Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Islam Afryka" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-14 z 14
Tytuł:
Polityka religijna a zagrożenie radykalizmem w wybranych państwach Afryki
Religious policy and the risk of radicalism in selected African countries
Autorzy:
Gemechu, Degefe Kebede
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1186893.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Afryka
islam
chrześcijaństwo
polityka
rządy
Africa
Islam
Christianity
politics
governments
Opis:
The main aim of this article is to investigate relevant policy problems regarding religions and their impact on politics or vice versa, introduced by some members of religious movements and governments in Africa. The study is based on the main largest religions in Africa, Christianity and Islam and their followers. In the next few decades the African Muslim population is expected to grow at a faster rate, and this fact will have a great consequence regarding the impact of Islam which may dominate politics in Africa. Religious organizations are also engaged in launching their struggle for the control of political power; one of the best example could be successful control of governance strategy by the Islamists in Sudan, which led to persecution and imposing of Islamic law on Christians and other believers. In many African countries religions are used inappropriately for political purposes. The impact of religion is also used for manipulation. It also helps to adopt laws to fulfil the particular interests of ruling class. Religious based governments, do not respect the sphere of privacy for individuals and collective religious freedom, while they support only their religious preferences. On the other hand, they persecute and repress others. There are some signs of reinforcement of secular trends and the establishment of law guaranteeing division of religion and states in Africa. The main purpose of the linkage between religion and political power is intended to have full control over the citizens and to fight, repress or eliminate political and religious opponents.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2015, 18 - Komunikowanie w Afryce. Endo- i egzogeniczne aspekty. Etniczność – kultura – religia; 173-193
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ polityki i religii na życie społeczno-polityczne w wybranych państwach Afryki Subsaharyjskiej
Autorzy:
Gemechu, Degefe Kebede
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480242.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Afryka
chrześcijaństwo
islam
polityka
rządy
Africa
Christianity
Islam
politics
government
Opis:
Politics and religion and their influence on social and political life in the Sub-Saharan countries
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 2; 371-387
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Al-Qaeda network and its future in Africa
Al-Kaida i jej przyszłość w Afryce
Autorzy:
Perešin, A.
Zekulić, V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347370.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
Africa
al-Qaeda
jihad
islam
terrorism
Afryka
Al-Kaida
dżihad
Islam
terroryzm
Opis:
African weak central governments, undeveloped security sectors and continuing dissemination of ethnic, religious and other conflicts created fertile ground for development and strengthening of militant Islamist groups’ influence in the Sahel and North Africa. Inspired by al-Qaeda’s ideology, they have gained the new momentum through the formation of the formal alliances and the integration to the global jihad movement. Having in mind the geo-strategic importance of Africa, there are increasing estimates that the strengthening of the militant Islamism in Africa will additionally empower al-Qaeda and transform the continent into a new terrorist safe haven. Contrary to these assessments, this paper questions the long-term tenability of such strategies, based on the analysis of the root causes of the instability and weaknesses of the African state structures, as well as the local reasons that lead to the strengthening of the militant Islamists. We believe that due to the differences in the interpretation of jihad, as well as the historic unreliability of the African partners, al-Qaeda will not be able to permanently secure implementation of its strategies and, consequently, will not be able to dependably count on Africa as its future permanent and firm stronghold. In spite of this, Africa’s security problems could impact overall international community, thus stimulating the key international actors to increase their counterterrorism activities aimed at removal of the causes that lead to the strengthening of the militant Islamism on the continent.
Słabe rządy w Afryce, niewystarczająco rozwinięte sektory bezpieczeństwa oraz dalsze rozprzestrzenianie się konfliktów etnicznych, religijnych i innych stworzyło podatny grunt dla rozwoju i umacniania wpływów przez zbrojne grupy islamistyczne w Sahelu i Afryce Północnej. Zainspirowane ideologią Al-Kaidy, zyskały one nowy impet poprzez tworzenie formalnych sojuszy i integracji z globalnym ruchem dżihadu. Mając na uwadze geostrategiczne znaczenie Afryki, pojawia się coraz więcej szacunków, zgodnie z którymi wzmocnienie wojującego islamu w Afryce dodatkowo wzmocni pozycję Al-Kaidy i przekształci kontynent w nowe bezpieczne schronienie dla terrorystów. W przeciwieństwie do tych ocen, niniejszy artykuł kwestionuje możliwość długoterminowej obrony takich strategii. Zostało to dokonane w oparciu o analizę przyczyn niestabilności i słabości struktur państw afrykańskich, a także lokalnych przyczyn, które doprowadziły do wzmocnienia wojujących islamistów. Uważamy, że ze względu na różnice w interpretacji dżihadu, a także historyczną nierzetelność partnerów afrykańskich, Al-Kaida nie będzie w stanie wdrożyć swoich strategii, a tym samym nie będzie mogła liczyć na Afrykę jako swoją przyszłą stałą i trwałą twierdzę. Pomimo tego, problemy bezpieczeństwa w Afryce mogą mieć wpływ na całą społeczność międzynarodową, tym samym zmuszając kluczowych aktorów na arenie międzynarodowej do intensyfikacji działań antyterrorystycznych mających na celu usunięcie przyczyn prowadzących do wzmocnienia wojującego islamu na kontynencie.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2014, 4; 41-63
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rebelia Tuaregów w Mali w 2012 roku a czynnik islamski
The Tuareg rebellion in Mali in 20212 and the islamic factor
Autorzy:
Chazbijewicz, Selim
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566780.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Tuaregowie
Afryka
islam
Mali
Francja
fundamentalizm arabski
powstanie
Tuaregs
Africa
Islam
fundamentalism
France
rebellion
Opis:
This article is about the Tuareg rebellion in Mali in the years 2012— 2013, the French intervention in the country and the creation of ethnic transformation of the Islamist groups in the fight against the lawful government. The author discusses the possible consequences of this rebellion and its political implications as well as possible international contexts.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2014, 17 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Konflikty, wojny, polityki bezpieczeństwa; 161-171
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uzbrojnienie armii państw muzułmańskich i ich przemysł zbrojeniowy. Cześć I- Afryka.
Military equipment of Muslim states armies and their armaments industries. Part 1 - Africa.
Autorzy:
Wilcznyński, Piotr L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540196.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
uzbrojenie
potęga militarna
Afryka
przemysł zbrojeniowy islam
military equipment
weapon
military power
Africa
industry
islam
Opis:
Artykuł stanowi przegląd uzbrojenia państw muzułmańskich i jest podzielony na dwie części z racji swej obszerności. Część pierwsza dotyczy państw muzułmańskich Afryki. Przegląd ten ma służyć późniejszym ocenom potęgometrycznym i geopolitycznym. Zawarte zebrane informacje i dane o stanie armii państw muzułmańskich uzupełnione są o współczesny przemysł zbrojeniowy tych państw. We wnioskach odniesiono się do stanu faktycznego i oceniono możliwe przyszłe scenariusze wydarzeń na arenie międzynarodowej, wynikające z zachwiania strategicznej równowagi zarówno na poziomie cywilizacyjnym, jak i regionalnym.
The article contains a review of arms in hands of muslim states armies. Part I includes states in Africa, and second part include states of Middle East, Central and Southern Asia, and also a few states of Europe. This review of contemporary armaments should serve for future powernomics ratings and for creating geopolitical scenarios. Gathered information and data about muslim states armies, which are included in this paper, were supplemented by verified data on armaments industries of these countries. In conclusion, after presentation of contemporary state of the military affairs there are possible future scenarios and future probable interactions due to that geopolitical situation. It was presented on civilization level as well as regional one.
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2016, 16; 59-76
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
System bezpieczeństwa społecznego w Kalifacie Sokoto
Social security system in the Sokoto Caliphate
Autorzy:
Siwierska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566764.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
islam
bezpieczeństwo społeczne
Afryka Zachodnia
kalifat Sokoto
dżihad
Islam
social security
West Africa
Sokoto Caliphate
Jihad
Opis:
The Sokoto Caliphate was the largest and most territorially extensive state in Africa. It was founded by Usman dan Fodio and his companions through Jihad in the early of 1800s. Islam was the basis of governance of the Caliphate. Ethical values, social justice and welfare were the principles of its creation. These principles were stated in the writings of the Jihad leaders. Most scholars agree that its establishment led to rapid economic and commercial development and the society had a high standard of security. Islam as understood by Usman dan Fodio has ever remained a message for the oppressed against the oppressor. The political and social philosophy of the Caliphate was based on Shari’a. However, abandonment of the original ideals by the successors of the founders, corruption and injustices provided the factors of collapse of the Caliphate. This paper seeks to examine the principles of the social security system in the Sokoto Caliphate as reflected in the writings of Usman dan Fodio, his brother Abdullahi and his son Muhammadu Bello.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2014, 16 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Problemy globalne, sektorowe, regionalne, lokalne; 347-374
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Perspektywy rozwoju islamskiego aktywizmu w nowym ładzie politycznym porewolucyjnej Afryki Północnej.
Prospects for the development of Islamic activism in the new post-revolutionary political governance in North Africa.
Autorzy:
Marszewski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441302.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
ekonomia moralna
Afryka Północna
islamski aktywizm
islam polityczny
Egipt
Libia
moral economy
North Africa
islamic activism
political islam
Egypt
Libya
Opis:
Tematem niniejszego artykułu jest rola, jaką w przyszłym ładzie politycznym zaangażowanych w Arabską Wiosnę państw Afryki Północnej odegra czynnik religijny. Autor koncentruje się na miejscowych nurtach politycznych nazywanych powszechnie islamem politycznym. Zamiast tego określenia posługuje się on terminem „islamski aktywizm” (islamic activism). W analizie skrótowo omówione są nurty islamskiej myśli politycznej, islamskich organizacji politycznych oraz muzułmańskiego prawa religijnego na tle przemian socjoekonomicznych Afryki Północnej w ostatnich dziesięcioleciach. Przedstawione zostały odwołania różnorodnych ruchów północnoafrykańskiego islamskiego aktywizmu do islamu i do prawa muzułmańskiego, a także rola Facebook’a i innych nowoczesnych technologii informacyjnych w jego rozprzestrzenianiu się. Autor zastanawia się, na ile w krajach Afryki Północnej dojdzie do dalszej islamizacji miejscowych państw i społeczeństw, a także w jakim stopniu trudne do rozwiązania problemy gospodarcze będą stymulować dalszą radykalizację ruchów rewolucyjnych na tym terenie. Część analizy zajmuje przypadek egipski, z uwagi na ogromną rolę Egiptu w omawianym regionie, oraz nietypowy dla Afryki Północnej przypadek libijski, ze względu na problem przemocy oraz rozpadu państwa, które może stać się środowiskiem rozwoju radykalnych zmilitaryzowanych form islamskiego aktywizmu. W dalszej części analizy omówione są pozostałe kraje regionu, waga ich przemian oraz wzajemne interakcje z islamskimi społecznościami krajów UE oraz Afryki Subsaharyjskiej. W artykule zamieszczona jest również krótkoterminowa prognoza dotycząca ewentualnej roli islamskiego aktywizmu w dalszym rozwoju krajów północnoafrykańskich.
This paper presents the future role of islamic activism in postrevolutionary North Africa. It focuses on local political currents of so called political Islam. Instead of using this term author uses the term Islamic activism. The study briefly discusses the trends of Islamic political thought, Islamic political organizations and Muslim religious law and the background of socio-economic transformation in North Africa in recent decades. It's discussed the appeal of various North African Islamic movement activism to Islam, the Islamic law and the role of Facebook and other modern information technologies in its spread. This paper addresses the issues of how the countries of North Africa will meet the possibility of further Islamization of the local states and societies. The important question is how economic problems will stimulate the further radicalization of the revolutionary islamic movements of the North Africa. Part of the analysis is the case of Egypt, because of the important role of Egypt in the region, and unusual for North Africa Libyan case. The Libyan study is important because of the problem of violence and the disintegration of the state. This is the which environment of developing of the forms of radical, militarized forms of Islamic activism. The rest of the analysis are focused in the other countries in the region and their interactions with the Islamic communities of the EU and sub-Saharan Africa. The article also included a short-term forecast of the possible role of Islamic activism in the further development of the countries of the North Africa.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2012, 11; 44-70
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kilka uwag o genezie islamu w Aryce Północnej
Some remarks on the Islams origins in the North Africa
Autorzy:
Piwko, Aldona Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/617935.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Islam
North Africa
Arab League
Arab Maghreb Union
Afryka Północna
Liga Państw Arabskich
Arabska Unia Maghrebu
Opis:
The first country conquered by Muslims in North Africa was Egypt. Arabic rules started there already in 642, only ten years after Muhammad’s death. North Africa underwent a strong processes of islamization as a result of the Arabic expansion in the Middle Ages. Arabs started to refer to these territories of North Africa as „Maghreb” – Arabic word for “West”. The expansion of the Islam caused irreversible changes of African continent in all social, cultural and political dimensions.
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2012, 18; 217-227
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z dziejów islamu w Afryce Zachodniej
The history of Islam in West Africa
Autorzy:
N’Diaye, Bara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480710.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Afryka Zachodnia
Senegal
Islam
afrykanizacja islamu
Cheikh Ahmadou Bamba
muridijja
West Africa
Africanization of Islamu
Muridiyyah
Opis:
Artykuł stanowi analizę historyczną sytuacji islamu w Afryce Zachodniej. Religia ta, obecna w tym regionie od XI wieku, była najpierw wyznawana przez dwór lub dynastię rządzącą oraz otaczającą ją świtę uczonych muzułmańskich, jak to miało miejsce w imperium Mali. W okresie od XI do XVII wieku, islam, dzięki kontaktom handlowym oraz obecności marabutów na dworach królów, rozwijał się w Sudanie Zachodnim. Mimo to do końca XVII wieku nie był postrzegany jako religia mająca wielką liczbę wyznawców. Dopiero od końca XVII stulecia stał się religią, która mogła być motorem określonych zmian społecznych. Obecnie islam można uważać za religię tradycyjną Afryki Zachodniej. Uległ on procesowi afrykanizacji m.in. dzięki dokonaniom Cheikha Ahmadou Bamby, założyciela muridijja w Senegalu pod koniec XIX wieku. Jego pacyfizm oraz nauka są przykładem, który jest dziś potrzebny światu muzułmańskiemu, często uwikłanemu w morderczą nietolerancję i wzajemne wykluczenie.
This text is an analysis of Islam situation in West Africa. Present in the region since the eleventh century, however, it was the religion of the ruling dynasty, along with their surrounding Muslim scholars, as in the empire of Mali. In the period from the eleventh to the seventeenth century through trade and by the presence of marabouts in the courts of the kings, Islam developed in Western Sudan. Regardless of that process, to the end of the seventeenth century, Islam was not seen as a religion that could mobilize a fairly large number of followers. But, until the end of the seventeenth century, Islam appear as a religion that could be a force for certain changes in society. Today, Islam is a religion traditional in West Africa. Africanization process took place, because of some leaders achievements, among others, Cheikh Ahmadou Bamba, the founder of «Muridiyyah» in Senegal in the late nineteenth century. His pacifism and his teachings are an example of a much-needed model of the Muslim world and the temporal world in general, engaged in a murderous intolerance and mutual exclusion.
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 2; 154-172
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’islam en Afrique et ses enjeux pour le dialogue islamo-chrétien. Cas de la République Démocratique du Congo
Islam w Afryce i kwestia dialogu islamsko-chrześcijańskiego w Demokratycznej Republice Konga
Islam in Africa and the issue of Islamo-Christian dialogue in the Democratic Republic of Congo
Autorzy:
Ngalula, Josée
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480276.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Afrique subsaharienne
République Démocratique du Congo
Arabes
Islam
dialogue islamo-chrétien
Afryka na południe od Sahary
Republika Demokratyczna Kongo
Arabowie
dialog islamsko-chrześcijański
Sub-Saharan Africa
Democratic Republic of Congo
Arabs
Muslim-Christian dialogue
Opis:
Les péripéties de l’entrée de l’islam sur le continent africain depuis le VIIe siècle expliquent pourquoi «l’islam swahili», «l’islam ouestafricain», et «l’islam arabe» du Moyen-Orient se côtoient actuellement sur l’espace public congolais, à l’instar de la diversité des confessions chrétiennes. Le manque d’unité au sein de l’islam et du christianisme ne facilite déjà pas un dialogue islamo-chrétien harmonieux. Le fait que l’émergence socio-économique apparaît, de nos jours, comme une motivation importante d’attachement à l’islam et au christianisme, constitue un nouveau défi pour ce dialogue: grand est le risque de réduire la religion à son impact socioéconomique, négligeant alors la doctrine originale de chaque religion, lieu d’enrichissement mutuel et chance pour une paix durable. Sont alors à multiplier les initiatives qui, en Afrique, combinent l’approfondissement personnel de la foi (chrétienne, musulmane) et une démarche oecuménique s’alliant à la démarche interreligieuse.
Okoliczności, w jakich islam pojawił się na kontynencie afrykańskim w VIII wieku, tłumaczą dlaczego w Kongo występują: „islam suahili”, „islam zachodnio-afrykański” oraz „islam arabski” z Bliskiego Wschodu – podobnie jak obecne są tu różne konfesje chrześcijańskie. Brak jedności wewnątrz islamu i wewnątrz chrześcijaństwa nie sprzyja harmonijnemu dialogowi islamsko-chrześcijańskiemu. W aktualnej sytuacji społecznoekonomicznej Konga „korzystna” okazuje się przynależność albo do islamu, albo do chrześcijaństwa. Fakt ten stwarza zagrożenie dla dialogu międzyreligijnego redukując go do relacji socjoekonomicznych – z pominięciem istotnych aspektów doktrynalnych każdej religii, na których budować można autentyczny dialog i trwały pokój. Należy zatem faworyzować wAfryce inicjatywy zmierzające do pogłębienia jednocześnie wiary religijnej (chrześcijan i muzułmanów) i relacji ekonomicznych w jednym wspólnym wymiarze międzyreligijnym.
Republic of Congo: ”Swahili Islam”, ”West-African Islam” and ”Arab Islam” of the Middle Eastern provenance. This variety may be explained by the circumstances in which Islam appeared in Africa in the 7th century. Internal divisions within both Islam and Christianity, of which there are at least as many different denominations in Congo as of the former, do not provide for an easy and fruitful dialogue between the two religions. To make the matters worse, people are usually attracted to one or another religion less by religious motivations than the social and economic ones. Interreligious dialogue thus faces a risk of being reduced by the parties involved to the exchange of their views on social and economic issues rather than on their respective dogmatic positions. In consequence, they may have little to build on a peaceful and lasting coexistence. To counter this danger, one should actively encourage initiatives that seek to deepen religious convictions of both Muslims and Christians and facilitate integration of ecumenical relationships into one, common, interreligious dimension.
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 2; 357-375
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-14 z 14

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies