Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Heidegger Martin" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Heidegger: An introduction to “A (Very) Critical Introduction”
Autorzy:
McGrath, Sean
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430964.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin,
ntology
Dasein
immanentism
fascism
phenomenological method
Heidegger Martin
ontologia
immanentyzm
faszyzm
metoda fenomenologiczna
Opis:
The paper is a short summary of a critique of Heidegger, which I formulated at greater length in The Early Heidegger and Medieval Philosophy: Phenomenology for the Godforsaken (Catholic University of America Press, 2006), and Heidegger: A (Very) Critical Introduction (Eerdmans, 2008). The critique is motivated by ethical and theological concerns and interrogates Heidegger’s key methodological distinction between ontological investigations and ontic discussions. I argue that this distinction allows Heidegger to re-populate the ethico-theological horizon with presuppositions that remain unexamined and, under the terms of the distinction, unexaminable. These presuppositions set the stage for Heidegger’s politics in the 30s and his theological impact on Catholic and Protestant theology in the latter half of the 20th century. In conclusion I argue that ontology must never be divorced from the ethico-theological concerns which are endemic to it.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 111-117
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Franz Schubert’s "Death and the Maiden" and Samuel Beckett’s Oeuvre
Autorzy:
Uchman, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076576.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Beckett Samuel
Heidegger Martin
Proust Marcel
death
Schubert
Beckett
Heidegger
śmierć
Opis:
The motif of death and the maiden, so popular in literature and painting, is referred to directly in Samuel Beckett’s All that Fall, when Franz Schubert’s piece of music, under such a title, is heard at the end of this radio drama. When discussing the vision of human existence, as consistently presented in this great Irishman’s oeuvre, it is advisable to become acquainted with the basic concepts of Martin Heidegger’s philosophy, and also with Beckett’s essay Proust in which he discusses human life, characterised by suffering as “the expiation for the eternal sin of having been born.” This article discusses death in the Beckettland of suffering. Death hardly ever comes to young characters, the majority of Beckett’s characters being either old or, at least, middle-aged, are all still longing for their end to come. Despite finding different kinds of pastimes to make their waiting less oppressive, time seems to be, as it were, at a standstill, and, to use Vladimir’s words from Waiting for Godot, they “have time to grow old.”
Motyw śmierci i dziewczyny, popularny w literaturze i malarstwie, pojawia się w sztuce radiowej Samuela Becketta Którzy upadają, na końcu której słychać utwór Franza Szuberta pod takim tytułem. Kiedy przystępuje się do analizy krytycznej dotyczącej twórczości wielkiego Noblisty, warto jest zapoznać się z filozofią Heideggera oraz esejem Becketta analizującym powieść Prousta W poszukiwaniu utraconego czasu. W rozprawie o Proustcie dramaturg przedstawia swoją koncepcję ludzkiej egzystencji, która jest cierpieniem jako odkupieniem „za wieczny grzech narodzin.” Artykuł zajmuje się przedstawieniem śmierci w twórczości Irlandczyka. W jego utworach śmierć rzadko przychodzi do postaci młodych, ale również jest długo oczekiwana przez bohaterów w wieku średnim albo nawet starszych, którzy nie mogą się jej doczekać. Mimo że stosują oni różne sposoby na skrócenie oczekiwania na kres swego życia, co wydaje się zmniejszać ich cierpienie, odnoszą wrażenie, że czas zatrzymał się, co stwierdza swoją wypowiedzią Vladimir w Czekając na Godota: „Mamy czas, aby się zestarzeć.”
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 2; 197-205
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The lingual mediation of Being and the infinite process of understanding: Gadamer’s radicalization of Heidegger’s question of Being
Autorzy:
Wiercinski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431232.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
hermeneutics
Heidegger Martin
Gadamer
language
understanding
hermeneutyka
język
rozumienie
Opis:
The extent of Heidegger’s crucial influence on Gadamer’s philosophical hermeneutics became fully visible only relatively recently with the discovery of the young Heidegger. Early Heidegger’s hermeneutics of facticity as an attempt to understand human existence had a profound impact on Gadamer. Gadamer’s hermeneutics opens up the horizon of mediation between the manifestation of Being and human understanding. Language, as the mediation between human beings and the world, discloses their original belonging together: In itself, the word is mediation; the word mediates itself. Gadamer’s radicalization of Heidegger’s question of Being leads him to the fundamental question of human understanding.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 249-275
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hermeneutic conditions and the objective in Heidegger’s "Being and Time"
Autorzy:
Hernandez, Juan Pablo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431179.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
realism
hermeneutic conditions
Carman
objectivity
realizm
warunki hermeneutyczne
obiektywność
Opis:
For several years an interesting debate has unfolded regarding the extent to which Heidegger’s thinking in Being and Time can be classified as either idealist or realist, or rather, and for many this is Heidegger’s official stance, as an attempt to overcome the presuppositions that give rise to these doctrines. One way of considering the debate regards the question as to whether the conditions of intelligibility or, as Taylor Carman calls them, the ‘hermeneutic conditions,’ that Being and Time lays out, are to be understood as access conditions to, or as metaphysical conditions of, entities. The first but not the second interpretation is compatible with a realist reading of Being and Time. For many, including me, the realist reading is the most satisfactory one, both exegetically and theoretically. Several attempts at working out a way of making sense of the transcendental conditions as access conditions have been made, starting with Dreyfus’s and Spinosa’s widely discussed paper. A very important contribution to the debate is owed to Taylor Carman’s excellent Heidegger’s Analytic, where he makes a case for a full-blooded realist reading of Heidegger’s early work. I will argue, however, that Carman’s reading is not completely successful in making sense of the conditions of intelligibility as access conditions rather than metaphysical conditions. I will present a general diagnosis of Carman’s impasse and argue that it results from a thought that has no hold in Heidegger’s way of thinking.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 9-28
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marking silence: Heidegger and Herder on word and origin
Autorzy:
Hanly, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430908.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
Herder
language
listening
mark
silence
język
słuchanie
znak
cisza
Opis:
It is clear that the question of language is of utmost importance to Heidegger’s work from the late 1930’s, the period of the so-called seynsgeschichtlich treatises. This preoccupation has become increasingly evident thematically, but is equally apparent in the interruptive and fragmentary presentation of the writing itself, a writing which seems to seek to bring into question the very possibility of philosophical discourse. This paper will argue that decisive, in these texts, both to the development of Heidegger's conception of language and to its mode of enactment, is an engagement with Herder’s work on the origin of language. This engagement is evidenced by the intensive address to that text that we find in the seminar notes from 1939: Vom Wesen der Sprache: Die Metaphysik der Sprache und die Wesung des Wortes. Zu Herder’s Abhandlung über den Ursprung der Sprache (GA 85). Herder's text allows Heidegger to develop a relation to the fragmentary that is decisive for the unfolding and development of his thinking.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 4; 69-86
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ist die Heideggersche Philosophie des Seyns Mystik?
Autorzy:
Kołoczek, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944900.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Martin Heidegger
mystique
philosophy
Being
Opis:
Is Heidegger’s philosophy of Being (Seyn) a mystique? In this article I examine whether late Heidegger’s philosophy (Gesamtausgabe volumes 65–74) can be called a mysticism. For serious reasons the answer should be negative. Heidegger’s early statements relating to the mystique are very unflattering. I try to grasp what the Heidegger’s exact attitude to the mystique is. Reflections on the mystique do not appear in late Heidegger’s philosophy (with one exception). Heidegger treats the term “mysticism” as an objection to thinking, which consists in masking a lack of understanding of thinking. According to the immanent criteria, the philosophy of Being cannot be called the mystique. But it is possible to transpose the concept of the mystique, which means to carry the word from the first in another beginning. The second part of my work is an attempt at such a transposition. As a result I obtain the word “mysticism” conceived from the side of Being, that is as a source for mysticism conceived in the traditional way. So I can say that the philosophy of Being is a mystique in this particular sense of this word.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 2; 311-331
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What does Walter Kaufmann’s Heidegger critique have to offer the 21st century?
Autorzy:
Pickus, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431203.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
Kaufmann Walter
existentialism
hermeneutics
self-deception
egzystencjalizm
hermeneutyka
samooszukiwanie się
Opis:
Heidegger has many critics, but not all critics are alike. This paper analyses the work of one of the more forceful and provocative of Heidegger’s detractors, Walter Kaufmann (1921–1980). The paper argues that Kaufmann’s criticisms of Heidegger deserve analysis in their own right. To make this case it unpacks Kaufmann’s biographical and scholarly involvement with Heidegger, explaining how Kaufmann (a refugee from Germany) was instrumental in bringing Heidegger to the attention of the American academic public. At the same time, the paper argues that Kaufmann’s intense opposition to Heidegger’s thought comes from his equally strong engagement with issues that preoccupied Heidegger as well. Specifically, Kaufmann’s own search to find a more honest and meaningful way to speaking about existential questions caused him to recoil from what he saw as Heidegger’s efforts to deflect, rather than spark, thought and engagement. The logic of Kaufman’s argument, as well as the implications of his criticisms of Heidegger are explored in the essay.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 205-232
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hermeneutics of Heidegger’s facticity and its religious aspects
Autorzy:
Aleksandravičius, Povilas
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431353.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
hermeneutics
facticity
Er-eignis
life
temporality
hermeneutyka
faktyczność
życie
czasowość
Opis:
The concept of facticity that was developed by Heidegger from 1919 to 1923 composes the basis of all his further thought: the conceptions of Dasein and ontological temporality will originate namely from this concept. The article analyzes various expressions of the factitious life (care, Er-eignis, life, Self- Destruction, meaningfulness, death), yet the special consideration is paid to its religious aspects. Really the essence of facticity is treated by Heidegger as a temporality that is essentially correlated with the Christian experience. The influence of Saint Augustine to Heidegger and the Heideggerian concept of methodical atheism are analyzed and this analysis raises the intricate problem of the relation of the Black Forest philosopher to Christian faith and to God.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 173-204
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Foundation and poetry: Heidegger as a reader of Hölderlin
Autorzy:
Brencio, Francesca
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430976.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
Hölderlin
poetry
Christ
German idealism
madness
poezja
Chrystus
idealizm niemiecki
szaleństwo
Opis:
Around 1930, Martin Heidegger approached Hölderlin’s poetry, welcoming his solicitations and hints in order to redeem the experience of the usage of language after the linguistic interruption of Being and Time that showed him the poverty of metaphysical language. Linguistic poverty is closely linked to metaphysical poverty and to the historical and destiny-related impossibility to grasp Being. From the 1930s onwards, the issue concerning the sense of Being becomes for Heidegger an issue concerning the sense of language. Heidegger appears to be “employing” Hölderlin, subordinating his philosophical intuitions to the gears of ontology. Thus, in Heidegger’s meditations, Hölderlin’s merit is outlined as the intuition of the outcome of Western metaphysics in terms of the extreme oblivion of Being and the rambling of thinking, foreseeing the end of an era and introducing the dawn of a second beginning: the one of poetizing thinking.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 4; 181-200
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heidegger, Dilthey et l’histoire "religieuse" de l’herméneutique
Heidegger, Dilthey, and the "religious" history of hermeneutics
Autorzy:
Camilleri, Sylvain
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431101.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Heidegger Martin
Dilthey
hermeneutics
religion
existence
text
history
hermeneutyka
religia
istnienie
tekst
historia
Opis:
Each history of hermeneutics written since the second half of the 20th century contains a chapter on Martin Heidegger. It is often said the German philosopher revolutionized the discipline by giving existence the place long held by the text. Although this statement is widely justified, I will draw on a few pages of Heidegger’s 1923 lecture-course Ontology and compare them to Dilthey’s 1900 essay The Birth of Hermeneutics in order to support three intertwined ideas. First, Heidegger’s contribution to hermeneutics is not reducible to Being and Time but goes back to the early 1920’ and starts with radical evaluation of its history. Second, even if existence becomes the main focus point, Heidegger in no way devaluates texts. Third, authentic hermeneutics as it articulates itself in the 1927 magnum opus is made possible by the retrieval of the sacred dimension of understanding and then of “selected” religious roots of hermeneutics.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 119-171
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nawidzenie. O kino-myśleniu poza metafizyką na przykładzie filmu Abbasa Kiarostamiego „Smak czereśni” (przypis do Jeana-Luca Nancy’ego)
An Evidence: On Cine-Thinking Outside of Metaphysics Using the Example of Abbas Kiarostami’s “Taste of Cherry” (A Footnote to Jean-Luc Nancy)
Autorzy:
Bohdziewicz, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341619.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Abbas Kiarostami
Martin Heidegger
Jean-Luc Nancy
Opis:
Celem tekstu jest refleksja nad możliwością myśli filmowej poza uwarunkowaniami metafizyki. Esej rozważa tę kwestię na marginesie filmu Abbasa Kiarostamiego Smak czereśni, w nawiązaniu do myśli Martina Heideggera i Jeana-Luca Nancy’ego. Autor krótko interpretuje film, wskazując jego główny problem oraz sposób jego rozwiązania przez reżysera – zastosowanie niekonwencjonalnych środków artystycznych w relacji do przekazywanych treści zmusza widza do wyjścia z nawykowego rozumienia filmu, ale i z myśli o rzeczywistości. To wyjście można opisać filozoficznie – film pozwala doświadczyć nieoczywistej oczywistości i zwrócić uwagę na jej prymarną zależność od samej możliwości bycia: prześwitu. W nim wszelkie obrazy winny być traktowane jako na-widzenia, napływające ku człowiekowi z samego światła i wyzwalające ku współtworzeniu świata. Dzieło Kiarostamiego jest przykładem spotkania otwartego artysty z dynamiczną ewidencją bycia, zrealizowanego na błonie filmowej niczym acheiropoietyczne ikony.
The aim of the article is a reflection on the possibility of taking cinema thought beyond the considerations of metaphysics. The essay is considering this issue in relation to Abbas Kiarostami’s film Taste of Cherry, with reference to the thoughts of Martin Heidegger and Jean-Luc Nancy. The author briefly interprets the film, identifies its main problem and the solution proposed by the director - using unconventional artistic methods in relation to the transmitted meanings forces the viewer to go beyond the habitual understanding of film as well as reality. This can be described in terms of philosophy - film permits one to experience the unobvious obviousness and forces one to note its primary dependence on the very possibility of being: a clearing. In it, all images should be treated as an evidence, coming to the people from light itself and liberating them to co-create the world. Kiarostami’s work is an example of an open artist’s meeting with a dynamic evidence of being, recorded on film like acheiropoieta.
Źródło:
Kwartalnik Filmowy; 2016, 96; 216-225
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:
Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An existential conception of culture
Autorzy:
Bowler, Michael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430877.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
culture
values
science
existence
existentialism
neo-Kantianism
Heidegger Martin
kultura
wartości
nauka
istnienie
egzystencjalizm
neokantyzm
Opis:
This paper articulates an existential conception of culture using as an analogy the existential conception of science as formulated by Heidegger. As with the existential conception of science, the existential conception of culture corresponds to a mode of existence of Dasein. This distinguishes the existential conception of culture from other prevalent notions of culture that view culture as present-at-hand or ready-to-hand. However culture is not simply a mode of Dasein’s existence.It is a mode of existence that discloses that very mode of existence. More precisely, in culture Dasein discloses its very being by concretely working it out. Moreover, it is argued that the task of culture is to exist in such a way that one realizes values in an uncommon manner.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 4; 9-24
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi na temat recepcji i tłumaczeń tekstów Martina Heideggera w Polsce
Autorzy:
Mizera, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437519.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Bóg
bycie
czwórnia
egzystencjalizm
fenomenologia
Heidegger Martin
jestestwo
język
myślenie
ontologia fundamentalna
przekład
transcendencja
wydarzanie
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 245-252
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies