Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Imperium Rzymskie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Aspects of the integration of the periphery in the Roman empire.
    Wybrane aspekty integracji peryferii w obrębie Imperium Rzymskiego.
    Autorzy:
    Vanacker, Wouter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441398.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Periphery
    western provinces
    Roman Empire
    integration
    Romanization
    Peryferie
    prowincje zachodnie
    Imperium Rzymskie
    integracja
    romanizacja
    Opis:
    This survey of ancient sources and contemporary theories on Romanization permits us to gain insight into a number of aspects of the integration of the western provinces of the Roman Empire. While Roman literary sources speak in denigrating terms about the (culture of the) subjugated peoples and celebrate Roman domination, the Roman Empire was characterized by its remarkably inclusive character. The affiliation with Roman culture and the acquirement of Roman citizenship provided opportunities to the indigenous elites in the periphery to maintain local social, political and economic power, and to pursue an imperial career. These processes, which were crucial for the empire’s prolonged existence, may have entailed the development of a different type of coreness and peripherality within local peripheral communities, defined by the (deliberated) adoption of Roman traits.
    Analiza licznych materiałów źródłowych oraz współczesnych teorii dotyczących zjawiska romanizacji pozwala lepiej zrozumieć różne aspekty integracji prowincji zachodnich z Imperium Rzymskim. Z jednej strony, źródła rzymskie mówią pejoratywnie o kulturach ludów podbitych, z drugiej strony, chwalą rzymskie panowanie. Imperium Romanum miało bowiem niezwykle inkluzywny charakter. Afiliacja z kulturą rzymską oraz uzyskanie obywatelstwa rzymskiego dawało miejscowym elitom peryferii możliwość utrzymania politycznej i ekonomicznej władzy nad lokalną społecznością, umożliwiało również realizowanie kariery w obrębie imperialnej struktury władzy. Procesy te miały kluczową rolę w przedłużeniu obecności imperium i prawdopodobnie przyczyniły się do rozwoju różnych rodzajów centrum i peryferii wewnątrz lokalnych peryferyjnych społeczności, zdefiniowanych poprzez przyjęcie cech rzymskich.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2010, 7; 11-28
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hic finis Antoninorum nomini in re publica fuit. Śmierć cesarza Heliogabala i potępienie jego pamięci
    Autorzy:
    Królczyk, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631953.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Cesarstwo Rzymskie, Heliogabal, Julia Soaemias, damnatio memoriae
    Roman Empire
    Elagabalus
    Heliogabalus
    Julia Soaemias
    damnatio memoriae
    Imperium Rzymskie
    Opis:
    W artykule omówiono wydarzenia, które rozegrały się w Rzymie w dniu 12 marca 222 r. Został wówczas zamordowany cesarz M. Aurelius Antoninus, zwany również Heliogabalem. Razem z nim zabito jego matkę, Julię Soaemias, a także pewną liczbę osób z jego najbliższego otoczenia. Śmierć Heliogabala nie zakończyła jednak spirali przemocy, a Rzym po raz drugi w swojej historii stał się świadkiem pohańbienia zwłok cesarza, którym odmówiono prawa do godnego pochówku. Heliogabal nie tylko został brutalnie zamordowany, ale również pośmiertnie potępiony za pomocą ogłoszonej przez senat damnatio memoriae. Senatorowie zdecydowali, że z dokumentów i napisów, w których występowało nazwisko władcy, zostanie usunięty człon Antoninus. Zostały również zniszczone wizerunki cesarza. Sam Heliogabal po śmierci został wystylizowany jako uosobienie wszelkiego zła i jako prawdziwy potwóra na tronie i w taki sposób uwieczniony uwieczniony w historycznej pamięci w Rzymie.
    The following article discusses the events that took place in Rome on 12th March 222 AD. On that day, the Roman emperor M. Aurelius Antoninus, also known as Elagabalus or Heliogabalus, was assassinated. Together with him perished his mother, Julia Soaemias, as well as some persons from his nearest circle. However, Elagabalus’ death did not put an end to the spiral of violence: the city of Rome saw then, for the second time in its history, the maltreatment of the emperor’s body, which was denied the right of a worthy burial. Elagabalus was not only brutally murdered, but he also became a victim of the policy of condemnation of memory (so called damnatio memoriae) which was ordered by the Roman senate. The senators decided that the part of emperor’s name, i.e. the nomen Antoninus, had to be removed from all official documents and inscriptions. The portraits of the emperor were also destroyed. Shortly afterwards, Elagabalus was stylized as a personification of all kinds of evil and as a true monster on the throne, and thus immortalized in the historical memory of Rome.
    W artykule omówiono wydarzenia, które rozegrały się w Rzymie w dniu 12 marca 222 r. Został wówczas zamordowany cesarz M. Aurelius Antoninus, zwany również Heliogabalem. Razem z nim zabito jego matkę, Julię Soaemias, a także pewną liczbę osób z jego najbliższego otoczenia. Śmierć Heliogabala nie zakończyła jednak spirali przemocy, a Rzym po raz drugi w swojej historii stał się świadkiem pohańbienia zwłok cesarza, którym odmówiono prawa do godnego pochówku. Heliogabal nie tylko został brutalnie zamordowany, ale również pośmiertnie potępiony za pomocą ogłoszonej przez senat damnatio memoriae. Senatorowie zdecydowali, że z dokumentów i napisów, w których występowało nazwisko władcy, zostanie usunięty człon Antoninus. Zostały również zniszczone wizerunki cesarza. Sam Heliogabal po śmierci został wystylizowany jako uosobienie wszelkiego zła i jako prawdziwy potwór na tronie, i w taki sposób uwieczniony w historycznej pamięci w Rzymie.
    Źródło:
    Res Historica; 2019, 48
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metamorfozy Europy w świetle teorii imperiów-cywilizacji
    The metamorphosis of Europe in the light of the empirescivilizations theory
    Autorzy:
    Szul, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21151009.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Geopolityczne
    Tematy:
    Europa
    Imperium Rzymskie
    chrześcijaństwo zachodnie (Civitas Dei)
    Europa - cywilizacja imperiów
    postimperialna Europa-kondominium
    postzimnowojenna Europa
    imperium-cywilizacja
    empire-civilisation
    Europe
    Roman Empire
    Europe as a civilisation of empires
    postimperial Europe-condominium
    post-Cold War Europe
    Western Christianity (Civitas Dei)
    Opis:
    Artykuł stanowi próbę wytłumaczenia historii Europy w świetle koncepcji imperiów-cywilizacji jakie kształtują historię świata. Mają one trzy wymiary: kulturowy, materialny i polityczny, oraz cykle życiowe nazwane tu dynamiką. Składają się na nią fazy: wyłaniania się, ekspansji, kryzysu i upadku. Upadek imperiów-cywilizacji zwykle dotyczył wymiaru politycznego, pozostawiając elementy spuścizny kulturowej i materialnej oraz pamięć, pełniące następnie rolę podłoża, z którego mogły wyrosnąć nowe imperia. Przykładem takiego wyrastania nowych imperiów-cywilizacji ze „starej gleby” są metamorfozy Europy. W historii Europy istniały następujące po sobie imperia-cywilizacje: 1) Rzym, 2) imperium chrześcijańskie (Civitas Dei), 3) Europa nowożytna jako cywilizacja imperiów, 4) postimperialna Europa-kondominium, i 5) postzimnowojenna Europa poszukująca tożsamości i miejsca w świecie.
    This article attempts to explain the history of Europe in the light of the concept of empires-civilizations which shape world history. They have three dimensions: cultural, material and political, and life cycles called here dynamics. It consists of the phases of emergence, expansion, crisis and decline. The decline of empires-civilizations usually concerned the political dimension, leaving elements of cultural and material legacy and memory, which then acted as a substrate from which new empires could grow. The metamorphoses of Europe are an example of such growth of new empires-civilizations out of the "old soil". In the history of Europe there have been successive empires-civilizations: 1) Rome, 2) the Christian empire (Civitas Dei), 3) modern Europe as a civilization of empires, 4) post-imperial Europe-condominium, and 5) post-Cold War Europe searching for identity and place among the world civilizations.
    Źródło:
    Przegląd Geopolityczny; 2022, 39; 55-78
    2080-8836
    2392-067X
    Pojawia się w:
    Przegląd Geopolityczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Święci Cyryl i Metody w świetle filiokwistycznej idei Karola Wielkiego
    St. Cyril and Methodius in the light of the filioquistic idea of Charlemagne
    Autorzy:
    Doroszkiewicz, Warsonofiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420251.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Święci Cyryl i Metody
    Imperium Rzymskie
    Karol Wielki
    Kościół
    Bizancjum
    filioque
    Duch Św.
    Frankowie
    Słowianie
    papież
    Konstantynopol
    Rzym
    Sts Cyril and Methodius
    Roman Empire
    Charlemagne
    Church
    Byzantium
    Holy Spirit
    Opis:
    During twelve years St. Methodius build up Slavonic Church in Central Europe. His position was a singulary difficult one. He had to contend with problems caused by Franks. The Frankish clergy did everything possible to undermine his authority: their resentment of his archiepiscopal powers and their dogged opposition to the Slavonic liturgy now combined with a theological grievance, which they loudly voiced both in Moravia and in Rome. The Frankish Church now firmly committed to the doctrine of the filioque. It had already arisen in 867, when patriarch Photius denounced the Franks for spreading filioque in Bulgaria. Now in Moravia, between 879 and 885, filioque flared up afresh, embittering the last years of Methodius’ life. The Church of Rome, though it did not formally accept filioque until the early eleventh century, had already begun to adopt it unofficially. The Byzantine Church strongly objected to the filioque, partly on the grounds that any alternation to the Creed had been expressly forbidden by the ecumenical councils, and partly because it believed to be theologically erroneous. Methodius, who, despite his position as papal legate, remained a Byzantine in outlook, could not fail to regard this doctrine, accepted by Frankish subordinate clergy as heretical. The filioque was to become the basic theological issue in the medieval controversies between the Byzantine and Roman Churches.
    Źródło:
    ELPIS; 2013, 15; 43-48
    1508-7719
    Pojawia się w:
    ELPIS
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tajemnica liczby 666. Mistyka, władza i pieniądze
    Secret of the number 666: mysticism, power and money
    Autorzy:
    Sieradzan, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423269.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    mystery
    Roman Empire
    Catholic Church
    number 666
    tajemnica
    Imperium Rzymskie
    Kościół katolicki
    liczba 666
    Opis:
    Number 666 in the history was connected with power: first that of the emperor, then that of the church, and in the 20th century with that of presidents, nazis, secretaries of communist parties, and global capitalistists. It was connected with Akkadian state, Roman Empire, Catholic Church, and in the end with global corporations. Power as tied with profit, was always seen by its critics as something demonic. History of interpretation of the number 666 shows that its essence is changing: from power (in antiquity) through religion (medieval times) to money (modern times).
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2015, 27; 303-318
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiedeń 1683
    Wien anno 1683 : ein europäisches Schicksalsjahr, 2015
    Autorzy:
    Sachslehner, Johannes (1957- ).
    Współwytwórcy:
    Kuć, Łukasz. Tłumaczenie
    Społeczny Instytut Wydawniczy Znak. Wydawca
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Kraków : Znak Horyzont - Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
    Tematy:
    Jan III Sobieski (król Polski ; 1629-1696)
    Leopold I (cesarz rzymsko-niemiecki ; 1640-1705)
    Kara Mustafa (1634-1683)
    Bitwa pod Wiedniem (1683)
    Polityka międzynarodowa
    Życie codzienne
    Opracowanie
    Opis:
    Na okładce podtytuł: rok, który zdecydował o losach Europy.
    Bibliografia na stronach 405-411.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies