Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Jews and Christians" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Bertha Pappenheim und die Ostjüdinnen
Autorzy:
Kozińska-Witt, Hanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638519.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Bertha Pappenheim
Relations between Jews and Christians
Opis:
Über Bertha Pappenheim (1859–1936) wird auf zweierlei Art und Weise berichtet, und selten gelingt es, ihre zwei Geschichten in ein Personenleben zusammenfließen zu lassen. Zunächst wird über ihre Jugend in Wien geschrieben, als sie eine hysterische, „indirekte“ Patientin von Sigmund Freud war. Freud sollte anhand der Berichte über ihren Fall und der von ihr selber entwickelten Heilmethode, die Psychoanalyse als Therapie entdeckt haben.
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2011, 9; 69-87
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Jewish Quarter in Nowy Wiśnicz
Autorzy:
S Szlezynger, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638526.pdf
Data publikacji:
2012-02-15
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Jewish quarter
Relations between Jews and Christians
Opis:
The former Jewish quarter (16th to 20th century) of Nowy Wiśnicz (henceforth: Wiśnicz, Yid. ווישניצא Vischnitsa) has so far only been mentioned on a few occasions and with little precision, in the books by Stanisław Fischer (1927/28), Mieczysław Książek (1976, 1979, 1988, 1990), and Adam Bartosz (1992). The last decades saw a handful of publications regarding this subject. The first one to touch upon it was Iwona Zawidzka, who described the cemetery and gave a brief account of the town’s history. She was followed by Elżbieta Ostrowska, who focused on relations between Christian and Jewish inhabitants of the town from the 17th to the 19th centuries. Adam Bartosz, Stanisław Fischer, Mieczysław Książek and Iwona Zawidzka incorrectly ascribed the lack of any photographic record of both synagogues and the public buildings to having been demolished by Germans during the Nazi occupation. I. Zawidzka1 mentions an essay by Julia Goczałkowska2 in which the author describes what she refers to as the Wiśnicz “Jerusalem.”
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2011, 9; 21-50
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Hasmoneans and the Religious Homogeneity of Their State
Autorzy:
Dabrowa, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638595.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
HISTORY
JEWISH LEGENDS
JEWS
RELATIONS BETWEEN JEWS AND CHRISTIANS
Opis:
The conquest of the Near East by Alexander of Macedon began a new era in the history of this region. This pregnant event was quite differently perceived and judged by contemporaries in conquered lands, Palestine among them. To those, the Macedonian's victory over the Persians meant little more than one hegemonist replacing another. It must have been with concern, or perhaps with hope, that they awaited possible changes under the new political arrangement. We know little about Alexander's direct rule over Palestine, but the historical evidence we have suggests that the behavior of local populations in the area did not always meet the expectations of Macedonian conquerors. One example may be seen in the attitude of the Jerusalem Temple's high priest, who, despite Alexander's superiority at arms, firmly declared his loyalty to the Persian king (Jos. AJ 11, 317-319), while some in Samaria's elites chose to follow their self-interest and did not hesitate to join the conqueror (Jos. AJ 11, 321-324, 340-345). Although local elites and communities declared their willingness to cooperate with the Macedonian monarch, there were no avoiding tensions and conflicts between locals and newcomers. One such instance was a mutiny in Samaria city against the Macedonians, during which the Syrian governor Andromachus was killed. In retaliation, the rebellion was quenched in blood and Macedonian settlers were brought into Samaria.
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2010, 8; 7-14
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
El importante progreso del diálogo católico-judío
Ważny postęp dialogu katolicko-żydowskiego
The important progress of the Catholic-Jewish dialogue
Autorzy:
Rodríguez Garrapucho, Fernando
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553642.pdf
Data publikacji:
2018-05-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
żydzi i chrześcijanie
początek dialogu
zmiana postaw
dokumenty dialogu katolicko-żydowskiego
wspólne działanie
Jews and Christians
the beginning of dialogue
change of attitudes
documents of the Catholic-Jewish the dialogue
co-operation
judíos y cristianos
inicio del diálogo
cambio de actitudes
documentos diálogo católico-judío
acción conjunta
Opis:
Artykuł, po krótkiej prezentacji problemów w relacjach między żydami i chrześcijanami w ciągu dwusetletniej historii, omawia najważniejsze wydarzenia i dokumenty, które do tej pory tworzyły dialog katolicko-żydowski. Dialog ustanowiony formalnie za pontyfikatu świętego papieża Jana XXIII zbiegł się z celebracją II Soboru Watykańskiego i nasilił w okresie posoborowym. Piękno i rosnąca głębia przedstawionych dokumentów oraz rzeczywistość wspólnej pracy na rzecz dzieł miłości w wielu krajach świadczą o tym, że ten dialog i zbliżenie między narodem żydowskim a Kościołem Chrystusa ma ogromne znaczenie dla ludzkości.
The article, after a short presentation of the problems in Christian – Jewish relation in last two hundred years of history, touches on the most important events and documents dedicated to the Catholic-Jewish dialogue. Such dialogue has been formally established during the pontificate of Pope John XXIII, and coincided with the celebration of the Second Vatican Council and has been intensified in the post-conciliar period. The beauty and growing depth of the presented documents and the reality of the common work towards the love and charity in various countries are the testimony that the above dialogue and rapprochement between Jewish nation and Catholic Church has been of great significance to the humankind.
El artículo, después de una breve presentación de la problemática en las relaciones entre judíos y cristianos a lo largo de su historia bimilenaria, hace un recorrido por los principales acontecimientos y documentos que hasta ahora ha producido el diálogo católico-judío. Un diálogo que se instituyó de forma oficial en el pontificado del santo papa Juan XXIII, que se consolidó con la celebración del Concilio Vaticano II y se ha intensificado en el tiempo postconciliar. La belleza y creciente profundidad de los documentos producidos, y la realidad de una vida compartida a favor de obras de caridad en muchos países, dan fe de que este diálogo y acercamiento entre el pueblo judío y la Iglesia de Cristo es de suma importancia para la humanidad.
Źródło:
Sympozjum; 2018, 1(34); 107-146
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jezus jako „syn Marii” w Koranie
Jesus as „Son of Mary” in the Koran
Autorzy:
Maszkowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143829.pdf
Data publikacji:
2021-01-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
koraniczne tytuły Jezusa
„syn Marii”
„mesjasz”
wybranie
uprzywilejowanie i macierzynstwo Marii
pierwsza misja Jezusa
polemika z chrześcijanami i Żydami
biograficzne i teologiczne przesłanie tytułu „syn Marii”
Jesus’ titles in Koran
„Son of Mary”
„messiah”
the election
privilege and maternity of Mary
the first mission of Jesus
the polemic with christians and jews
biographical and theological message of the title „Son of Mary”
Opis:
The title „Son of Mary”, depicted in the article, belongs to the most early and the most popular qualifications of Jesus in the Koran. It appears 23 times independently as well as in the combination with other titles and qualifications of Jesus. It characterizes his biography and includes a theological message. Its use is related not only to the presentation of Jesus’ person and life, but was useful in Mohammed’s polemic with Christians and Jews. The Koran’s monotheism and the person of Mary strengthen the human nature of Jesus which is emphasized in the title „Son of Mary”. Both Allah’s creating word and extraordinary conception, the birth of Jesus as well as the exceptionality of Mary and her son are involved to the essence of the title in three mentioned aspects: biographical, theological and polemical. Jesus as „Son of Mary” was a historical figure; who was wanted by Allah; who came into being in an extraordinary way; who realized with devotion the mission, the essential part of which was the part of mother. The virginal conception and birth of Jesus as miraculous action of God is neither the proof of Jesus’ deity nor of Allah’s fatherhood. According to the Koran Jesus is and remains the real man as well as the only and exceptional „Son of Mary”.
Źródło:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2009, 1; 87-109
2080-8534
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies