Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Gramsci" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Security studies and Antonio Gramsci’s "Prison notebooks"
Autorzy:
Smyrgała, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/526944.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Collegium Civitas
Tematy:
Antonio Gramsci
Prison Notebooks
security studies
international security
Opis:
The article argues that although Antonio Gramsci did not define a new field of research that we could call security studies, his views and ideas on international rela-tions presented in the Prison Notebooks focused around security issues. It may be even stated that his writings anticipated to some extent the birth of security studies after the Second World War – or even the modern theorizing on economic and cultural security.
Źródło:
Securitologia; 2014, 2(20); 147-156
1898-4509
Pojawia się w:
Securitologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antonio Gramsci’s role in Marxian thought and the contribution made to international relations by those using his ideas
Autorzy:
Malo, Egni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1036050.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:
Gramsci
Marxism
International-Relations
Neo-Gramscian
Hegemony
Capitalism
World-Order
Opis:
Some of the most promising post-Cold War developments in Marxian thought have been stimulated by problems facing Marxists in Western Europe, to that extent they all seem to lay bare, intentionally or otherwise, the lacking of qualities, of Marx’s prediction. The most significant example of the failure of Marxist theory to be realised in practice is the persistent survival of the capitalist mode of production. The inevitable crisis foreseen by Marx, which would lead to revolution, failed to materialise and that claim is now itself historical, since capitalism has become the norm for social organisation in most of the world’s nations. By asking the question how capitalism can persist amid crisis, Gramsci, provided the most promising way of revision to the stunted Marxian orthodoxy. Today for us is important to ask whether Marxist analysis of neoliberal global strategy or globalisation and fragmentation invite reconsideration of the tendency on the part of many international relations scholarships to ignore and simply dismiss Marxism. It is also important to consider whether the significance of Marxist project of developing a critical approach to international politics, is but one way in which Marxism progressed beyond the traditional Anglo-American scholarship to IR.
Źródło:
Academicus International Scientific Journal; 2013, 07; 96-116
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:
Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak zmienić świat : Marks i marksizm 1840-2011
How to change the world : Marx and marxism 1840-2011, 2011
Autorzy:
Hobsbawm, Eric J. (1917-2012).
Współwytwórcy:
Szymański, Sebastian. Tłumaczenie
Wydawnictwo Krytyki Politycznej. pbl
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Warszawa : Wydawnictwo Krytyki Politycznej
Tematy:
Gramsci, Antonio (1891-1937)
Marx, Karl (1818-1883)
Historia
Marksizm
Opis:
Indeks.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
„Uległość” Michaela Houellebecqa – marsz przez instytucje na opak
“Submission” by Michel Houellebecq – a March Through Institutions À Rebours
Autorzy:
Gralewicz, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496132.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
cywilizacja zachodnia
multikulturalizm
liberalizm
chrześcijaństwo
islam
Gramsci
Eliot
Houellebecq
Western civilization
multiculturalism
liberalism
Christianity
Islam
Opis:
Celem artykułu jest przybliżenie afiliacji filozoficznych Uległości M. Houellebecqa – literackiego obrazu wojny kulturowej toczącej się między słabnącymi zwolennikami buntu metafizycznego (ateistyczny humanizm) oraz rosnącymi w siłę zwolennikami metafizycznej uległości (islam). Zdaniem M. Houellebecqua, wcześniej T.S. Eliota, jedynie narracja religijna jest skutecznym narzędziem kontroli społecznej. Autorka wyświetla analogie i różnice w projektach obu pisarzy. Podejmuje próbę uzasadnienia, dlaczego w M. Houellebecqa XXI-wiecznej wizji przyszłości, wbrew XX-wiecznej wizji T.S. Eliota, to islam, a nie chrześcijaństwo, może stać się naczelną zasadą organizującą życie zachodniego społeczeństwa.
This article examines the philosophical affiliation of Submission by M. Houellebecq – a literary reflection of the cultural war being fought between the dwindling supporters of metaphysical rebellion (atheistic humanism) and increasing numbers of supporters of metaphysical submission (Islam). According to M. Houellebecq, who coincides with T.S. Eliot’s earlier views, only religious narration provides an effective tool of social control. The article attempts to explain why in the 21st century thesis put forward by Houellebecq (in opposition to the Eliot’s 20th century vision), it is Islam, not Christianity, that is to become the guiding principle for organizing life of Western society.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 2; 49-58
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stan badań nad Włoską Partią Komunistyczną. Wyzwania i postulaty badawcze
The State of Research on the Italian Communist Party. Research Challenges and Postulates
Autorzy:
Gromko, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/477755.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Tematy:
Włoska Partia Komunistyczna (WłPK)
stan badań
postulaty badawcze
Antonio Gramsci
Palmiro Togliatti
komunizm
Italian Communist Party (PCI)
the state of research
research postulates
Communism
Opis:
Włoska Partia Komunistyczna (WłPK) powstała w 1921 r., czyli na rok przed marszem faszystów na Rzym. Po zaledwie kilku latach swojego istnienia została rozbita i jej poszczególne komórki kontynuowały działalność na emigracji. W czasach zimnej wojny była największą partią komunistyczną na Zachodzie. W przeciwieństwie do wielu innych zachodnich partii o tym profilu ideowym bardzo szybko stała się partią masową. WłPK z jednej strony pozostawała partią komunistyczną utrzymującą ścisłe relacje z Moskwą i jej państwami satelickimi, z drugiej zaś – poszukiwała demokratycznej legitymizacji i „narodowych” korzeni. Właśnie ta złożoność (niektórzy włoscy historycy używają sformułowania anomalia) w historii partii powodowała i powoduje niegasnącą fascynację wielu badaczy. Na temat WłPK powstało już wiele publikacji i artykułów, ale niektóre obszary jej historii pozostają wciąż niezbadane. Niniejszy artykuł to próba uporządkowania bogatego dorobku naukowego poświęconego partii, przedstawienia problemów związanych z jej historiografią, a także wskazania postulatów badawczych na przyszłość.
The Italian Communist Party (PCI) was founded in 1921, a year before the march of the fascists on Rome. After only a few years of existence, it was broken up and its individual units continued to operate in exile. During the Cold War, it was the largest communist party in the West. Unlike many other Western parties with this ideological profile, it quickly became a mass party. On the one hand, the PCI remained a communist party which maintained close relations with Moscow and its satellite states, and on the other, it sought democratic legitimacy and “national” roots. It is this complexity (some Italian historians use the word ’anomaly’) in the history of the party that caused and causes the unrelenting fascination of many researchers. Many publications and articles about the PCI have already been written but some areas of its history remain unexplored. This article is an attempt to organise the rich scientific achievements related to the party, to present problems related to its historiography and to indicate research postulates for the future.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2018, 32; 392-415
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ethical perfectiorism as one of the solutions to prevent anti-civilization activities: an analysis based on the case study of Joseph Beuys
Perfekcjoryzm etyczny jako jedno z rozwiązań zapobiegających działaniom antycywilizacyjnym: analiza na podstawie studium przypadku Josepha Beuysa
Autorzy:
Barcentewicz, Jan
Oko, Dariusz
Petryszak, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31223178.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
perfekcjoryzm
Karol Wojtyła
etyka
Antonio Gramsci
Joseph Beuys
filozofia w praktyce
marsz przez instytucje
utopia
marksizm
perfectiorism
ethics
philosophy in practice
marching through institutions
marxism
Opis:
The article uses case studies of Joseph Beuys to show that the ethical perfectiorism developed by Karol Wojtyła is an adequate response to anti-civilizational actions, and that Beuys' actions as a lecturer at the Academy of Fine Arts in Düsseldorf were precisely anti-civilizational in nature. In addition, the influence of the concept of “marching through institutions” was pointed out, which strongly influences civilizational struggles in societies – especially democratic ones. On this basis, it was shown that perfectiorism is one of the key concepts that can play a key role in civilization struggles on the ground of institutions.
W artykule wykorzystano studium przypadku Josepha Beuysa, aby pokazać, że perfekcjoryzm etyczny rozwijany przez Karola Wojtyłę jest adekwatną odpowiedzią na działania antycywilizacyjne, a działania Beuysa jako wykładowcy Akademii Sztuk Pięknych w Düsseldorfie miały właśnie charakter antycywilizacyjny. Ponadto zwrócono uwagę na wpływ koncepcji „marszu przez instytucje”, która silnie oddziałuje na zmagania cywilizacyjne w społeczeństwach — zwłaszcza demokratycznych. Na tej podstawie wykazano, że perfekcjoryzm jest jednym z kluczowych pojęć, które mogą odegrać kluczową rolę w zmaganiach cywilizacyjnych na gruncie instytucjonalnym.
Źródło:
Logos i Ethos; 2023, 62, 2; 139-165
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human praxis, alternative thinking, and heterogeneous culture – Zygmunt Bauman’s revisionist thought
Ludzka praktyka, myślenie alternatywistyczne i kultura heterogenna – rewizjonistyczna myśl Zygmunta Baumana
Autorzy:
Brzeziński, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945955.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Zygmunt Bauman
Antonio Gramsci
Marxism-Leninism
revisionism
human praxis
alternative thinking
heterogeneous culture
March 1968
marksizm-leninizm
rewizjonizm
praxis
myślenie alternatywistyczne
kultura heterogenna
Marzec 1968
Opis:
Zygmunt Bauman was one of the leading revisionists in Poland before March 1968. Together with six other academics he was expelled from the University of Warsaw on the basis of the decision of the Minister of Higher Education taken on the 25st March 1968. It should be stressed, however, that at the beginning of his academic career Bauman had been a staunch believer of the Polish United Workers’ Party and an adherent of the Marxist-Leninist ideology. In his first revisionist paper, published soon after the Polish October, he criticized the previous policy of the Party and expressed his hope that significant changes will take place in Poland. As a result of Party withdrawal from the reforms, his attitude towards both the communist rule and Marxism-Leninism had been changing. This paper analyses the evolution of his thought towards revisions. It presents the characteristic features of Bauman’s revisionism as well: an emphasis on human praxis, alternative thinking, and heterogeneity of culture.
Zygmunt Bauman był jednym z czołowych polskich rewizjonistów przed Marcem 1968. Razem z sześcioma innymi pracownikami naukowymi został relegowany z Uniwersytetu Warszawskiego decyzją ministra szkolnictwa wyższego z 25 marca 1968 roku. Należy jednak zwrócić uwagę na to, że na początku swej kariery akademickiej gorliwie popierał on Polską Zjednoczoną Partię Robotniczą, a także był zwolennikiem ideologii marksizmu-leninizmu. Swój pierwszy rewizjonistyczny tekst Bauman napisał wkrótce po Październiku 1956 – poddał w nim krytyce wcześniejszą politykę partii i wyraził nadzieję na zajście w Polsce znaczących reform. W konsekwencji odwrotu partii ze ścieżki reform, jego stosunek tak do niej, jak i do marksizmu-leninizmu, uległ zasadniczej zmianie. Niniejszy artykuł poświęcony jest analizie ewolucji myśli rewizjonistycznej Baumana. Wskazuję w nim na charakterystyczne cechy tejże, a mianowicie: nacisk na ludzką praxis, dowartościowanie myślenia alternatywistycznego i wskazywanie na potrzebę heterogenizacji kultury.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2017, 37 (2)
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies