Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Jewish society" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Creating a National Identity through Agricultural Education in Mandatory Palestine
Autorzy:
Yankelevitch, Esther
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594572.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Agricultural education
Mandatory Palestine
Zionist ideology
Jewish society
high school
identity
Opis:
Formation of agricultural education in high schools was a milestone in the early 20th-century history of Zionist education, and in the Jewish society in Mandatory Palestine in general. Agricultural education was a means of changing the character of the Jewish people by imparting agricultural knowledge and training. Candidates came from agricultural settlements, but mainly – and this was its uniqueness – they also came from the towns. In addition, agricultural education provided a framework for absorbing immigrant youth. This educational framework was, among other things, ideological because those who joined it were usually motivated by a desire to change the character of the Jewish society, return to the land and work it. The cost of funding agricultural schools was high for the local Jewish community, and therefore these schools remained dependent on private initiative and philanthropy. In spite of the widespread ideological support, not many students actually took part in agricultural education due to the high cost of tuition on the one hand, and the need to help support their own families on the other. It can also be said that during this period, parents who had the means to provide their children with higher education, favoured the “Gymnasium” high school model, which could lead to them engaging in other professions.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2018, 2 (47); 346-354
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Językowy obraz Żyda według zbioru Leona Węglińskiego Hôrkij śmich. Skazki i obrazki z żytia w Hałyczyni
The Linguistic Image of a Jew in Light of Hôrkij śmich. Skazki i obrazki z żytia w Hałyczyni [The bitter laughter. The stories and images of life in Galicia] by Leon Węgliński
Autorzy:
Ilchyna, Olha
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1044332.pdf
Data publikacji:
2020-09-23
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
linguistic image of the world
stereotypical image
language structures
Jew
Jewish society
Christian society
Galicia
Opis:
This text is an attempt at analysing the linguistic image of a J ew on the basis of Hôrkij śmich by a little-known Ukrainian poet Leon Węgliński. According to researchers, every language has a specific interpretation of reality which is expressed in a unique view and perception of the world. This article, through a thorough analysis of the vocabulary, grammar structures and descriptions, shows the images of a J ew in the nineteenth century: his identity, character traits and daily functioning. The material gathered for the study presents a definitely negative image of a J ew.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza; 2020, 27, 1; 91-104
1233-8672
2450-4939
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Językoznawcza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Słuchająca „zamilkłych głosów” i jej opowieść. Myśl feministyczna Rachel Elior
Autorzy:
Kornacka-Sareło, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/630859.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
RACHEL ELIOR
JEWISH SOCIETY
JEWISH FEMINISM. FEMINISM
PATRIARCHAL ORDER
WOMEN IN THE BIBLE
WOMEN IN THE TALMUD
DYBBUK
MALE NARRATIVES
MYTHOLOGIES
Opis:
The aim of this article is to present the feminist thought of Prof. Rachel Elior (the Hebrew University, Jerusalem), who is a world-known scholar working, mainly, in the field of Jewish mysticism in its different forms and aspects. Nevertheless, Prof. Elior dedicated some of her works also to the problem of Jewish women who, for centuries, have been, generally, absent, in social, religious and cultural life of Jewish communities living in different parts of the world. As the analysis of Elior’s feminist literature shows, the aforementioned absence of the women has been mainly caused by the patriarchal order, created “by men and for men”, by means of some male narratives and male mythology, in which women seem to be – usually - perceived as some inferior creatures or they are simply demonized.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2014, 9; 175-195
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Warsaw Jewish Association for the Protection of Women and its Activity between 1904 and 1914. Why did it fail?
Warszawskie Żydowskie Towarzystwo Ochrony Kobiet i jego działalność w latach 1904-1914. Dlaczego się nie udało?
Autorzy:
Jakubczak, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116811.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Jewish Association for the Protection of Women
prostatution
Jewish society
trafficking in women
Żydowskie Stowarzyszenie na Rzecz Ochrony Kobiet
prostytucja
społeczeństwo żydowskie
handel kobietami
Opis:
The article discusses the origins and the beginnings of the first Jewish Association for the Protection of Women in Poland, founded in Warsaw in 1904. Although the Jewish society struggled with the growing phenomenon of prostitution and trafficking in women, the Association did not receive support or showed any signs of interest from the Jewish public opinion. In fact, the organisation was widely criticised and its inability to solve the problem of "white slavery" was one of the reasons for the outbreak of street violence in Warsaw in 1905, the so-called pogrom of pimps. The author tried to examine why the organisation was criticised and marginalised in Jewish social life, and to answer the question of what led to the ultimate failure of its mission.
Artykuł omawia genezę i początki działalności pierwszego na ziemiach polskich Żydowskiego Stowarzyszenia na Rzecz Ochrony Kobiet, założonego w Warszawie w roku 1904. Chociaż społeczeństwo żydowskie zmagało się z rosnącym zjawiskiem prostytucji i handlu kobietami, Stowarzyszenie nie otrzymało wsparcia ani nie doczekało się oznak zainteresowania ze strony żydowskiej opinii publicznej. W rzeczywistości organizacja była szeroko krytykowana, a jej niezdolność do rozwiązania problemu „białego niewolnictwa” była jedną z przyczyn wybuchu przemocy ulicznej w Warszawie w 1905 r., tzw. pogromu sutenerów. Autorka starała się ustalić, dlaczego organizacja była krytykowana i marginalizowana w żydowskim życiu społecznym, a także odpowiedzieć na pytanie, co doprowadziło do ostatecznej porażki jej misji.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2018, 8, 7-8; 29-41
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Żydowska społeczność Makowa Mazowieckiego i okolic. Pamięć świadków historii a upamiętnianie
The Jewish community of Maków Mazowiecki and its vicinity. Memory of history witnesses vs. commemoration
Autorzy:
Józefów-Czerwińska, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116631.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
oral history
witnesses to history
collective memory
the Holocaust
Jewish society
historia mówiona
świadkowie historii
pamięć zbiorowa
Holokaust
społeczeństwo żydowskie
Opis:
Zagłada społeczności żydowskiej zamieszkującej północne Mazowsze była wielokrotnie przedmiotem badań naukowych, co znajduje odzwierciedlenie przede wszystkim w opracowaniach historycznych. Mimo to nadal istnieje potrzeba głębszej refleksji nad takimi zjawiskami jak: trwała pamięć świadków historii czy pamięć społeczna i zbiorowa w kontekście dyskursów publicznych, lecz także upamiętnianie wiedzy o Zagładzie. W niniejszym artykule kieruję szczególną uwagę na wydarzenia związane z czasem II wojny światowej; jednak równie ważne jest zbadanie różnych opinii na temat relacji społecznych sprzed 1939 roku. W tym kontekście zwracam uwagę na to, co seniorzy pamiętają i częściowo upamiętniają w przestrzeni publicznej. Wykorzystane w niniejszej pracy źródła etnohistoryczne zostały zebrane m.in. w wyniku projektu „Upamiętniając wiedzę przodków…” oraz w trakcie prac etnograficznych prowadzonych na Mazowszu Północnym w latach 2016-2020.
The extermination of the Jewish community living in northern Mazovia has been the subject of scholarly reflection many times, which is reflected mostly in historical studies. Despite this fact, there is still a need for a deeper reflection on such phenomena as: lasting memory of history witnesses or social and collective memory in the context of public discourses, but also commemorating the knowledge of the Holocaust. In this paper, I direct particular attention to events related to the time of WWII; however, it is equally important to explore the varied opinions on social relations before 1939. In this context, I highlight what is remembered by seniors and partly commemorated in public spaces. The ethnohistorical sources used in this thesis were collected, among others, as a result of the project entitled „Upamiętniając wiedzę przodków…” (Commemorating ancestral knowledge...) and in the course of ethnographic research work conducted in northern Mazovia between 2016 and 2020.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2021, 11, 11; 81-101
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemiany żydowskich tradycji muzycznych a przemiany żydowskich instytucji muzycznych na przykładzie przedwojennej Galicji
The Transformation of Jewish Musical Traditions and the Evolution of Jewish Musical Institutions Based on the Example of Pre-War Galicia
Autorzy:
Jakubczyk-Ślęczka, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341648.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
chazan
klezmer
muzyk żydowski
żydowskie towarzystwo muzyczne
Żydzi galicyjscy
chazzan
Jewish musician
Jewish music society
Galician Jews
Opis:
Przemiany żydowskich tradycji muzycznych zostały w niniejszym tekście prześledzone w odniesieniu do przemian tradycyjnych żydowskich instytucji muzycznych działających w ostatnim 50-leciu przed wybuchem II wojny światowej w Galicji, przy czym bazę dla niniejszego opracowania stanowią przede wszystkim materiały źródłowe z okresu międzywojennego. W artykule omówiono role i funkcje tradycyjnych muzyków żydowskich, takich jak chazan (kantor), pieśniarz ludowy i ludowy instrumentalista (klezmer). Wskazano ich nowe role i nowe sposoby funkcjonowania w przededniu wybuchu II wojny światowej oraz opisano wpływ owych zmian instytucjonalnych na przemiany repertuaru muzycznego Żydów galicyjskich. W ten sposób niniejszy tekst opisuje continuum żydowskiej tradycji muzycznej od końca XIX po 2. połowę XX wieku oraz płynne przejście między tzw. żydowską muzyką ludową a współczesną żydowską muzyką artystyczną i popularną. W centrum śledzonych zmian zaś stawia człowieka – jako twórcę, wykonawcę i odbiorcę kultury muzycznej, właściwą przyczynę przemian „po ludzku zorganizowanego brzmienia”.
In this article, the transformation of Jewish musical traditions are traced in relation to those of traditional Jewish musical institutions operating in the 50 years before the outbreak of World War II in Galicia. The basis for this study is primarily source material from the interwar period. The author discusses the roles and functions of traditional Jewish musicians such as the chazzan (cantor), the folk singer and the folk instrumentalist (klezmer), as well as showing their new roles and ways of functioning on the eve of the outbreak of World War II. Afterwards, the impact of these institutional transformations on the musical repertoire of Galician Jews is presented. This text sketches out the continuum of the Jewish musical tradition from the end of the 19th century to the second half of the 20th century and describes the smooth transition between the so-called folk music and contemporary Jewish art and popular music. At the centre of all of these changes stands the human being – the creator, performer and recipient of the arts of chazzanut, folk songs and instrumental music, and the main cause of the changes occurring within this “human-organised sound”.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 12; 231-250
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sztuka żydowska w świetle krytyki artystycznej dwudziestolecia międzywojennego
Autorzy:
Piątkowska, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033737.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
sztuki piękne
Żydzi
Żydowskie Towarzystwo Krzewienia Sztuk Pięknych (ŻTKSP)
krytyka artystyczna
Fine Arts
Jews
Jewish Society for the Encouragement of Fine Arts (ŻTKSP)
art criticism
Opis:
Artykuł analizuje pojęcie sztuki żydowskiej w zapisach krytyki dwudziestolecia międzywojennego w Polsce. Rozważania o sztuce żydowskiej, dyskusje o znaczeniu sztuk pięknych dla społeczności żydowskiej w diasporze oraz roli, jaka przypadła im w budowaniu nowego narodowego uniwersum wizualnego Żydów europejskich rozpoczęły się w przededniu I wojny światowej. W niepodległej Polsce kontynuowano dyskusje o kierunkach rozwoju narodowej kultury, zarówno w kontekście niezależnego, autonomicznego życia żydowskiego, jak i relacji między kulturą polską, kulturą dominująca a peryferyjną w kontekście państwa kulturą żydowską. Na przykładzie otwartego 20 maja 1928 roku Salonu Wiosennego Żydowskiego Towarzystwa Krzewienia Sztuk Pięknych (ŻTKSP) widzimy, że polska krytyka artystyczna nie tylko dopiero w połowie lat dwudziestych XX wielu. dostrzegła istnienie sztuki żydowskiej, ale i nie zdawała sobie sprawy ze znaczenia ideowego konstruktu sztuki żydowskiej dla żydowskiej społeczności. Równie niewielu krytyków zdawało sobie sprawę z doniosłości istnienia odrębnej, żydowskiej instytucji artystycznej, jaką było ŻTKSP i roli Towarzystwa w rozwoju żydowskiego życia artystycznego.
This paper discusses the notion of Jewish art in Poland in the interwar period. Although in the Jewish cultural milieu discussion of how to define Jewish art started at the beginning of 20th century, Polish art critics realized the very existence of Jewish art as an independent phenomenon only in the late twenties. The first part of the article analyses the reviews of the Spring Salon of the Jewish Society for the Encouragement of Fine Arts [Polish abbr. ŻTKSP], opened in Warsaw in May 1928. The Spring Salon is a good illustration of the diverse approaches to the idea of Jewish art as well as of the participation of Jewish artists in Polish art. The subsequent part of the article concludes that for the Jewish cultural circles in interwar Poland the most important goal was not to formulate a definition of Jewish art but to question how Jewish art manifests itself as an expression of national culture. All associations dealing with Jewish art, including the largest and most important Jewish artistic exhibitive institution in the interwar period – the Jewish Society for the Encouragement of Fine Arts in Warsaw – advocated as their central objective popularising and strengthening Jewish art (without defining it) and providing support to Jewish artists in their fight for existence and free artistic development.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2020, 36; 73-93
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bartłomiej Krupa, Opowiedzieć Zagładę. Polska proza i historiografia wobec Holocaustu (1987 – 2003), Kraków 2013
Autorzy:
Majewski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116924.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
the Holocaust
World War II
postmodern philosophy
socio-political context
pre-war Jewish society
holokaust
II wojna światowa
filozofia postmodernistyczna
kontekst społeczno-polityczny
przedwojenne społeczeństwo żydowskie
Opis:
Recenzja publikacji: Bartłomiej Krupa, Opowiedzieć Zagładę. Polska proza i historiografia wobec Holocaustu (1987 – 2003), Kraków 2013
Review of book: Bartłomiej Krupa, Opowiedzieć Zagładę. Polska proza i historiografia wobec Holocaustu (1987 – 2003), Kraków 2013
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2015, 5, 5; 223-227
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status formalnoprawny żydowskich gmin wyznaniowych w II Rzeczypospolitej
Legal status of Jewish religious communities in the Second Polish Republic
Autorzy:
Lewicka, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2144061.pdf
Data publikacji:
2012-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
multiculturalism
the Second Polish Republic
national minorities
religious minorities
Jewish society
the interwar period
legal status
legislation
wielokulturowość
II Rzeczypospolita
mniejszości narodowe
mniejszości religijne
społeczeństwo żydowskie
okres międzywojenny
status prawny
ustawodawstwo
Opis:
II Rzeczpospolita była krajem wielokulturowym i wieloreligijnym. W tym czasie około 1/3 obywateli polskich deklarowała przynależność do mniejszości narodowych i religijnych. Wśród wszystkich mniejszości niechrześcijańskich najliczniejszą była mniejszość żydowska. Tuż po I wojnie światowej status prawny ludności żydowskiej w poszczególnych częściach państwa polskiego był zróżnicowany, a co więcej – często sprzeczny. W tej sytuacji jednym z najważniejszych zadań polskiego ustawodawcy w tamtych czasach było prawne uregulowanie ich sytuacji i stworzenie jednolitego statusu prawnego. Artykuł zawiera przegląd istotnych problemów związanych z sytuacją prawną żydowskich gmin wyznaniowych w II Rzeczypospolitej.
The Second Polish Republic was a multicultural and multi-religious country. At that time about 1/3 of polish citizens declared themselves as members of national and religious minorities. Among all of non-Christian minorities the Jewish one was the largest. Shortly after the First World War the legal status of Jewish inhabitants in particular parts of polish state was different and – moreover often contradictory. In that case one of the most important assignments of polish legislature those days was to regulate according to law their situation and create homogenous legal status. The article contains review of essential problems regarding to legal situation of Jewish religious communities in the Second Polish Republic.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2012, 2, 2; 31-61
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Łódzkie Żydowskie Towarzystwo Opieki nad Sierotami i jego działalność na rzecz dzieci i młodzieży w latach I wojny światowej
Łódź Jewish Society for Providing Care to Orphans and its Activities for Children and Young People during the World War I
Autorzy:
SOSNOWSKA, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/435543.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
opieka nad dziećmi i młodzieżą w Łodzi w czasie I wojny światowej
żydowskie organizacje filantropijne w Łodzi w latach 1914–1918 działalność Łódzkiego
Żydowskiego Towarzystwa Opieki nad Sierotami
care of children and young people in Łódź during the World War I Jewish charitable organizations in Łódź in 1914–1918
activities of Łódź Jewish Society for Providing Care to Orphans.
Opis:
Geneza Łódzkiego Żydowskiego Towarzystwa Opieki nad Sierotami (ŁŻTOS) sięga okresu sprzed I wojny światowej i wiąże się z inicjatywą społeczności pochodzenia żydowskiego, która w lipcu 1907 roku podjęła starania o zarejestrowanie organizacji dobroczynnej, ukierunkowanej na pomoc dzieciom i młodzieży. Opracowano statut, w świetle którego Towarzystwo miało troszczyć się o byt materialny, moralny i intelektualny sierot wyznania mojżeszowego. Dzieje Towarzystwa powiązane są również z historią żydowskiej rodziny Henryka i Zofii Hirszbergów. Byli oni bowiem fundatorami budynku, który tuż przed wybuchem I wojny stał się siedzibą ŁŻTOS i miał służyć sierotom pozostającym pod opieką organizacji. Dom Sierot, bo taką nazwę zyskała placówka dla dzieci i młodzieży, mieścił się w Łodzi przy ul. Północnej 38. Misja i zadania ŁŻTOS w latach 1914–1918 nie tylko nie uległy zmianie, ale w obliczu narastającej z dnia na dzień liczby sierot, półsierot, porzuconych i bezdomnych, nabrały nowego znaczenia. Organizacja zintensyfikowała swoją działalność przyjmując pod dach Domu Sierot dzieci i młodzież w wieku od 3. do 18. roku życia. Oprócz codziennej troski o ich byt materialny, w dalszym ciągu celem podejmowanych działań uczyniono kwestie opieki, wychowania i edukacji podopiecznych, nawet w trudnych realiach wojny. Warunki życia podopiecznych Domu Sierot określał regulamin przyjęty uchwałą Zarządu ŁŻTOS 30 stycznia 1916 r. Przez cały okres I wojny pod dachem Domu Sierot mieszkało około 170 dzieci i młodzieży.
The origins of the Łódź Jewish Society for Providing Care to Orphans (Łódzkie Żydowskie Towarzystwo Opieki nad Sierotami – ŁŻTOS) date back to the period before the World War I and are related to the initiative of the Jewish community, which, in July 1907, applied to register a charitable organization aimed at providing aid to children and young people. The statute of the Society was drawn up. According to the statute, the Society was supposed to take care of the material, moral, and intellectual needs of Jewish orphans. The history of the Society is also related to the history of the Jewish family of Henryk and Zofia Hirszberg, as they were the founders of the building which became the offices of the Society just before the World War I and which was supposed to serve the orphans looked after by the organization. The Orphans’ Home, as that was the name of the centre for children and young people, was located in Łódź at Północna 38. In the face of the numbers of orphans, half-orphans, the abandoned, and the homeless growing day after day in 1914–1918, the mission and the tasks of the Society gained a new meaning. The organization intensified its actions and took children and young people aged 3–18 under the roof of the Orphans’ House. Apart from the day-today care of their material situation, the education and upbringing of the orphans was still the goal of the Society’s actions, even during the difficult times of the war. The living conditions in the Orphans’ Home were specified by the rules adopted by resolution of the Society’s Board on 30 January 1916. During the whole period of the World War I, app. 170 children and young people lived in the Orphans’ Home.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2014, X, (2/2014); 77-94
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies