Temat: Islam in Poland - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Motywy biblijne w polskich legendach lokalnych związanych z Tatarami
Biblical Themes in Polish Local Legends Related to Tatars
Autorzy:: Krajcarz, Julia A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480218.pdf
Data publikacji:: 2019-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Tatarzy
legenda
Biblia
historia Polski
islam w Polsce
Tatars
legend
Bible
history of Poland
Islam in Poland
Opis:: W legendach lokalnych dotyczących polskich miejscowości, poszczególnych obiektów kultury i przyrody, do dziś są żywe wątki związane z Tatarami. Dotyczą one głównie odniesień do najazdów mongolskich z XIII wieku i późniejszych krymsko-tatarskich, ale konfrontacja wiedzy historycznej i treści legend wskazuje, że najeźdźcami na dane miejscowości nie byli sensu stricto Tatarzy, lecz różne etnosy, grupy różniące się językiem, religią i wyglądem od ludności miejscowej, słowem – inni, np. Litwini, Jaćwingowie, Rusini, Szwedzi, husyci, Węgrzy, a nawet najemne oddziały zbrojne miejscowych możnych. W prezentacji Tatarów w lokalnych legendach często używane jest obrazowanie biblijne, Tatarzy są przedstawiani w kontekście sytuacji identycznych lub podobnych do zdarzeń opisywanych w Biblii. W legendach z wątkami tatarskimi motywy biblijne występują w postaci dalszych i bliższych nawiązań, skojarzeń, scenariuszy zdarzeń, zapowiedzi, zdarzeń identycznych lub wręcz dosłownych cytatów biblijnych.
In local legends about Polish towns, individual cultural and nature objects, there are vivid motifs associated with Tatars to this very day. They refer mainly to references to Mongolian invasions of the thirteenth century and later Crimean-Tatar groups, but the confrontation of historical knowledge and the content of legends indicates that the invaders on the towns were not Tatars in the strict sense, but different ethnic groups, differing in language, religion and appearance from the local population, in other words - others, e.g. Lithuanians, Yotvingians, Ruthenians, Swedes, Hussites, Hungarians, and even mercenary armed forces of the powerful locals. In the Tatars’ presentation in local legends, biblical imaging is often used, with Tatars presented in the context of situations identical or similar to those described in the Bible. In legends with Tatar themes, biblical motifs appear in the form of further and closer references, associations, scenarios of events, announcements, events of identical or even literal biblical quotes.
Źródło:: Nurt SVD; 2019, 2; 79-92
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Związki i stowarzyszenia tatarskie w Polsce
Tatar Unions and Associations in Poland
Autorzy:: Piwko, Aldona Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480408.pdf
Data publikacji:: 2017-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Etniczność
islam w Polsce
kultura
Tatarzy
związek religijny
Tatars
Islam in Poland
religious union
culture
ethnicity
Opis:: Tatarzy, którzy żyją w Polsce, zgodnie z obowiązującym prawem stanowią grupę etniczną. Ich liczebność jest niewielka, a także zdecydowanie odróżniają się kulturą i tradycją od pozostałych obywateli – przy jednoczesnym dążeniu do zachowania tych elementów indywidualnej tożsamości. Mimo długiej historii obecności Tatarów na ziemiach Polski (od XIV wieku) oraz wielu zasług dla ojczyzny społeczność ta pozostaje w znaczniej mniejszości. Do 80. lat XX wieku Tatarzy byli praktycznie jedynymi przedstawicielami islamu w Polsce. Pielęgnowanie i podtrzymywanie tożsamości religijno-kulturowej umożliwiają im stowarzyszenia, których celem jest nie tylko ochrona dziedzictwa etnicznego, ale także integracja społeczeństwa tatarskiego. Artykuł omawia działalność związku religijnego i stowarzyszeń promujących kulturę społeczności tatarskiej w Polsce: Muzułmańskiego Związku Religijnego, Towarzystwa Kultury Muzułmańskiej, Związku Tatarów, a także zespołu „Buńczuk” i Narodowego Centrum Kultury Tatarów.
Tatars in Poland, though small in number, preserve their ethnic identity and significant cultural differences, and are recognised in Polish law as ethnic group. Despite their long history in Poland (since 14th century), and many services rendered to their motherland, they are a tiny minority. Up to 1980, Tatars were practically the only Muslims in Poland. Tatar associations preserve their religious and cultural identity, protect Tatar ethnic heritage and serve as focal points for Tatar integration. This article describes Tatar religious groups and cultural associations promoting Tatar culture in Poland: Muzułmański Związek Religijny (Muslim Religious Union), Towarzystwo Kultury Muzułmańskiej (Muslim Cultural Society), Związek Tatarów (Tatar Association), Buńczuk Band and Narodowe Centrum Kultury Tatarów (National Centre for Tatar Culture).
Źródło:: Nurt SVD; 2017, 2; 10-25
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Transformacje postaw wobec Arabów w społeczeństwie polskim z perspektywy członków społeczności arabskiej i muzułmańskiej
Transformations of attitudes towards Arabs in the Polish society from the perspective of members of the Arab and Muslim communities
Autorzy:: Pędziwiatr, Konrad
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2034600.pdf
Data publikacji:: 2020-06-30
Wydawca:: Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:: islamofobia
muzułmanie
uprzedzenia
Arabowie
islam w Polsce
inność
obcość
Muslims
Arabs
otherness
islamophobia
prejudices
Islam in Poland
strangeness
Opis:: Pomimo licznych badań postaw społeczeństwa polskiego wobec wyznawców islamu, w tym Arabów, lub badań tego jak polskie media kształtują obraz muzułmanów i islamu, brakuje analiz ukazujących jak te postawy i obrazy są odbierane przez grupę mniejszościową. Celem artykułu jest uzupełnienie tej luki i analiza postrzegania zmian postaw we współczesnym społeczeństwie polskim wobec Arabów z perspektywy członków krajowej społeczności arabskiej i muzułmańskiej. Ramą analityczną stanowią koncepcje socjologiczne problematyzujące grupowe poczucie obcości i swojskości w kontekście ludzkiej mobilności oraz w oderwaniu od tego kontekstu. W szczególności tekst ukazuje użyteczność koncepcji inności i obcości rozwijanej przez Ewę Nowicką w końcu latach 1990. do analizy następującej w ostatnich dwu dekadach transformacji postaw wobec Arabów i muzułmanów w społeczeństwie polskim.
In spite of numerous studies exploring the attitudes of Polish society towards followers of Islam including Arabs or studies showing how Polish media shapes the image of Muslims and Islam, there are hardly any analyses assessing how these attitudes and images are perceived by the minority group. The purpose of this text is to fill this gap and analyse the perception of transformation of attitudes in contemporary Polish society towards Arabs from the perspective of members of the Arab and Muslim communities. The article's analytical framework builds upon the conceptions problematizing a group sense of alienation and familiarity in the context of human mobility and immobility. In particular, the text shows the usefulness of the concept of otherness and strangeness developed by Ewa Nowicka in the late 1990s for the analysis of the transformation of attitudes towards Arabs and Muslims in Polish society in the last two decades.
Źródło:: Studia Humanistyczne AGH; 2020, 19, 2; 89-106
2084-3364
Pojawia się w:: Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Literackie wędrówki i historyczne podróże wokół społeczności Tatarów polsko-litewskich Baśnie, podania i legendy polskich Tatarów autorstwa Selima Mirzy Chazbijewicza
Viaggio storico e letterario nella comunità dei Tatari polacco-lituani attraverso Baśnie, podania i legendy polskich Tatarów di Selim Mirza Chazbijewicz
Literary and historic journeys around the Polish-Lithuanian Tatar community Baśnie, podania i legendy polskich Tatarów by Selim Mirza Chazbijewicz
Autorzy:: Spina, Sara
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/938907.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: Tatars
minorities in Poland
islam in Poland
Selim Mirza Chazbijewicz
Tatar popular literature
Tatari
minoranze in Polonia
islam in Polonia
letteratura popolare tatara
Tatarzy
mniejszości w Polsce
islam w Polsce
popularna literatura tatarska
Opis:: The article deals with the historical reconstruction of the Tatar community in the Grand Duchy of Lithuania. Originally, from Central Asia, after the division of the Mongol Empire the Tatars settled to Eastern Europe giving rise to the Golden Horde. The first migrations of Tatars to Poland took place by the will of the ruler Vitautas in the XIV century. Thanks to their different religious beliefs, the Tatars could keep over the centuries their identity. The Polish-Lithuanian Tatar literature includes two genders: the religious literature and the popular literature. The greatest representative of contemporary Polish literature is the writer Selim Mirza Chazbijewicz. In addition to writing poems and books about the history of Tatars, Chazbijewicz has also dealt with popular literature. The book Fairy tales, stories and legends of the polish Tatars is a collection of 21 stories from the Tatar tradition, passed on orally from generation to generation for centuries. The work is a perfect combination of Judeo-Christian, Islamic and Turkish-Mongolian traditions.
W artykule podjęta została próba kulturowej i historycznej rekonstrukcji społeczności Tatarów zamieszkałych na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego. Tatarzy, pochodzący z Azji Środkowej, po podziale imperium mongolskiego udali się do Europy Wschodniej, dając początek chanatowi Złotej Ordy. Pierwsze migracje Tatarów na ziemie polskie z woli Wielkiego Księcia Litwy Witolda datuje się na wiek XIV. Dzięki przynależności do religii muzułmańskiej Tatarzy zdołali na przestrzeni wieków ocalić własną tożsamość. Twórczość literacką Tatarów polsko-litewskich można podzielić na dwa typy literatury: religijną i popularną. Najznakomitszym przedstawicielem polskiej współczesnej literatury tatarskiej jest Selim Mirza Chazbijewicz. Twórca, oprócz poezji i eseistyki, interesował się popularną literaturą tatarską. Książka Baśnie, podania i legendy polskich Tatarów to zbiór 21 opowiadań z tradycji tatarskiej, przekazywanych przez wieki ustnie. Książka ta jest dowodem na występowanie kulturowego splotu tradycji judeochrześcijańskiej, islamskiej i turecko-mongolskiej.
Źródło:: Fabrica Litterarum Polono-Italica; 2019, 1; 207-219
2658-185X
Pojawia się w:: Fabrica Litterarum Polono-Italica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Szyici w Polsce na tle tatarskiej tradycji i polskich organizacji muzułmańskich
Shiites in Poland against Tatar traditions and Polish Muslim organizations
Autorzy:: Berger, Rafał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480142.pdf
Data publikacji:: 2015-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Tatarzy w Polsce
islam w Polsce
szyici
sufizm
Stowarzyszenie Jedności Muzułmańskiej
Muzułmański Związek Religijny
Instytut Muzułmański
Tatars in Poland
Islam in Poland
Shi’a
Sufism
Islamic Unity Society
the Muslim Religious Union
Muslim Institute
Opis:: Wielowiekowa tradycja osadnictwa tatarskiego na ziemiach polskich sprawiła, że w powszechnym odczuciu „polski islam” to jedynie Tatarzy. Utrzymanie własnej religii, praktyka religijna, sakramenty oraz imponujące tradycje wojskowe utwierdzały Tatarów w poczuciu własnej odrębności. Ta odrębność stała się z czasem powodem zazdrości o własną tradycję i nieufności w stosunku do innych muzułmanów w Polsce. A tych, szczególnie po przemianach ustrojowych, zaczęło przybywać w sposób znaczący. Zaktywizowali się imigranci z „krajów muzułmańskich”, ujawnił się ruch suficki. Jak w tym wszystkim odnalazła się islamska mniejszość szyicka? Skupieni w Stowarzyszeniu Jedności Muzułmańskiej szyici – Polacy, nie oderwali się od własnych, polskich korzeni. Założony przy SJM Instytut Muzułmański, aspirujący do roli nieoficjalnej placówki naukowej i duża aktywność liderów Stowarzyszenia, otwartych na dialog międzyreligijny, doprowadziły do tego, że stało się SJM jednym ze znaczących islamskich związków wyznaniowych. Z początkiem nowego wieku uległy także poprawie relacje pomiędzy muzułmańskimi organizacjami religijnymi, które w wielu aspektach wcześniej, odnosiły się do siebie z dużą rezerwą.
Centuries-old traditions of Tatar settlement on Polish soil resulted in a common opinion that “Polish Islam” consists only of Tatars. Maintenance of their own religion, religious practice, the sacraments and the impressive military traditions of Tatars strengthened a sense of their own distinct identity. This distinction became over time the envy of their own tradition and mistrust in relation to other Muslims in Poland. And those “others”, especially after the change of political system, started to grow significantly. Immigrants from “Muslim countries” became more active and the Sufi movement appeared. How all this affected an Islamic Shiite minority? United in the Association of Muslim Shiites – Poles have not broken off from their own Polish roots. Founded by SJM Muslim Institute, aspiring to the role of unofficial research institution and high activity of the leaders of the Association, open to interreligious dialogue, they all led to the SJM becoming one of the major Islamic religious organizations. The beginning of the new century saw an improvement of relations among Muslim religious organizations, which in many respects earlier, related to each other with great reserve.
Źródło:: Nurt SVD; 2015, 2; 134-153
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: BYĆ DOBRYM MUZUŁMANINEM OZNACZA BYĆ DOBRYM OBYWATELEM. STANOWISKO LIGI MUZUŁMAŃSKIEJ W RZECZPOSPOLITEJ POLSKIEJ
“BEING A GOOD MUSLIM MEANS BEING A GOOD CITIZEN”. THE POSITION OF THE MUSLIM LEAGUE IN POLAND
Autorzy:: Pierzchała, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/580392.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: CITIZENSHIP
INTEGRATION
ISLAM
MUSLIM LEAGUE IN POLAND
IMMIGRANTS
Opis:: The aim of the article is to present the position of the Muslim League in Poland on the issue of citizenship. The paper focuses on the aspect of citizenship in the institutional and legal area stressing civic duties associated with civil loyalty, participation and identification. Additionally, the analysis is supplemented with the issue of Muslim integration into the Polish society. Moreover, the article highlights the role of Islam as a factor determining the civic attitudes presented by the Muslim League in Poland. The manner in which the problem of citizenship is presented in the paper indicates that it is referred to the declared positions, which characterize the particular religious association, rather than the communities of the Polish Muslims of immigrant origin. The analyzed concept of citizenship created by the League is religiously conditioned. The catchphrase: to be a good Muslim means to be a good citizen, which the League refers to, seems to be of the highest significance in his context. This example shows that a religion in this case can be an important factor determining the civil attitudes in the process of integration of the Muslim communities of immigrant origin with the Polish society, and in the broadest perspective, with the European communities.
Źródło:: Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2011, 37, 2(140); 185-200
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:: Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Integracja kulturowa Palestyńczyków w Polsce
Cultural Integration of the Palestinians in Poland
Autorzy:: Schabieńska, Ida
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/480306.pdf
Data publikacji:: 2013-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:: Palestyńczycy w Polsce
integracja kulturowa
imigranci muzułmańscy
islam
Palestinians in Poland
cultural integration
immigrants
Muslims
Islam
Opis:: Celem niniejszego artykułu jest opisanie wyników badań poziomu integracji kulturowej Palestyńczyków w Polsce. Tekst składa się z trzech części. We wprowadzeniu omówiono rozumienie pojęcia „integracja” oraz badanych. Tych ostatnich podzielono na trzy grupy i scharakteryzowano. W części drugiej przedstawiono wyniki badań w czterech kategoriach: status zawodowy i materialny, opinie o Polsce i Polakach, rodzina i tożsamość oraz wyznanie. W podsumowaniu opisano wyniki badań, na podstawie których oparta została analiza ukazująca cechy charakterystyczne społeczności palestyńskiej, zmiany, jakim uległa podczas pobytu w Polsce oraz stopień jej integracji z Polską i Polakami.
The purpose of this article is to describe the results of the level of cultural integration of the Palestinians in Poland. The text consists of three parts. The introduction discusses the understanding of the concept of integration and the group I conducted the questionnaire to. They were divided into 3 groups and characterised. The second part presents the results of research in four categories: occupational status and material, reviews of Poland and Polish people, family and identity and religion. The summary describes the results. The analysis was based on the presented research and shows the characteristics of the Palestinian community, changes undergone during their stay in Poland and the degree of its integration with Poland and Polish people.
Źródło:: Nurt SVD; 2013, 2; 181-214
1233-9717
Pojawia się w:: Nurt SVD
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: #islam #muzułmanka – analiza sposobów wykorzystania mediów społecznościowych, jako głosu niesłyszanych
Islam# a Muslim woman- an analysis of the use of social media as the voice of the unheard
Autorzy:: Stojkow, Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2034589.pdf
Data publikacji:: 2020-06-30
Wydawca:: Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:: muzułmanki w Polsce
polskie muzułmanki
muzułmanie w social mediach
islam na Facebooku
Web 2.0
Muslim women in Poland
Polish Muslim women
the Muslim in social media
islam on Facebook
Opis:: Celem artykułu jest przeanalizowanie muzułmańskich grup w mediach społecznościowych, pod kątem funkcji, jakie pełnią w życiu muzułmanów, a zwłaszcza muzułmanek żyjących w Polsce. Społeczność muzułmańska nie jest w Polsce znacząca liczebnie, zatem kontakty interpersonalne między muzułmanami w realu mogą być utrudnione. Muzułmanie, a zwłaszcza muzułmanki doświadczają opresji i dyskryminacji w życiu codziennym, zatem Internet może być miejscem, gdzie będą szukać zrozumienia i wsparcia, a także sposobu na rozwiązanie własnych problem. Płaszczyzn, na których Internet, a zwłaszcza media społecznościowe będą wspomagały muzułmanki jest potencjalnie bardzo wiele. Aby je odkryć zostanie dokonana analiza treści wybranych grup Facebookowych skierowanych do muzułmanów i muzułmanek.
The purpose of the article is to analyse Muslim groups in social media in terms of the functions they play in the lives of Muslims, especially the Muslim women living in Poland. The Muslim community is not significant in Poland, so interpersonal contacts in real life may be difficult. Muslims, especially Muslim women experience oppression and discrimination in everyday life, so the Internet can be a place where they will seek understanding and support as well as a way to solve their own problems. There are potentially many areas where the Internet, and especially social media will support Muslim women. To discover them, the contents of selected Facebook groups targeted at Muslims and Muslim women will be analysed.
Źródło:: Studia Humanistyczne AGH; 2020, 19, 2; 75-88
2084-3364
Pojawia się w:: Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: THE SACRED TEXTS EXPERIMENT: IMAGES OF RELIGIOUS OTHERS AND THEIR ROLE IN FORMING ATTITUDES TOWARDS ACCEPTING MUSLIM REFUGEES IN POLAND
Autorzy:: Grzymała-Moszczyńska, Halina
Anczyk, Adam
Maćkowiak, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/961202.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: THE IMAGE OF ISLAM
THE IMAGE OF THE QURAN
REFUGEES IN POLAND
ATTITUDES TOWARDS NEW RELIGIOUS MOVEMENTS
IMAGE OF THE BIBLE
Opis:: Contemporary discourse on refugees arriving from the Middle East to Poland revolves around two poles of the problem: the postulate of empathy towards people threatened by war and a danger that these people can supposedly impose on Poland and other EU countries. The religious factor seems to play a significant role in this discourse. Refugees who come from predominantly Muslim countries form a group of special interest for media, politicians and public opinion. In this context, it is important to examine how Poles perceive Islam, and how this image may be associated with attitudes towards accepting refugees. The aim of the study was to analyse narratives about Islam and the religious Other, emerging from partially structured interviews (N=31). The questionnaire, containing citations from the Bible, the Quran and holy scripture of new religious movements (the Bhagavad- Gita) served as the trigger for interviews conducted after filling in the questionnaire. The respondents’ task in the questionnaire was to assign – based on their own knowledge of the subject –these quotes to one of the scriptures. Because of the small and non-representative research sample, the results obtained did not allow for generalizations. However, they provide an important indication (to be tested in future research) how the most frequent associations with Islam (aggression, violence, and the lack of respect for women’s rights) might translate into attitudes towards accepting Muslim refugees in Poland.
Źródło:: Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2017, 43, 3(165); 109-130
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:: Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Dialog ad intra i ad extra Kościoła w Polsce
Dialog ad intra and ad extra of the Church in Poland
Autorzy:: Wielebski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038187.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: dialog ad extra i ad intra
II Sobór Watykański
Ecclesiam suam
Gaudium et spes
parafialne i diecezjalne rady duszpasterskie
ekumenizm
niewierzący
judaizm
islam
Kościół w Polsce
ad extra and ad intra dialog
Second Vatican Council
Gaudium et Spes
diocesan and parish pastoral councils
ecumenism
unbelievers
Islam
Judaism
Church in Poland
Opis:: Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym II Soboru Watykańskiego wzywa wszystkich ludzi do rozwijania dialogu w myśl zasady: „niechaj w sprawach koniecznych panuje jedność, w wątpliwych wolność, we wszystkich zaś miłość” (KDK 92). Pięćdziesiąta rocznica opublikowania tego dokumentu jest dobrą okazją do przyjrzenia się Kościołowi w Polsce pod kątem realizacji wezwania do dialogu w aspekcie ad intra i ad extra. Autor szuka odpowiedzi na pytanie, w jakim stopniu wskazania Magisterium Kościoła powszechnego zawarte w nauczaniu II Soboru Watykańskiego i encyklice Ecclesiam suam Pawła VI, dotyczące istoty i zasad prowadzenia dialogu, znajdują odzwierciedlenie w polskiej rzeczywistości, zarówno w nauczaniu Kościoła, jak też w codziennej praktyce. Najpierw przedstawia on istotę i rodzaje dialogu, następnie ukazuje, jak powinien wyglądać dialog w świetle wybranych tekstów Magisterium Kościoła powszechnego. Następnie ukazuje, jak nauczanie dotyczące dialogu jest realizowane przez Kościół w Polsce w wymiarze dialogu ad intra (diecezjalne i parafialne rady duszpasterskie) i dialogu ad extra (ekumenizm, islam, judaizm, niewierzący), aby w końcu przejść do wniosków i postulatów pastoralnych.
The Pastoral Constitution on the Church in the Modern World resulting from the Second Vatican Councilappeals to all people for developing the dialog in accordance with the following rule: Hence, let there be unity in what is necessary; freedom in what is unsettled, and charity in any case (GS 92). The 50th anniversary of issuing this document is a great opportunity to take a good look at the Church in Poland in the context of performing the dialog both ad intra and ad extra. The author is seeking an answer to the question to what extent the directions of the Magisterium of the Catholic Church included in the teaching of the Second Vatican Council and the Encyclical Ecclesiam suam of Paul VI concerning the essence and rules of carrying on the dialog are reflected in the Polish reality, both within the Magisterium and the everyday practice. First, he introduces the general character and types of the dialog, and, next, he presents how the dialog should be carried on, basing on the chosen texts of the Magisterium of the Catholic Church. Then, he presents, how the teaching about the dialogue is done by the Church in Poland, both in the ad intra (diocesan and parish pastoral councils) and ad extra context (ecumenism, Islam, Judaism). Finally, the author discusses his conclusions and pastoral postulates.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 6; 51-74
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Islam in Poland" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język