Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jasna Gora" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 108
Tytuł:
Krajowe Obchody 200-lecia Orderu Wojennego Virtuti Militari
Autorzy:
Krawczak, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/23202563.pdf
Data publikacji:
2015-12-21
Wydawca:
Archiwum Główne Akt Dawnych
Tematy:
Virtuti Militari
order
obchody
Jasna Góra
Źródło:
Historia. Memoria. Scriptum. Księga jubileuszowa z okazji osiemdziesięciolecia urodzin Profesora Edwarda Potkowskiego; 399-433
9788394002664
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dzieje pielgrzymowania z Krakowa na Jasną Górę
Autorzy:
Michalska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/634005.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Kraków, Jasna Góra, John Paul II
Opis:
History of pilgrimages from Kraków to Jasna GóraDescriptions of worshippers headed from Kraków to the Shrine of Jasna Góra in the city of Częstochowa have been discovered in archives dating back to the 14th century. The early beginnings of this traditions can be linked with religious and political considerations as well as the close proximity of Częstochowa to Kraków. The tradition of pilgrimages to Jasna Góra has been maintained over the centuries despite the loss of independence by Poland as a whole. The anti-Catholic work of Poland’s post-1945 government also did not stem the flow of pilgrims from Kraków to Jasna Góra. The contemporary pilgrimage movement has its roots in the 1970s when a number of new pilgrim organizations came into existence. These included the Cistercian Foot Pilgrimage ( 1972 ), which became the 4 th part of the Kraków Foot Pilgrimage in 1998. The latter had begun in 1981. Another pilgrimage is the Dominican Foot Pilgrimage, which became an independent pilgrimage in 1992 – separate from the Archdiocesan Pilgrimage. The smallest  pilgrimage from Kraków is the Skałka Foot Pilgrimage, which has been active since 1976 and is led by the Pauline Fathers. The pastoral work and pilgrimage activity of John Paul II has also had a strong effect on each of the three pilgrimage movements from Kraków.
Źródło:
Peregrinus Cracoviensis; 2013, 24, 3
2083-3105
Pojawia się w:
Peregrinus Cracoviensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pope Benedict XVI’s Visit to the Jasna Góra Monastery in 2006
Pielgrzymka papieża Benedykta XVI na Jasną Górę w 2006 r.
Autorzy:
Widera, Michał Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408378.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
pobożność maryjna
pielgrzymki
Jasna Góra
Benedykt XVI
Marian piety
pilgrimages
the Jasna Góra Monastery
Benedict XVI
Opis:
The Jasna Góra Monastery has played an important role, both a religous and patriotic one, in the Polish past. The significance of “the Spiritual Capital of Poland” was emphasised by the activity of subsequent Popes as well as by visits of the last Popes to Częstochowa. Paul VI’s unfulfilled desire to be present there during the celebration of the 1000th anniversary of the Baptism of Poland was fulfilled by John Paul II, who visited the Jasna Góra Monastery six times, and later by his Successor, Benedict XVI. The Pope’s stay in Częstochowa became a chance to strengthen consecrated people, seminarians, andrepresentatives of Catholic associations in faith. This proclamation was addressed to the above-mentioned groups of believers from all over the country. The presence of the Pope and the homily delivered by him was welcomed with enthusiasm by numerous pilgrims, to whom Marian piety was an important element of religious life.
Klasztor na Jasnej Górze w przeszłości narodu polskiego odegrał bardzo ważną rolę nie tylko religijną, ale również patriotyczną. Znaczenie „duchowej stolicy Polski” zostało podkreślone w działalności kolejnych biskupów Rzymu, w tym także poprzez pielgrzymki ostatnich papieży do Częstochowy. Niespełnione pragnienie Pawła VI dotyczące obecności w tym miejscu podczas obchodów Tysiąclecia chrztu Polski zostało dopełnione sześciokrotnym pobytem na Jasnej Górze św. Jana Pawła II, a w 2006 r. także jego następcy – Benedykta XVI. Pobyt w Częstochowie stał się okazją do umocnienia w wierze osób życia konsekrowanego, seminarzystów i przedstawicieli stowarzyszeń katolickich. Przesłanie to zostało skierowane do wskazanych grup wiernych z całego kraju. Obecność papieża na Jasnej Górze i wygłoszona przez niego homilia spotkały się z entuzjazmem licznie zgromadzonych pielgrzymów, dla których pobożność maryjna była ważnym elementem życia religijnego.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2023, 43, 2; 233-252
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Jasna Góra monastery - pilgrimage tourism centre in Poland (1975 - 1998)
Autorzy:
Bakota, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1031824.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
PPHU Projack Jacek Wąsik
Tematy:
Częstochowa
The Jasna Góra Monastery
pilgrimage tourism
Opis:
For hundreds of years The Jasna Góra Monastery has been the most important pilgrimage centre in Poland. Its origins date back to 1382, when Prince Vladislaus of Opole brought and placed Pauline monks from Hungary at the former parish church of the Blessed Virgin Mary [8]. The presentation of pilgrimage movement to the shrine of The Jasna Góra Monastery in the years 1975 - 1998 is the main aim of the paper. Both the participation of domestic and foreign pilgrimages in pilgrim's traffic that visited the Shrine of the Blessed Virgin Mary of the Jasna Góra Monastery in the period has been discussed.
Źródło:
Physical Activity Review; 2013, 1; 45-49
2300-5076
Pojawia się w:
Physical Activity Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edward Mąkosza. The Composer’s Life and Work
Autorzy:
Urban, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154765.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
Tematy:
Edward Mąkosza
composer
ethnomusicologist
Częstochowa
Jasna Góra
Opis:
Edward Mąkosza (born on 13 November 1886 in Lisków, died on 25 April 1973 in Częstochowa) was a Polish composer, pedagogue, conductor, organist, and ethnomusicologist. He was the main organiser of musical life in Częstochowa. He wrote approximately a thousand compositions. He received numerous accolades and was hailed as a hero of the Jasna Góra Monastery. The paper presents Edward Mąkosza’s biography and is meant to serve as an introduction to a comprehensive study of his work. The successive periods of his life (childhood, youth, professional work until and after World War Two have been discussed. Subsequently I focus on the composer’s broadly understood professional activity: his teaching, artistic and community work. I thus attempt to present the professor’s entire biography.
Źródło:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2020, 1(44) ENG; 5-32
2956-4107
2353-7094
Pojawia się w:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Na styku epok. Porównanie warsztatu twórczego Josepha Riepla i Marcina Józefa Żebrowskiego na przykładzie utworów pro processione
At the turn of the eras. A comparison of the compositional technique of Joseph Riepel and Marcin Józef Żebrowski based on the pro processione pieces
Autorzy:
Karasiński, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513856.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
Tematy:
Baroque
Classicism
Galant
Jasna Gora
Riepel
Żebrowski
Opis:
In this paper, the author compares aesthetic and stylistic attitude of two composers who worked in Jasna Gora Monastery at the turn of Baroque and Classical eras. The aim of this article is to capture the differences and similarities between the creative output of both artists by comparison of their pro processione pieces, which are a local variant of a church symphony. Collating complexive analysis, the author points characteristic solutions implemented by the composers, which gives rise to denotation their output as baroque or classical. In this way both composers were located on a stylistic timeline – Riepel as a baroque composer who already has implemented some classical elements into his style, and Żebrowski as a representant of galant style with baroque remainders. Outline of the compositional technique was depicted, what in the future can be a starting point for the further researches.
Źródło:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2016, 2(29); 70-91
2956-4107
2353-7094
Pojawia się w:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aria de Passione Ludwika Maadera. Sylwetka kompozytora w świetle zachowanych źródeł i literatury przedmiotu
The Aria de Passione by Ludwik Maader. The figure of composer in view of extant extant sources and subject literature
Autorzy:
Rusnok, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513932.pdf
Data publikacji:
2014-04-01
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
Tematy:
L. Maader
Aria de Passione
Jasna Góra
Opis:
Louis Maader (also known from sources as Ludovico or Lodovico Maader) was a composer acting on Polish territory in the second half of the eighteenth century. He came to Jasna Góra at the end of September 1784, and was appointed as a bandmaster, serving them until the end of 1798. The information about his life and work is scarce. We do not know what exactly were his previous activities. However, it is known that he came to Poland from Moravia, specifically from Dub nad Moravou - a small town near Olomouc, where Maader was employed during the years 1777–1783 as one of the five instrumentalists – probably as violinist. In the archives of Jasna Gora we can find his nineteen works in the form of manuscripts. Most of them were written by the composer himself. These include: Masses, Offertories, antiphons, litanies and other songs in the arias. Arias belong to the most interesting works of the composer. These include: Aria in D (Ave mundi spes Maria), Aria I in G (En tanto quem Labore), Aria de Passione in Dis (and Oh Jesu spinis acerbissimis), Aria II in G (Sexaginta jam sunt anni) Aria III (vidit inter chorus Angelorum).
Źródło:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2014, 2(21); 32-45
2956-4107
2353-7094
Pojawia się w:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prymas polski Stefan kardynał Wyszyński jako kontynuator nauczania Augusta kardynała Hlonda w realizacji odnowy narodu poprzez jasnogórskie sanktuarium
Autorzy:
Pietrzykowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33332437.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
August Hlond
Stefan Wyszyński
Jasna Góra
sanctuary
the Great National Vows of Jasna Góra
sanktuarium
Jasnogórskie Śluby Narodu
Opis:
Jasna Góra po obronie przed wojskami szwedzkimi (1655) i ślubach Jana Kazimierza (1656) stawała się sukcesywnie sanktuarium narodowym i duchową stolicą Polski. Trwałość kultu maryjnego jest wyrazem symbiozy narodu z Kościołem w dziedzinie religijno-moralnej, kulturalnej, społecznej i politycznej. Główne uroczystości maryjne łączono z obchodami Konstytucji 3 Maja (Matki Bożej Królowej Polski), masowymi pieszymi pielgrzymkami: 15 sierpnia (uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i 26 sierpnia (uroczystość Matki Boskiej Jasnogórskiej), a także 8 września (święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). Wielcy prymasi Polski: kard. August Hlond i kard. Stefan Wyszyński byli konfratrami zakonu paulinów. Oni też ważniejsze decyzje podejmowali na Jasnej Górze podczas obrad Konferencji Episkopatu Polski, Komisji Prawnej czy Rady Głównej. W sanktuarium narodowym odbył się Pierwszy Synod Plenarny Odrodzonej Polski (1936), zakończone centralne obchody Sacrum Poloniae Millenium (1966) oraz liczne ślubowania i akty oddania. Wymienieni prymasi przybywali często na modlitwę przed cudownym obrazem Czarnej Madonny zarówno prywatnie, okazjonalnie, jak i urzędowo. Kardynał A. Hlond w okresie międzywojennym uczestniczył głównie w pielgrzymkach grup zawodowo-stanowych. Po II wojnie światowej w okresie komunistycznym, za kolejnego prymasa, na masową skalę rozwinął się pieszy ruch pielgrzymkowy. Kardynał S. Wyszyński przez cały okres prymasowskiego posługiwania w kazaniach i przemówieniach powoływał się na zdania o tematyce maryjnej wypowiedziane przez swojego poprzednika na łożu śmierci, które określał jako duchowy testament.
After its defence against the Swedish army (1655) and the vows of Jan Kazimierz (1656), Jasna Góra gradually became a national shrine and the spiritual capital of Poland. The persistence of Marian devotion is an expression of the nation’s symbiosis with the Church in the religious, moral, cultural, social and political fields. The major Marian celebrations were combined with the celebration of the Constitution of 3 May (Our Lady Queen of Poland), and mass walking pilgrimages: 15 August (Feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary) and 26 August (Feast of Our Lady of Jasna Góra), as well as 8 September (Feast of the Nativity of the Blessed Virgin Mary). The great Primates of Poland, Cardinal August Hlond and Cardinal Stefan Wyszyński, were both confrères of the Pauline Order. They also made more important decisions at Jasna Gora during the deliberations of the Polish Episcopal Conference, the Legal Commission or the General Council. The national shrine was the site of the First Plenary Synod of the reborn Poland (1936), the completed central celebration of the Sacrum Poloniae Millenium (1966) and numerous vows and acts of devotion. The aforementioned primates often came to pray before the miraculous image of the Black Madonna both privately, occasionally and officially. During the interwar period, Cardinal A. Hlond mainly participated in pilgrimages of professional groups. After World War II, during the communist period, under the next prime minister, pilgrimage on foot developed on a massive scale. Throughout his Primate’s ministry, Cardinal S. Wyszyński referred in his sermons and speeches to the Marian-themed sentences uttered by his predecessor on his deathbed, which he described as a spiritual testament.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2023, 120; 357-372
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Polska Bibliografia Bibliologiczna” jako źródło do dziejów książki i biblioteki jasnogórskiej
„The Polish Bibliography of Bibliology” as a source for the history of the books and the library of the Jasna Góra Monastery
Autorzy:
Bajor, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1026624.pdf
Data publikacji:
2011-12-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
klasztor
zbiory
biblioteka
Jasna Góra
monastery
repertory
library
Opis:
The paper focuses on the bibliography concerning the issue of the books and the library in the Jasna Góra Monastery. The author used fifty-eight texts (books, magazine articles and publications included in part-works), which were found in The Polish Bibliography of Bibliology in printed (1937-2007) and electronic (1995-) versions. The material was divided into four thematic groups: The library of the Jasna Góra Monastery, Library Collections in Jasna Góra in Częstochowa, Manuscripts and archive material in Jasna Góra, Printing industry in Jasna Góra. The work also presents the research problems already discussed by the researchers, such as the history of the library in 17th and 18th centuries (Fr. Leander Pietras, Fr. Jarosław Łuniewski), the iconographic program of the library interior (Anna Stępnik, Mariusz Karpowicz), the protection of the collections (Leonard Ogierman), the history of the Pauline copyists and their works (Fr. Janusz Zbudniewek) and the history of the printing house of Jasna Góra and its products (Henryk Czerwień). The existing studies should be regarded as rich but still insufficient.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2011, 96; 5-22
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojenny exodus archiwaliów warszawskich na Jasną Górę
War Exodus of Archives from the city of Warsaw to The Monastery of Jasna Góra
Autorzy:
Bańbor, Jan
Zbudniewek, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23051043.pdf
Data publikacji:
2011-12-31
Wydawca:
Archiwum Główne Akt Dawnych
Tematy:
archiwa warszawskie
Jasna Góra
ewakuacja
zniszczenia wojenne
dziedzictwo archiwalne
Opis:
In 1942 occupation authorities of the General Government took a decision on transfer of the archives outside the municipal buildings of the city of Warsaw. The most valuable records were deposited at the Sokolnicki’s Stronghold in Zoliborz district. Meanwhile, facing the impending offensive against the Soviet army, Dr. Hans Branig decided on deportation of the most valuable archives to the Pauline Monastery of Jasna Góra in Częstochowa. Responsible for preparing storage for them was Dr. Kazimierz Kaczmarczyk, former director of the State Archives in Poznań. List of archives that were transferred was drawn up on July 4th, 1944. Items were packed in 43 chests. Among them were The Crown Metric from The Central Archives of Historical Records and the oldest records from the Municipal Archives and Archives of Historical Records. Transportation could not take place due to threat of uprising in August 1944. This was only possible on November 25th–27th, 1944, when the Soviet offensive was already a fact. Then 59 packs of parchments (279 boxes), 84 packets with the cartographic acts and 117 boxes of the Crown Registers and the oldest land and municipal registers as well as records of guilds from the holdings of The Central Archives of Historical Records were with high probability transported via three cars. Archival materials were deposited in the confessors of the Church. Holder of the keys was Kaczmarczyk, who along with Stanislaw Stojanowski arranged records for the last days of German occupation and after the arrival of the Russians. The archives returned to Warsaw city probably in the late summer of 1946. Then records were deposited temporarily at one of Warsaw’s Palaces (Pod Blachą Palace).
Źródło:
Miscellanea Historico-Archivistica; 2011, 18, 18; 245-365
0860-1054
Pojawia się w:
Miscellanea Historico-Archivistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stan zachowania rękopisów symfonii Carla Dittersa von Dittersdorfa w Polsce – rekonesans
The Condition of the Carl Ditters von Dittersdorf’s Manuscripts in Poland – Reconnaissance
Autorzy:
Kula, Miłosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514055.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
Tematy:
Carl Ditters von Dittersdorf
symphonies
Silesia
Jasna Gora Archive
Opis:
Carl Ditters von Dittersdorf (1739–1799) has been remembered in history of music in the 18th century as a significant contributor in developing singspiel (comic opera) genre and as a composer famous among double bass players because of two double bass concertos. But recent studies brought to the fore information about a variety of his instrumental music. Between the others, there are more than 120 symphonies. This paper is a report-attempt about present condition of extant Dittersdorf symphonies’ manuscripts, preserved in the contemporary Polish area. There are nine archives and libraries mentioned, where these manuscripts are stored. The richest collection of Dittersdorf’s symphonies is located in Pauline Monastery Archive in Jasna Gora in Częstochowa (PL-CZ), where seventeen manuscripts are stored. All of them preserved in good condition, arisen in last quarter of the 18th century. Other manuscripts we can find in: Archive of Polish Dominicans Province in Krakow (PL-Kd), Cistercian Abbey in Krakow-Mogiła (PL-MO), Benedictine Abbey in Krzeszow/Grussau (PL-KRZ), Library of Theological Faculty of Opole University (PL-OPsm), Archdiocesan Archive in Poznań (PL-Pa Muz MM), Diocesan Library in Sandomierz (PL-SA) and Special Collections Department of Wrocław University Library (PL-WRu). There is also a piece of information about the manuscript from Pilica (PL-PIk), presumably lost in recent time, which was one of very few examples Dittersdorf’s manuscripts written in the 19th century.
Źródło:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2016, 2(29); 92-119
2956-4107
2353-7094
Pojawia się w:
Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 108

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies