Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "I am" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
O modernizacji czołgu T-55AM : 50 lat WITPiS
Autorzy:
Orłowski, Leszek.
Powiązania:
Wojskowy Przegląd Techniczny i Logistyczny 1997, nr 4, s. 36-38
Data publikacji:
1997
Tematy:
Wojskowy Instytut Techniki Pancernej i Samochodowej, Sulejówek 1980-1990 r.
Czołgi modernizacja Polska 1980-1990 r.
T-55 AM (czołg) modernizacja Polska 1980-1990 r.
Instytuty wojskowe Polska 1980-1990 r.
Opis:
Fot., tab.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Mariusz Grzegorzek – kino po… swojemu
Mariusz Grzegorzek – Cinema… His Own Way
Autorzy:
Pitrus, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/511033.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Mariusz Grzegorzek
Krakatau
The Conversation with a Man from the Closet
The Queen of Angels
I Am Yours
Opis:
The article is a résumé of Mariusz Grzegorzek’s work. We are presented with detailed descriptions of the tricks and techniques applied in each of his movies: his first short film Krakatau, The Conversation with a Man from the Closet, The Queen of Angels, and I Am Yours. The author points to the director’s inspirations and the rise of his ideas, and interprets most meaningful scenes.
Źródło:
Postscriptum Polonistyczne; 2010, 1(5); 149-162
1898-1593
2353-9844
Pojawia się w:
Postscriptum Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Imiona chrzestne wśród katolików i ewangelików w Toruniu w XIX i początku XX wieku
Baptismal Names of Catholics and Evangelicals in the 19th and at the beginning of the 20th Centuries
Katholische und Evangelische Taufnamen in Thorn im 19. Jh. und am Anfang des 20. Jhs.
Autorzy:
Zielińska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/529502.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Towarzystwo Miłośników Torunia
Tematy:
Imiona chrzestne
Toruń
XIX i początek XX wieku
katolicy
ewangelicy
Baptismal Names
19th and at the beginning of the 20th Centuries
Catholics
Evangelicals
Taufnamen
Thorn
19. Jh. und am Anfang des 20. Jhs
Katholische
Evangelische
Źródło:
Rocznik Toruński; 2012, 39; 161-193
0557-2177
Pojawia się w:
Rocznik Toruński
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Synaj górą objawienia Imienia Boga
Sinai – the mount where God’s name was revealed
Autorzy:
Kosytorz, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19944856.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
being
covenant
mountain
holiness
nation
community
I am
Israel
tetragram
law
mercy
legalism
place
justice
byt
przymierze
góra
świętość
naród
wspólnota
Ja Jestem
sprawiedliwość
prawo
miłosierdzie
miejsce
Izrael
Opis:
God who revealed himself to Moses on Mount Horeb, revealed himself to humanity in a way that he had never been revealed before. Until the moment Moses encounters God in the burning bush God had always been known as „the God of your father, the God of Abraham.” (Exodus 3;6). Then He calls himself „ I am who I am” (Exodus 3;14), a name which describes his eternal power. God gives Moses his own personal name, which is very important for Jews. (A name expresses the person’s essence and identity. God having a name is not an anonymous force. To disclose one’s name is to make oneself known to others). God reveals himself as God of Covenant who is faithful and compassionate, merciful and gracious. God gives laws ensuring justice for everybody, telling at the same time that mercy goes before punishment. Thus, God revealing himself on Mount Sinai (Horeb) is God full of mercy, which is an anticipation of the New.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2013, 17; 169-180
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An Educate Potential of Art-Pedagogy And Features of its Realization is in the Conditions of Educational Space of Primary School Ukraine
POTENCJAŁ WYCHOWAWCZY ARTEPEDAGOGIKI ORAZ SZCZEGÓŁY JEGO REALIZACJI W WARUNKACH PRZESTRZENI WYCHOWAWCZEJ W SZKOLE PODSTAWOWEJ NA UKRAINIE
Autorzy:
Derkach, Oksana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579412.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy
Tematy:
art-pedagogy
educate potential of art-pedagogy
internal position «I am a pupil»
innovative educational technologies
artepedagogika
potencjał wychowawczy artepedagogiki
wewnętrzna postawa „Jestem uczniem”
innowacyjne technologie w edukacji
Opis:
The features of art-pedagogy as an innovative personality-oriented technology of education are discussed in the article. The author has revealed: the essence of an educate potential of art-pedagogy; organizational and methodological requirements for the art-pedagogy teaching in primary school; methods and techniques of educational interaction between the teacher and pupils by means of art-pedagogy. The special attention is paid to the psychological and pedagogical mechanisms of forming of an internal position «I am a pupil» at six-year-old first graders by facilities of multimodal Art-Pedagogy in the process of creation in imagination of children of parallel fairy-tale fantastic educational-cognitive reality. The palette of organizational forms, methods and receptions of Art-Pedagogy are widely presented and also the possibilities of their use in the educational process of primary school. All of these will allow to extend the range of the humanitarian oriented methods of achievement of pedagogical aims.
Na łamach publikacji został przedstawiony przegląd źródeł historycznych oraz proces rozwoju arte pedagogiki jako innowacyjnej zorientowanej na osobę technologii w edukacji i wychowaniu dzieci w młodszym wieku szkolnym; wyznaczone organizacyjno-metodyczne zasady realizacji potencjału wychowawczego artepedagogiki w warunkach naukowo-wychowawczego procesu w szkole podstawowej. Poza tym szczególną uwagę zwrócono na zagadnienia dotyczące psychologiczno-pedagogicznego wsparcia procesu kształtowania u uczniów w młodszym wieku szkolnym wewnętrznej postawy „J estem uczniem” oraz przedstawiona została cała paleta metod i środków organizowania edukacyjno-wychowawczego współdziałanie nauczyciela z uczniami za pośrednictwem artepedagogiki; również przedstawiono szczegóły organizowania przestrzeni artepedagogicznej w warunkach klasy szkolnej oraz stworzenia bajkowej edukacyjno-fantastycznej rzeczywistości mającej na celu kształtowanie społeczno-kulturowego doświadczenia u uczniów w młodszym wieku szkolnym.
Źródło:
Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji; 2014, 9; 177-187
1896-5903
Pojawia się w:
Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Wtedy zaczęto wzywać imienia JHWH” (Rdz 4,26). Imię Boga jedyną nadzieją dla ludzkości – znaczenie imienia Bożego w tekstach Rdz 4, 26 i Wj 3,14-15
„Then began man to call on the name of the YHWH” (Gen 4,26). The name of the God as a only hope for the mankind – the significance of the name of the God in Gen 4,26 and Exod 3,14-15
Autorzy:
Gorlewski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009456.pdf
Data publikacji:
2017-10-18
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
wzywać imienia JHWH
Enosz
imię Boże
Jestem który Jestem
powołanie Mojżesza
prehistoria biblijna
kult
to call on the name of the YHWH
worship
Enosh
the name of the God
I Am who I Am
the call of Moses
Primeval history
Opis:
The syntagma „began to call on the name of the Lord” is an important excerpt in the Primeval history. This expression is connected to Enosh, who developes worship and brings hope that mankind which is constantly distancing from God, will be salvaged. However, most frequently we connect the acquaintance of the God’s name with telling about the call of Moses and God self-presentation in a burning bush, translated usually as a: „I Am who I Am” (Exod 3,14-15). Although these above fragments seem to be in a contrary, consist their reciprocal theological coherence. Basing on historical-critical methods of working on biblical text Gen 4,26 and Exod 3,14-15 the article collates the results of analysis of excerpts. It allows to understand the God’s identity and significance of His name more profoundly. Enosh didn’t need to know the name YHWH in order to praise the Lord. „Later on”, God reveals His name to Moses bringing also salvage for sons of Israel. God gives the possibility to be saved, to be salvaged in Him, in a relationship with Him through human worship .
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2017, 30, 2; 100-125
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg i tożsamość Mojżesza. Lektura narracyjna Exodus 2,1-3,15
God and Moses’ Identity. Narrative Reading of Exodus 2:1–3:15
Autorzy:
Pawłowski, Zdzisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053281.pdf
Data publikacji:
2017-04-19
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Narrative identity
Moses
JHWH
burning bush
I AM
religion
God of Fathers
discontinuity
Opis:
Artykuł postuluje lekturę narracyjną Exodus 2,1-3,15 jako bardziej odpowiednią niż analiza historyczno-krytyczna, koncentrująca się na źródłach tekstu i ich literackich przekształceniach. Opowiadanie zawiera kilka epizodów tworzących tożsamość narracyjną Mojżesza. W historii swego życia znajdował się pod wpływem trzech religii: egipskiej, hebrajskiej i madianickiej. Jednakże nie znalazł w nich odpowiedzi na kryzys tożsamości, z którym skonfrontował się dopiero w spotkaniu z Bogiem w krzewie ognistym. Poszukując sensu tego zjawiska musiał się zastanowić nad swoimi dramatycznymi losami, przede wszystkim nad kondycją uchodźcy. Wtedy narodził się zarys nowej religii (monoteizmu), w której tożsamości Boga, Mojżesza i ludu, nierozerwalnie splecione ze sobą znalazły wyraz w jednej formule: Jestem posłał mnie do was (Ex 3,14).
The article postulates a narrative reading of Exodus 2:1–3:15 as a more appropriate one than a historical critical reading focused on the composite origin and the literary evolution of the text. The text in the several well thought episodes creates a narrative identity of Moses in its multifaceted form. In his lifespan he has been subjected to the influence of three religions: Egyptian, Hebrew, and Midian. All of them are challenged in the call narrative (Ex 3:115). Searching for the meaning of a common desert bush on fire Moses is looking for a significance of his entire life. At the same time however he encounters God in a radically new form, adequate to his narrative identity. Thus the new identity of God and of Moses interweave with each other in one formula: I AM has sent me to you (Ex 3:14).
Źródło:
The Biblical Annals; 2017, 7, 2; 187-205
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Danish War in Lower Saxony and Mansfeld’s Invasion to Silesia 1625–1629
Autorzy:
Fukala, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1591023.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
The Danish War
Lower Saxony
Silesia
The Hague aliance
The Peace of Lübeck
Christian IV King of Denmark and Norway
Jean Tserclaes count of Tilly
Albert of Wallenstein
Ernest count of Mansfeld
the battle at Lutter am Barenberg
the battle at Dessau Bridge
duński okres wojny trzydziestoletniej
Dolna Saksonia
Śląsk
koalicja haska
pokój w Lubece
król Danii i Norwegii Krystian IV
Jean Tserclaes
hrabia Tilly
Albert Wallenstein
Ernest
hrabia Mansfeld
bitwa pod Lutter am Barenberg
bitwa przy moście Desau
Opis:
In May 1625, King Christian IV launched operations against the army of the Catholic League in Lower Saxony. The allies, however, failed to provide him the desired financial support, and the main Danish forces were defeated by the Catholic general Jean Tserclaes, Count of Tilly, in the battle at Lutter am Barenberg on 27 August 1626. The situation on another front of the Danish War was not any better. In the battle at the strategically important Dessau Bridge on 25 April 1616, Peter Ernest of Mansfeld and his corps took a heavy trimming from the imperial commander Albert of Wallenstein. Subsequently, Mansfeld tactically withdrew to the Brandenburg territory from where he continued in a diversionary campaign to Silesia and Moravia. By autumn 1627, the Danish troops were forced from northern Germany. In addition, the Wallenstein troops occupied Jutland. The remaining Danish regiments withdrew to the islands, and by the Treaty of Lübeck signed on 22 May 1629, Denmark officially terminated its participation in the war.
W maju 1625 król Krystian IV rozpoczął działania wojenne przeciwko wojskom Ligi Katolickiej w Dolnej Saksonii. Sprzymierzeńcy jednak, nie zdołali dostarczyć mu żądanego wsparcia finansowego i główne siły duńskie zostały pokonane przez katolickiego generała Jeana Tserclaesa Tilly’ego w bitwie pod Lutter am Barenberg 27 sierpnia 1626 roku. Sytuacja na innym froncie duńskiej wojny nie była ani trochę lepsza. W bitwie przy ważnym strategicznie moście w Dessau 25 kwietnia 1626, Peter Ernest Mansfeld i jego korpus ponieśli ciężką porażkę zadaną przez cesarskiego dowódcę Albrechta Wallensteina.Następnie Mansfeld wycofał się na terytorium Brandenburgii skąd prowadził działania dywersyjne na Śląsk i Morawy. Do jesieni 1627 Duńczycy zostali usunięci z północnych Niemiec. W dodatku wojsko Wallensteina zajęło Jutlandię. Pozostałe duńskie pułki cofnęły się na wyspy i po pokoju w Lubece, podpisanym 22 maja 1629, Dania oficjalnie skończyła udział w wojnie.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2019, 4; 5-39
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies