Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Homer" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 53
Tytuł:
κοτυλήρυτον ἔρρεεν αἷμα: Homer, Iliada, 23. 34
κοτυλήρυτον ἔρρεεν αἷμα: Homer, Iliad, 23. 34
Autorzy:
Burliga, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046643.pdf
Data publikacji:
2016-10-27
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Homer
the Iliad
religion
ritual
sacrifice
slaughtering
animals.
Opis:
The subject of the article is a short passage in Homer’s Iliad, Book 23. 30–34, depicting Achilles’ slaughteringof the various domestic animals and the dinner that follows (23. 55–58). The controversy focuses on the problemwhether the killing in question was a sacrifice or not.
Źródło:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae; 2016, 26, 1; 5-39
0302-7384
Pojawia się w:
Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie i archaiczne korzenie braterstwa
The Significance and Ancient Roots of Fraternity
Autorzy:
Oniszczuk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1976293.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
braterstwo
epoka archaiczna
Homer
życzliwość powszechna
idea demokracji
postliberalizm
dyskryminacja
fraternity
the ancient period
common kindness
the idea of democracy
post-liberalism
discrimination
Opis:
Dla kreowania wizji demokracji i wolności duże znaczenie ma przypominanie źródeł i sensu ważnych europejskich wartości, także takiej wartości jak braterstwo. Korzenie odnajdywane są w poezji przedarchaicznej, a później w refleksji pierwszych filozofów, a jeszcze bardziej sofistów i stoików. Braterstwo wyraża wspólne pochodzenie i dziedzictwo ludzi. Opisy rzeczywistości społecznej ujawniają współcześnie różne formy dyskryminacji, m.in. właśnie ze względu na pomijanie nakazu braterstwa. Gwarancja wyłącznie większościowego decydowania bez utrzymywania życzliwości powszechnej w ujęciu C. Znamierowskiego czy braterstwa nie zapewni ustrojowi demokratyczności. W tej sytuacji także problematyczna jest prawość ustaw.
Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 218-241
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Za głosem Penelopy
Following the Voice of Penelope
Autorzy:
Bibik, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/648584.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Penelope
Homer
Odyssey
theatre
Ondrej Spišák
-
Opis:
Following the voice of Penelope is the review of a play based on one of the Homer’s greatest epic poem – Odyssey, staged by Ondrej Spišák in the Warsaw puppet theatre „Teatr Lalka”. This artistically beautiful, full of magic and awarded staging, first performed in 1999, still finds its audience. It is definitely worth spending an hour in the theatre to see this enchanting ancient world created on the Warsaw stage and directed by Homer himself.
-
Źródło:
Collectanea Philologica; 2016, 19; 91-95
1733-0319
2353-0901
Pojawia się w:
Collectanea Philologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojna czy pokój? Nowy świat wartości w dziełach Homera
Autorzy:
Ceglarska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/609174.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Homer
Achilles
peace
war
wojna
pokój
Opis:
The oldest poem of the European culture is the work dedicated to the war – Iliad. It is frequently believed that this war is the almost separate, most important heroine of the epic. This rather common opinion, that Homer would praise war and put military struggles ahead of times of peace, I would like to undermine in this work. Both in Iliad and Odyssey, there is a clear critique not only of the war itself but also more generally – of violence as a way of solving conflicts, while the times of peace and peaceful life are praised. In this article, I draw attention to various motifs presented in both epics, confirming the above thesis: statements of the heroes, presented symbolism, behavior of the gods, and finally the character of Achilles, who, while being the ideal warrior, remains also the main exponent of all doubts concerning the warfare. These doubts, as well as his wishes for another life most fully reflect Homer’s ambivalent attitude to war and provoke reflection on whether the poet actually was the praising her glory, or whether he tried to express the belief in the rightness of a different way of life and conflict resolution.
Najstarszym poematem w kręgu kultury europejskiej jest utwór poświęcony wojnie – Iliada. Panuje przekonanie, iż ta wojna jest wręcz osobną, najważniejszą bohaterką eposu. Tę dość powszechną opinię, jakoby Homer miał sławić wojnę i przedkładać zmagania wojskowe nad czasy pokoju, pragnę podważyć w niniejszej pracy. Zarówno bowiem w Iliadzie, jak i Odysei pojawia się wyraźna krytyka nie tylko samej wojny, ale i ogólniej – przemocy mającej stanowić sposób rozwiązywania konfliktów, chwalone są zaś czasy pokoju i spokojne życie. W artykule zwracam uwagę na rozmaite motywy przedstawione w obu eposach potwierdzające powyższą tezę (wypowiedzi bohaterów, przedstawioną symbolikę, zachowanie bogów), jak również na postać Achillesa, który będąc ideałem wojownika, pozostaje zarazem głównym wyrazicielem wszelkich wątpliwości dotyczących słuszności działań wojennych. Wyrażane przezeń wątpliwości oraz marzenia o innym życiu najpełniej oddają ambiwalentny stosunek Homera do wojny i prowokują do zastanowienia się nad tym, czy poeta rzeczywiście był piewcą jej chwały czy też starał się wyrazić przekonanie o słuszności innego sposobu życia i rozwiązywania konfliktów.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2019, 66, 2
0458-4317
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
When a Feminist Meets the Muse
Autorzy:
Kwapisz, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702569.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
ATWOOD MARGARET
HOMER
REVIEW
Opis:
A critical essay on Margaret Atwood's 'The Penelopiad.The Myth of Penelope and Odysseus'. An attempt made by Atwood to reread the myth of Penelope might be easily disregarded as a trivial postmodernist pastiche bearing too much resemblance to school assignments. Yet it is argued here that the novel deserves more serious consideration as belonging to the genre of 'historicizing writings' instead of being a mere literary game, since its true value lies in Atwood's ability to evoke the problems of the present by referring to the past.
Źródło:
Meander; 2005, 60, 2; 253-258
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W Hadesie Homera i Hezjoda. Śmierć i los człowieka po śmierci w wierzeniach ludów archaicznej kultury greckiej
In Hades of Homer and Hesiod: Death and Human’s Fate after Death in the People’s Beliefs of Archaic Greek Culture
Autorzy:
Baran, Grzegorz M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807464.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Homer
Hezjod
śmierć
życie po śmierci
Hades
Hesiod
death
life after death
Opis:
The works of Homer and Hesiod, expressing people’s mentality of the archaic Greek culture, supply inter alia much information about people’s beliefs of that period concerning death and posthumous fate of humans. In the light analysis, one can notice that the people of that time period (being based on quotidian experience) had no doubts that humans were mortal beings. Although death inspired horror among the living the Greeks did not it amounted to total annihilation of man. They believed the spiritual part of human – ψυχή (psyché) survived mortal death leaving the body to go to the land of the dead. This place was known as Hades somewhere both far and deeply in relation to inhabited by people earth. The soul that exists in Hades, leads a generally gloomy and rather sad life. However, their posthumous fate, apart from few exceptions of the rebels against divine commandments – can’t be perceived as punishment, because in considered by people of today because people of that time had no concept of the Last Judgement and retribution after death.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2010, 1; 175-202
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Slavic Homer: From Grigorios Stavridis to Grigor Prličev
Słowiański Homer: od Grigoriosa Stawridisa do Grigora Prličeva
Autorzy:
Borowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339670.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
Tematy:
Stawridis
Prličev
Homer
„Skanderbeg”
epika
konkurs poetycki Uniwersytetu Ateńskiego
Stavridis
"Skanderbeg"
epic
University of Athens poetry competition
Opis:
In 1860 Stavridis/Prličev’s poem Armatol unexpectedly won him the University of Athens poetry competition, which met with opposition from part of the Greek community and a smear campaign in the press. Despite his declarations of having a “Hellenic heart”, the author from Ohrid was not well received by Athenian society. He took part in the competition once more two years later, this time trying to match Homer himself and presenting an extensive though unfinished epic poem with Gjergj Kastrioti Skanderbeg as the protagonist. The paper, which serves as an introduction to the Polish translation of Skanderbeg, contains extensive excerpts from the reports of both competition committees, chaired by Alexandros Rangavis, especially the second one, when the judges justified why they could not award Stavridis the prize despite being impressed with his poem. His disappointment at his cool reception and his failure in the competition most likely contributed to a radical change in the attitude of the Slavic Homer, who not only stopped “serving Greece” but began vigorously eliminating any Greek influences in his native Ohrid.
W 1860 r. Stawridis-Prličev niespodziewanie wygrał konkurs poetycki Uniwersytetu Ateńskiego poematem Armatol, co spotkało się ze sprzeciwem części środowiska greckiego i nagonką w prasie. Mimo swoich deklaracji o „helleńskości serca” autor z Ochrydy nie został dobrze przyjęty na stołecznych salonach. Dwa lata później wziął ponownie udział w konkursie, na którym przedstawił, tym razem mierząc się z samym Homerem, obszerny, lecz nieskończony epicki utwór, którego bohaterem uczynił Jerzego Kastriotę Skanderbega. Artykuł, pełniący rolę wstępu do polskiego przekładu Skanderbega, zawiera obszerne fragmenty ze sprawozdań obu komisji konkursowych pod przewodnictwem Aleksandrosa Rangawisa, zwłaszcza drugiego, w którym jurorzy uzasadniali, dlaczego mimo wrażenia, jakie na nich zrobił utwór Stawridisa, nie mogli przyznać mu nagrody. Rozczarowanie chłodnym przyjęciem i niepowodzenie w konkursie przyczyniło się zapewne do radykalnej zmiany postawy słowiańskiego Homera, który nie tylko przestał „służyć Grecji”, lecz energicznie począł zwalczać wszelkie wpływy greckie w rodzinnej Ochrydzie.
Źródło:
Colloquia Humanistica; 2021, 10; 1-17
2081-6774
2392-2419
Pojawia się w:
Colloquia Humanistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Significance and Ancient Roots of Fraternity
Autorzy:
Oniszczuk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1976287.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
Tematy:
fraternity
the ancient period
Homer
common kindness
the idea of democracy
post-liberalism
discrimination
Opis:
Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable.
Źródło:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 242-263
2080-1084
2450-7938
Pojawia się w:
Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Meaning of Genus in Ancient Greek Philosophy up to Aristotle and in Thomas Aquinas
Autorzy:
D’Antuono, Matthew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507598.pdf
Data publikacji:
2019-08-20
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Homer
Isaeus
Xenophon
Heraclitus
Parmenides
Empedocles
Plato
Aristotle
Thomas Aquinas
genus
philosophy
science
metaphysics
Opis:
The term “genus” has evolved over time. This paper traces development of the word from the common usage of Ancient Greece, through the pre-Socratic philosophers and Plato, and up to the more technical use in Aristotle. It began in common use to mean a class or race of people, most specifically referring to people with a common parentage. The pre-Socratics applied the term to refer to things that were generated. Plato used the term to refer to groups of people generated by a common interest or aim. Aristotle employed it in different ways based on his predecessors. This paper makes comparisons between these usages and the philosophy of Thomas Aquinas. It argues that understanding the development of “genus” facilitates understanding how Thomas Aquinas used it.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2019, 8, 3; 515-545
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
THE HOMERIC 'SELF' ACCORDING TO SOME PHILOSOPHICAL INTERPRETATIONS ('Ja' czlowieka homeryckiego w wybranych interpretacjach filozoficznych)
Autorzy:
Marcinkowska-Rosol, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/702816.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
EARLY GREEK THOUGHT
HOMER
Opis:
This article presents and compares four different interpretations of the Homeric concept of 'self'. According to the first, the Homeric man has no concept of himself as a psychic unity, but only as a number of physical and psychical organs (Bruno Snell). The second says that he perceives himself as a complex but unified structure of psychical and physical elements (Norman Austin). According to the next view, the Homeric hero possesses the idea of reason which is able to create a unifying harmony among his various psychic powers and which constitutes the real self of a human being (Arbogast Schmitt). The fourth interpretation holds that the Homeric man identifies himself with his 'Leib', which is the seat of all his sensations, feelings and thoughts (Hermann Schmitz).
Źródło:
Meander; 2007, 62, 3-4; 211-233
0025-6285
Pojawia się w:
Meander
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Hidden God. Achilles, Aquinas, and Moral Action in an Ordered World
Autorzy:
Fitzpatrick, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507544.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
St. Thomas Aquinas
Homer
Achilles
moral psychology
virtual quantity
anger
Opis:
The central goals of this essay are three: (1) to situate St. Thomas’s moral psychology within his cosmology, with special emphasis on the notion of virtual quantity; (2) to illuminate and confirm that moral psychology through an examination of Achilles as Homer present him in the Iliad; (3) to suggest that if St. Thomas’s picture of the psychological landscape can be validated by reference to Homer, then so, too, might his metaphysical portraiture bear more credence than it is typically awarded. Particular attention will be given to Achilles’ anger and the psychological distinctions by which St. Thomas makes such anger and its attendant acts intelligible.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2017, 6, 2; 197-220
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolic Poetry, Inspired Myths and Salvific Function of Allegoresis in Proclus’ Commentary on the Republic
Autorzy:
Domaradzki, Mikołaj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/633494.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Proclus
Homer
Plato
poetry
imitation
symbol
myth
allegoresis
theurgy
Opis:
The present article is concerned with Proclus’ highly original and profoundly influential account of the symbolic function of poetry, the pedagogic as well as the hieratic value of myths and the soteriological power of allegorical interpretation. Thus, the paper begins with a brief discussion of Plato’s dismissal of poetry as μέγιστον ψεῦδος. Subsequently, Proclus’ theory of three kinds of poetry is examined, upon which attention is paid to his revolutionary idea that σύμβολα rather than μιμήματα are the tools of the highest kind of poetry. Then, Proclus’ views on the difference between Plato’s and Homer’s μυθοποιΐα are considered. While the article concludes with an analysis of Proclus’ conviction about the functional similarity of symbols in myths and those in magic rites, allegoresis is shown to have the same salvational role that Proclus ascribes to theurgy.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2014, 5, 1; 119-138
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stanowienie prawa na zgromadzeniach ludowych w Rzymie republikańskim
The law making at People’s Assemblies in the Republican Rome
Autorzy:
Zabłocki, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/697371.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
People’s assemblies
Hesiod
Homer
Thersites
Opis:
The Roman People’s Assemblies differed depending on the fact whether all the citizens or only the plebeian gathered at them. Concilia plebis could vote plebisscita, which were at the beginning not binding for everyone. Finally, the leges and plebisscita became equal on the grounds of the lex Hortensia. The earlier laws had also dealt with this matter: the lex Valeria Horatia gave binding power to the plebiscites voted during the secession on the Mons Sacer, and the lex Publilia Philonis – to the plebiscites accepted by the Senate. The decisions of the assemblies which were not of the general character were called privilegia. In the case of such legal acts as adrogatio, testamentum calatis comitiis or detestatio sacrorum there was no rogatio and accordingly no lex was voted.
Źródło:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne; 2016, 14, 2; 23-30
2658-1922
Pojawia się w:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sensitivity analysis for a hybrid off-grid PV/DG/BATT system for the electrification of rural communities
Autorzy:
Pedro, Pazmiño-Zapatier
Juan, Lata-García
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2096174.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Polskie Towarzystwo Diagnostyki Technicznej PAN
Tematy:
renewable energy sources
sensitivity analysis
LCOE
HOMER
odnawialne źródła energii
analiza wrażliwości
koszty
oprogramowanie HOMER
Opis:
One of the pillars for the development of isolated communities is electricity, however the implementation of conventional networks is limited as a result of the difficulties of the terrain. This paper aims to analyze the technical-economic feasibility of implementing a hybrid off-grid solar photovoltaics (PV)/diesel generator (DG)/battery (BATT) based power system for the electrification of rural communities, using a case study in Bameno, Ecuador. The simulation and optimization of the system is done using Hybrid Optimization of Multiple Energy Resources (HOMER) software. As a result, the optimal sizing is composed of 23 kW PV modules, a DG 27 kW, 88.4 kWh storage batteries and 9.4 kW converter system, obtaining a levelized cost of energy (LCOE) of 0.359 $/kWh. After the optimization is executed, a sensitivity analysis is performed to establish the effects of the variations of solar radiation, demand, fuel, and component costs on the system. The PV/DG/BATT system is considered the best choice for fuel prices up to $0.83 per liter. For higher values the optimal system is the PV/BATT. It is also established that the LCOE is mostly affected by the cost of technological components, followed by variations in solar radiation and demand.
Źródło:
Diagnostyka; 2022, 23, 1; 1--7
1641-6414
2449-5220
Pojawia się w:
Diagnostyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sędziwi ojcowie – Laertes i Priam w epopejach Homera
Old fathers – Laertes and Priam in epics of Homer
Autorzy:
Stępniewska, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613271.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Laertes
Priam
Homer
Opis:
Subject of the article are experience and sufferings two fathers – Laertes, King of Ithaca and Priam, King of Troy. They both had that experience in its old age, but in different dimension. Son of the first of fathers – Odys has disappeared without tidings, but he came back to Ithaca after twenty years of wandering, to the great joy of longing father. The son of the second of fathers – Hector was killed in a duel with Achilles. The aged Priam in difficult conversation with his son’s killer is reminding Achilles the suffering of his aged father Peleus, who is living in loneliness, to break heart of Achilles. Due to well-aimed arguments, particularly adduction for the feckless old age of the father, aged Priam reaches intentional point – gets corpse of his son back.
Źródło:
Vox Patrum; 2011, 56; 61-72
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 53

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies