosmos
green book
space
Opis:
W niniejszym opracowaniu przeprowadzono analizę porównawczą siatki pojęcio- wej stosowanej w różnych krajowych aktach prawnych dotyczących przestrzeni ko- smicznej. Wzięto pod uwagę ponad 20 ustawodawstw ze wszystkich kontynentów i przeanalizowano następujące definicje: (1) „działalność kosmiczna”, (2) „obiekt ko- smiczny”, (3) „szkoda”, (4) „operator”, (5) „śmieci kosmiczne”, (6) „działalność subor- bitalna”, (7) „przestrzeń kosmiczna”.
Źródło:
Ad Astra. Program badań nad astropolityką i prawem kosmicznym; 2022, 4; 46-60
2720-4456
Pojawia się w:
Ad Astra. Program badań nad astropolityką i prawem kosmicznym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Magia światła
The magic of light
Autorzy:
Solecka, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27323754.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
STE GROUP
Tematy:
fotometria
spektrometria
kosmos
photometry
spectrometry
cosmos
Opis:
Światło w naszym życiu odgrywa fundamentalną rolę. Dostarcza nam informacji nie tylko o naszym otoczeniu, ale przede wszystkim dzięki niemu poznajemy Świat a w obecnych czasach nawet daleki Wszechświat. Dzięki nowoczesnym narzędziom astronomicznym mamy kosmos na „wyciągnięcie ręki”. Obserwowane światła docierają do nas z wielu ciał niebieskich takich jak: gwiazdy, mgławice, galaktyki. Poprzez analizę parametrów widma, fale elektromagnetyczne dostarczają nam wiele informacji o ich budowie, funkcjonowaniu, procesach, które w nich zachodzą. Publikacja ta, przybliża czytelnikowi, na czym polega podstawowa analiza spektralna światła. W jaki sposób określa się temperaturę ciał niebieskich oraz ich skład chemiczny. Wspomina też, jakie są współczesne narzędzia optycznych obserwacji astronomicznych, które dostarczają astronomom coraz bardziej szczegółowych informacji z dalekiego kosmosu oraz niepowtarzalnych obrazów.
Light plays a fundamental role in our lives. It provides us with information not only about our surroundings, but, above all, thanks to it we learn about the world and, these days, even the distant universe. Thanks to modern astronomical tools we have the cosmos at our "fingertips". The observed lights reach us from many celestial bodies such as stars, nebulae, galaxies. By analyzing the parameters of the spectrum, electromagnetic waves provide us with a lot of information about their structure, functioning, processes that occur in them. This publication, introduces the reader to what the basic spectral analysis of light is. How the temperature of celestial bodies and their chemical composition are determined. It also mentions what are the modern tools of optical astronomical observations, which provide astronomers with increasingly detailed information from the distant cosmos and unique images.
Źródło:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji; 2023, 12, 2; 78--88
2391-9361
Pojawia się w:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is the Future Soviet? USSR-2061 and the Reality of Utopia
Czy przyszłość jest radziecka? USSR-2061 i rzeczywistość utopii
Autorzy:
Privalov, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15598080.pdf
Data publikacji:
2021-10-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
utopia
space
USSR
Levitas
Latour
kosmos
ZSRR
Opis:
USSR-2061 is a Russian futuristic online project that imagines a new USSR a century after Gagarin’s journey into space. This article connects the project to Soviet space utopianism and the nostalgia that followed it, while seeing USSR-2061 and its artefacts in the light of utopian studies. In particular, the project’s hesitation with regard to utopianism and its thirst for realism are situated within a classical utopian problem of how to achieve real, not only imaginary, transformations. Such realism generally coincides with Levitas’ (2013) framework of utopia as a method, and, as the analysis shows, it hinders the construction of “an image of a future” at which the project aims. Instead, the resulting narratives and visions commonly overlap with the official Russian political discourse that makes use of Soviet nostalgia, or fall into retrofuturistic replications of commonly satirized Soviet discourses. However, a different way of constructing utopia is also present in USSR-2061, even if it is never highlighted. To make utopia possible in anti-utopian times, one might need to rethink its place of possibility or topos. Theoretically, such an alternative is presented in connection to Latour’s (2017) Terrestrial, a place with agency that in utopian terms presupposes a transgression of the boundary between the real and imaginary, the political and cultural. In the same line, the paper argues that USSR-2061 might attempt the construction of a new utopia through rethinking space. This might be fostered through the inclusion of cosmist ideas such as those of Vladimir Vernadsky and Alexander Chizhevsky, whose intersections with Latourian framework have previously been observed.
USSR-2061 to rosyjski futurystyczny projekt online, który prezentuje nowy ZSRR, wiek po locie Gagarina w kosmos. Artykuł łączy projekt z radzieckim kosmicznym utopizmem oraz nostalgią, która po nim pozostała, badając USSR-2061 i jego artefakty przez pryzmat studiów nad utopiami. Szczególny nacisk położony zostaje na przenikające projekt napięcie pomiędzy jego utopizmem a pragnieniem realizmu, które usytuowane zostaje w ramach tradycyjnego toposu utopii, tj. tego jak osiągnąć rzeczywistą, a nie jedynie wyobrażeniową zmianę świata. Ów wymiar realistyczny powiązany jest z koncepcją utopii jako metody u Levitasa, co – jak dowodzi artykuł – utrudnia konstruowanie „obrazu przyszłości”, do którego zmierza projekt. Zamiast tego, powstałe wizje i narracje albo pokrywają się z oficjalnym rosyjskim dyskursem politycznym wykorzystującym radziecką nostalgię, albo popadają w retrofuturystyczne powtórzenie satyrycznego ujęcia radzieckich dyskursów. Jednakże w USSR-2061 występuje również inny sposób konstruowania utopii, choć nie zawsze jest on podkreślany. Aby uczynić utopię możliwą w anty-utopijnych czasach, należy przemyśleć jej warunki możliwości czy jej topos. W sensie teoretycznym, taką alternatywę przedstawia Latour w idei Ziemskości (Terrestrial) (2017), oznaczającej miejsce, które w utopijnych kategoriach poprzedza przekroczenie granicy pomiędzy rzeczywistym i wyobrażonym, politycznym i kulturowym. W tym samym duchu, artykuł ukazuje USSR-2061 jako próbę stworzenia nowej utopii poprzez przemyślenie przestrzeni. Pomocne w tym są odniesienia do idei kosmizmu u Władimira Wiernadskiego i Aleksandra Czyżewskiego, których związki z podejściem Latoura były już przedmiotem badań.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2021, 41, 3; 193-228
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kryzys ojcem wszechrzeczy. Punktualizm filozoficzny (część pierwsza: od metafizyki do ewolucji kosmosu i biosfery)
Crisis is the Father of All Things. Punctuated Equilibrium as a Philosophical Concept (Part one: from Metaphysics to the Evolution of Cosmos and the Biosphere)
Autorzy:
Breczko, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31231891.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Krise
Punktualismus
Stephen Jay Gould
Metaphysik
Kosmos
Biosphäre
crisis
punctuated equilibrium
metaphysics
cosmos
biosphere
kryzys
punktualizm
metafizyka
kosmos
biosfera
Opis:
W artykule przedstawiam pewien całościowy pogląd na kryzys, nawiązując do punktualizmu ewolucyjnego Stephena Goulda oraz dokonując jego filozoficznej ekstrapolacji: począwszy od dynamicznych ujęć metafizycznych, poprzez ewolucję kosmosu, aż do ewolucji biosfery (podobnie ujętą historię ludzkości zamierzam zaprezentować w kolejnym artykule). Twierdzę, że ewolucja na różnych poziomach bytu zachodzi w podobnym „rytmie”. W fazie pierwszej obiekt (struktura) znajduje się w stanie względnej równowagi i powolnych (gradualistycznych) przemian. Fazę tę kończy katastrofa, jakieś nagłe zdarzenie (zewnętrzne uderzenie albo wewnętrzne „pęknięcie), rozpoczynając fazę gwałtownych przemian, którą można określić jako kryzys sensu largo. Owe gwałtowne przemiany narastają aż osiągają moment krytyczny, moment kulminacji i przesilenia, który można nazwać kryzysem sensu stricto. Po tym kryzysie albo ma miejsce rozpad danego obiektu („śmierć”), albo przetrwanie, ale obiektu już wyraźnie zmienionego. Pojawia się nowa jakość (nowa całość), która przechodzi ponownie w stan względnej równowagi i powolnych przemian. Wskazuję też na opór, jaki wzbudzała – wśród filozofów, astronomów oraz przyrodników – dynamiczna wizja bytu, sugerując jednocześnie, że owa sympatia do stałości jest jedną z odmian idoli plemiennych Bacona.
In diesem Artikel stelle ich eine gewisse ganzheitliche Sicht der Krise vor, indem ich mich auf Stephen Goulds evolutionären Punktualismus beziehe und ihn philosophisch extrapoliere: von dynamischen metaphysischen Darstellungen über die Evolution des Kosmos bis hin zur Evolution der Biosphäre (ich beabsichtige, in einem späteren Artikel eine ähnlich gerahmte Geschichte der Menschheit darzustellen). Ich behaupte, dass die Evolution auf den verschiedenen Ebenen des Seins in einem ähnlichen "Rhythmus" verläuft. In der ersten Phase befindet sich das Objekt (die Struktur) in einem Zustand des relativen Gleichgewichts und der langsamen (graduellen) Veränderung. Diese Phase endet mit einer Katastrophe, einem plötzlichen Ereignis (einem äußeren Aufprall oder einem inneren "Bruch"), das eine Phase gewaltsamer Transformationen einleitet, die als Krise sensu largo beschrieben werden kann. Diese gewalttätigen Transformationen steigern sich, bis sie einen kritischen Moment erreichen, einen Moment des Höhepunkts und des Übergangs, der als Krise sensu stricto bezeichnet werden kann. Auf diese Krise folgt entweder der Zerfall des betreffenden Objekts ("Tod") oder sein Fortbestehen, allerdings in einem deutlich veränderten Zustand. Es entsteht eine neue Qualität (ein neues Ganzes), das wieder in einen Zustand des relativen Gleichgewichts und der langsamen Transformation übergeht. Ich weise auch auf den Widerstand hin, den die dynamische Vision des Seins bei Philosophen, Astronomen und Naturwissenschaftlern hervorgerufen hat, und behaupte, dass diese Sympathie für die Fixierung eine der Varianten von Bacons Idolen des Stammes ist.
In this article, I present a holistic view of a crisis, referring to Gould’s concept of “punctuated equilibrium” and making its philosophical extrapolation: from dynamic metaphysical approaches, through the evolution of cosmos, to the evolution of the biosphere (in the next article, I intend to present a similarly framed history of mankind). I argue that evolution on different levels of being occurs in a similar “rhythm.” In the first phase, the object (structure) is in a state of relative balance and slow (gradual) changes. This phase ends with a catastrophe, some sudden event (an external blow or an internal “rupture”), initiating a phase of rapid change that can be described as a crisis in the broad sense. These violent transformations grow until they reach a critical moment, a moment of culmination and solstice, which can be called a crisis in the strict sense. After this crisis, there is either the disintegration of the object (“death”), or the survival, but of the object already clearly changed. A new quality (a new whole) appears, which returns to a state of relative balance and slow changes. I also point to the resistance that such a dynamic vision of being elicited from philosophers, astronomers, and naturalists, suggesting that this sympathy for constancy is a variety of Baconian tribal idols.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2023, 35; 31-57
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
140 lat pisma kosmos
Autorzy:
Wierzchowski, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034652.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika
Tematy:
historia pisma Kosmos
Polskie Towarzystwo Pzryrodników im. Kopernika
Opis:
The history of KOSMOS and present standing of the journal are shortly outlined on the occasion of its 140. anniversary.
KOSMOS has been founded by The Polish Copernicus Society of Naturalists, as a monthly scientific almanac, the first volume of which has been published 140 years ago in 1886. The aim of the journal was to help the Society to fulfill its statuary objectives - advancement of knowledge in the field of natural sciences, in particular of physiographical ones, as well as cataloguing and protection of monuments of nature. Therefore, content of the journal included both original and review papers, chronical and bibliographic notes. Although the seat of the Society and the journal was then in the city of Lwow, within the Austrian Partition of Poland (called The Kingdom of Galicia and Lodomeria), KOSMOS served also polish authors and readers from the Russian and Prussian Partitions, and from abroad. The journal has been published in Lwow also after formation of the Polish Republic (1918) until the II World War. Appearance of specialized learned societies and journals, forced The Polish Copernicus Society of Naturalists in 1928 to split KOSMOS into two series with identical numeration of the volumes: Series A, Dissertations (original papers with English or French summaries), and Series B, Reviews (devoted to popularization of science). After the War, KOSMOS was reactivated in 1952, in Warsaw, as a review journal devoted solely to popularization of biological sciences and with anew volume's numeration. For a couple of years (1952-1956) the journal has been extensively used for insemination of pseudo-scientific ideas of Lysenkoism in genetics and evolutionary biology, recognized at that time as obligatory ones in the USSR. With the appearance of a younger generation of editors, in the middle of 70-thies of the former century, a stepwise modernization of the journal has begun. There were introduced: thematic issues devoted to current topics and organized mostly by invited guest-editors, English summaries of articles, modern graphical layout with an added journal's subtitle "Problems of biological sciences" (1997), and finally - a parallel, freely accessible, internet edition (since 2002). Information about the content, editor(s) names and their institutional affiliation, and year of publication of the thematic issues in the period 1983-2015 is presented in tabular form in the text. Also tabulated is statistical information about the number of researchers affiliated with particular scientific institutions who authored or co-authored papers published in the period of 2000-2015, documenting that majority of the authors were affiliated with universities and institutes of the Polish Academy of Sciences of broadly recognized high scientific standing. Statistical information indicating high popularity of the journal's internet edition is presented in the form of plots: (i) of the number of visits from individual IP's of the readers and the number of articles downloaded monthly between 2002 and 2015, and (ii) of the number of articles downloaded during the whole year 2015 from particular archival volumes 2002-2014. In spite of the high standing and popularity of the journal, the Society encounters steady financial problems with coverage of its publication cost. This is mainly due to insufficient and fluctuating support from the public funds. A helping hand has been offered recently by the authorities of the Nicolas Copernicus University in Toruń, the Scientific Publishing House of which became co-publisher of KOSMOS since 2012.
Źródło:
Kosmos; 2016, 65, 2; 151-161
0023-4249
Pojawia się w:
Kosmos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reflekcje na temat zjawisk fizycznych związanych z ruchem ciał w przestrzeni
Reflections on the physical phenomena associated with the movement of bodies in space
Autorzy:
Kamusiński, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222024.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
zjawiska fizyczne
przestrzeń kosmiczna
kosmos
physical phenomena
outer space
cosmos
Opis:
W pracy rozpatrzono możliwości odrzucenia aksjomatu o stałej prędkości światła w dowolnie przyjętym układzie odniesienia i wykazano że aksjomat ten nie jest koniecznością warunkującą wyjaśnienie znanych eksperymentów dotyczących rozchodzenia się światła. Wykazano również, że znane zależności między masą a energią ciał oraz masą fotonów i częstotliwością fali świetlnej można wprowadzić nie odwołując się do transformacji Lorenza i odrzucając aksjomat stałej prędkości światła w dowolnie przyjętym inercjalnym układzie odniesienia. Uzasadniono, że prędkości ciał względem przyjętego inercjalnego układu odniesienia mogą być większe od wartości "C".
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2005, R. 46 nr 4 (163), 4 (163); 13-74
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Science and the Religious Rhetorics of the Ineffable: A Comparison Between Two Cosmoses
Nauka i religijna retoryka o tym, co niewysłowione. Porównanie między dwoma Kosmosami
Autorzy:
Cummings, Lance
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954244.pdf
Data publikacji:
2017-06
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
rhetoric
science
religion
cosmos
ineffable
retoryka
nauka
religia
kosmos
niewysłowione
Opis:
Since Thomas Kuhn’s revolutionary look at the social construction of science, research into the rhetorics of science has shown how science is a persuasive form of discourse, rarely as transparent and self-evident as is often understood. Rhetorical studies have taken this cue to examine how science is constructed through available means beyond mere logic. Arguably, the resurgence of creationist beliefs in political discourse has brought on a new impetus in science to persuade the “hearts and minds” of the American population, inspiring Neil deGrasse Tyson’s remaking of Carl Sagan’s 1980 documentary "Cosmos". Using Rudolph Otto’s, "The Idea of the Holy", this article will define religion as an ineffable experience that creates “creature-consciousness,” or a sense of awe and insufficiency towards something outside the self, while also producing a sense of identification or “oneness.” The ineffable experience is core to the public making of science, just as the ineffable experience plays a defining role in religions. Though science and religion are often seen as mutually exclusively (sometimes in opposition), identifying the ineffable experience as a shared ground can provide opportunities for science and religion to dialogue in new ways.
Od czasu rewolucyjnego spojrzenia Tomasza Kuhna na społeczną konstrukcję nauki badania nad retoryką nauki pokazały, że nauka jest perswazyjną formą dyskursu, rzadko tak przejrzystą i oczywistą, jak często jest rozumiana. Badania retoryczne podjęły ten wątek, analizując, jak konstruowana jest nauka za pomocą środków innych niż logika. Odrodzenie kreacjonistycznych przekonań w dyskursie politycznym dało nowy impuls w nauce, aby przekonać „serca i umysły” Amerykanów i zainspirowało Neila deGrasse Tysona do przygotowania nowej odsłony fi lmu dokumentalnego pt. "Cosmos" autorstwa Marka Carlosa Sagana z 1980 roku. Na bazie książki "The Idea of the Holy" Rudolpha Otto, artykuł ten definiuje religię jako niewysłowione doświadczenie, które tworzy „świadomość istoty”, a także poczucie podziwu i niewystarczalności wobec czegoś poza sobą, jednocześnie tworząc poczucie tożsamości lub „jedności”. Niewysłowione doświadczenie jest podstawą publicznego podejmowania tematu nauki, podobnie jak niewysłowione doświadczenie odgrywa decydującą rolę w religiach. Choć nauka i religia są często postrzegane jako wzajemnie wykluczające się (czasami opozycyjne), określenie niewysłowionego doświadczenia jako wspólnej płaszczyzny może zapewnić nowe możliwości dialogu pomiędzy nauką i religią.
Źródło:
Res Rhetorica; 2017, 4, 2; 15-28
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojęcie harmonii w filozofii Empedoklesa
The Concept of Harmony in Empedocles’ Philosophy
Autorzy:
Biedrzyński, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423365.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
harmonia
kosmos
archai
wszystko
sfera
harmony
universe
ta panta
sfairos
Opis:
This article contains an analysis of the concept of harmony in Empedocles' philosophical framework. The term itself appears several times in his poem On nature in different meanings. The concept of harmony is portrayed in this article in relation to active principles of Love and Repulsion and four passive principles. Moreover, harmony is discussed from the perspective of balance between the individual passive elements and from the perspective of the ontical condition for the unity of archai.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 5-18
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystologia Romana Rogowskiego w kontekście mistyki
Roman Rogowski’s Christology in the Context of Mysticism
Autorzy:
Ferdek, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37526090.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
christology
mysticism
mystery
cosmos
liturgy
chrystologia
mistyka
tajemnica
kosmos
liturgia
Opis:
Zazwyczaj mistykę oddziela się od dogmatu. Dogmat daje poznanie teoretyczne, natomiast mistyka daje doświadczenie rzeczywistości, o której mówi dogmat. Te dwa odrębne sposoby mówienia o rzeczywistości próbuje powiązać ze sobą Roman Rogowski. Na bazie wydarzenia z góry Tabor Rogowski kładzie podwaliny mistycznej chrystologii. Dla trzech apostołów − Piotra, Jakuba i Jana − góraTabor była doświadczeniem chrystologicznego dogmatu: „Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego” (Mt 16,16). To doświadczenie dało apostołom jakby eksperymentalne poznanie Chrystusa. Mistyczna chrystologia Rogowskiego konkretyzuje tezę prawosławnego teologa Włodzimierza Łosskiego: nie ma chrystologii bez mistyki, a mistyka jest szczytem chrystologii. Od strony formalnej mistyczna chrystologia Rogowskiego nie przybiera formy traktatu teologicznego w ścisłym znaczeniu. Zbliża się ona do teologii narratywnej, która jest zbiorem opowiadań dotyczących tematów związanych z wiarą. Rogowski nie tylko dał podwaliny mistycznej chrystologii na bazie historiozbawczego znaczenia gór, lecz także ukazał znaczenie gór dla człowieka będącego homo viator. Dla Rogowskiego po górach, które Bóg podtrzymuje w istnieniu, wędruje człowiek będący obrazem Boga. Góry są ramą lub ekranem objawiającego się Boga, bo w akcie stworzenia przez Tego, który jest Tajemnicą, otrzymały coś z Jego tajemnicy. Ta tajemnica gór podpowiada rozumowiistnienie Boga, a trwoga i fascynacja wywoływane górami dają odczuć Boga. Ta górska mistyka jest jednak tylko przedpolem tej mistyki, której Piotr, Jakub i Jan doświadczyli na górze Tabor.
Typically, mysticism is separated from dogma. Dogma gives theoretical knowledge, while mysticism gives experience of the reality about which the dogma speaks. Roman Rogowski tries to connect these two separate ways of talking about reality. On the basis of the event from above on Mount Tabor Rogowski lays the foundations for mystical Christology. For the three Apostles: Peter, James andJohn, Mount Tabor was an experience of Christological dogma: “You are the Messiah, the Son of the living God” (Mt 16:16). This experience gave the Apostles an experimental knowledge of Christ. Rogowski’s mystical Christology concretizes the thesis of the Orthodox theologian Vladimir Nikolaievich Lossky: there is no Christology without mysticism, and mysticism is the pinnacle of Christology. From the formal side, Rogowski’s mystical Christology does not take the form of a theological treatise in the strict sense. It is close to narrative theology, which is a collection of stories about topics related to faith. Rogowski not only laid the foundations for mystical Christology based on the historical saving significance of mountains, but also showed the importance of mountains for man as a homo viator. For Rogowski, a man who is the image of God wanders around the mountains that God sustains in existence. The mountains are the frame or screen of God revealing himself, because in the act of creation by the One who is Mystery, they received something of His mystery. This mystery of the mountains suggests to the mind the existence of God, and the fear and fascination caused by the mountains make one feel God. This mountain mysticism, however, is only a foreground of the mysticism that the three Apostles: Peter, James and John, experienced on Mount Tabor.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2024, 18, 1; 67-79
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dyptyk o „ekologicznym” domostwie bycia — dawniej i dziś
Diptych on the “Ecological” Home of Being — Before and Today
Autorzy:
Bajor, Wanda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233897.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
technology
nature
cosmos
upbringing
beauty
technika
natura
kosmos
wychowanie
piękno
Opis:
Jednym z przejawów współczesnego kryzysu kulturowego i cywilizacyjnego jest kryzys ekologiczny, spowodowany nadmierną eksploatacją i dewastacją naturalnego środowiska życia. Przyczyn tego zjawiska upatruje się w fałszywym myśleniu i zawężonej perspektywie poznawczej, ukierunkowanej wyłącznie na utylitarne przetwarzanie świata i redukcję człowieka do roli środka w pogoni za zyskiem ekonomicznym. Już na początku XX wieku egzystencjaliści, tacy jak Martin Heidegger i Gabriel Marcel, a współcześnie także m.in. Joseph Ratzinger (Benedykt XVI), ostrzegali przed tymi niebezpieczeństwami, postulując powrót do takich idei, jak integralne poznanie człowieka, Boga i świata, ukierunkowane na mądrość, kontemplację, braterstwo, pokorę i ascezę w sensie skromności zamierzeń. Nie są to jakieś nowe idee wymyślone na potrzeby chwili; wszystkie można odnaleźć w starożytnym dziedzictwie kultury europejskiej, zwłaszcza w zapomnianym i pogardzanym średniowieczu, którego mądrość i bogate pokłady sensu wciąż pozostają nieodkryte. Celem artykułu jest wskazanie na wybrane dzieła średniowiecznych mistrzów, które zawierają niezrównane syntezy wiedzy o całej rzeczywistości, pięknie świata przyrody, godności człowieka, sensie życia i jego ostatecznych celach mogą inspirować, uczyć i karmić dzisiejszego zagubionego, wygłodzonego duchowo człowieka.
One of the manifestations of the contemporary cultural and civilizational crisis is the ecological crisis caused by the overexploitation and devastation of the natural living environment. The root cause of this phenomenon is seen in false thinking and a narrowed cognitive perspective directed exclusively towards utilitarian processing of the world and the reduction of man as a means in the pursuit of economic gain. Already at the beginning of the 20th century, existentialists such as Martin Heidegger and Gabriel Marcel, as well as contemporary Joseph Ratzinger, warned of these dangers, postulating a return to such ideas as integral knowledge of man, God and the world directed towards wisdom, contemplation, fraternity, humility and asceticism in the sense of modesty of intention. These are not some new ideas invented for the moment; they are all to be found in the ancient heritage of European culture, especially in the forgotten, despised Middle Ages, whose wisdom and rich deposits of meaning still remain undiscovered. The works of the medieval masters containing unsurpassed syntheses of knowledge about the whole of reality, the beauty of the natural world, human dignity, the meaning of life and its ultimate goals can inspire, teach and nourish today's lost, spiritually starved man.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 2; 7-25
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies