Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jeremiasz" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Ślady twórczości Juliusza Słowackiego we wczesnych dramatach Karola Wojtyły (Hiob, Jeremiasz)
    Traces of the Literary Works of Juliusz Słowacki in the Early Plays of Karol Wojtyła (Job, Jeremiah)
    Autorzy:
    Jarosz, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1731987.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-28
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Karol Wojtyła
    Hiob
    Jeremiasz
    Juliusz Słowacki
    Ksiądz Marek
    misterium
    romantyzm
    historiozofia romantyczna
    naród
    mistyk
    ideał rycerza
    ideał duchownego
    misja Polski
    Job
    Jeremiah
    Father Marek
    mystery
    Romantic historiosophy
    nation
    Poland’s mission
    Opis:
    Artykuł dotyczy dwóch juwenilnych dramatów Karola Wojtyły – Hioba i Jeremiasza, napisanych w 1940 roku. Utwory te powstały pod wpływem trudnej wojennej rzeczywistości. Pierwszym i głównym tekstem, który zainspirował te dwa dramaty, jest Biblia. Wskazują na to już ich tytuły. Jednak na kształt świata poetyckiego obu tych utworów bardzo mocny wpływ wywarł również model polskiego romantyzmu. Artykuł stanowi próbę wskazania zarówno w Hiobie, jak i Jeremiaszu myśli bliskich romantycznej historiozofii mesjanistycznej. W syntetyczny sposób ujmuje głównie dostrzegalne w wymienionych dziełach Wojtyły punkty zbieżne z motywami obecnymi w dziele Juliusza Słowackiego, zwłaszcza w dramacie Ksiądz Marek, który rozpoczął okres mistyczno-genezyjskiej twórczości romantyka. Zwraca się tu uwagę m.in. na obecne we wszystkich trzech tekstach cechy gatunkowe misterium (zbliżone do kształtu gatunkowego misterium dojrzałego baroku, które reprezentują dzieła Calderona). Wśród tych cech wymienia się m.in. kompozycję utworów, konstrukcję czasu i przestrzeni, kreację obrazów, zasadę „teatru w teatrze” oraz wizyjność. Szkicowo zestawiane są również ujęcia głównych idei oraz kreacje tytułowych postaci (Hioba, Jeremiasza i Księdza Marka).
    The article concerns two juvenilia plays by Karol Wojtyła, Job and Jeremiah, that were written in 1940. Those works were influenced by the difficult reality of war. The first and primary inspiration for those two dramas was the Bible, as the titles themselves indicate. However, the model of Polish Romanticism also heavily influenced the shape of the poetic world of those works. This article attempts to indicate in Job, as well as in Jeremiah, those thoughts that are close to the Romantic and Messianic historiosophies. It describes, in a synthetic manner, the main noticeable points from Wojtyła’s works that coincide with the motives present in Juliusz Słowacki’s work, especially in the play Father Marek, which started the mystical and genesian period of the Romantic’s literary work. Attention is paid to, e.g. the genre characteristics of the mystery (which is close to the genre form of the late Baroque mystery, as represented by the works of Calderon). Among those features the following items are mentioned: the composition of the works, the structure of time and space, the creation of images, the rule of the “theatre in the theatre,” and visionariness. In addition, a presentation of the main ideas and creation of the title characters (Job, Jeremiah and Father Marek) is also given in outline.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 1 Special Issue; 173-186
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reforma kalendarza liturgicznego i jej recepcja w Kościele prawosławnym w Polsce
    The reform of the liturgical calendar and its reception in the Orthodox Church in Poland
    Autorzy:
    Borkowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2171311.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Supraska
    Tematy:
    kalendarz
    patriarchat ekumeniczny
    Rzym
    Jeremiasz II Tranos
    autokefalia
    Opis:
    Wisdom and discernment of ecumenical patriarch Jeremiah II Tranos has helped to safeguard the Orthodox Church and the faith against foreign influence of the non-Orthodox who have pursued solely to ensure their benefits. Orthodox believers in Polish Republic have obediently followed his orders consistently rejecting any novelties and aberrations of the Latin Church who has not accepted a method of dialogue preferring to use calendar reform as a measure to apply papal propaganda. Initial failure of the Roma has not restrained its policy on Orthodoxy. Active and uncompromising proselyte activity of Jesuit order has repeatedly led to tensions and fights between faithful of both Churches. Initial trial to impose the new calendar has turned into battlefield of pressure and persecution. In such a particularly critical period in history ecumenical patriarch Jeremiah II Tranos has himself rushed to the aid of Kiev Metropolis located within boundaries of the Polish Republic. Orthodox Church in Poland continued to use the traditional Julian calendar and adopted the Gregorian reform after a time on 12 April 1924, for the sake of convenience in international trade. Orthodox people of the Polish Republic have protested against the new calendar treating it as one of the main reasons of their struggle
    Źródło:
    Latopisy Akademii Supraskiej; 2013, Kalendarz w życiu Cerkwi i wspólnoty, 4; 77-89
    2082-9299
    Pojawia się w:
    Latopisy Akademii Supraskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Piotr Jaworski, Tożsamość proroka w świetle Jr 23,9-40. Studium egzegetyczno-teologiczne (Studia Biblica Lublinensia 15; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2016)
    Autorzy:
    Parchem, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178858.pdf
    Data publikacji:
    2017-01-31
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jeremiasz
    prorok
    profetyzm
    Opis:
    Book review:Piotr Jaworski, Tożsamość proroka w świetle Jr 23,9-40. Studium egzegetyczno-teologiczne (Studia Biblica Lublinensia 15; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2016). Ss. 266. PLN 27,90. ISBN 978-83-8061-225-9
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2017, 7, 1; 169-172
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Piotr Jaworski, Tożsamość proroka w świetle Jr 23,9-40. Studium egzegetyczno-teologiczne (Studia Biblica Lublinensia 15; Lublin: Wydawnictwo KUL 2016)
    Autorzy:
    Popko, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1053325.pdf
    Data publikacji:
    2017-04-19
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jeremiasz
    prorok
    profetyzm
    Jeremiah
    prophet
    prophetism
    Jer 23
    9-40
    Opis:
    Book Review: Ks. Piotr Jaworski, Tożsamość proroka w świetle Jr 23,9-40. Studium egzegetyczno-teologiczne (Studia Biblica Lublinensia 15; Lublin: Wydawnictwo KUL 2016). Ss. 266. PLN 27,90. ISBN 978-83-8061-225-9.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2017, 7, 2; 287-290
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odkrycie nieznanej kolekcji paryskich rycin Jeremiasza Falcka oraz ich kopii przechowywanych w Statens Museum for Kunst w Kopenhadze w kontekście stanu wiedzy i perspektyw badawczych
    The Discovery of an Unknown Collection of Parisian Engravings by Jeremias Falck and their Copies Housed in the Statens Museum for Kunst in Copenhagen in the Context of the Current State of Knowledge and Research Perspectives
    Autorzy:
    Moisan-Jablonski, Christine
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52779748.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
    Tematy:
    Jeremiasz Falck
    Jean I Leblond
    nieznane ryciny
    nieznane kopie
    grafika alegoryczna
    XVII w.
    Paryż
    Kopenhaga
    Statens Museum for Kunst
    Den Kongelige Kobberstiksamling
    nieopisana kolekcja
    Jeremias Falck
    unknown engravings
    unknown copies
    allegorical prints
    17th century
    Paris
    Copenhagen
    The Royal Collection of Graphic Art
    undescribed collection
    Opis:
    Jeremias Falck’s engraving activities which are connected with his several-year stay in Paris (in the late 1630s–1644) has not kindled much interest among scholars since the publication of Julius Caesar Block’s monogram in 1890. My long-standing interest in allegorical subjects, and the many aspects of the phenomenon of the diffusion of Western European printmaking into other fields of art and culture, led me to pursue a study of this unjustly forgotten period of his work. In the course of my preliminary research I found copies of his oeuvre – copperplate engravings, which have not been previously described and which, in the majority of cases, have never been recorded in the literature on the subject. The results of my many years of research is the discovery and the inventorying of 35 series of engravings, that fall under a broad and varied category of copies of Falck’s works from his Parisian period. It was not always possible to find complete series. However, if the likely number of plates that originally constituted these series are added up we obtain the high number of 157 new, unknown copies. A major discovery, which makes it possible to largely fill in the blanks in the state of knowledge about Falck’s Parisian period and its influence on Dutch and German graphic art was the ground-breaking research carried out in the cabinet of prints and drawings of the Statens Museum for Kunst in Copenhagen. It transpired that the Danish collection contains many copies of Falck engravings that are housed in other European collections, e.g. in the Bibliothèque nationale de France in Paris (hereafter the BnF). These are mostly allegorical series which the engraver from Gdańsk made for the Parisian publisher Jean I Leblond: The Four Seasons, The Five Senses, The Four Ages of Man, The Four Parts of the Day. The Danish collection also includes works which the authors of Inventaire du fonds français – a multi-volume catalogue of French engravings held at the BnF in Paris – described as “dans la manière de Falck”. They consist of works belonging to separate series: The Virtues, The Seven Liberal Arts and the series, Prayer, Fasting and Almsgiving which consists of three plates. In addition, in Copenhagen there are unsigned series of The Four Elements and The Four Continents which Block attributed to Falck. The Statens Museum for Kunst houses a rich collection of German and Dutch copies of Jeremias Falck’s engravings. The most extensive series of engravings, depicting allegorical themes modelled on Falck’s plates, were published in Amsterdam by Salomon Savery (The Five Senses, The Four Periods of the Day), Francoys van Beusekom (The Elements modelled on The Periods of the Day and The Five Senses series) and Rombout van den Hoeye (The Five Senses, The Twelve Months). The Danish collection also includes a series of The Seasons published by Hugo Allard. Another anonymous series of The Seasons – with less skilfully made plates – seems to point to their production in Germanic countries. The Cologne publisher, Gerhard Altzenbach, probably produced not only copies of The Twelve Months, The Five Senses and The Seasons but probably also The Four Elements and The Four Ages of Man series. The Nuremberg publisher, Paulus Fürst, published copies of The Virtues series. Johann Hoffmann, another publisher from Nuremberg used the Falck series for The Elements cycle. Copies of the plates of selected engravings from The Virtues and Prayer and Almsgiving cycles which came from several separate series, should also be associated German printmaking. The series discovered in Copenhagen are presented against the background of other copies of Falck’s cycles, including Italian ones, found in other European museums. The study of this seemingly short, although extremely fruitful, period of Falck’s stay in Paris has proved to be very important in broadening our knowledge of his work. At the same time, new, hitherto completely unknown relationships existing between his works and the prints of other parts of Europe were discovered. These new findings made it possible to establish a different perspective on the study of his oeuvre, going beyond the somewhat schematic – by definition – findings in traditional catalogues of prints. The prints made in Paris not only reached other printmaking centres but also influenced the creation of new works. Studies on the early period of Falck’s oeuvre makes us fully aware of just what a melting pot 17th-century European printmaking was – one in which, despite the specificity of the different centres, various models and concepts of printmaking were combined. The scale of the repetition of the engravings and the extent to which plates engraved by Falck were used to create new compositions seem quite exceptional. Publishers from Amsterdam, Cologne, Nuremberg, Frankfurt-am-Main, Rome and Venice all alluded to Falck’s oeuvre. The key to the success of his work probably lies in the attractiveness of the painted and drawn originals on which the engravings are based – in this instance, the wreath of fame should be awarded to artists such as Charles le Brun, who created the monochrome models for one series of The Seasons, and Justus van Egmont, the alleged author of the originals for The Elements and The Five Senses series. The works carried out on the Parisian period of Jeremias Falck’s activity will, in the future, enable the writer of these words to compile not only a catalogue of his works and copies of them, but above all to show – in the context of the diffusion of the French Le Grand Siècle – the mechanisms underlying the metamorphoses of the originals, depending on the cultural specificity, preferences and needs of other European centres of printmaking.
    Źródło:
    Tabularium Historiae; 2020, 8; 11-45
    2543-8433
    Pojawia się w:
    Tabularium Historiae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kamil Gniwek, Czynność symboliczna w księdze Jeremiasza jako forma prorockiego głoszenia Słowa Bożego. Studium Historyczno – Teologiczne Księgi Jeremiasza (Przemyśl: Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej 2016)
    Autorzy:
    Jaworski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621576.pdf
    Data publikacji:
    2016-07-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jeremiasz
    czynność symboliczna
    symbol
    Opis:
    Recenzja książki: Ks. Kamil Gniwek, Czynność symboliczna w księdze Jeremiasza jako forma prorockiego głoszenia Słowa Bożego. Studium Historyczno – Teologiczne Księgi Jeremiasza (Przemyśl: Wydawnictwo Archidiecezji Przemyskiej 2016). Ss. XXVIII + 211. ISBN 978-83- 64989-13-1.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2016, 29; 371-380
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jeremiaszowe zmaganie się z Bożym Słowem (Jr 1,4-12; 15,15-21; 20,7-13)
    Autorzy:
    Pikor, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1623873.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Księga Jeremiasza
    Jeremiasz
    prorok
    Słowo
    Jr 1
    4-12
    Jr 15
    15-21
    Jr 20
    7-13
    Opis:
    L'aticolo affronta - sulla base dell'espepenza profetica di Geremia - la questione del rapporto tra il profeta e la parola divina. Vengono studiati tre testi: 1,4-12; 15,15-21 e 20,7-13 che riflettono, alemeno nella prospettiva sincronica, tre momenti della comunicazione profetica di Geremia: la sua vocazione, il culmine della sua crisi come profeta e il suo superamento. L'analisi dimostra la forza creatrice della parola divina nei confronti di Geremia. Essa fonda la sua profezia, diventa causa principale del rifiuto della sua persona da parte del suo auditorio, e in fine costituisce unica via di uscita dalla crisi. Tutto il combattimento del profeta con la parola di Dio lo trasforma in un modello di ascolto. Geremia vince nel momento in cui il suo corpo diventa incarnazione del messagio divino per manifestare Dio in mezzo al suo popolo. Il profeta e destinato alla scomparsa - rimane sola la parola divina che si serve della sua vita.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2005, 7; 53-81
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Enigmatyczność posłańca w Jr 20,15‒17
    Mysteriousness of the Messenger in Jer 20,15‒17
    Autorzy:
    Wilk, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559676.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    człowiek
    Jeremiasz
    Jr 20,15‒17
    posłaniec, przekleństwo
    curse
    Jeremiah
    Jer 20,15‒17
    man
    messenger
    Opis:
    Figura „człowieka”, który przekazuje wiadomość ojcu o narodzinach syna – Jeremiasza jest w interpretacji problematyczna, gdyż człowiek ten nie zaciągnął żadnej winy wobec proroka, a został przez niego przeklęty. Tego rodzaju postępowanie mogło wiązać się z zakazem złorzeczenia ojcu lub matce (zob. Wj 21,17; Kpł 20,9) oraz zakazem bluźnienia Bogu (zob. Wj 22,27; Kpł 24,10‒16). Nie mogąc bezpośrednio złorzeczyć tym, którzy powołali go do życia, prorok czyni to pośrednio wobec tego, który ogłosił wiadomość o jego narodzinach. Posłaniec może być również uosobieniem samego Jeremiasza. Obydwaj głosili prawdę – dobrą nowinę. Obydwóm groziła za to śmierć. Żaden z nich nie zaciągnął winy wobec tych, którzy zagrażali ich życiu.
    The figure of ‘the man’, who gives Jeremiah’s father a message about son’s birth, is in the interpretation problematic as this man was not at fault to the prophet, yet he was cursed by him. This kind of behavior could be connected with a ban on cursing mother or father (see Exod 21,17; Lev 20,9) and a ban on blaspheming against God (see Exod 22,27; Lev 24,10‒16). Jeremiah being unable to curse directly those who have called him into being, indirectly does it towards the person, who has announced his birth. This messenger may also be a personification of Jeremiah. As they both promulgated the truth-the Good News and could be sentenced to death. None of them was against those who were threatening their lives.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2011, 29; 79-89
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek i jego powołanie w ujęciu Księgi Proroka Jeremiasza
    A man and his vocation according to the book of Jeremiah
    Autorzy:
    Niestrój, Julia Patrycja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19985241.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Jeremiasz
    walka duchowa
    prorok
    powołanie
    misja
    nawrócenie
    zbawienie
    słabość
    Boża wszechmoc
    Jeremiah
    spiritual warfare
    prophet
    vocation
    mission
    repentance
    salvation
    weakness
    God’s omnipotence
    Opis:
    Kontekstem przeprowadzonych badań było doświadczenie, że we współczesnym świecie coraz mniej dostrzega się potrzebę spełniania życiowego powołania, do którego wzywa Bóg. Człowiek przełomu XX i XXI w. często próbuje zagłuszyć głos, który słyszy we wnętrzu swojego serca, na rzecz płytkich i imitujących szczęście dóbr tego świata. Podejmowane są próby życia z dnia na dzień, bez głębszej refleksji nad wykorzystaniem wszystkich darów i talentów według planu Boga. Często spowodowane jest to strachem przed przyszłością oraz cierpieniem, które można spotkać na drodze, jaką wybrał dla człowieka Stwórca. Celem stało się zbadanie, jak w starożytności ludzie odpowiadali na powołanie przez Boga. Ograniczono się do Księgi Jeremiasza. W badaniu wykorzystano wybrane teksty z tej Księgi. Prorok z Anatot należy do proroków wielkich. Został wybrany już w łonie swojej matki. Bóg powołał go i „konsekrował” do bardzo trudnej misji, która miała na celu zbawienie Izraela. Prorok miał odwagę głosić Boże Słowo, nie zważając na grożące mu niebezpieczeństwo. Starał się wykorzenić każdą formę bałwochwalstwa, ucisku i nierządu, które miały miejsce w jego ojczystym kraju. Nieodłącznymi elementami jego powołania były trudności i cierpienia. Życie Jeremiasza było znakiem dla jego narodu, by w jego egzystencji mógł objawić się zbawczy plan Boga. Dlatego też prorok nie wszedł w żaden związek małżeński. Jego codzienność była podporządkowana głoszeniu proroctw danych mu przez Stwórcę. Jeremiasz potrafił zawierzyć Bogu w każdej trudnej sytuacji tylko dzięki rozmowie z Bogiem, która była szczera i głęboka oraz wypływała z miłości do Stwórcy. W tym zakresie Jeremiasz może być wzorem tego, który bezgranicznie zaufał Bogu mimo nieustannie pojawiających się zagrożeń i niebezpieczeństw. Stał się w ten sposób człowiekiem, który doskonale wypełnił swoje powołanie, zdając się jedynie na łaskę Boga. Zatem należy postawić pytania badawcze: Jak w dzisiejszych czasach można bezgranicznie zaufać Bogu? Jak poradzić sobie z przeszkodami, które są nieodłącznym elementem na drodze powołania? Co zrobić, aby w pełni wykonać to, co zaplanował dla człowieka Bóg? Przedmiotem badań będzie próba znalezienia odpowiedzi na powyższe pytania. W badaniach została wykorzystana metoda egzegezy teologicznej, postulowana poprzez Benedykta XVI, z elementami analizy filologicznej, a także metoda historyczno-krytyczna oparta na analizie literackiej i historycznej tekstu.
    The context of the study was the experience that in the modern world there is less and less recognition of the need to fulfill life’s vocation, to which God calls. Man at the turn of the 20th and 21st centuries often tries to drown out the voice he hears inside his heart in favor of the shallow and imitative happiness of this world’s goods. Attempts are made to live from day to day, without deeper reflection on the use of all gifts and talents according to God’s plan. This is often due to fear of the future and the suffering that can be encountered on the path the Creator has chosen for man. The aim became to study how people in ancient times responded to being called by God. It was limited to the Book of Jeremiah. The study used selected texts from this Book. The prophet from Anatot is among the great prophets. He was chosen already in his mother’s womb. God called and “consecrated” him to a very difficult mission to save Israel. The prophet had the courage to proclaim God’s Word, disregarding the danger that threatened him. He sought to eradicate every form of idolatry, oppression and harlotry that took place in his native land. Inherent in his vocation were hardships and suffering. Jeremiah’s life was a sign to his people so that God’s saving plan could be revealed in their existence. For this reason, the prophet did not enter into any marital relationship. His daily life was subordinated to the proclamation of the prophecies given to him by the Creator. Jeremiah was able to trust God in any difficult situation only because of his conversation with God, which was sincere and deep and flowed from love for the Creator. In this regard, Jeremiah can be a model of one who trusted God unreservedly despite the constant threats and dangers. He thus became a man who perfectly fulfilled his vocation, relying only on the grace of God. So research questions should be asked: How can one trust God unreservedly in this day and age? How to deal with the obstacles inherent in the path of vocation? What can be done to fully carry out what God has planned for man? The subject of the study will be an attempt to find answers to the above questions. The research used the method of theological exegesis, advocated by Pope Benedict XVI, with elements of philological analysis, as well as the historical-critical method based on literary and historical analysis of the text.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2022, 26; 363-408
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies