Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jewish education" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 30
Tytuł:
Tradycyjna edukacja dzieci żydowskich (wprowadzenie do problemu)
TRADICTIONAL EDUCATION OF JEWISH CHILDREN (AN INTRODUCTION TO THE PROBLEM)
Autorzy:
Grzesiak, Hanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/955224.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
EDUCATION
JEWISH CHILDREN
HISTORY OF EDUCATION
Opis:
The birth of a child in a Jewish family, both in the ancient times and today, brings happiness not only to the parents themselves but also to the whole of the Jewish community. Children are a gift from God, they contribute to the prosperous future of the family they come from, but they also, what is essential, guarantee the continued survival of the chosen nation. Following this assumption, childless families were considered to be deficient, unsubstantial and were shunned from society because, as the Israelites believe, God blesses only those who have numerous offspring. The lack of children was often considered a curse, equated to punishment for sins and the absence of God in the family. The present article introduces the reader to the principles of traditional education of Jewish children, outlines problems of child’s education both at home, which is a fundamental basis for creating and shaping Jewish identity, and at school, where the emphasis is on transferring knowledge of religious and moral nature. Additionally, educational methods used both at family home and educational establishments are also discussed in the article.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2010, 26; 69-80
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jewish Studies in Contemporary St. Petersburg: A Response to Andrew Reed
Autorzy:
Clay, J. Eugene
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638563.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Russia, St. Petersburg, Jewish Studies, higher education
Opis:
Despite the drastic decline in the Jewish population of St. Petersburg, Russia, Jewish studies is undergoing a renaissance thanks to the dedication of activists, scholars, and specialists.
Źródło:
Scripta Judaica Cracoviensia; 2013, 11
2084-3925
Pojawia się w:
Scripta Judaica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka oświatowa władz polskich wobec mniejszości żydowskiej w II Rzeczpospolitej
The Polish Government Education Policy towards Jewish minority in 1918-1939
Autorzy:
Romantsov, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117293.pdf
Data publikacji:
2013-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
interwar period
education
Jewish schools
teaching in Yiddish
Zionist movement
Agudat Isarel
Tarbut
denominational schools
bilingual schools
okres międzywojenny
szkolnictwo
szkoły żydowskie
nauczanie w jidysz
ruch syjonistyczny
szkoły wyznaniowe
szkoły dwujęzyczne
Opis:
Polityka rządu polskiego w latach 1918-1939 wobec szkół żydowskich była zróżnicowana. Opisując politykę wobec szkół żydowskich, można ją podzielić na trzy okresy. W pierwszym okresie – od 1918 do 1926 roku – władze polskie prowadziły lojalną politykę wobec trzech typów szkół żydowskich – polsko-żydowskich, religijnych i z nauczaniem w języku hebrajskim. Nielojalna polityka dotyczyła szkół z językiem jidysz jako językiem nauczania. W latach 1926-1932 rząd polski aktywnie wspierał ruch syjonistyczny i partię "Agudat Israel". Na uwagę zasługuje rozwój sieci szkół "Tarbut" w języku hebrajskim, która była podporządkowana ruchowi syjonistycznemu. Rozwijały się też szkoły religijne. W tym samym czasie wzrosła liczba szkół w języku jidysz, które były ostro ścigane przez władze lokalne i były nielegalne. W drugim okresie wzrasta liczba szkół dwujęzycznych z językiem polskim i hebrajskim, polskim i jidysz, hebrajskim i jidysz jako językami nauczania. Lata 1932-1939 charakteryzują się dalszą polityką lojalności wobec szkół hebrajskich, wyznaniowych i dwujęzycznych. Polityka rządu polskiego wobec szkół żydowskich była zdeterminowana ogólną polityką wobec różnych partii i ruchów politycznych żydowskich.
The Polish Government Policy in 1918-1939 towards Jewish schools was diverse. Describing policy regarding Jewish schools, we can divide it into three periods. In the first period – from 1918 to 1926, Polish authorities implemented a loyal policy towards the three types of Jewish schools – Polish-Jewish schools, religious schools and schools with instruc-tion in Hebrew. A disloyal policy was towards schools with Yiddish as a teaching language. In the period from 1926 to 1932 the Polish government actively supported the Zionist move-ment and party „Agudat Israel”. One could deserve developing a network of „Tarbut” schools in Hebrew, which was subordinated to Zionist movement. Religious schools were rather developed, too. At the same time increased the number of schools in Yiddish, which were strongly pursued by local authorities and were illegal. In the second period increases the number of bilingual schools with Polish and Hebrew, Polish and Yiddish, Hebrew and Yiddish as teaching languages. The years 1932-1939 are characterized by further policy of loyalty to the Hebrew schools, religious schools, and bilingual schools. Policy of Polish Government towards Jewish schools was determined by general policy towards different Jewish parties and political movement.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2013, 3, 3; 95-137
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Instytucje wychowania przedszkolnego w wielokulturowej Łodzi w latach 1924–1939. Organizacja, zadania, formy działania
Pre-school educational institutions in multi-cultural Łódź 1924–1939. Organization, tasks, forms of operation
Autorzy:
SOSNOWSKA, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/435647.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
wychowanie przedszkolne w Łodzi w II RP
opieka nad dzieckiem
ochronki parafialne i wyznaniowe
przedszkola katolickie w Łodzi przedszkola żydowskie w Łodzi przedszkola ewangelickie w Łodzi
pre-school education in Łódź in the interwar period
childcare
parochial and religious shelters Catholic kindergartens in Łódź
Jewish kindergartens in Łódź
Evangelical kindergartens in Łódź
Opis:
Miastem o zróżnicowanej strukturze narodowościowej, a w związku z tym także ję- zykowej, wyznaniowej oraz kulturowej, Łódź stała się od pierwszej połowy XIX wieku, i zadecydowały o tym względy natury ekonomicznej. W Drugiej Rzeczypospolitej ludność polska stanowiła ponad połowę populacji miasta (62%), druga pod względem liczebności była społeczność żydowska – 31%, a następnie niemiecka – 7%. Problematyka szeroko rozumianej opieki nad dziećmi, mocno akcentowana w latach zaborów przez społeczników, organizacje filantropijne i wyznaniowe, także na terenie Łodzi, doczekała się w okresie międzywojennym uregulowań prawnych na szczeblu władzy centralnej oraz troski w postaci konkretnych rozwiązań organizacyjnych ze strony samorządów. Przejęcie, przez łódzkie władze samorządowe sfery opieki i pomocy dzieciom nie spowodowało, że z mapy miasta zniknęły instytucje dobroczynne różnych narodowości i wyznań – wręcz przeciwnie, dopełniały one i podejmowały różne formy wsparcia, adresowane zwłaszcza do dzieci ubogich. Jedną z nich było wychowanie przedszkolne, czyli objęcie regularną opieką dzieci w wieku od 3 do 6 lat, niezależnie od ich narodowości i wyznania. Celem artykułu jest ukazanie instytucji wychowania przedszkolnego (ochronek oraz przedszkoli) – ich liczby, sposobu inicjowania, organizacji, pełnionych zadań i form oddziaływań (także w stosunku do rodzin wychowanków) – na tle, zróżnicowanej wówczas, struktury narodowościowej Łodzi. Początkową cezurę czasową (1924) wyznacza rok powołania do życia pierwszej ochronki zainicjowanej przez miasto (dla dzieci narodowości polskiej), która oprócz zadań stricte opiekuńczych miała pełnić rolę wychowawczo-dydaktyczną
Since the first half of the 19th century, Łódź became a city with diverse ethnic, and as a result, also linguistic, religious, and cultural structures. That was a consequence of economic factors. During the period of the Second Polish Republic, Poles constituted over a half of the city’s population (62%). The second largest group included Jews (31%) and the third e – Germans (7%). The widely understood issues of childcare, emphasized firmly during the period of partitions, by community workers as well as charity and religious organizations, were addressed in the interwar period with legal regulations on the central administration level and specific organizational solutions adopted by local governments. The taking over of the issue of childcare and child aid by Łódź local authorities did not result in the disappearance of the charitable institutions of various nationalities and religions from the city map. On the contrary, they complemented each other and provided many forms of support, addressed to poor children in particular. One area was that of pre-school education, i.e. the provision of regular care to children aged 3–6, regardless of their nationality or religion. The purpose of this work is to present pre-school educational institutions (kindergartens and shelters), their numbers, manner of establishment, organization, tasks, and forms of activity (also in relation to the families of their pupils), against the background of the ethnic structure of Łódź, which was very diverse at that time. The first date (1924) is the date of establishment of the first shelter initiated by the city (for Polish children) which, apart from tasks related solely to providing care, was also supposed to perform an educational function.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2014, IX, (1/2014); 281-306
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odkrywanie tożsamości żydowskiej w cieniu Holokaustu a dziedzictwo polskiej wielokulturowości – wyzwania dla edukacji i dialogu międzykulturowego
Discovering the Jewish identity in the shadow of the Holocaust versus the heritage of Polish multiculturalism – challenges for intercultural education and dialogue
Autorzy:
Rembierz, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1967782.pdf
Data publikacji:
2014-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
edukacja i dialog międzykulturowy
wielokulturowość
tożsamość żydowska
Holokaust
dziedzictwo
intercultural education and dialogue
multiculturalism
Jewish identity
Holocaust
heritage
Opis:
Jednym z wyzwań dla edukacji międzykulturowej jest odkrywanie i określanie własnej tożsamości kulturowej (narodowej, religijnej) przez pojedyncze osoby i przez społeczności, które – z jakichś powodów – były pozbawione rzetelnej wiedzy i świadomości o dziedziczonej przez nie tożsamości. Jednostki lub grupy, które nie były kształtowane w ich „rdzennej tożsamości”, a bywa, iż formowano je wbrew tej tożsamości, gdy dochodzą do odkrycia „rdzennej tożsamości”, zaczynają funkcjonować w inny sposób. Ukierunkowują swą aktywność na wartości związane z odkrywaną tożsamością. Dokonują przewartościowania efektów kształcenia, któremu podlegali. Podejmują się przebudowania zasobów „osobistej wiedzy”, dostosowują je do wymagań nowej tożsamości. Konfrontowana jest tożsamość dana (wpojona) przez „bieg życia” z tożsamością zadaną do odkrycia, także do odkrycia jej ukrytych pokładów we własnym doświadczeniu egzystencjalnym, którego sens odczytuje się „na nowo” w kontekście treści właściwych przyswajanej tożsamości. Dla analiz z zakresu edukacji międzykulturowej interesujące poznawczo wydają się sytuacje, gdy swą tożsamość – uprzednio im nieznaną – odkrywają osoby dojrzałe i mające wyrobioną pozycję społeczną, do tego profesjonalnie uprawiające refleksję intelektualną, która splata się z odkrywaniem własnej tożsamości. W Polsce do takich znanych osób, które dowiedziały się o swym żydowskim pochodzeniu i stanęły przed wyzwaniem rozpoznania na nowo swej tożsamości, należą Jan Woleński (urodzony w 1940 roku, o żydowskich korzeniach dowiedział się około 1980 roku, będąc już cieszącym się uznaniem filozofem analitycznym, osadzonym w tradycji filozoficzno-logicznej Szkoły Lwowsko-Warszawskiej) i Romuald Jakub Weksler-Waszkinel (urodzony w 1943 roku w getcie w Starych Święcianach koło Wilna, jako syn Jakuba i Batii Wekslerów, przyjęty i uratowany przez polskie małżeństwo Piotra i Emilię Waszkinelów, dowiedział się o swoim pochodzeniu w wieku 35 lat, w 1978 roku, jako ksiądz rzymskokatolicki, naukowo zajmujący się filozofią francuską). W podjętych tu analizach z zakresu edukacji międzykulturowej za punkt odniesienia proponuję przyjąć dociekania Woleńskiego skupione EDUKACJA MIĘDZYKULTUROWA 2014, nr 3 ISSN 2299-4106wokół „kwestii żydowskich”, które w dużej części dotyczą odkrywania i określania przez niego własnej tożsamości kulturowej. Z jednej strony jest to mierzenie się z przeszłością, zwłaszcza z cieniem Holokaustu, jak również z odkrywaniem kulturowego dziedzictwa polskich Żydów, a także rozliczenie się z taką edukacją, w której obecność Żydów w polskich dziejach była marginalizowana, z drugiej strony jest to poszukiwanie takich rozwiązań, również edukacyjnych, które przyczynią się do budowania lepszej przyszłości. Woleński formułuje ideę „podwójnego inkluzywizmu”, a także – mając na uwadze też cel edukacyjny – inicjuje i podejmuje dyskusje służące pogłębionemu rozeznaniu stanu relacji polsko-żydowskich i ich dalszych perspektyw (w Centrum Kultury Żydowskiej w latach 2001–2003 prowadził autorską serię spotkań z zaproszonymi gośćmi „Polacy i Żydzi – od nowa?”). Rozwijając ideę podwójnego inkluzywizmu, Woleński wyraża przekonanie, iż „kwestie żydowskie pozostaną nierozwiązane, o ile Żydzi będą traktowani przez innych jako wyjątkowi (na ogół w złym sensie) oraz tak będą traktowali samych siebie (na ogół w dobrym świetle). Żydowski ekskluzywizm wewnętrzny (swoisty mesjanizm) [...] i stosowany wobec nich ekskluzywizm zewnętrzny ([...] antysemityzm) są dwiema stronami tego samego medalu. Winny być zastąpione przez inkluzywizm wewnętrzny i inkluzywizm zewnętrzny, tj. akceptację innych przez Żydów i akceptację Żydów przez innych”1. Urzeczywistnianie tak rozumianej wzajemnej akceptacji (podwójnego inkluzywizmu) wymaga odpowiedniej edukacji międzykulturowej.
What constitutes a current challenge for intercultural education is the situation of discovering and specifying one’s own cultural (national, religious) identity by individuals or more or less numerous communities, which – due to some reasons and historical determinants – have been deprived of reliable knowledge and consciousness of their inherited identity. The individuals and groups who have not been shaped in their “indigenous identity” (and who have been frequently formed against the essential elements of their identity) start to function in a different (from the previous) way when they come to discovering and acquiring their “native identity”. They draw attention and orient their activity to the values associated with the discovered identity. They re-evaluate the process and effects of education to which they have been subjected and they undertake the rebuilding and completing the resources of “personal knowledge” in order to adjust them to the requirements of the new identity. The identity given (instilled) by the previous “course of life” is confronted with the identity to discover – along with its hidden (implicit) layers in one’s own existential experience. The sense of this experience is read “anew” and in the context of the subject matter appropriate for the acquired identity.What seems cognitively interesting for the analyses in the field of intercultural education are the situations when the previously unknown identity is discovered by mature people with a well-established social position, who practice intellectual reflection by profession – the reflection which is interwoven with revealing and specifying their own identity. In Poland, among the well-known figures who learned about their Jewish origin and faced the challenge of recognizing their identity anew are Jan Hertrich-Woleński (born in 1940, learned about his Jewish roots about 1980 as a middle-aged widely recognized philosopher in the current of analytic philosophy, deeply anchored in the philosophical-logical tradition of the Lviv-Warsaw School) and Romuald Jakub Weksler-Waszkinel (born in 1943 in the ghetto in Stare Święciany near Vilnius, as a son of Jakub and Batia Weksler, received and saved by Piotr and Emilia Waszkinel – a Polish married couple, learned about his origin at the age of 35 in 1978, already as a Roman Catholic priest who scientifically focused on French philosophy). What is suggested in the undertaken analyses in the area of intercultural education is applying the point of reference of Jan Woleński’s considerations focused on the “Jewish issues”, which to a large extent directly concern discovering and specifying his own cultural identity. On one hand, this is the confrontation with the past, especially with the shadow of the Holocaust, and also with discovering the cultural heritage of Polish Jews. This is making even with such education (in the times of communist Poland) in which the presence and activity of Jews in Polish history was marginalized. On the other hand, this point of reference means searching for such (also educational) solutions which will be currently optimal and will facilitate building a better future. Woleński formulates the idea of “double inclusivism” and, promoting this idea also with an educational goal, initiates discussion aiming at deeper insight into diagnosing the complicated Polish-Jewish relations and viewing their prospects (in 2001–2003 in the Jewish Culture Centre, Woleński conducted an authorial series of meetings with special guests, which he entitled “Poles and Jews – anew?”). Developing the idea of double inclusivism, he expresses the belief that “the Jewish issues will remain unsolved as long as Jews are treated by others as exceptional (mostly in the negative sense) and are treated as such by themselves (mostly in the positive sense). The Jewish inner exclusivism (a specific messianism), as I would call the idea of the chosen nation, and the applied (towards them) outer exclusivism are two sides of the same coin. They should be replaced by inner and outer inclusivism, that is by Jews’ acceptance of others and others’ acceptance of Jews”182. Implementing the idea of mutual acceptance (double inclusivism) understood in such a way requires appropriate intercultural education which will respect this idea.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2014, 3; 39-99
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Immigrant Students in American Colleges (1900–1945)
Autorzy:
Diner, Steven J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579937.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
IMMIGRANT STUDENTS
EDUCATION
UNIVERSITIES
JEWISH IMMIGRANTS
Opis:
As early twentieth century Americans vigorously debated U.S. immigration policy and immigrants’ impact on the nation and its culture, leaders of American colleges and universities discussed among themselves the impact of immigrant students and students of immigrant parentage on the nation’s expanding higher education system. Although the development of ethnic and religious quotas in private elite institutions has been well documented, historians have paid relatively little attention to the way faculty and administrators at urban public institutions viewed students from immigrant families and their educational needs. This paper will show that professors and administrators in urban institutions, especially those that received public funding, expressed intense anxiety about students from immigrant homes.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2015, 41, 4 (158); 113-120
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Położenie ludności żydowskiej w Polsce po II wojnie światowej w świetle sprawozdania Komisarza Rządu ds. Produktywizacji Ludności Żydowskiej
Autorzy:
Flisak, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2011132.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Jewish population
repatriation
employment
education
social welfare
Opis:
This document presents the report of the Commissioner of the Government for the Jewish population in Poland, which includes the period from the establishment of the Office 8 August 1946 to 22 June 1947. The task of the Government Commissioner was to help in the reconstruction of the Jewish population in postwar Poland. The Commissioner was responsible for repatriation of the Jewish people assistance in gaining employment and qualifications. He also undertook activities connected with social welfare, education, as well as emigration. In his report he also referred to a wide diversity of Jewish population in terms of political and organizational issues. This document also contains information about the organization of the Commission Government Office, and its cooperation with the authorities of the State administration and the Jewish organizations in Poland.
Źródło:
Krakowskie Studia Małopolskie; 2015, 20; 21-38
1643-6911
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Małopolskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Educational System in Israel – Changes in Perception and Approaches since the Late 19th Century
Autorzy:
Liviatan, Sarit Albaldes
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/955466.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Israel
Education
Goals
Changes
Jewish people
Opis:
Education, by its very nature, is an institution that preserves tradition and its values, and thus preserves structures, patterns and processes that have become rooted in society and continue to influence and shape it. Education was one of the significant forces in the shaping of modern culture and the modern social cohesion of the Jewish people along with the peoples of Europe from the end of the 19th century and throughout the entire process of its renewed hold over its land. In the period that preceded the establishment of the State the focuses of power were distributed politically, with the considerable involvement of the community in what was done in education. Since the establishment of the State, the structure of the shaping of education policy in Israel has experienced changes. The principle of statehood guided Prime Minister Ben-Gurion, who sought to apply it also to the educational system. For many years since the establishment of the State, changes have been made in the national consensus about the emphasis of values, according to the spirit of the era and the major events that occurred in the country and society in Israel. In the transition to the 21st century, Israeli society is undergoing major changes that have direct implications on the positioning of formal education in society and on the image of the desired graduate.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2015, 33; 71-78
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialog chrześcijańsko-żydowski w katechezie młodzieży szkół ponadgimnazjalnych – między założeniami a praktyką
Autorzy:
Zellma, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041146.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
christlich-jüdischer Dialog
Katechese
Judaismus
Jugend
Bildung
The Christian-Jewish dialogue
catechesis
Judaism
youth
education
dialog chrześcijańsko-żydowski
katecheza
judaizm
młodzież
edukacja
Opis:
Nauczanie o judaizmie we współczesnej  katechezie młodzieży szkół ponadgimnazjalnych spełnia ważną rolę w dialogu chrześcijańsko-żydowskim. Pozwala katechizowanym zauważyć i zrozumieć wspólne korzenie chrześcijan i wyznawców religii Mojżeszowej. Przyczynia się do zmiany sposobu postrzegania mniejszości żydowskiej oraz okazywania szacunku i zrozumienia. Uzupełnia i integruje działania edukacyjne szkoły związane z edukacją o historii i tradycji Żydów. Stąd też nieuzasadnione wydaje się jedynie sporadyczne odwołanie do tej problematyki w dokumentach programowych katechezy młodzieży szkół ponadgimnazjalnych oraz w zgodnych z nimi seriach podręczników krakowskich i poznańskich. Braki te w przyszłości wymagają uzupełnienia. Warte uwagi i znaczące dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego są materiały „Lekcja religii” wydane przez Wydawnictwo „Święty Wojciech” przy współpracy z telewizją „Religia.tv.” W swych podstawowych założeniach mają one spełniać rolę środka dydaktycznego wspomagającego katechetów w przekazywaniu wiedzy o judaizmie oraz w kształtowaniu postawy dialogu i tolerancji. Ich skuteczność edukacyjną należałoby zweryfikować za pomocą badań empirycznych.
Teaching about Judaism in modern secondary school catechesis plays an important role in the Christian-Jewish dialogue. It helps the catechised to see and to understand the common roots of Christianity and Judaism. It contributes to a change in the way the Jewish minority is perceived and makes people adopt an attitude of respect and understanding towards Jews. It supplements and integrates educational activities of the school associated with Jewish history and tradition. Therefore, it seems unjustified that this subject matter is mentioned sporadically in the programme documents for secondary school catechesis and a series of handbooks published in Poznań and in Kraków. These deficits need to be eliminated. Materials entitled “Lekcja religii [Lesson of religion]” published by Wydawnictwo “Świety Wojciech” in collaboration with the “Religia.tv” television are noteworthy and significant to the Christian-Jewish dialogue. It is assumed that they are to aid religion teachers pass on knowledge on Judaism and to help students to develop an attitude of dialogue and tolerance. Their educational effectiveness should be verified by empirical studies.
Das Wissen über den Judaismus in der heutigen Katechese für die nachgymnasiale Jugend spielt eine wichtige Rolle im jüdisch-christlichen Dialog. Es hilft, dass die Schüler gemeinsame Wurzeln der Christen und der Anhänger der mosaischen Religion sehen und verstehen. Es trägt auch dazu bei, die Art und Weise, auf welche die jüdische Minderheit gesehen wird, zu verändern und ihr gegenüber Verständnis und Achtung zu zeigen. Es ergänzt und integriert die Erziehungsaktivitäten der Schule, welche mit der Bildung im Bereich der Geschichte und Tradition der Juden zusammenhängen. Daher muss man als ungenügend die nur sporadische Verweisung auf diese Problematik beurteilen in den programmatischen Dokumenten bezüglich der Katechese der nachgymnasialen Jugend sowie in ihnen entsprechenden Lehrbüchern von Krakau und Posen. Diese Mängel müssten in Zukunft beseitigt werden. Bemerkenswert und bedeutend für den jüdisch-christlichen Dialog sind dagegen die vom Verlag "Święty Wojciech" unter der Zusammenarbeit des Senders "Religia.tv" Lehrhilfen unter dem Titel "Religionsunterricht". Nach der Grundabsicht sollen sie ein didaktisches Hilfsmittel sein, das Katecheten bei der Weitergabe des Wissens über den Judaismus sowie der Haltung des Dialogs und der Toleranz unterstützt. Ihre Bildungseffizienz muss jedoch noch mit Hilfe der empirischen Untersuchungen geprüft werden.            
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 231-244
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Działalność żydowskich organizacji sportowych Makkabi w Preszowie i Nowym Sączu w okresie międzywojennym
Makabi Prešov and Makkabi Nowy Sącz in the interwar period
Autorzy:
Nemec, Marcel
Żmuda-Pałka, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2116875.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
sport
makkabi
physical education
interwar period
Max Mandelstam
Max Nordau
Jewish sports club
wychowanie fizyczne
okres międzywojenny
żydowski klub sportowy
Opis:
Po utworzeniu Republiki Czechosłowackiej i odzyskaniu przez Polskę niepodległości społeczność żydowska stała się pełnoprawnym członkiem społeczności lokalnej zarówno w Preszowie, jak i Nowym Sączu, działając na polu religii, polityki i kultury, zwracała także uwagę na popularyzację wychowania fizycznego. i sportu poprzez tworzenie wielu klubów sportowych. Najpopularniejszymi tego typu organizacjami, zarówno w Preszowie, jak i Nowym Sączu, były stowarzyszenia makkabi z prężnie rozwijającymi się sekcjami sportowymi, takimi jakL piłka nożna, pływanie, tenis stołowy czy szachy. Organizacje te brały udział w grach miejskich i międzymiastowych, także z klubami nieżydowskimi. Artykuł opisuje działalność organizacji Makkabi w Preszowie oraz Żydowskiego Klubu Sportowego Makkabi w Nowym Sączu w okresie międzywojennym.
After the establishment of the Czechoslovak Republic and regaining the independence by Poland, the Jewish community became a full member of local community both in Presov and Nowy Sacz, operating on the fields of religion, politics and culture, it also draws attention at popularizing physical education and sport by creating many sports clubs. The most popular organizations of this kind, both in Presov and Nowy Sacz, were Makkabi associations with dynamically developing sports sections such as football, swimming, table tennis and chess. These organizations took part in city and intercity games, also with non-Jewish clubs. The paper describes activity of Makkabi organization in Presov and Makkabi Jewish Sports Club in Nowy Sacz in the interwar period.
Źródło:
Studia Żydowskie. Almanach; 2016, 6, 6; 57-68
2083-5574
Pojawia się w:
Studia Żydowskie. Almanach
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inicjatywy opiekuńcze i oświatowo-wychowawcze łódzkiej społeczności żydowskiej w latach I wojny światowej – Przytulisko dla Dzieci Wyznania Mojżeszowego
Care and Education Initiatives of the Łódź Jewish Community During WW I – the Shelter for Jewish Children
Autorzy:
Sosnowska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957078.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
education of Jewish children during WWI
childcare initiatives of the Jewish community in 1914–1918
shelter for children
edukacja dzieci żydowskich podczas I wojny światowej
opieka nad dziećmi w społeczności żydowskiej w latach 1914-1918
chronisko dla dzieci
Opis:
In 1914–1918, the Łódź Jewish community organized activities for children and teenagers in more than ten social and charitable organizations and institutions. Some of them were established even before 1914, some were opened during WWI. The Shelter for Jewish Children was among the centres operating during the difficult war times and dating back to the time before the Great War. The Shelter was established on the initiative of Sara Poznańska, wife of Maurycy Poznański, a prominent Jewish industrialist and social activist in Łódź. Members of the Board of the new institution included rich, middle class Jewish women, factory owners and merchants. In 1917, they were joined by S. Poznańska as President, Maria Hertzowa as Vice-President, Stefania Hirszbergowa as Treasurer and Paweł Becker as Secretary of the Board. Several sections were identified in the Shelter with different functions in mind: the Pedagogical, Medical, Food, Maintenance, and Clothes Sections. The task of the Pedagogical section was care for the intellectual and physical development of the children. Efforts were made to propagate Polish issues in education (the children were taught history and the Polish language). The Medical Section focused on hygiene and the children’s health. The Food Section prepared hot meals, i.e. dinners and breakfasts. The Maintenance Section’s responsibility was to develop a sense of cleanliness and order in the children. The Clothes Section put an emphasis on maintaining the children’s clothes in order, mainly by mending them. During WWI, the Shelter took care of over 200 pre-school and school children (aged 4–12).
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2016, 34; 21-35
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sieć szkół niemiecko - żydowskich w Galicji w latach 1774–1873. Uwarunkowania i dynamika rozwoju.
German-Jewich schools in Galicia in 1774–1873. Conditions and development dynamics.
Autorzy:
Pelczar, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564546.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
szkolnictwo w Polsce
szkolnictwo w Galicji
Żydzi w Galicji
szkolnictwo żydowskie w Polsce
szkolnictwo żydowskie w Galicji
edukacja Żydów w Galicji
szkolnictwo we Lwowie
education in Poland
education in Galicia
Jews in Galicia
Jewish education in Poland
Jewish education in Galicia
education in Lviv
Opis:
Przedmiotem analiz zawartych w artykule jest kształtowanie się sieci państwowych (ludowych) szkół dla ludności żydowskiej mieszkającej w Galicji w latach 1774–1873. Badany przedział czasowy zamyka cały okres ich istnienia. W artykule scharakteryzowano austriacką politykę oświatową oraz żydowskie szkolnictwo wyznaniowe w początkach czasów galicyjskich. Przedstawiono też uwarunkowania funkcjonowania żydowskiego szkolnictwa ludowego na przełomie XVIII/XIX w. i sieć żydowskich szkół ludowych. Ukazano także działania na rzecz odbudowy szkolnictwa żydowskiego w XIX w.
This article analyses creating the chain of national schools for Jewish people living in Galicia in 1774–1873. Described years enclose time of its existence. In this article, the author characterized Austrian educational politics and Jewish education at the beginning of Galicia existence. Conditions of functioning Jewish education in XVII/XIX century and Jewish folk schools in this time was also presented in this text. The author showed also ways of reconstruction of Jewish education in XIX century.
Źródło:
Kultura – Przemiany – Edukacja; 2016, 4; 13-40
2300-9888
2544-1205
Pojawia się w:
Kultura – Przemiany – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka władz polskich wobec żydowskiego szkolnictwa zawodowego we Lwowie 1919–1939
Autorzy:
Romantsov, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/687104.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Jewish minority, vocational education, interwar period, Polish state policy
mniejszość żydowska, szkolnictwo zawodowe, okres międzywojenny, polityka państwa polskiego
еврейское меньшинство, профессиональное образование, межвоенный период, политика польского государства
Opis:
The policy of the Polish state in the interwar period towards vocational education occupied one of the most important places in education policy. Economic development required skilled workers in various branches of the farm. Jewish students in Lviv were educated in private vocational schools or in public evening vocational schools, which operated at the public schools. Polish authorities supported the development of private vocational schools in Lviv, which spread the professional knowledge among the Jewish youth. The Jewish community of Lviv founded such schools because Jewish youth was not admitted to state vocational schools. The Lviv municipality supported the activities of these facilities by splitting the subsidy from the city budget.
Polityka państwa polskiego w okresie międzywojennym wobec szkolnictwa zawodowego zajmowała jedno z ważnych miejsc w polityce oświatowej. Rozwój ekonomiczny wymagał wykwalifikowanych pracowników w różnych gałęziach gospodarstwa. Młodzież żydowska we Lwowie pobierała naukę w prywatnych szkołach zawodowych albo w publicznych wieczorowych szkołach dokształcenia zawodowego, które funkcjonowały przy szkołach powszechnych. Polskie władze popierały rozwój prywatnych szkół zawodowych we Lwowie, które szerzyły wiedzę zawodową wśród młodzieży żydowskiej. Społeczność żydowska Lwowa zakładała takie szkoły z powodu nieprzyjmowania młodzieży żydowskiej do państwowych szkół zawodowych. Magistrat Lwowa wspierał działalność tych placówek, przedzielając dotację z budżetu miasta.
Политика польского государства в межвоенный период по отношению к профессиональному образованию занимала одно из важных мест в образовательной политике. Экономическое развитие требовало квалифицированных работников в разных отраслях хозяйственной жизни. Еврейская молодежь во Львове получала образование в частных профессиональных учебных заведениях или в общественных вечерних учебных заведениях профессиональной переподготовки, которые действовали при общеобразовательных школах. Польские власти поддерживали развитие частных профессиональных учебных заведений во Львове, которые распространяли профессиональные знания среди еврейской молодежи. Еврейская община Львова основывала такие школы в связи с тем, что еврейскую молодежь не принимали в государственные профессиональные учебные заведения. Мэрия Львова поддерживала деятельность этих заведений, выделяя субсидии из городского бюджета.
Źródło:
Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne; 2017, 3, 1
2450-4866
Pojawia się w:
Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aleph Zadik Aleph organizacja młodzieżowa B’nai B’rith. Misja i rytuał
Aleph Zadik Aleph – B’nai B’rith youth organisation. Mission and ritual
Autorzy:
Kargol, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556722.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
B’nai B’rth
Co-masonry in United States
Co-masonry in Poland
Aleph Zadik Aleph youth organization
Jewish youth education in Poland
Jewish youth education in America
initiatory organisations
B’nai B’rith
organizacje parawolnomularskie w Stanach Zjednoczonych
organizacje parawolnomularskie w Polsce
organizacja młodzieżowa Aleph Zadik Aleph
wychowanie młodzieży żydowskiej w Polsce
wychowanie młodzieży żydowskiej w Ameryce
organizacje inicjacyjne
Opis:
The B’nai B’rith Order was created in the US in the 1840s in the aftermath of a secession from American Freemasonry, but with one general restriction: it was available only for people with Jewish origins. Soon, it spread across several European countries. In the territory of former Poland, a “Solidarity” lodge was created, which gave birth to almost all the other lodges in the Second Polish Republic. At the end of the 1930s, the Polish lodges made a decision to create an youth organization Aleph Zadik Aleph, which was supposed to be based on American patterns and be a kind of preparation for candidates to regular lodges. Both B’nai B’rith and Aleph Zadik Aleph had a strictly initiatory, ritual and symbolic nature, which explains why it is called “the Order”. The documents and sources that have been preserved let us follow the idea of educating the young generation in America, especially the people facing the challenges of contemporary times, such as assimilation, Zionism, upholding traditions, participation in the new society, losing identity. The concept of transmitting educational ideas onto the Polish ground seems to be interesting too.
Zakon B’nai B’rith powstał w latach 40. XIX w. w Stanach Zjednoczonych jako secesja z amerykańskiego wolnomularstwa, przy czym nowo założona organizacja miała skupiać jedynie osoby pochodzenia żydowskiego. Zakon szybko rozprzestrzenił się w krajach europejskich. Na ziemiach polskich w latach 90. XIX wieku powstała loża o nazwie „Solidarność”, która dała początek Zakonowi w II Rzeczpospolitej. Pod koniec lat 30. XX w. polskie loże powzięły myśl o stworzeniu na wzór amerykański organizacji młodzieżowej Aleph Zadik Aleph, która miałaby pełnić rolę przygotowawczą do lóż. Warto wspomnieć, że obydwie instytucje miały charakter inicjacyjny, rytualny i symboliczny. (Stąd zresztą nazwa Zakon.) Zachowane dokumenty programowe pozwalają prześledzić idee kształcenia młodzieży żydowskiej w Ameryce, szczególnie wobec pojawiających się wyzwań współczesności, takich jak asymilacja, syjonizm, zachowywanie tradycji, uczestnictwo w nowym społeczeństwie czy utrata tożsamości. Jako wyjątkowo ciekawy jawi się pomysł przeniesienia koncepcji wychowawczych i edukacyjnych na grunt polski i doświadczenia polskich Żydów w wychowaniu młodzieży.
Źródło:
Bezpieczeństwo. Teoria i Praktyka; 2018, 4; 183-201
1899-6264
2451-0718
Pojawia się w:
Bezpieczeństwo. Teoria i Praktyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Creating a National Identity through Agricultural Education in Mandatory Palestine
Autorzy:
Yankelevitch, Esther
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594572.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Agricultural education
Mandatory Palestine
Zionist ideology
Jewish society
high school
identity
Opis:
Formation of agricultural education in high schools was a milestone in the early 20th-century history of Zionist education, and in the Jewish society in Mandatory Palestine in general. Agricultural education was a means of changing the character of the Jewish people by imparting agricultural knowledge and training. Candidates came from agricultural settlements, but mainly – and this was its uniqueness – they also came from the towns. In addition, agricultural education provided a framework for absorbing immigrant youth. This educational framework was, among other things, ideological because those who joined it were usually motivated by a desire to change the character of the Jewish society, return to the land and work it. The cost of funding agricultural schools was high for the local Jewish community, and therefore these schools remained dependent on private initiative and philanthropy. In spite of the widespread ideological support, not many students actually took part in agricultural education due to the high cost of tuition on the one hand, and the need to help support their own families on the other. It can also be said that during this period, parents who had the means to provide their children with higher education, favoured the “Gymnasium” high school model, which could lead to them engaging in other professions.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2018, 2 (47); 346-354
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 30

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies